有人说“杜甫是我国唐朝时期的伟大诗人”这句话是个病句，你怎么看？

可以这么说，某某是我国唐宋时期诗人？？可不吗？

杜甫是生活在唐朝的伟大诗人。

这句话没有毛病。历史是分时期、分阶段的。要说明一个人生活在什么时代是需要特指的。“唐朝”是特指。“时期”是阶段。这句话十分明确地指定了杜甫是生活在什么历史阶段。“杜甫是伟大诗人”更没有毛病。杜甫是现实主义派诗人，如果以为杜甫揭露了唐朝的腐败阴暗面而想否定杜甫诗作的伟大作用，即是历史虚无主义者。把这句话当作病语，是语文老师缺乏逻辑思维，语文不过关。需要加强语言的逻辑分析的学习。从语法上讲，杜甫是主语，“是”是谓语，诗人是宾语，“唐朝时期”和“伟大“都是修饰“诗人”的定语，是双重定语。加上“我国”，就是三重定语。整个语句也没有错。如果把“唐朝时期”和“伟大的”连接起来，成为“杜甫是”我国唐朝时期的伟大”的诗人，就是两重定语了。但是问题就出来了：“杜甫是我国唐朝时期的伟大诗人”，而不是唐朝以后的“伟大诗人”了。用“唐朝时期”限定了他的“伟大的”范围了！[呲牙][呲牙][呲牙]，但仍然没有语病。只是不符合大众的判断了。[捂脸][捂脸][捂脸]这个例子说明，对于宾语或者主语做多重修饰定语的时候，注意修饰的越多限定的范围越窄。

这句话肯定是病句。看一个句子是否是病句，一看语法，二看逻辑，三看表述的主题是否切合实际，同时三者还要互相兼顾。从主题上看，杜甫是诗人，没错，我国的，唐朝时期的，伟大的也没错。错在哪里呢？我认为（不一定正确），语法和逻辑上出现了错误。我们先分析一下句子：“杜甫是我国唐朝时期的伟大诗人”。“杜甫”是主语，“是”切作谓语，“诗人”是宾语，句式是：杜甫是诗人。没毛病。那么：“我国唐朝时期的伟大”作为定语修饰“诗人”的。毛病就来了：1、我们先来读一下这个定语，“我国唐朝时期的伟大”，这不通顺啊！换一下读:“我国唐朝时期最伟大的”是不是通顺了。问题出现在“的”字上，“的”作为定语的代词一般出现在宾语前，可它出现在“伟大”前面，“伟大”作为形容词本来就是诗人的定语，也就是“的”字出现在它不该出现的位置上。2逻辑上讲，“我国唐朝”，在这里“我国”又成了“唐朝”的定语，一个句式中，定语中又出现定语，其实这个定语不需要，犯了逻辑错误，谈到逻缉必须要讲到词的“内涵”和“外延”。简单点说，内涵就是词的特有属性，慨念和含义，外延就是词范围和组成部分。在这里中国这个词从历史外延看包括上下几干年，唐朝本身就是其中的一个朝代，而且其他国家也没有，犯了重复的错误。3、“唐朝时期”也有毛病，“时期”在这里是“唐朝”的补语，唐朝本身就可理解为一个时代，一个时期，包含有时期的意思，再用时期补语唐朝岂不是多余。这句话正确语句有三个1：杜甫是我国伟大的诗人。2：杜甫是唐朝伟大的诗人。3：杜甫是唐朝也是我国伟大的诗人。其实，现实生活中语句要求并没这么复杂，只要通顺，表达清析就行了。但是作为教学，作文章还是要讲究的。别喷我迂。

杜甫是我国伟大的唐朝时期诗人。就没啥问题了。

中国北京，中国广州是否也重复？有人说:清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。是病句我倒赞同。因清明就是时节，行人必在路上。

病句本来是心理“有病”的人研究出来的东西。最近几年高考中也在弱化这一部分知识考查。为什么？一是因为好些生动的句子都不怎么符号语法规范，病句的较真往往会扼杀自由的表达，也让病句本身处于尴尬的境地。打个比方说，我们的某些日常行为很像精神病，但却不能归于精神病。二是因为所谓病句是“曲高和寡”的自大，是专家们自己制定了规范，然后用这个规范去约束别人，但是语言的功能是交际，不影响交际，又何须去较真。高考中有个句子：采取分时段挂号。 这句话被认为是病句，应该是采取分时段挂号的方法。这不是为了穿大鞋而故意把脚拉长吗？因此，病句的考查在弱化。但是还有些命题人钟爱病句，用"病态"的眼光去看所有句子，没有病也被瞧出病来。杜甫是我国唐朝时期伟大的诗人。有人认为 饼在“我国”，因为唐朝不是中华人民共和国。这是将朝代和国家搞混了。唐朝也是中国的一个朝代，至少是过去时吧。有人认为不应该限定在唐朝，应该把唐朝去掉。但是这里的唐朝不是对杜甫伟大加一个期限，而是解释杜甫所处的时代。以“病”观之，万句皆病，病不在句，而在心。

伟大应该提到最前面，直接修饰杜甫，读起来就比较舒服了

杜甫是我国伟大的诗人或者杜甫是我国唐朝伟大的诗人！！

感谢邀请！我是 小秋时期是何意？他是指事物发展过程中的一段具有一定特征的、较长的时间。比如盛唐时期、北宋时期、民国时期等，无需在前缀加一词“我国”，会显得多余， 而且本来这一眼看去，就知道是在我国某个时代。再举例：唐玄宗时期发生了“安史之乱”。如若加一词“我国”“呢？ 我国唐玄宗时期发生了“安史之乱”。的确你在看的时候并没有什么毛病，但你会发现“我国”二字会让整个句子有失严谨，难免有赘余之感。杜甫是我国的伟大诗人杜甫是唐朝（时期）的伟大诗人语言有十足的魅力，更需要不断地学习、精进。我还在学习中，也希望能跟更多喜欢学习的人一起学习。附：杜甫很忙

唐诗，只要爱好古诗词的朋友都会吟诵几首。其中你会注意到，在《唐诗三百首》不同版本里，都有一个共同的特点，唯独李白与杜甫的的诗词最多。这是为何？大家都知道，唐朝诗人有诗仙诗圣之称，诗仙为李白，诗圣为杜甫。两人诗风各异，李白是浪漫主义的诗风大师，杜甫是现实主义的诗风大师。而且二人关系非常要好，经常在一起谈诗论道，杜甫被李白戏称为“苦吟诗人＂。也许有的朋友不知道，李杜二人的诗词作品谁的多呢？其实，按史书记载，杜甫的传世诗作要比李白还要多一些，大概一千四百多首吧。在唐朝纪录在册的诗人作品中是最多敢好的两位诗人，所谓诗仙诗圣，並不是浪得虚名的。为什么要称诗圣杜甫为现实主义的伟大诗人呢？这得从杜甫所处环境说起。杜甫，早年並不得志，在安史之乱時期，初授左拾遗官职，后授工部员外郎，世称杜拾遗又称杜工部。都是些文职闲官，收入不髙而且官运不好，长期过着漂泊依人的凄惨生活。所以，杜甫对民间生活有着深刻的体会与感悟。如古体长诗卖碳翁，巜兵车行》，巜石壕吏》，巜茅屋为秋风所破歌》。等等巨幅诗篇，通过对劳动阶层的普通大众的不同经历与不同遭遇，描绘劳动人民的痛苦生活，沥沥在目，睹目惊心，又形象地刻画了封建社会的无比黑暗与腐败随落。如七律闻官军收河南河北剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满底裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。让远避四川的杜甫，忽听官军先后收复洛阳，幽州等河南河北大片故土，高兴得不知同妻子说什么是好，看书都不知道怎么看，只顾翻书页。可想当時杜甫心情是如何。如七律蜀相丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捿身先死，长使英雄泪满襟。同样对诸葛武侯庙的环境描绘，又深深地对诸葛亮的无比崇敬与惋惜。如七绝《绝句》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。同样，杜甫也有闲情逸致之時，也有尽情饱赏祖国山水的雅致心情，不愧为大家诗圣，所处不惊，随与而安。纵观唐朝一切诗人，反映劳动人民生活片断的诗词数量，数杜甫第一，同情劳动人民的悲惨生活的还是第一。综上所述，杜甫是我国唐代最伟大的现实主义诗人，这句话並无毛病问题，是古今当之无愧的大诗圣！感谢网友们阅读，点赞与转发文章，欢迎大家关注我哟

“杜甫是我国唐朝时期伟大的诗人”，杜甫是诗人，没毛病，伟大诗人，没毛病，唐朝时期的诗人，没毛病，唐朝是我国的历史，也没毛病，杜甫是我国诗人，似乎也没毛病。唯一可能有问题的，就是最后两条，唐朝算我国的吗？什么是国，什么是民族？如此看来，确实好像不太妥当。因为它使用我们的文字，用同一块地方，有相同的或者相似的文化，或者说有文化继承，就说它是我国的？似乎并不妥。如果可以这么说，那么印度，巴基斯坦，孟加拉国，它们应该怎么继承之前的印度国？同样，解体后的前苏联加盟共和国，如今该怎么继承苏联，沙俄？日不落帝国各地区相继独立，独立之后分别还能自称日不落时期的他们自己吗？当然不可以。因为不准确。国家，当政权讲，更替了，前者就不存在了，它也属于前一个国家了。如果国家当民族讲，那么后来人就不能再说我国，而应该用我民族，或者直接说唐朝时期，不可再带我国字样！

出题老师觉得错了就是错了

应该写成唐朝诗人杜甫是我国伟大们诗人

在最后加个“之一”！