有人说“杜甫是我国唐朝时期的伟大诗人”这句话是个病句，你怎么看？
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MOSHE
这句话没毛病。伟大作为定语修饰诗人的。谁都明白。省去的更简练。例如伟大领袖比伟大的领袖一是简练，二是读起来更上口，更有力，更有节奏。
镇虎
主谓宾，杜甫是诗人，没错
爬上墙头等红杏
问题就出在我国唐朝时期，直接用唐朝时期就可以了。
窝窝
我觉得说的没问题，确实是唐朝和时期重复了。严谨来说是“唐朝”里面的“朝”与“时期”重复。所谓朝代，指的就是一个历史王朝的时间段，而这个时间段也可以说是一个时期。所以不能是“唐朝”和“是带”留哪个都行，而是“朝”和“时代”留哪个都行。1、“杜甫是我国唐朝的伟大诗人”；2、“杜甫是我国唐时期的伟大诗人”。这样将“朝”与“时期”舍去任意一个，语义依然完整。
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"时期"两字拿掉
angelinda_gao
感觉大家都好闲啊，楼主尤其有时间
Song_美蒽
我国 唐朝累赘了，唐朝 时期 重复 了
waw
我国和唐朝时期并不重复，这个高中老师的词语和语法没学好。我国是指明国别，唐朝时期是指历史朝代或历史时期，所用词语并不重复，不是病句。
hongjiema
杜甫是唐朝时期我国的伟大诗人。说有毛病，还真有毛病。说没毛病，也没毛病。杜甫是诗人，简化语句。杜甫是唐朝诗人，也沒毛病。把伟大加在诗人前也没毛病。主要争议在唐朝、时期、我国三个词上，唐朝是一个朝代，是我国历史上的一段时期。唐朝就代表了我国的一段历史时期。唐朝加上时期后，主词是时期，指的是相当于我国唐朝的时间段。说杜甫是这个时间段内的诗人，也沒毛病。加上个我国，就是指杜甫的国别属性，清楚的表明杜甫的国籍，也没毛病。但一个唐朝就搞定的事，又加上时期，又加上我国，说的是同一件事。属于脱裤子放屁的事，没有必要。
多彩水果糖
我觉得问题出在不清楚“我国”是用来修饰“唐朝时期”修饰“杜甫”！我国是国家限定，唐朝时期是时间限定，但是这个国家限定的是时间还是宾语呢？杜甫是中国人，相信有点文化的国人都知道，所以大家在看这个句子的时候都能理解这句话表达了什么意思。但是，要是说你不知道的国家和人呢？比如说 阙特勤是我国唐朝时期有名的将领。那么“阙特勤”到底是不是中国人呢，并不是！这是一位突厥将领！但你也有可能理解成这是一个中国人。这就造成了歧义，所以是病句。
小巫po的April
100%是病句，共有大小两个问题：首先是“我国”二字，每个国家都可以自称我国。其次是“唐朝时期”，时期有长度和边界——唐朝分为盛唐、中唐、晚唐三个阶段，也可称为三个时期，笼统泛称唐朝时期，究竟具体指向唐朝哪个阶段呢？同理比如说“苏轼是宋朝时期的伟大诗人”，又如“武松是宋朝时期的绿林豪杰，诸如此类不胜枚举，正确说法应作如是观：“苏轼是宋朝的伟大诗人”，“武松是北宋时期的绿林豪杰”。若要强调国籍、民族，必须用词明确定位定性，可以前置“中国”或者“中华民族”，才能形成教科书正确表述完整句式。回到该问答本题，应当纠正如下：1·杜甫是中国唐朝的伟大诗人；2·杜甫是盛唐时期的伟大诗人；3·杜甫是中华民族的伟大诗人之一；4·杜甫是中国汉族诗人。这个病句还是比较浅薄易辩，有些病句几乎“约定俗成”：某作家带女儿去内蒙古旅游，中午进羊肉馆用餐。他很好奇地问店主：“一只烤羊能吃多少人？”店主回答说约摸能吃三十人。美国留学放假回来的女儿，立刻马上高声纠正两位大人的谬误：羊怎么能够吃人呢？被烤熟失去生命的羊怎么会吃东西？正确说法是“一只烤羊够多少人吃”，或者“要多少人才能吃完这只烤羊”？老板的回答应该这样才对头：“约摸够三十人吃吧。”
hxining
杜甫是我国历史上唐朝时期的一位伟大诗人。
fredinxian
对于这个问题，我想说说我的看法。杜甫是我国唐朝时期的伟大诗人，这回话中有没有错误的地方，是不是病句？每个人有没个人的说话习惯，每个地方也有每个地方的口语习惯。如果说唐朝与时期两词是重复使用，我认为不妥。因为唐朝一词是具象的，它指一个具体的时期。时期一词则是广义的，清朝是一个时期，民国是一个时期，甚至在民国时期发生的抗日战争，也是抗日战争时期。如果出题的老师非要说这是一个病句，那真叫人无语了。毕竟人家是教授，是学家。我们只能算刚脱文盲帽子的小学生。这使我想起了一个相声中说到的故事。其中有关口语的一段描述。甲问乙，谁？或是谁？或你是谁？或你是谁呀？同样一个询问句，同样能把事物表达清楚。那么它们哪一句是病句？你能说它们缺主语，或缺谓语吗？如果，不论何时，不论何地，都要抡起大棒子去找磋。那人们真不敢说话了。因为我们平常的说话中，象上面讲到的情况是经常发生的。例如：“你家一共有几口人？”很明显一共有就是多余的词了。
李朝阳
纵观中国历史也就这点荣耀！唐诗宋词元曲！
我爱卷毛
“杜甫是我国唐朝时期的伟大诗人”，如果单从划分句子成分方面判断，似乎并没有什么大的问题。但是，如果从逻辑思维、文化传承、历史认知等方面进一步分析，毫无疑问，这句话确实是病句。国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。杜甫历经安史之乱，耳闻目睹了国破家亡，民不聊生的悲惨场景，并亲身体验了漂泊零落，饥渴顿踣的困苦生活，其间的所感，所想，所思，所念，遂用诗的形式表达展示出来，后人称之为“诗史”，与“诗仙”李白并为“大李杜”，与后来者“小李杜”相区别。杜甫一生著作颇丰，质量上乘，后世称其为“伟大”诗人，诚不为过。而如果把其称之为“唐朝时期”的伟大诗人，则未免失之偏颇，失之公允，弱化了其历史价值，降低了其文化价值。因为杜甫不仅是唐朝时期的伟大诗人，而且也是中国历史上的伟大诗人，在中国5000年的历史过程中，能与杜甫比翼双飞，并驾齐驱者，唯有李白而已。因此，杜甫是跨越时代，超越时空的历史人物，不能用“唐朝时期”所限定。而称杜甫为“我国”的伟大诗人，也有失恰当。现在是世界一体化时代，文化交流广泛而频繁，社交媒体无限而开放，垂直粉丝、新媒体运管及创作人员，往往囊括了不同国家，不同地区的数以千万计的各色人等。如果称杜甫为“我国”的伟大诗人，外籍人士就如坠云雾之中，非常的萌萌哒。所以，需要一个更加准确的定语，恰如其分地进行表达。而把“我国”改为“中国”，不但容易被流连忘返于新媒体的广大网友和粉丝所接受，而且也容易被文史专业人员、在校师生及传统媒体所认可。因此我认为，把“杜甫是我国唐朝时期的伟大诗人”改为“杜甫是中国历史上的伟大诗人”，突出杜甫的历史意义，是非常准确的，是非常必要的，也是非常及时的。
