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1、列夫·托尔斯泰(1828~1910),俄罗斯作家。
代表作:《战争与和平》。
入选理由:他是19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家,也是世界文学史上最杰出的作家之一,他的文学作品在世界文学中占有十分重要的地位。
在群星璀璨的俄罗斯文学的黄金时代,有两位是最具代表性的“双星”,正如有人所说“陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度,托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度”。
代表作有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《童年》以及《复活》。
他以自己一生的辛勤创作,登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。
他还以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”,因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
2、曹雪芹(1715~1763), 中国作家。
代表作:《红楼梦》。
入选理由:他的长篇小说巨著《红楼梦》是世界封建社会时代登峰造极的杰作,最伟大的小说。
曹雪芹素性放达,爱好广泛,对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究,在隐居西山的十多年间,以坚韧不拔的毅力,历经多年艰辛,将旧作风月宝鉴“披阅十载,增删五次”,终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品、中国和东方古典小说的巅峰之作——《红楼梦》。
曹雪芹最伟大的贡献在于文学创作。
他创作的《红楼梦》规模宏大,结构严谨,情节复杂,描写生动,塑造了众多具有典型性格的艺术形象,堪称中国古代长篇小说的高峰。
因此曹雪芹是中国封建时代文学最杰出的代表,世界小说史上的泰斗,古往今来少数最伟大的作家之一,在世界文学史上占有十分重要的地位。
法国评论界赞扬曹雪芹具有布鲁斯特的敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪西尔的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现包括整个社会自下而上的各阶层的能力。
鲁迅评价:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”曹雪芹为中华民族、为世界人民留下了宝贵的文化遗产和精神财富,不仅对后世作家的创作影响深远,而且在绘画、影视、动漫、网游等领域产生了大量优秀衍生作品,学术界、社会上围绕《红楼梦》作者、版本、文本的研究与谈论经不息,甚至形成了一种专门的学问——红学。
3、威廉·莎士比亚(1564~1616),英国剧作家。
代表作:《哈姆雷特》等戏剧。
入选理由:他是欧洲文艺复兴时期英国最重要的伟大作家,杰出的戏剧家和诗人,他创作了大量脍炙人口的文学作品,在欧洲文学史上占有特殊的地位,被喻为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。
作为一个剧作巨匠,他在欧洲亦跟古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯、索福克里斯及欧里庇得斯合称戏剧史上四大悲剧家。
17世纪始,莎士比亚戏剧传入德、法、意、俄、北欧诸国,然后渐及美国乃至世界各地,对各国戏剧发展产生了巨大、深远的影响,并已成为世界文化发展、交流的重要纽带和灵感源泉。
浪漫主义、现实主义兴起后,莎士比亚风靡欧洲.雨果、司汤达等人在和古典主义斗争中,都是高举莎士比亚这面旗帜,鼓吹莎士比亚精神。
4、但丁·阿里盖利(1265~1321),意大利诗人。
代表作:《神曲》。
入选理由:但丁是现代意大利语的奠基者,欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一,以长诗《神曲》留名后世。
他被认为是意大利最伟大的诗人,也是西方最杰出的诗人之一,最伟大的作家之一。
恩格斯评价说:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的,这位大人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。
但丁一生著作甚丰,其中最有价值的无疑是《神曲》。
这部作品通过作者与地狱、炼狱及天堂中各种著名人物的对话,反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题,带有“百科全书”性质,从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。
在这部长达一万四千余行的史诗中,但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义,抨击了旧世纪人物的种种恶行,歌颂了灵魂的美好与光明的引导,表达了执着地追求真理的思想,对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。
因此他是世界上的大文豪,是一个时代的标志人物。
5、歌德(1749~1832),德国思想家、作家、科学家。
代表作:《浮士德》。
入选理由:他是魏玛的古典主义最著名的代表。
而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者,他是最伟大的德国作家之一,也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。
他在1773年写了一部戏剧葛兹·冯·伯利欣根,从此蜚声德国文坛。
1774年发表了《少年维特之烦恼》,更使他名声大噪,从而逐步成为一个伟大的诗人、小说家、戏剧家和杰出的思想家。
《浮士德》作品跟荷马史诗、但丁的《神曲》和莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲文学的四大古典名著,因此歌德对世界文学影响巨大。
他的作品被翻译成48种语言,是各国经典的重要组成部分。
6、巴尔扎克(1799~1850),法国作家。
代表作:欧也尼·葛朗台、《高老头》。
入选理由:他被称为现代法国小说之父。
1829年,他发表长篇小说朱安党人,迈出了现实主义创作的第一步,1831年出版的《驴皮记》使他声名大震。
他要使自己成为文学事业上的拿破仑,在30至40年代以惊人的毅力创作了大量作品,一生创作甚丰,写出了91部小说,塑造了两千四百七十二个栩栩如生的人物形象,合称《人间喜剧》。
《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。
因此巴尔扎克是一个伟大的天才,文坛的巨星,19世纪法国伟大的批判现实主义作家,欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表,是一位具有浓厚浪漫情调的伟大作家,一边因奢华的生活而负债累累,一边以崇高深刻的思想创作出博大精深的文学巨著。
他的生活趣事层出不穷,而作品更被誉为“法国社会的一面镜子”。
在他逝世时,文学大师雨果曾站在法国巴黎的蒙蒙细雨中,面对成千上万哀悼者慷慨激昂地评价道:“在最伟大的人物中间,巴尔扎克是名列前茅者;在最优秀的人物中间,巴尔扎克是佼佼者之一。”巴尔扎克以自己的创作在世界文学史上树立起了不朽的丰碑。
7、普希金(1799~1837),俄罗斯作家。
代表作:《叶甫盖尼·奥涅金》。
入选理由:他是俄罗斯著名的文学家、被许多人认为是俄国最伟大的诗人、现代俄国文学的奠基人。
19世纪俄国浪漫主义文学主要代表。
代表作有诗歌《自由颂》、《致大海》、致恰达耶夫等,诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》,中篇小说《上尉的女儿》等。
普希金作品崇高的思想性和完美的艺术性使他具有世界性的重大影响,他的作品被译成多国文字。
普希金在他的作品中表现了对自由、对生活的热爱,对光明必能战胜黑暗、理智必能战胜偏见的坚定信仰, 他的“用语言把人们的心灵燃亮”的崇高使命感和伟大抱负深深感动着一代又一代的人。
他的作品,激发了许多俄罗斯音乐家的创作 *** 和灵感。
在俄罗斯文学史上,普希金享有很高的地位。
普希金的文学作品成功地塑造了“多余的人”、“金钱骑士”、“小人物”、农民运动领袖等典型人物形象。
别林斯基在著名的亚历山大·普希金作品集一文中指出:“只有从普希金起,才开始有了俄罗斯文学,因为在他的诗歌里跳动着俄罗斯生活的脉搏。”赫尔岑则说,在尼古拉一世反动统治的“残酷的时代”,“只有普希金的响亮辽阔的歌声在奴役和苦难的山谷里鸣响着:这个歌声继承了过去的时代,用勇敢的声音充实了今天的日子,并且把它的声音送向那遥远的未来”。
冈察洛夫称“普希金是俄罗斯艺术之父和始祖,正象罗蒙诺索夫是俄罗斯科学之父一样”。
8、塞万提斯(1547~1616),西班牙小说家,戏剧家,诗人。
代表作:《堂·吉诃德》。
入选理由:《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。
塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。
其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。
它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治的黑暗和腐朽,具有鲜明的人文主义倾向,表现了强烈的人道主义精神。
至今已用100多种文字译成数百种译本。
因此他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家,评论家们称他的小说《堂·吉诃德》是文学史上的第一部现代小说,同时也是世界文学的瑰宝之一。
9、维克多·雨果(1802~1885),法国作家。
入选理由:他是法国19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家,人道主义的代表人物,法国文学史上卓越的资产阶级民主作家,被人们称为“法兰西的莎士比亚”。
他一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章,在法国及世界有着广泛的影响力。
雨果的创作历程超过60年,是一位语言大师和杰出的文学家,但是他从来不是一位具有独创性的作家,抑或说,他不是一位以具有独创性而闻名于世的作家。
雨果是一位技巧高超的运用象征手法和诗歌形式的大师,他能够准确的喊出他那个变化无常的时代声音。
然而,尽管他是一位杰出的语言大师,并且写出大量优秀作品,但他从未成功的创作出超出他人的诗作。
他那个时代的一切思想都以无以伦比的修辞手段反映在他的作品中,他的声音同任何其他作家一样,没有超越时代的架构。
雨果的作品特点还有冗长,在他巨大的作品中,有的是离题、重复、无用的发挥,例如《悲惨世界》预计写六卷,最终却写了十卷。
但尽管这样,也不能否认他是名列前茅的世界历史上最伟大的作家之一。
10、荷马(约前9世纪~前8世纪),古希腊诗人。
代表作:《荷马史诗》。
入选理由:相传记述公元前12~前11世纪特洛伊战争,以及关海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作史诗《伊利亚特》和《奥德赛》,是他根据民间流传的短歌综合编写而成的。
他生活的年代,当在公元前10~前9、8世纪之间。
他的杰作《荷马史诗》,在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。
据研究:荷马,作为古希腊盲诗人的名称,并不是诗人的本名。
荷马最早的词义:是古希腊一座房子的名称。
由于这座房子里面所做事情的重要性,房子的名称假借为房子里面所做的事情代名词。
在古希腊还没有成熟的、能用于记录历史的文字时,历史只能用背诵,吟唱的方式记录。
专职背诵、吟唱的场所叫荷马。
在文字已进步到能用于记录历史,背诵吟唱的方式被逐渐淘汰。
就是在这个过程中,一位盲人继承了祖先的、曾享有崇高地位的、逐渐边缘化的职业。
因为他把前人需要许多人才能背过历史记录,一人全部能吟唱、背诵。
由于文字还不太普及,识字率低,及文本数量少,而获得普遍的赞扬。
就是这一过程中大众逐渐忘了盲诗人的本名,而以所做事情的名称代称盲人名称,从而盲诗人有了荷马的称谓。
荷马史诗,是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史,具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。
这部史诗也表现了人文主义的思想,肯定了人的尊严、价值和力量。
这是人类童年时代的艺术创作,在思想上、艺术上不免带有局限性。
不过荷马如果真有其人,并且编撰出的史诗大部分完成于他之手,那他不仅堪称西方文学的始祖,也是一位伟大的诗人。
1、列夫·托尔斯泰(1828~1910),俄罗斯作家。代表作:《战争与和平》。入选理由:他是19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家,也是世界文学史上最杰出的作家之一,他的文学作品在世界文学中占有十分重要的地位。在群星璀璨的俄罗斯文学的黄金时代,有两位是最具代表性的“双星”,正如有人所说“陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度,托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度”。代表作有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《童年》以及《复活》。他以自己一生的辛勤创作,登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他还以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”,因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
2、曹雪芹(1715~1763), 中国作家。代表作:《红楼梦》。入选理由:他的长篇小说巨著《红楼梦》是世界封建社会时代登峰造极的杰作,最伟大的小说。曹雪芹素性放达,爱好广泛,对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究,在隐居西山的十多年间,以坚韧不拔的毅力,历经多年艰辛,将旧作风月宝鉴“披阅十载,增删五次”,终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品、中国和东方古典小说的巅峰之作——《红楼梦》。曹雪芹最伟大的贡献在于文学创作。他创作的《红楼梦》规模宏大,结构严谨,情节复杂,描写生动,塑造了众多具有典型性格的艺术形象,堪称中国古代长篇小说的高峰。因此曹雪芹是中国封建时代文学最杰出的代表,世界小说史上的泰斗,古往今来少数最伟大的作家之一,在世界文学史上占有十分重要的地位。法国评论界赞扬曹雪芹具有布鲁斯特的敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪西尔的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现包括整个社会自下而上的各阶层的能力。鲁迅评价:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”曹雪芹为中华民族、为世界人民留下了宝贵的文化遗产和精神财富,不仅对后世作家的创作影响深远,而且在绘画、影视、动漫、网游等领域产生了大量优秀衍生作品,学术界、社会上围绕《红楼梦》作者、版本、文本的研究与谈论经不息,甚至形成了一种专门的学问——红学。
3、威廉·莎士比亚(1564~1616),英国剧作家。代表作:《哈姆雷特》等戏剧。入选理由:他是欧洲文艺复兴时期英国最重要的伟大作家,杰出的戏剧家和诗人,他创作了大量脍炙人口的文学作品,在欧洲文学史上占有特殊的地位,被喻为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。作为一个剧作巨匠,他在欧洲亦跟古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯、索福克里斯及欧里庇得斯合称戏剧史上四大悲剧家。17世纪始,莎士比亚戏剧传入德、法、意、俄、北欧诸国,然后渐及美国乃至世界各地,对各国戏剧发展产生了巨大、深远的影响,并已成为世界文化发展、交流的重要纽带和灵感源泉。浪漫主义、现实主义兴起后,莎士比亚风靡欧洲.雨果、司汤达等人在和古典主义斗争中,都是高举莎士比亚这面旗帜,鼓吹莎士比亚精神。
4、但丁·阿里盖利(1265~1321),意大利诗人。代表作:《神曲》。入选理由:但丁是现代意大利语的奠基者,欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一,以长诗《神曲》留名后世。他被认为是意大利最伟大的诗人,也是西方最杰出的诗人之一,最伟大的作家之一。恩格斯评价说:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的,这位大人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。但丁一生著作甚丰,其中最有价值的无疑是《神曲》。这部作品通过作者与地狱、炼狱及天堂中各种著名人物的对话,反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题,带有“百科全书”性质,从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中,但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义,抨击了旧世纪人物的种种恶行,歌颂了灵魂的美好与光明的引导,表达了执着地追求真理的思想,对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。因此他是世界上的大文豪,是一个时代的标志人物。
5、歌德(1749~1832),德国思想家、作家、科学家。代表作:《浮士德》。入选理由:他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者,他是最伟大的德国作家之一,也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他在1773年写了一部戏剧葛兹·冯·伯利欣根,从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》,更使他名声大噪,从而逐步成为一个伟大的诗人、小说家、戏剧家和杰出的思想家。《浮士德》作品跟荷马史诗、但丁的《神曲》和莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲文学的四大古典名著,因此歌德对世界文学影响巨大。他的作品被翻译成48种语言,是各国经典的重要组成部分。
6、巴尔扎克(1799~1850),法国作家。代表作:欧也尼·葛朗台、《高老头》。入选理由:他被称为现代法国小说之父。1829年,他发表长篇小说朱安党人,迈出了现实主义创作的第一步,1831年出版的《驴皮记》使他声名大震。他要使自己成为文学事业上的拿破仑,在30至40年代以惊人的毅力创作了大量作品,一生创作甚丰,写出了91部小说,塑造了两千四百七十二个栩栩如生的人物形象,合称《人间喜剧》。《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。因此巴尔扎克是一个伟大的天才,文坛的巨星,19世纪法国伟大的批判现实主义作家,欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表,是一位具有浓厚浪漫情调的伟大作家,一边因奢华的生活而负债累累,一边以崇高深刻的思想创作出博大精深的文学巨著。他的生活趣事层出不穷,而作品更被誉为“法国社会的一面镜子”。在他逝世时,文学大师雨果曾站在法国巴黎的蒙蒙细雨中,面对成千上万哀悼者慷慨激昂地评价道:“在最伟大的人物中间,巴尔扎克是名列前茅者;在最优秀的人物中间,巴尔扎克是佼佼者之一。”巴尔扎克以自己的创作在世界文学史上树立起了不朽的丰碑。
7、普希金(1799~1837),俄罗斯作家。代表作:《叶甫盖尼·奥涅金》。入选理由:他是俄罗斯著名的文学家、被许多人认为是俄国最伟大的诗人、现代俄国文学的奠基人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表。代表作有诗歌《自由颂》、《致大海》、致恰达耶夫等,诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》,中篇小说《上尉的女儿》等。普希金作品崇高的思想性和完美的艺术性使他具有世界性的重大影响,他的作品被译成多国文字。普希金在他的作品中表现了对自由、对生活的热爱,对光明必能战胜黑暗、理智必能战胜偏见的坚定信仰, 他的“用语言把人们的心灵燃亮”的崇高使命感和伟大抱负深深感动着一代又一代的人。他的作品,激发了许多俄罗斯音乐家的创作激情和灵感。在俄罗斯文学史上,普希金享有很高的地位。普希金的文学作品成功地塑造了“多余的人”、“金钱骑士”、“小人物”、农民运动领袖等典型人物形象。别林斯基在著名的亚历山大·普希金作品集一文中指出:“只有从普希金起,才开始有了俄罗斯文学,因为在他的诗歌里跳动着俄罗斯生活的脉搏。”赫尔岑则说,在尼古拉一世反动统治的“残酷的时代”,“只有普希金的响亮辽阔的歌声在奴役和苦难的山谷里鸣响着:这个歌声继承了过去的时代,用勇敢的声音充实了今天的日子,并且把它的声音送向那遥远的未来”。冈察洛夫称“普希金是俄罗斯艺术之父和始祖,正象罗蒙诺索夫是俄罗斯科学之父一样”。
8、塞万提斯(1547~1616),西班牙小说家,戏剧家,诗人。代表作:《堂·吉诃德》。入选理由:《堂·吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,享有世界声誉。塞万提斯一再声明,他写《堂·吉诃德》是为了讽刺当时盛行的骑士小说,“把骑士小说的那一套扫除干净”。其实,作品的实际效果远远超出了这一“宗旨”。它通过堂·吉诃德的游侠冒险,描绘了16世纪末、17世纪初西班牙社会广阔的生活画面,展示了封建统治的黑暗和腐朽,具有鲜明的人文主义倾向,表现了强烈的人道主义精神。至今已用100多种文字译成数百种译本。因此他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家,评论家们称他的小说《堂·吉诃德》是文学史上的第一部现代小说,同时也是世界文学的瑰宝之一。
9、维克多·雨果(1802~1885),法国作家。代表作:《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。入选理由:他是法国19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家,人道主义的代表人物,法国文学史上卓越的资产阶级民主作家,被人们称为“法兰西的莎士比亚”。他一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章,在法国及世界有着广泛的影响力。雨果的创作历程超过60年,是一位语言大师和杰出的文学家,但是他从来不是一位具有独创性的作家,抑或说,他不是一位以具有独创性而闻名于世的作家。雨果是一位技巧高超的运用象征手法和诗歌形式的大师,他能够准确的喊出他那个变化无常的时代声音。然而,尽管他是一位杰出的语言大师,并且写出大量优秀作品,但他从未成功的创作出超出他人的诗作。他那个时代的一切思想都以无以伦比的修辞手段反映在他的作品中,他的声音同任何其他作家一样,没有超越时代的架构。雨果的作品特点还有冗长,在他巨大的作品中,有的是离题、重复、无用的发挥,例如《悲惨世界》预计写六卷,最终却写了十卷。但尽管这样,也不能否认他是名列前茅的世界历史上最伟大的作家之一。
10、荷马(约前9世纪~前8世纪),古希腊诗人。代表作:《荷马史诗》。入选理由:相传记述公元前12~前11世纪特洛伊战争,以及关海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作史诗《伊利亚特》和《奥德赛》,是他根据民间流传的短歌综合编写而成的。他生活的年代,当在公元前10~前9、8世纪之间。他的杰作《荷马史诗》,在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。据研究:荷马,作为古希腊盲诗人的名称,并不是诗人的本名。荷马最早的词义:是古希腊一座房子的名称。由于这座房子里面所做事情的重要性,房子的名称假借为房子里面所做的事情代名词。在古希腊还没有成熟的、能用于记录历史的文字时,历史只能用背诵,吟唱的方式记录。专职背诵、吟唱的场所叫荷马。在文字已进步到能用于记录历史,背诵吟唱的方式被逐渐淘汰。就是在这个过程中,一位盲人继承了祖先的、曾享有崇高地位的、逐渐边缘化的职业。因为他把前人需要许多人才能背过历史记录,一人全部能吟唱、背诵。由于文字还不太普及,识字率低,及文本数量少,而获得普遍的赞扬。就是这一过程中大众逐渐忘了盲诗人的本名,而以所做事情的名称代称盲人名称,从而盲诗人有了荷马的称谓。荷马史诗,是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史,具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想,肯定了人的尊严、价值和力量。这是人类童年时代的艺术创作,在思想上、艺术上不免带有局限性。不过荷马如果真有其人,并且编撰出的史诗大部分完成于他之手,那他不仅堪称西方文学的始祖,也是一位伟大的诗人。
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世界十大文豪 荷马——古希腊诗人 但丁——意大利诗人 歌德——德国诗人、剧作家、思想家 拜伦——英国积极浪漫主义诗人 莎士比亚——英国文艺复兴时期戏剧家、诗人 雨果——法国作家 泰戈尔——印度诗人和社会活动家 列夫•托尔斯泰——俄国文学巨匠 高尔基——前苏联无产阶级文学奠基人 鲁迅——中国现代伟大的文学家、思想家、革命家 下面是福布斯现出的当今十大 福布斯 杂志日前选出了当今世界文学界十大“塑造品味”的人(Tastemaker),给每一个人都附上了主要作品、荣誉和短评,当然还少不了他们今年的作品销售业绩。 第一位是前年诺贝尔文学奖得主、南非作家J·M·库切,“他的知识分子式的诚实的作品从不惧怕直面人最阴暗的一面,毫无疑问是当代最无畏的作家之一”。 第二位是美国著名后现代小说家唐·德里罗,“他的作品充斥着长句子和琐碎的细节,他描写当代社会时甚至没有半点要挑战它,要跟他大打一场的意思。” 第三位是女作家琼·迪迪恩,曾当过记者的她是一个美国社会和文化的锐利的批评者。 第四位是2003年独立报图书奖获得者戴夫·埃格斯,2000年他凭借蹒跚天才的心碎之作一举成名。 第五位是年轻作家乔纳森·富埃,他在24岁时就以一切俱明大获成功,今年4月刚出版了自己的第二部小说。 第六位是早已成名的恐怖小说家斯蒂芬·金。 第七位是埃尔默·里奥纳德,现年80岁的他写了大量的通俗小说和舞台剧。 第八、第九位是尽人皆知的菲利普·罗思和J·K·罗琳, 第十位则是英国女作家扎迪·史密斯,她的小说关于美丽因前段时间入围了布克奖决选名单而跃居畅销书排行榜前列。 罗琳无疑是挣钱最多的人,她的收入是令人咋舌的2.54亿美元,排名次席的是斯蒂芬·金,为1500万美元
tmxk
这个是中国人自己定的吧?外国谁知道鲁迅阿?知道张爱玲的还多一点呢!
著名的文学家,如何定义最字呢?这都是自说自话的。要我说还应该有斯特林堡呢,他对现代文学的影响实在太深远了。
比如高尔基……现在又那个人会去研究高尔基的东西。。。如果不是因为政治的因素,怎么回去宣传他。他的小说的社会政治价值高于艺术价值。
再说到古希腊,其实古希腊对后世最有影响的话。三大悲剧家索福柯洛斯,埃斯库罗斯和欧里庇德斯怎么会逊色于崇高的荷马?全世界几乎每个月都有人在改编或者上演俄狄浦斯王。
所以,这种问题完全没有必要去记,因为这个名单是绝对错误的。说到最有影响,最有影响的作品是什么?除了《圣经》还有别的马?可是作者是谁?上帝吗?真可笑的中国教育。
原贴:世界十大著名文学作家
ZQBBEN
一、荷马(约公元前9至前8世纪)古希腊诗人,是到处行吟的盲歌者。生于小亚细亚。相传著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》为他所作。
二、但丁(1265—1321)意大利诗人。生于没落的贵族家庭。1302年因反对皇权被放逐终身。早期抒情诗集《新生》歌颂理想中的爱人,表达对美好时候的渴望。代表作《神曲》。作品还有帝制论、俗语论、宴会、〈书信集〉等。
三、歌德(1749—1832)德国诗人、剧作家、思想家。生于莱茵河畔法兰克福富裕家庭。政治上反对封建割据,渴望德国统一,主张由上而下的社会改革。早期重要作品有剧本葛兹.冯.伯利欣根和书信体小说〈少年维特之烦恼〉。代表作有诗剧〈浮世德〉,是根据16世纪民间传说写成的。重要作品还有自传〈诗与真〉和小说〈威廉.麦斯特的学习年代和漫游年代〉。
四、拜伦(1788—1824)英国浪漫主义诗人,出身贵族。长诗〈恰尔德.哈乐德游记〉,表达对封建专制的压迫的憎恨、对资产阶级自由民主的向往。代表作有长诗〈唐璜〉。拜伦塑造的叛逆性格带有强烈的个人主义色彩,所作诗歌对欧洲浪漫主义文学有较大影响。
五、莎士比亚(1564—1616)英国文艺复兴时期戏剧家、诗人。生于商人家庭。现存剧本37部、长诗两首、十四行诗150首。主要剧作有喜剧〈仲夏夜之梦〉、〈威尼斯商人〉、历史剧〈理查三世〉、〈亨利四世〉、和悲剧〈罗密欧和朱丽叶〉、〈哈姆莱特〉、〈奥赛罗〉、〈雅典的泰门〉等。
六、雨果(1892—1885)法国作家。生于军官家庭。受进步思想启发,逐步摆脱保皇党观点。早年作品有剧本〈克伦威尔〉、长篇小说〈巴黎圣母院〉1861——1869年完成长篇小说〈悲惨世界〉,从人道主义观点描写资本主义社会的罪恶。其它重要作品有〈海上劳工〉、〈笑面人〉以及诗作〈历史传说集〉等。还写有很多政论和演说集稿。
七、泰戈尔(1861—1941)印度作家、诗人和社会活动家。生于地主家庭。曾留学美国。用孟加拉文写作,一生创作丰富。早期作品有诗集〈暮歌〉、〈晨歌〉和剧本〈修道士〉、,国王和王后〉等。1903年起陆续发表长篇小说〈沉船〉、剧本〈摩吉多塔拉〉、诗集〈新月集〉等和许多中、短篇小说。他的创作对印度文学的发展影响很大。1913年获德诺贝尔文学奖。
八、列夫.托尔斯泰(1861—1910)俄国文学巨匠。出身贵族。1851年在高加索从军后创作自传体三部曲〈童年〉、〈少年〉、〈青年〉和〈一个地主的早晨〉等。1863年至1899年先后完成长篇小说〈战争与和平〉、〈安娜.卡列尼娜〉、〈复活〉等。他的全部创作时期长达60多年。
九、高尔基(1868—1936)俄国无产阶级文学的奠基人。生于木工家庭。1892年开始发表作品。1899年起先后写出长篇小说〈福玛.高尔捷耶夫〉、〈三人〉,剧本〈小市民〉、〈低层〉〈仇敌〉,中篇小说〈奥古洛夫镇等作品。1906年发表长篇小说〈母亲〉,被认为是第一部社会主义现实主义作品。其它重要作品有自传体三部曲〈童年〉、〈在人间〉、〈我的大学〉,长篇小说〈阿尔达莫诺夫家的事业〉、〈克里姆.萨姆金的一生〉等。
十、鲁迅(1881—1936)中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。出身于破落的封建家庭。1918年5月,第一次用鲁迅的笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说〈狂人日记〉。五四运动的前后,参加〈新青年〉杂志的工作,成为“五四”新文化运动的伟大旗手。1918年到1926年间陆续创作出版了〈呐喊〉、〈坟〉、〈热风〉、,〈仿徨〉、〈野草〉、〈朝花夕拾〉、〈华盖集〉、〈华盖集续编〉等专集。他的一生,对中国的文化事业做出了巨大的贡献。他的着译已分别编为〈鲁迅全集〉、〈鲁迅译文集〉、〈鲁迅日记〉、〈鲁迅书信集〉,幷重印鲁迅编校的古籍多种。
原贴:世界文坛十大文学家有
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沈从文的小说是以“湘西世界”和“都市世界”而立题。
沈从文是中国现代文坛上风格较为独特,同时具有博大的人道主义情怀的优秀作家。他出生于湘西成名于都市,在其20余年的创作生涯中始终探索着人性的奥秘。他一生的小说创作,大致由两部分组成:一是对人性美的赞颂和讴歌,这主要是他的“湘西小说”创作;二是对摧残、破坏人性美的种种阴暗面或罪恶势力的揭露和鞭挞,这主要体现在其都市小说上。因此,沈从文便有两套笔墨:一套用来描绘湘西乡土世界,展示乡村生命形式;一套用来描绘都市世界,展示都市生命形式。而对于这两个具有对立与对照性质的生命世界,沈从文表现出截然不同的情感取向。对湘西乡土世界及其所代表的生命形式,他满怀热忱,表现出一个在精神归宿上始终向着“乡下人”的知识分子对湘西乡土的天然亲近感与认同感;而对文明化的都市世界,沈从文则始终怀有一种无形摆脱的敌对情绪与潜在的恐慌感,代表一个有湘西“乡下人”向城市“边缘人”转化的知识分子寻找精神归属的陌生感与荒诞感。无论是叙写人性美还是人性扭曲,沈从文的出发点和归宿点都是一致的,那就是痛惜人性的失落,呼唤人性的复归,而在他构筑的两个鲜明对立的世界表现了自己对人性问题的独特思考。这两个世界的塑造都是独特而成功的,其原因就在于沈从文没有把眼光仅仅局限在湘西,单纯地在世外桃源中描绘人性的善与美,而是从湘西走向现代都市,以都市世界的参照,以一个现代文人的眼光返顾湘西的文化体系和趋向,从而使他获取了超越于自身乡土文化锻造的人格模式,同时又将批判的锋芒指向都市文化的形态。
因此,沈从文这种将原始的乡野文明与新近生成的都市文明互渗互参的描写姿态,为其都市小说提供了比较独特的都市文学视角和文化意蕴。在“都市批判”中,茅盾用社会科学家的理性精神剖析了中国都市生活中各个经济阶层的命运沉浮,以政治的视角对都市进行全景式的反映,试图以“革命”为改造的方式,重建理想的都市人生和积极的都市生活;老舍从文化的的视角审视古都的风俗人情,对于向现代化都市转变的北京表示出深深地忧虑,挖掘传统文化因子在市民阶层的沉淀。沈从文在都市文明的批判中没有重复上述作家的思路,而是在生命的体认中获得了一种独特的哲学视角,用“自然人性理想”的尺度去丈量都市人性的缺失与扭曲。沈从文在他所构筑的都市世界的审美观照中,包含着一种犀利的文化批判眼光,从中传达出独特的生命理想,并通过这种生命理想表现出独特的创作追求。因此,探讨沈从文创作中的都市生命形式,对于理解沈从文的都市小说及其全部创作是很有必要的,由此可以发现其创作的独特性的一些重要方面。
二
始终自认“乡下人”的沈从文,当他把小说创作视点由自己曾经生活过的“湘西世界”转移到现在生活其间的都市社会时,沈从文毫不掩饰地表达他对都市的情感厌恶和道德批判。那么,沈从文拿什么掀开都市的面纱?他以人性和道德完善理想发现了都市文明的生活和生命,或是暴露上流社会和绅士家庭的欲望游戏,或是描绘知识阶层的虚伪做作,或再现了一部分生活在上流社会中不甘沉落,力图超拔泥沼的人们,或展现了都市下层贫苦人民的道德光辉。从而展现其都市小说中的各种都市生命形式。
一、人性腐蚀的都市绅士阶层
沈从文对都市世界的情感取向较之湘西世界时逆向而行的,当“乡下人”的眼光转向都市生活时,就从看湘西世界时的平和与宽厚顿时变得锐利与尖刻起来,不时露出讽刺的锋芒。都市世界在他笔下显露出来的生活样态,往往成为讽刺与嘲弄的载体,对绅士阶层生活的针砭与解剖已成为他的一个重要视点。这类作品有绅士的太太、有学问的人、某夫妇、或人的家庭、若墨先生、《王谢子弟》、大小阮等,最具代表性的是绅士的太太。正如他在绅士的太太中开宗明义地说:“我不是写几个可以用你们石头打他的妇人,我是为你们高等人造一面镜子。”[1]这样突出了绅士阶级人生形式的腐蚀传染性,它像一个巨大的无形的黑色染缸,侵蚀着生活在其中的每一个人。小说主要描绘两个绅士家庭的日常生活状态,在讽刺调侃的调子里,展示了一幅绅士阶层醉生梦死的生活图景。这些绅士淑女,表面上礼数讲究、稳重贤淑,背地里干的都尽是肮脏勾当。生活在豪华的大公馆里,整日忙于串门、打牌、上馆子、进赌场,放浪堕落,醉生梦死,用“虚假”保持其文明外表和体面秩序,暗藏心机,对握有旁人隐私怀有浓厚的兴趣。如其中描写绅士太太要试探月光下在大少爷书房窗边听到的女人笑声是谁,于是当三姨太回到客厅时她便说:“三娘,你真是使人要笑你们,怎么晚上也擦得一身这样香?”再说:“外面月亮真好,我们打完这一牌,满圈后,出去看月亮。”有这样特有的语言方式暗示了三姨太偷情事情的败露。这种绅士社会的绅士式的语言规则充分展示了一场虚情假意的人生游戏,而对两性关系的摹写,则展示了绅士们的“爱”在含情脉脉的纱网中受到阉割、扭曲,甚至“爱”成乱伦。绅士家人表面上个个讲究风度修养,暗地里却是另一番不能见人的勾当。早已失去性机能的瘫子绅士拥有三房姨太,年轻的三姨太不甘寂寞,与大少爷私通;另一个绅士的太太为报丈夫的不忠,也掺杂近来,构成一种畸形的三角关系。绅士的趣味在于寻花宿柳,太太的乐趣来自窥视捉奸,这里面充斥这夫妻间的相互欺骗,两性关系间的乱伦与糜烂,毫无意义的交际与处心积虑的陷阱,所有的人物都成为受物欲与情欲驱遣的可怜奴隶,沦为人性异化的“衣冠禽兽”。因此,都市绅士阶层家庭看似守礼有节的面具下充斥着乱伦、通奸和欺瞒,道德观念的伪善和行为方式的堕落形成巨大反差。再如大小阮中的叔叔大阮是一个人格庸鄙手段下劣的都市绅士形象,他认为侄子小阮参加革命活动是“中毒”太深,而且“不可救药”,等于“跳火坑”,而标榜自己处事“稳健”,把媚悦女人出入社交场所作为生活的最高目标。他把小阮托他保管的活动经费据为己有,并以此为资本爬入上流社会,并且“凭地主,作家,小要人的乘龙快婿三种资格,受欢迎回到母校去作训育主任”,成为所谓“社会中坚”。因此,通过对这些绅士阶层的讽刺和嘲弄,沈从文向我们有力的呈现出具有普遍性的腐朽堕落的上层社会病相。
二、道德虚伪的都市知识阶层
如果说沈从文对都市绅士阶层持异常犀利的讽刺与嘲弄态度,那么,他对自己处身其间的知识阶层所持有的态度则混合着悲悯与戏嘲的异样成分,着力于对知识分子进行灵魂与心理层面的解剖,这也代表了沈从文看取与理解都市生命形态的另一维度。这类作品有八骏图、有学问的人、知识、记一大学生、《自杀》、平凡故事、来客等,其中具有代表性的是八骏图。在八骏图中,作者从八个学者的心理揭穿“八骏”浮在思想表层的种种虚伪。他们八个都是“人人皆赫赫有名”且知识渊博的著名教授,或尊奉独身主义,或自诩清心寡欲,或满腹社会道德,而下意识中爱欲的本能却都被压抑着、堵塞着,只有借助变态的行为流露出来,我们且看这些病态的表现。教授甲尽管表面庄严老成,一幅道学家的模样和气派,但其卧室里却是:“枕旁却有两本香艳诗集”,“大白麻布蚊帐里挂一幅半裸体的香烟广告美女画”,“同时窗台上海放着一个红色保肾丸瓶子,一个鱼肝油瓶子,一幅头痛膏”;教授乙在海边看到一队穿新式游泳衣的青年女子,大感稀奇,就流连不去,禁不住意乱情迷,并“从女人一个脚印上拾起一枚闪发珍珠光泽的小蚌螺壳,用手指轻轻的很情欲的拂拭着壳上粘附的沙子”,赞笑着它的美丽;教授丙自认是“老人”,对恋爱不再感兴趣,却又死死盯住达士房中那希腊爱神雕像上的大理胴体的凸凹处,仔细端详,并想起一个顶美的内侄女;教授丁说“自己倾心女人,就不让对方知道,尽她嫁一个不如自己的男子,等她衰老,再告诉她”,“我的爱一定还新鲜活泼”;教授戊是个结了婚又离婚的男人,主张对女人不宜停留在莎士比亚式的辞令追求上,要抓住机会,“就默默的吻,就抱,她到后就成了妻子”;教授辛“简直是个疯子”,自以为身心健康的周达士发现这六位教授都有“病”,他向远方的未婚妻表示,要医治他们的“病”,然而当黄衣女子把目标对准自己时,这位自命为医治人类灵魂的医生,最终也承认自己“的确已害了一点很蹊跷的病”,推迟了与热恋中的女友相会的日期。沈从文通过细致而精彩的描绘,表现了这群教授的欲望被压抑着、禁锢着,却又极力装饰着虚伪的外壳,他们的人性都已被他们的那种“文明”所扭曲,变成了精神上的“畸形人”。同时,也揭示了由现代文明造就的知识分子的精神面貌和心态,讽刺都市人程式化的爱情,被文明禁律扭曲的情欲,从而批判了知识分子这种扭曲的、不健康的、毫无生命优美和激越的非自然人生。
三、力图挣脱庸俗人生的都市新女性
沈从文建构的都市世界也并非全无亮色,而是在都市的整体性污浊与灰浊中,也有一脉生机存在,尽管这种亮色也许在都市世界并不惹眼,但却是民族生命精神在都市顽强生存的一种象征。作为一位深谙艺术辩证法的作家,沈从文在都市世界与湘西世界的两相对照中,既清醒地意识到“文明病”所造成的严重危害性,同时也清醒地意识到在都市主流性的病态生命形式后面,也潜伏着一脉跃动的生命之流,与湘西世界的生命精神相互映衬。这在他的后期作品中得到体现,如如蕤、薄寒、都市一妇人、一个女剧员的生活等,这些小说都具有系列性特征,都表现都市女性爱情与婚姻,都是描绘都市女性追求真挚爱情的复杂心路历程,表现她们因理想与现实的巨大反差所引起的内心痛苦与彷徨,以及对于现实的挣扎与反叛。这些女性不再是被毒害而不知甚至还乐在其中的绅士太太,而是身受都市生活的桎梏,却不甘沦落的都市知识女性,她们力图从都市的窒息中解脱,而在乡村精神中寻找灵魂的归宿。
如蕤中那个城市女子如蕤,对城市中虚伪的道德厌倦表现出对城市文明的极大反感:“都市中的人是完全为一种都市教育与都市趣味所同化,一切女子的灵魂,皆从一个模子里印就,一切男子的灵魂,又皆从另一个模子印就”。个性与特征全不复存在了,恋爱变成了商品形式,恋爱如同在商人手中转着,千篇一律,毫不出奇。主人公如蕤厌倦了那些“成为公式的男子与成为公式的爱情”,甚至希望“在强暴中得到快感”。薄寒中那个年轻女教师渴求异性的欲望更强烈,为了逃出这个虚伪的衣冠社会,她甚至“愿意被人欺骗,愿意被弃,愿意被蹂躏,只要这人是有胆气的人。别人叩头请求还不许可,若这人用力量来强迫她时,她甘心投降”。她向往“一种惊心动魄的波澜,一种流泪流血的社会”,[2]但却找不到,周围的男子都“微温、多礼貌、整洁,这些东西全是与热情远离的东西”,[3]她嫌恶这一切,最后屈服于一个鲁莽无畏的军官。都市一妇人中的那个将军遗孀,因心地单纯而误入上层社会的圈套,向往爱情屡遭遗弃,在对男人实施的变态报复中却又没有完全泯灭人性,对年轻军官满腔热情,却又狠下毒招,这是一个在都市生活碾压下人性未泯灭但人格变态的悲剧性人物。再如一个女剧员的生活中的萝,尽管出身于都市上层社会,但却与弥漫于上层社会的虚伪庸俗气氛格格不入,在性格上表现出反叛性,结果萝摆脱众多追求者的纠缠,而与初次相识的宗泽闪电般订婚,她厌恶向其献殷勤的温文尔雅、谦卑柔弱的知识男性,向往湘西世界的原始野力。[4]在这些作品中沈从文在对都市文化的审视中,向我们展示了都市新女性形象,这些都市社会的女性们想摆脱上流社会的羁绊,厌恶并反抗这庸俗的人生,渴求一种新的人生,她们向往“固执的热情疯狂的爱”,向往“光明如日头的另一种生命”。同时,这些充满理想色彩的女性将那些带有乡村气质和精神的男子作为拯救自己肉身和灵魂的力量,这是作者对乡村和都市两种文化的评判,也是“以乡村改造都市”命题的间接表现。
四、闪现道德光辉的都市下层贫民
在沈从文的都市世界中,主要通过上流社会绅士阶级的庸俗人生,提出了对现代都市文明的批判。但在为数不多的几篇小说里,他同时将目光转向都市的“抹布阶级”,涉及了都市贫民的生命形式,侧重于展示这些都市贫民泥涂里的道德光辉,既与都市上层的生活样态形成鲜明的对照,又构成对湘西生命形式在都市背景下的某种回应,从中似乎可以看到湘西乡下人晃动在都市里的背影。更确却地说,从中可以看到湘西生命精神在都市贫民身上的显现。[5]这类作品如《腐烂》、《生》、泥涂等,集中展示了30年代都市下层社会一角的现实图案。
小说《生》撷取一个都市街头极常见的场景,抒写出玩木傀儡戏老人的人生辛酸。这老人在烈日的炙烤中,一次又一次不停顿地玩着王九打倒赵四的老一套,在他心里,埋藏着一段不让人知道的往事:王九是他死去的儿子,王九是死于同赵四的相拼。“王九死了十年,老头子在北京城圈子里外表演了王九打倒赵四也有了十年”。这当然只是一种原始的复仇情绪,然而,作品通过老人的执着,避去单纯地表现人物生活上谋求温饱的可怜努力,从灵魂深处听到了下层人民对生的权利和人生尊严的急切呼喊。泥涂着重写了几个下层人物,如刘娘、祖贵、张师爷、刘娘的秃头七叔等。尽管他们都身份卑微,生活上的需求简直比动物还低,但却都不忘做人的尊严,都有共同的人类同情心。在一场突发性的火灾中,祖贵为救火则“失去了原来的人行”却全不把受伤当做一回事,认为这不过是做人的义务;秃头七叔在瘟疫中五个孩子死了两个,在救火中“自己一切东西都烧掉了,还发痫似的极力帮助别人抢救物件,照料到那些逃难的女人小孩”;刘娘等下层妇女也都加入到救火行动中来,做一些力所能及的事情。而张师爷在这里是一个有着复杂性格内涵的人物,一方面,他“仗义热心”,“尽想帮助别人”,为下层社会利益奔走,最后在救火中位救人、救小孩、救猫、救鸡中被砖头砸死;另一方面,他又常常“陪巡长烧烟”,与当官的套近乎;一方面请愿失败,他说着“气氛大话,要报仇,要烧房子”,另一方面,他又总是不忘上书请愿并坚持要在禀帖上写上“恳予俯赐大舜之仁”一类糊涂话;一方面,他穷的一无所有,“自己常常挨饿,另一方面,又念念不忘自己过去的“上士”身份,抱怨革命党把他的地位革掉了“,并死抱着”这是民国,五族平等“的信念不放。小说写出了这个人物性格的两重性,及其内在的统一。它统一在人物过去的特定的经历中,统一在民国初年的中国社会现实关系中。他是一个被资本主义经济畸形发展所殃及的民国初年的“遗民”。[6]同时,在作品中也体现了张师爷所代表的下层社会传统道德观念与资本主义现代“文明”的矛盾。
沈从文从这些下层人物为维护社会公众利益舍生忘死的生命行为中,挖掘出他们泥涂里的道德光辉。在他看来,与都市上层社会仅仅有“生活”而无“生命”截然相反,这些下层人物栖居在“生命”的高处,显示出精神上的优越性,他们不仅具有健康理想的人性,而且并不因身份卑微而弃却做人的尊严与责任,也不因身存极度困苦而放弃对人生远景的凝眸,其生命形式焕发出神性的光辉,从中寄予着沈从文“向人生远景凝眸”与“生命庄严”的生命理想。
三
沈从文曾无数次表白自己“实在是个乡下人”[7],他执着地以“乡下人”自称,以“乡下人”的视角关照都市世界,正如他说:“请你试从我的作品里找出两个短篇柏子和八骏图对照看看,就可明白对于道德的态度,城市与乡村的好恶,知识阶级与抹布阶级的爱憎,一个乡下人之所以为乡下人,如何明显具体地反映在作品里”。[8]毫不夸张地说,对都市人性的指斥,对都市“文明”的怀疑与批判,沈从文这种写作姿态在现代中国作家中,最为激切最为鲜明。那么,沈从文为什么成为都市最为刻薄激愤的文学者呢?我认为凌宇先生的解释最为精确,那就是“城乡对立互参模式”。[9]因此,沈从文所建构的湘西世界与都市世界,在这两相对照中展示出截然不同的生命形式,从中我们也可以看到其全部创作的基本思想内涵及其艺术表现。
在生存体验维度上看,沈从文所建构的湘西世界与都市世界,代表“两个对立的经验世界”[10]深深地打上沈从文个人的生命体验色彩。在湘西世界,那里,“神之存在,依然如故”,[11]地方上,“人生情感的朴素,观念的单纯,以及环境的牧歌性”[12]都一如既往,象征一个“神的时代”,在这里,沈从文体验到的是一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”,[13]一种自然和谐的生命境界。而相反,在都市却是一个“神已解体的时代”,置身其间,沈从文体验到的是一种强烈的异己感和异化感,由于这种对都市社会情感上的拒斥感,沈从文眼中的都市就是一个“衣冠社会”,虚伪、自私、怯弱、灵魂的扭曲与生命失去活力等等病态现象,都触目惊心地显露出来。在这样的一个社会里,人往往只剩下一具“空壳”,生命的丑陋处全都显露出来。正是在这样的两极性生命体验中,沈从文强烈地感受到湘西社会与都市社会代表的两种不同的生命形式,因此在他的创作中,就构成了两个对照与互见的艺术世界,体现出其独特的艺术追求和创作个性。
从人性维度上看,湘西世界与都市世界代表了两种对立的人性形态。在湘西世界中,自然人性与原始人性尽管常常表现为生命的“自在状态”,但却与美和爱合一,显出自然率真的生命品格与雄强健康的生命气魄。在都市社会里,人性受到压抑,生命本质沦丧,结果形成“一种唯实唯利庸俗人生观”,[14]形成都市人普遍的“阴性人格”。在这样的两种人性的对立的形态中,我们便可以看到沈从文关于“生命”与“生活”的思想,“生命”指陈健康理想的人性形态,表现为一种自然和谐的生命形式;“生活”指向病态扭曲的人性,表现一种庸常无聊的生活样态,因此,在这两种世界的对照与互见中,可以明显看到其对立的人性形态,从而看出其思想指向。
从价值维度上看,湘西世界与都市世界代表两种不同的价值取向。我们知道,“生命神性”与“生命庄严”是沈从文做追求的生命形式。在湘西世界中,一切都与真善美连结,显示出生命的神性,是一种健康理想的生命形式。在都市世界中,一切则与假恶丑连为一体,是一种堕落与下降的生命形式。这两种不同的价值取向在沈从文的创作中明显地表现出来,从中一可以看到其关于“生命”与“生活”的思想,这一思想主要是通过湘西世界与都市世界的对照与互见中鲜明地体现出来,并贯穿其全部的创作当中。
沈从文从其“乡下人”的独特视角出发,因其独特文化品格的影响,以及对人性问题的独特思考,为我们构筑了一个独特的都市世界,在伦理道德和乡土文化的层面上审视都市的生存状态,体现出对人性异化的忧虑和对人性复归的探索,这在一定程度上“契合了西方近现代从异化角度对文明进行批判和反思的哲学思潮”,[15]在一定程度上也表现为“一种现代观念,一种现代人所具有的批判意识、怀疑精神和超前眼光”[16]。他所提供的审视都市的别一种立场和方法以及这种面对现代文明审视人性异化的文学行为本身,都使他区别于其他都市小说家,从而体现出其独特的创作思想和艺术追求。
莱特宁Lightning
原贴:世界十大著名文学作家
maggie821
希望对你有所帮助~加油~
一、 中国古代文学
(一).先秦文学
1. 上古神话
中国古代神话名篇有:
女娲(wā)补天、后羿(yì)射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤(刘安:《淮南子》等。)
2. 先秦散文
A、儒家经典
“六经”又称六艺 (《乐》)。
B.历史散文。
“春秋三传”《左传》谷梁传公羊传。
C.诸子百家散文著名的有:
①老子,李耳, 字聃(dān),道家学派创始人,著有《道德经》。
②孔子名丘,字仲尼。是儒家学派创始人,《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。(季氏《荷》)
③墨子名翟(dí),墨家学派创始人。《墨子》53篇。
④孟子名轲,字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。(得道多助,失道寡助生于忧患,死于安乐庄暴见孟子鱼我所欲也。)
⑤庄子,名周,战国道家著《庄子》。(庖丁解牛)
⑦韩非子,法家。著《韩非子》。(扁鹊见蔡桓公五蠹智子疑邻。 )
⑧《吕氏春秋》又称吕览,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。(察今)
⑨李斯的代表作是散文谏逐客书。
③先秦诗歌
A.《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻,以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词,“赋”直陈其事。
B.《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书,定名为《楚辞》。屈原(前340?-前277?)名平,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。
(二).两汉文学
两汉散文
①贾谊,世称贾生。又称贾长沙,贾太傅。著《新书》十卷。过秦论、论积贮疏是他的代表作。
②司马迁,字子长,伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
B.乐府民歌和赋。
1.乐府民歌:乐,民乐;府,官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰。最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》。
2.赋是我国古代韵文和散文的综合体。
司马相如的子虚赋上林赋。贾谊的吊屈原赋都很有名。
(三).魏晋南北朝文学
A.魏晋南北朝的诗歌和散文
①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、 曹丕、 曹植。曹操的观沧海,曹丕的蒿里行,曹植的名都篇白马篇《洛神赋》都很有名。
②“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮 禹(yǔ)应扬(yáng)刘桢。王粲的七哀诗成就最高。
③“竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者
④陶渊明,名潜,字元亮,世称靖节先生。 《桃花源记》归去来辞归园田居饮酒是传世之作。
⑤此外, 诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。
B.魏晋南北朝的小说。(小说的发展期)
①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。 干将莫邪。
②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。周处。
(四).唐代文学
1. 唐诗
①“初唐四杰”:“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的送杜少府之任蜀川腾王阁序脍炙人口。
②“山水田园诗人”王维、孟浩然。王维字摩诘,一位大诗人,著名“画家和音乐家”;人们说他“诗中有画,画中有诗”。名作有使至塞上山居秋暝。孟浩然是王维密友,名篇有过故人庄。
③
“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑(cén)参(shēn)《白雪歌》、王昌龄芙蓉楼送辛浙、王之涣登鹳雀楼都是名篇。
④诗仙李白,诗圣杜甫,人民诗人白居易。
李白,字太白,号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人.名作有《将进酒》、《蜀道难》、梦游天姥吟留别秋浦歌静夜诗赠汪伦等.著《李太白集》。
杜甫,字子美,又称杜工部,是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏”(潼关吏石壕吏新安吏)“三别”(无家别垂老别新婚别)北征兵车行茅屋为秋风所破歌等。
白居易,字乐天,号香山居士。双称白香山,白太傅、白居易主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。名作《长恨歌》琵琶行。
⑤“小李杜”:李商隐,杜牧,著有《樊川文集》。
⑥“诗中三李” 为李白,李商隐,李贺。
2. 唐代散文
① 韩愈。韩愈,字退之,自号昌黎,又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖,著昌黎先生集。
②柳宗元,字子厚,又称柳河东。写了著名的永州八记著有《柳河东集》。
3.唐人传奇(小说发展的成熟期)
陈鸿的《长恨歌》传,李朝威的柳毅传都是较成熟的文言小说。
(五).宋代文学
1.宋词和宋诗
①以苏辛为代表的宋词豪放派。苏轼,字子瞻,东坡居士,其诗、文、字画都有极高成就。与其父苏洵、弟苏辙号称“三苏”。著有苏东坡集。辛弃疾,字幼安,号稼轩,有《稼轩长短句》。
②以柳永、李清照、姜夔等人为代表的宋词婉约派。柳永, 李清照, 姜夔。
③伟大的爱国诗人陆游和伟大的民族英雄文天祥。陆字务观,号放翁,著有剑南诗稿。文天祥,字履善又字宋瑞,自号文山,著文山全集,名篇有《正气歌》过伶仃洋。
2.宋代散文 ①著名的“唐宋八大家”。唐宋八大家是:韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、曾巩。
②范仲淹,字希文,谥号文正公。 岳阳楼记为千古名篇。
3.宋人话本话本是“说话”艺人的底本.著名话本有大宋宣和遗事(内有水浒故事)三国志平话(后演进为《三国演义》)。
(六).元代文学
1.元曲四大家
①关汉卿,号 已斋叟,名作有《窦娥冤》《望江亭》《拜月亭》《救风尘》
②郑光祖 ,代表作是《倩女离魂》
③白朴, 名作有《墙头马上》
④马致远, 名作有《汉宫秋》
2.十大悲剧(主要是前六部)
①关汉卿的《窦娥冤》②纪君的《赵氏孤儿》③白朴的《梧桐雨》④马致远的《汉宫秋》⑤洪升的《长生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外还有⑦冯梦龙的精忠魂⑧孟称舜的《娇红记》⑨李玉的精忠谱⑩方成培的《雷峰塔》。
3.王实甫和他的《西厢记》王实甫,字德信。《西厢记》的主题是反对封建礼教追求婚姻爱情幸福。
(七).明清文学
1.明清小说
A.明代的章回小说和“四大奇书”.明朝人称《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》为四大奇书。
《金瓶梅》的作者叫兰陵笑笑生,该书反映了明代中叶的社会现实。
B.伟大的现实主义小说《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为线索,描写了贾、史、王、薜四大家族的兴衰史,反映了封建社会的日趋衰亡。作者曹雪芹,号雪芹又号芹圃,芹溪。清代小说家。
C.此外还有明代冯梦龙的“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》),清人蒲松龄的《聊斋志异》、清人吴敬梓的《儒林外史》清人刘鹗的《老残游记》,吴沃尧(字趼人)的《二十年目睹之怪现状》李宝嘉的《官场现行记》、曾朴的《孽海花》被列为清末四大谴责小说。
2.明清诗文
A.明代。刘基字伯温,著有诚意伯集;宋濂,字景濂,著有宋学士文集;徐宏祖号霞客,著有《徐霞客游记》;张溥,字天如,著有七录斋集
B.清代。顾炎武,著有《日知录》;方苞,著《方望溪全集》是桐城派始祖;姚鼐,是桐城派大散文家。著《惜抱轩诗文集》;袁枚,字子才,号随园老人,著有小仓山房诗文集《随园诗话》。
二、代近文学(1840-1918)
龚自珍,清代思想家、文学家,己亥杂诗,课文有病梅馆记。梁启超,字卓如,号任公,著有饮冰室文集
王国维, 近代学者,著有《人间词话》。
林觉民,字意洞,写有著名的与妻书。
孙 文,字逸仙,别号中山,我国民主革命的先行者。著有孙中山全集(〈黄花冈七十二烈士事略〉序。
三、现代文学(1919-1949)
鲁迅原名周树人。著有小说《呐喊》(内有《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等名篇)《彷徨》(内有《祝福》、《伤逝》等名篇)和《故事新编》。
茅盾原名沈德鸿,字雁冰。其代表作长篇小说《子夜》,他的“农村三部曲”是《春蚕》、《秋收》、残冬。
巴金:原名李尧棠、字芾甘,主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。 “爱情三部曲”《雾》《雨》《电》。
老舍原名舒庆春,字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》、《月牙儿》、解放后写了剧本《龙须沟》、《茶馆》。
此外,还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》,都是名家名篇。
2.现代诗歌散文戏剧
郭沫若, 原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》。后双写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。
曹禺的《雷雨》是杰出的现实主义悲剧,还写《北京人》《日出》《王昭君》等名篇。
此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小读者》《小桔灯》艾青的大堰河,我的保姆鲁迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。
四、当代文学(1949-2005)
1.当代小说 周立波的《暴风骤雨》丁玲的《太阳照在桑干河上》荣获斯大林文学奖金。
杨沫的《青春之歌》
柳青《创业史》
古华的《芙蓉镇》都是名家名作。
当代崛起的小说家还有刘绍棠、从维熙、王蒙、路遥、柯云路、张杭杭、王安忆、贾平凹等。
2.当代诗歌散文戏剧 李季的《王贵与李香香》
柯岩的周总理,我在哪里?
贺敬之、 丁毅的《白毛女》
吴伯萧的北极星
杨朔的茶花赋
秦牧的《花城》
刘白羽的《长江三峡》
碧野的阳光灿烂照天山
舒婷的橡树
六、外国文学常识
(一)、史前神话
(二)、希腊罗马时代
(三)、中世纪文学
(四)、文艺复兴
(五)、古典主义
(六)、启蒙文学
(七)、浪漫主义文学
(八)、批判现实主义文学
(九)、早期无产阶级文学(一)史前神话1、古希腊神话:《荷马史诗》(《伊利亚特》《奥德赛》)
2、古希伯莱神话:《圣经》(新旧约翰全书)
3、亚洲有古代阿拉伯民间故事集《天方夜谭》(又称《一千零一夜》)(二)、希腊罗马时代1、散文
2、戏剧
《被缚的普罗米修斯》(埃斯库罗斯)
3、寓言
《伊索寓言》相传为一个名叫伊索的奴隶写的。
(蚊子和狮子赫耳墨斯和雕像者)(三)中世纪文学1、骑士文学
2、意大利文学
但丁(1265-1321)《神曲》四、文艺复兴1、意大利人短篇小说家薄迦丘,著有《十日谈》
2、拉伯雷,法国人,著《巨人传》
3、塞万提斯,西班牙人,著《堂·吉诃德》。
4、莎士比亚,英国的伟大的戏剧家。他写了三十多个剧种。其中的《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》为四大悲剧。罗密欧与朱惠叶《威尼斯商人》都长演不衰。
五、古典主义
法国作家莫里哀的代表作品悭吝人(阿巴公)《伪君子》(答尔丢夫)《唐璜》六、启蒙主义德国:
席勒《阴谋与爱情》(剧本)
法国:
孟德斯鸠波斯人札记
卢 梭《忏悔录》
七、浪漫主义
英国:
拜伦《唐璜》(诗体小说)
笛福《鲁滨孙漂流记》
雪莱《西风颂》(诗)致云雀
法国:
福楼拜《包法利夫人》
美国:
惠特曼《草叶集》(诗集)八、19世纪欧美批判现实主义作家名 作品名称 国别
斯汤达《红与黑》法尼娜·法尼尼 法
普希金《叶甫盖尼·奥涅金》上慰的女儿 俄
九、早期无产阶级文学
作家名 作品 国别
欧仁·鲍狄埃国际歌铁匠的梦《起义者》 法
高尔基 海燕之歌《母亲》《在人间》《童年》前苏联 马雅可夫斯基《列宁》 前苏联
奥斯林洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》 前苏联
法捷耶夫青年近军《毁灭》 前苏联
原贴:高考文学常识(50)!
刘越Kevin №★
美国哈佛大学文学博士后丹尼尔·S·伯特等综合专家意见完成排名.曹雪芹排67位.
1.莎士比亚
2.但丁
3.荷马
4.托尔斯泰
5.乔叟
6.狄更斯
7.乔伊斯
8.弥尔顿
9.维吉尔
10.歌德
11.塞万提斯
12.紫式部
13.索福克勒斯
14.福克纳
15.陀思妥耶夫斯基
16.T.S.艾略特
17.普鲁斯特
18.简·奥斯丁
19.乔治·艾略特
20.叶芝
21.普希金
22.欧里庇得斯
23.多恩
24.梅尔维尔
25.济慈
26.奥维德
27.杜甫
28.布莱克
29.埃斯库罗斯
30.福楼拜
31.卡夫卡
32.莫里哀
33.华兹华斯
34.阿里斯托芬
35.托马斯·曼
36.易卜生
37.契诃夫
38.亨利·詹姆斯
39.纳博科夫
40.惠特曼
41.巴尔扎克
42.斯威夫特
43.司汤达
44.哈代
45.萧伯纳
46.海明威
47.劳伦斯
48.波德莱尔
49.贝克特
50.吴尔夫
51.蒲伯
52.拉伯雷
53.彼特拉克
54.狄金森
55.爱伦·坡
56.菲尔丁
57.康拉德
58.布朗宁
59.加缪
60.夏洛蒂·勃朗特
61.艾米丽·勃朗特
62.拉辛
63.马克·吐温
64.斯特林堡
65.左拉
66.博尔赫斯
67.曹雪芹
68.薄伽丘
69.伏尔泰
70.斯特恩
71.萨克雷
72.雪莱
73.尤金·奥尼尔
74.斯蒂文斯
75.拜伦
76.马尔克斯
77.司各特
78.聂鲁达
79.穆齐尔
80.丁尼生
81.奥康纳
82.卡图鲁斯
83.加西亚·洛尔伽
84.霍桑
85.德莱塞
86.埃利森
87.特罗洛普
88.菲茨杰拉德
89.雨果
90.泰戈尔
91.丹尼尔·笛福
92.格拉斯
93.鲁迅
94.福斯特
95.辛格
96.谷崎润一郎
97.赖特
98.格特鲁德·斯泰因
99.世阿弥元清
100.王尔德
中国共有三人入选,分别是杜甫、曹雪芹和鲁迅,分别排在第27位、67位和93位。中国文学家入选人数不多,排名也不高,大概是因为作者认为中国文学的发展比较孤立,对世界各国的影响不大。但考虑到中国人口占世界人口达22%,历史上曾经占世界人口1/4以上,对中国有重要影响的人就可视为对世界有重要影响(麦克·哈特语),我认为中国上榜人数还是太少了,屈原、李白、苏轼、关汉卿等人也应该有资格入选。不过就该书所选的杜甫、曹雪芹、鲁迅这三位大师来说,还是挺有说服力的,他们可分别作为中国古典诗歌、小说和新文学的代表人物。
在这个排行榜中,英国占了28人,美国占了21人,以英语作为创作语言的达54人,说明了英语一直是引领世界文学潮流的最主要载体。
参考资料:网络资源
回答者:我就是王子 - 举人 四级 8-25 17:01
红小猫儿
关仁山:真诚面对读者,替中国农民代言。
贾兴安:文学应使人"感动"。
于卓:文学是我们的精神与昨天、今天,还有明天对话的一种特殊途径。
胡学文:我作品中的人物无论处在怎样艰难的境地,我都要竭力抒写他们内心的美好,他们积极的生活态度。
刘建东:文学是让心灵透明的一束阳光,是给精神解放的一剂药。
刘燕燕:人生残酷,也许需要文学的温暖和照耀,这是文学的力量。
李春雷:文学就是要表现一种永恒的人类理想和历史关怀,这是文学的方向。
河北作家曾经在现当代中国文坛上创造过令人炫目的辉煌,田间、梁斌、孙犁、徐光耀等一代文学大家们就在这片土地上诞生,以孙犁、刘绍棠和从维熙等人为代表的“荷花淀派”更是为广大文学爱好者津津乐道。改革开放后铁凝和一些中老年作家,如陈冲、梅洁、姚振函、一合、张立勤等及“三驾马车”的何申、谈歌、关仁山成为河北文学创作的中坚,他们持之以恒的创作一直受到广大读者关注。今年,引人关注的是以胡学文、刘建东、李春雷、刘燕燕等人为代表的一大批出生在上世纪六十年代的作家们的迅速崛起,他们群体性卓有成效的写作点燃了河北文坛的希望之灯。
“六十年代作家群”崛起
早在上世纪八十年代中期前后,一批“六十年代作家”就已经在中国文坛上确立了自己的地位,比如马原、孙甘露、格非、余华、苏童、叶兆言等。与他们相比,河北“六十年代作家”的成名要晚了近十年的时间,他们中的大多数都是在上世纪九十年代末才开始在文坛上活跃起来,但真正形成气势是在去年和今年。
胡学文,对很多人来说可能还是一个陌生的名字。就是这样一个还不广为人知的作家,近两年却用一种近乎平面轰炸的方式,在《人民文学》、《当代》、中国作家、《十月》等全国各大文学杂志发表了十几个中篇,其中大部分都被《小说月报》、《小说选刊》、《中篇小说选刊》、《新华文摘》、中华文学选刊等转载。
刘建东,自1995年在《上海文学》发表处女作以来,已在《收获》、《花城》等发表长、中、短篇数十万字。但是给刘建东带来巨大声誉的,还是2002年在《收获》发表的长篇小说《全家福》,这部小说被国内众多评论家认为是当年我国长篇小说创作的重大收获,刘建东也因这部小说而被人们称之为“都市奇迹”的书写者。
李春雷,作为一个不经意间走上报告文学创作的人,他无疑受到了缪斯女神的青睐。《钢铁是这样炼成的》、《宝山》和今年创作出版的《赤岸》……一部部重量级的长篇报告文学的问世说明了李春雷的实力。
刘燕燕,曾被贴上“美女作家”的标签,也曾被误认为与棉棉、卫慧等人同属于七十年代作家,在《阴柔之花》、《不过如此》、飞鸟和鱼三部中篇之后,2003年由长江文艺出版社出版的长篇《你我如此完美》,以及长篇散文谁是我们的敌人受到青年读者的好评。
与上述四人不同,关仁山、贾兴安、于卓等上世纪六十年代初出生的作家成名要早一些,尤其是“三驾马车”之一的关仁山,他在上世纪八十年代中后期就已经在中国文坛上享有广泛的声誉了。随着生活阅历的不断丰富,思想认识的不断深刻和写作技艺日臻成熟,他们的创作开始步入巅峰状态。关仁山在长篇小说《天高地厚》之后,今年又完成了长篇报告文学执政基石;贾兴安今年发表了4部中篇3个短篇;于卓今年在中国作家杂志发表长篇小说互动圈,由群众出版社出版的长篇《红色关系》也引起了反响。
一代人的共同经验
评论家李洁非曾经说过这样一段话:“革命作家群”有轰轰烈烈的战争生活为标记,“反思作家群”有政治运动冲击为标记,“知青作家群”有充满理想主义的上山下乡命运为标记,而这一代作家们则失去了显著的、为同时代人所广泛认同的社会事件“标记”。那么,“六十年代作家群”到底有没有属于自己的“标记”性事件呢?
刘建东的回答很有代表性。他说,每个时代都会有每个时代的标记,与以往不同的是,要找到能表现当下的标记似乎变得困难了,因为时代在飞转,它停不下来,无法让人们慢吞吞地去抓住一个把柄,而这正是这个时代的标记。
胡学文的回答则简单明了:这是一个生活多元的时代,这也算是标记吧。
的确,现实是复杂的,生活是多变的;但是,梳理一下上世纪六十年代到本世纪初的这段历史,剔除那些对我们的研究来说意义不大的琐屑事件,我们就能从现实生活表象的虚幻下,透视出这代人的标记性事件,这些也就是属于他们的共同经验。
文革。虽然上世纪六十年代人都经历了文革,但是文革只不过是他们“童年记忆中的一个投影”罢了,他们虽然存在,却是一种缺席的存在。文革对他们的影响介于意识与潜意识之间,但绝不是一种可有可无的影响。正如刘燕燕所说的那样:“对于文革的记忆,因为出生的时间导致的已经不是亲历,而是一个背景。但历史是血脉相连的,在我的童年、青年的成长中,这个背景下的人和事物从来没有在记忆里淹没过。”
改革开放。尽管我们的作家一直在自觉地守护着传统文人的操守和道德,但是市场经济大潮的冲击却是他们所无法避免的。如果说他们出生在一个充满“乌托邦”理想主义的年代的话,那他们则完全是在一种“现实主义”的语境下成长的。在这个意义上,关仁山认为六十年代人的标记性事件就是改革开放。
此外,还有大学教育。这代人普遍接受过高等教育,有较系统的文化知识,其中大多数人还是中文系毕业,有着良好的语言基础和文化修养。正如李春雷所说:“我们这一代作家的经历和文学思想大都是在大学校园里奠定的,尚实少,务虚多,额头上和后背上或深或浅地烙印着一个个鲜明的学院派胎记。”
以年代命名的背后
北大中文系教授陈晓明在一次提到“80后”的现象时说,这种用年代来划分作家的方式首先说明命名能力的丧失,我们无法从理论的概念、从一种流派、从一种艺术本身的特质对一个时期的文学现象作出概括。这种说法是诚实的,它同样适用于“六十年代作家”这一命名。但是在年代命名的背后,这些作家的创作确实又存在着很多相通的东西,他们的文学立场和话语方式是基本一致的。
生活是创作之源。这批人,尤其是上世纪六十年代初生人,都有深厚而丰富的生活基础,构成了他们文学创作的源泉。关仁山曾在唐山丰南渤海湾渔村挂职副村长深入生活四年之久,从那里开始了他的“雪莲湾风情”系列小说的创作。于卓刚满16岁就成了一名石油工人,大西北那几年的生活,那种苍凉的工作环境和远离家乡的孤独感受,在他的文学作品中时有流露。影响贾兴安创作的,最初来源于乡村,乡村的文学资源很少,能看到的书大多是五十年代出版的几本名著,而更多的时候,是晚上坐在街边上听村里上了年纪的老人的说古,因此贾兴安在最初非常喜欢民间文学,也写过一些民间故事。
宏大历史与个人记忆。有评论家认为,六十年代作家的写作从表面看多是表现个人,注重成长中的个人记忆,而实际上作家在文本之中却往往是对社会、历史或时代的宏大主题的阐释,或是对人性的深刻剖析。对这个问题,刘建东直接表明了自己的反对观点。他说:“我不大同意那种把六十年代作家简单地归为成长记忆的描述者。我想,任何写作都不可能脱离社会,就像树,它不会生长在空中。即使是个人记忆的东西多一些,文本意识更强烈一些,但是对社会的焦虑也更多一些,思考也更复杂一些。”刘燕燕则认为:“从我们的个人记忆出发,才能到达别处。个人和社会、历史不是对立的,是盘活的,从个人出发不是一种反动,恰恰是一种进步,一种正常。但不是围绕个人绕圈子。从某种角度说,文学就是人学。”
理想主义与现实主义。有人说“朴素的理想主义和社会历史关怀仍是他们许多人意识深处的选择”。关仁山认为这个问题与六十年代作家经历有关。他说,在现实生活中,我们现实主义成分多一些;但我们心中也有理想,不是“乌托邦”式理想,是建立在对现实社会全面洞察和批判之上的理想。于卓则认为不是六十年代生人选择了朴素理想主义和社会历史关怀,而是朴素理想主义和社会历史关怀锁定了我们这些六十年代的作家。李春雷说:“随着复杂的人生体味,和各种各样灰色的莫可名状的苦恼和无奈的增多,我感觉自己的笔越来越沉重了,越来越现实了。”
虽然我们以“六十年代”命名了这些作家,但是这只是一种提出问题的方式,是为了分析和概括问题;其实真正的文学创作是属于个人的,他们对生活也有着不同的认知角度,而这些也必将突破群体性概念的束缚,突现出独属于作家自己的特色。因此,要想真正认识这些作家,还需要去直接关注他们的作品。
咕咚咕咚咕咚
世界十大文豪
荷马——古希腊诗人
但丁——意大利诗人
歌德——德国诗人、剧作家、思想家
拜伦——英国积极浪漫主义诗人
莎士比亚——英国文艺复兴时期戏剧家、诗人
雨果——法国作家
泰戈尔——印度诗人和社会活动家
列夫•托尔斯泰——俄国文学巨匠
高尔基——前苏联无产阶级文学奠基人
鲁迅——中国现代伟大的文学家、思想家、革命家
原贴:世界十大著名文学作家
theNeighborhood
文学作品
从18世纪末以来的一些文学作品,因为具有共同的基调与文体而被归类于“哥特小说”。例如:华尔普(Walpole)的奥特朗托城堡(The Castle of Otranto)、安·拉得克里夫(Ann Radcliff)的《奥多芙的神秘》(The Mysteries of Udolpho)、路易斯(Lewis)的《僧侣》(The Monk),当然还有玛丽·雪莱(Mary Shelley)的《科学怪人》(Frankenstein)。这些作品戮力于处理残酷的激情与超自然的恐怖主题,而小说的背景通常建构于荒凉的古堡或者幽深的修道院,主角(通常是稚嫩的少男少女)身陷于无以摆脱的魔性爱欲,和(通常是阳性的)施虐者展开一段以死亡为终结的际遇……在这些小说中包含的情欲/性别(sexual/gender)的关系,古怪地纠缠于神圣与魔鬼的角力;极度的情色高潮来自于破灭(也就是仪式的“完成”)的那一刻。象征父权的宗教系统与企图超越的的黑暗(阴性)力量,在某种不可明说的层面,其实隐讳而酷异地分享著“爱欲交配死亡”的快感模式。在当代的恐怖小说阵营中,像安妮·莱斯(Anne Rice)的作品吸血鬼纪事(The Vampire Chronicles)就流露出男同性恋情欲与父性机制的复杂互动。
哥特式小说家
这一时期许多哥特式小说家不断涌现,不仅哥特文学是对人类自身黑色阴暗面的展示,也是对当时社会正统思维模式的一种挑战,是一种恐怖,神秘色彩的混合体。哥特小说中比较典型的角色是吸血鬼,例如布来恩·斯托克的德古拉伯爵(Dracula),还有埃德加·艾伦(Edgar Allan)诗集中的描写。斯托克笔下对吸血鬼化身的描述同以往比较走入了对立的角度。(当代作家安妮·莱斯(Anne Rice)的《夜访吸血鬼》(Interview with the Vampire)和布莱特(Poppy Z. Brite)的勾魂时分(Lost Souls)等作品也是斯托克式的延续。)到了20世纪的70年代,朋克作为一种亚文化侵入了主流文化的领域。原始的朋克来自于暴力和强大的颠覆。而原名为“华沙”(Warsaw)的“快乐分裂”(Joy Division)的出现,无疑将这场充满了破坏欲望和无政府主义的朋克运动带进了后朋克(Post-Punk)时代。 不过以上只是一种类型,历史上还有许多更好的作品。
原贴:谁有世界哥特文学年表
韩格瑞
原贴:世界十大著名文学作家
乐途
我们说的梦想...
GTR
jennyjoe
时光静止
玉儿
原贴:高考文学常识(50)!
@小貓^0^
nian
八仙
tiancaiyu
10、托尔斯泰
托尔斯泰被誉为是俄国历史上最伟大的一位文学家,在诗歌、哲学、小说等领域有着无数的代表作品,以独特的现实主义和艺术性风格被后世所赞颂。
9、高尔基
高尔基是大家很熟悉的一位苏联作家,在当时的社会之中,它的文学作品被誉为是“无产阶级的财富”,经典无数,可以说是家喻户晓,尤其是《童年》、《在人间》等系列作品。
8、泰戈尔
泰戈尔是印度著名的文学家,在文学历史上的地位是举足轻重的,有着众多代表作品,比如《飞鸟集》、《吉檀迦利》以及《新月集》等等。
7、屈原
屈原是我国古代楚国诗人,他的诗歌作品开创了独特的“中国浪漫主义文学”,也是楚辞的创始者,被冠以“中华诗祖”的称号,也是因此被列入到了世界十大文学巨匠之中。
6、雨果
雨果是19世纪最具代表性的文学家,对于法国文学的发展起到了非常重要的作用,被人们称作是“法兰西的莎士比亚”,它的诗歌、喜剧以及小说等作品看成是文学界“最宝贵的遗产”。
5、普希金
普希金是一个俄国文学家,有着“小说之父”的称号,他的作品充满了艺术性,对于后世文学的发展有很大的作用。
4、莎士比亚
莎士比亚是闻名世界的戏剧家,他的文学作品极具个人色彩,许多代表即使在21世纪,依旧受到了无数观众的追捧,被誉为是“西方文艺史上最杰出的文学巨匠之一”。
3、歌德
歌德是德国著名文学家,它在科学、戏剧、散文以及诗歌等领域有着非常多的经典作品,尤其是《浮士德》这部著作。
2、但丁
但丁是意大利著名的文学家,他对于文艺复兴的开拓是非常重要的,有着“世纪最伟大的作家之一”的称号,也是欧洲最具代表性的一位诗人。
1、荷马
原贴:世界八大文学泰斗排名?
人生旅程
四大名著的所有书本文学价值都很高,内容也很丰富,可以说这些书集也都描写了各个時代的历史千秋。它都是宝藏品!任何一个人咋能随便去评价或给这些名著排号,入座呢?
出题的先生们!为何总不停地去追问如:李白,老杜,孟浩然等的诗您又最喜欢谁?谁才算第几?请问您又算老几?
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四大名著,我在读四年级时(十岁),常听老人讲,少不读三国,老不读水浒。一个老学究则说过,少别入红楼,青别读水浒,始终不知何意,恐是他们自己的认识怕小孩受其影响吧。在此就不研究了。但给小的我种下了想一看的神秘感。
读〈石头记〉就是那时读的,是同学带到学校我向他偷借的,硬是用课外时在短时间读完的。由于年令小,也没悟出个所以言来。只是满足寂寞好奇而已。到后来认真的读了红楼梦及水浒,西游记,三国演义。感觉红楼梦是一部家族兴衰,世事无常,人情冷暖,跌宕起伏的红楼喜与悲,情与泪,善与恶,美与丑的大千世界交响乐。是一部伟大巨著。
当然其它三部巨著也各有千秋,看它们的生命力就得知一二。也都给人以思想,军事,做人的哲理及启迪和愉乐。但特别是红楼梦对文学的后世影响和对人们认识社会的影响是深远的。
陈小瑶
四大名著谁为第一,我谈一下我的看法,这四本书是我在学生时代读过的,我看的第一本书是西游记,一夜之间翻一遍。看每一章都掐头去尾,只扫中间的主要情节。看过以后,觉得孙悟空虽然七十二般变化,但每次给妖精战斗完胜极少。总是到处请救兵,粗枝大叶翻一遍后,就不愿再看。第二本书看水浒传,里面的章节基本上是一条线,由写甲,甲碰到乙,乙见到丙,情节紧凑。水浒传前半部看着入迷,越看越松劲。结果平方腊我就不再看了。第三部看三国演义,看三国演义比较费劲,两个星期才开一遍,看过一遍后,再回想一下,哪个地方想不全,就再翻开看看。红楼梦最后看,越看越没劲,净些男女丑事和家庭琐事。结果没看到四分之一,就不看了。我觉得最好的书是三国演义。
空庭
红楼梦第一,当之无愧。
《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》四大名著,作者翻看过多遍,评价四大名著哪一部的文学价值第一,首先要明确文学价值的概念。
四大名著都是长篇小说,小说的文学价值可以从三个维度来衡量:人物角色、故事情节、语言文字,评价四大名著的文学价值即可围绕这三个维度,以五星级为满分进行比较。
人物角色,红楼梦>西游记>水浒传>三国演义当我们读完一部小说,掩卷沉思,给我们留下深刻印象的一定是一个个鲜活的人物形象。
四大名著每一部都是鸿篇巨制,出场角色都有数百人,有名有姓者不在百名之下西游记的取经团队,师徒四人,神仙妖怪;水浒传的江湖好汉,一百单八将;三国演义中的帝王将相,英雄奸雄;《红楼梦》中的金陵十二钗,个个都是文学舞台上的明星人物。
但在人物角色塑造的数量、难度和原创性,红楼梦显然更高一筹。
1,西游记的角色有一定传说基础,师徒四人性格迥异,形象生动,但其他角色都是神仙妖怪,正邪分明,且仅限于在某些章目中出场,因此同质化比较突出,缺乏深刻性。
评价星级
2,水浒传人物角色众多,各有所长,但除宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵等主要人物外,其他人物仅突出本领的差别,在性格上刻画较少,给人千人一面的感觉。
评价星级
3,三国演义的人物角色均为历史真实人物,原创度低,且人物角色“脸谱化”,白脸的曹操,红脸的关公,黑脸的张飞……人物角色非黑即白,非忠即奸,对历史人物的重塑以蜀汉为正统,贬低曹魏、孙吴,因此为人诟病。
评价星级
4,红楼梦中出场的人物有975个,有名有姓者732人,无称谓者243人,在四大名著中最多。这些角色没有任何历史或传说为依据,全部为作者原创,原创难度极大。
红楼梦中的角色,有的贯穿始终(如贾宝玉和林黛玉、薛宝钗在内的金陵十二钗),有的一晃而过,但每一个人物都不是可有可无的,每一个人物的姓名中充满隐喻。由于篇幅极大,笔法细腻,主要人物形象都得到充分刻画,人物的相貌特点、性格气质、内心世界都得到展现,一个个鲜活生动的形象跃然纸上,让人心驰神往。
评价星级
故事情节,西游记>三国演义>红楼梦>水浒传一部好的长篇小说,必须依靠引人入胜的故事情节,令人读来欲罢不能。
1,西游记的故事情节以西天取经为线索展开,内容集中在师徒四人取经路上的风雨坎坷,特别是齐天大圣孙悟空火眼金睛,一路斩妖除魔,保得师父取得真经。整个故事十分紧凑,一个故事接着一个故事,想象力丰富,新奇性强,因此赢得老幼妇孺喜爱。
评价星级
2,三国演义的故事主线是汉末三国的历史兴衰,时间跨度最大,要把上百年的历史浓缩在一部作品中,故事情节又不能脱离历史,创作难度极大,但作者巧妙地将真实历史和民间传说糅合在一起,演义出一段段精彩纷呈的故事,为人津津乐道,甚至超过真实历史的影响力。
评价星级3,水浒传的故事情节以梁山泊起义为线索展开,故事有一定史料和传说基础,作者在此基础上进行了大幅拓展,主要好汉在上梁山前都有各自的传奇故事,因此能引人入胜,但在梁山泊聚义,一百单八将聚齐后,故事的吸引力反而不如前半部。
评价星级
4,红楼梦的故事围绕四大家族的兴衰展开,对大多数读者而言,相比其他三部名著,红楼梦的故事情节可能是“最不吸引人”的,因为它既没有三国演义的波澜壮阔,又没有西游记的魔幻瑰丽,也没有水浒传的快意恩仇,似乎只有家族兴衰,日常小事,女儿心性,且大量使用隐喻手法,因此使得很多读者对《红楼梦》望而却步。
评价星级
语言文字,红楼梦>西游记>三国演义>水浒传优美的语言文字,就如同一个美女的颜值和服饰,给人以赏心悦目的美感。
1,西游记是四大名著中惟一的喜剧化作品,文字风格诙谐风趣,语言口语化强,各种成语、歇后语、俗语、俚语层出不穷,读来轻松活泼,趣味性强。
评价星级
2,三国演义的语言文字特点是半文半白,说文不太文,说白不太白 ,遣词造句,工整考究,内涵丰富,逻辑性强,对缺乏文言文基础的读者而言,读起来略有困难。
评价星级
3,水浒传写的是江湖好汉、草根英雄的故事,因此在四大名著中口语化最强,用词简练、明快、准确、生动,富于表现力,能够体现语言的时代性特点。
评价星级
4,《红楼梦》堪称古典文学作品中语言文字的至高境界和集大成者,《西游记》的诙谐风趣、轻松活泼;《三国演义》的文雅隽永,工整考究;《水浒传》的简练明快,质朴平白,都在《红楼梦》中取得了完美统一,读来如同琳琅满目,优美生动。
评价星级
另外,《红楼梦》的作者曹雪芹文学修养极高,注重炼字造句,推陈出新,每个人物角色各有不同的语言风格,与其性格特点密切相关,个个妙语连珠,人人富有情趣,最大程度体现了清朝的时代背景和达官权贵的阶层特点,真可谓“怒骂嬉笑,皆成文章”。
综上人物形象、故事情节和语言文字三个维度的评价,《红楼梦》当之无愧是四大名著也是中国古典名著中文学价值最高的作品。当然,另外三大名著的文学价值也只是略微逊色,彼此都在伯仲之间,见仁见智罢了。我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!
dorischy
悟空提及的四大名著,其实是我国白话文小说的四部经典著作。分别是《水浒传》《三国演义》《西游记》和《红楼梦》。
其实,若要论及四部书的文学价值,应该是各有看点各有侧重。不是文字上另辟蹊径,就是立意上独占鳌头,都称得上是经得起时间检验的煌煌历史巨著,其文学价值也各有千秋,相得益彰。
曾经答过类似的问题。但悟空偏又抛来疑问,还美其名曰是以征文的形式,对优质回答有额外奖励的。在下虽然鲁钝,文笔稚拙,但一直坚持回答各类感兴趣的问题,倒不指望得个什么巨奖解决后半生的衣食和温饱,因为在下虽屡次被推荐到榜首,还没有一次获得像模像样的奖励,这次亦然。权当是个兴趣问卷,由着自我认知说上几句而已。
在我个人阅读体会中,我最推崇的文本是后来居上的《红楼梦》。这本书原本家里就有,还是那种竖版繁体的,少时青葱,偏偏喜爱一些咬文嚼字的文字,文章就看得有些杂,也有些乱,却不敢说多,比我阅读多的人大有人在。
《红楼梦》是清代雍正时期,由作家曹雪芹积毕生之力,披阅十载,增删五次才完成的一部白话文小说。
整部小说紧密围绕贾、史、王、薛四大家族的荣辱兴衰徐徐铺排展开,写得一唱三叹,波诡云谲,堪称一部史诗级的文化巨著。自问世以来,一直被世人所供奉和追随,成为了占据中央显赫位置的鸿篇巨制,是我国古典白话文小说的巅峰之作,问世几百年来,无与匹敌,雄峙巅峰。
这部小说最大的看点,是作者充分运用了“草蛇灰线,伏脉千里”的隐晦笔触,若干条线索并行不悖,时而潜行隐晦,时而酣畅淋漓,使人读了很是快慰,忍不住击节赞叹,其文学价值相较于其他三部巨著更胜一筹,更高一节,不惟故事情节引人入胜,其文字营造的氛围也格外清芬绮丽,有一种相见恨晚、欲罢不能的感觉,难怪世人将此书奉为我国自有古典白话文小说以来最优质的小说作品——这个称谓一点也不为过。
尽管这部书在传阅过程中遗失了后一部分书稿,成为无可弥补的巨大缺憾。但纵是这般,这部书依然有一种无以形容的惊心动魄的巨大魅力,就像欧洲那座著名的雕像维纳斯,虽然断臂残缺,却天然有一种无法逾越的残缺之美,凋落之美,美得楚楚动人,美得哀感顽艳。
在我个人的认知里,我对另一部巨著也很喜欢,那就是被誉为古典白话文小说开山鼻祖的《水浒传》,这也是我个人接触最早的一部白话文小说。这部书的作者施耐庵,和他的学生罗贯中,不惟合写了第一部白话文小说,还奉献了另一部史诗巨著《三国演义》,可以说一举捧出了文学史上的两朵文学奇葩,是古典白话文小说的双璧,一起跻身四大名著之列,可谓是神之又神,奇之又奇,堪称神奇。
若论及文学高度,施氏师徒摘得了榜眼,虽不及《红楼梦》那般令人叹为观止,仍是两部文学价值和史实爆料、主旨立意不可多得的上佳篇什,四大名著的定位实至名归。
吴承恩的《西游记》,多写妖魔鬼怪的离奇故事,围绕西天取经的师徒四人展开了饶有兴致的叙述,其文本胜在构思的奇绝宏丽、出人意表。
图片来自网络
leiahdean
可以这样说,曹雪芹写红楼,是受了水浒西游的启发,是在借鉴这两部书的某些写法而完成红楼的。水浒是一部写男人的书,书里塑造了一百零八个男人形象,情态各异,亳不雷同。曹雪芹在红楼里也对应的写了一大帮女人,有人算过也是一百零八个女人,这些女人之中也不泛有齐家治国之志之才,尊重女人,把女人推上了颠峰,这个文学手笔是其他古典文学没法可比的。西游是神话,而红楼也是从神话入手,但又不局限于神话,而是把实现的故事,通过神话展示,是完美的浪漫主义与现实主义相结合。曹雪芹是个会读书的人,他能举一反三,融会贯通,青取于蓝却胜如蓝。所以,我以为,不但红楼冠首无愧,而且是必须的。
雪压冬云
实际上要回答的是什么是文学价值。
文学价值是什么?就是作品里蕴含的思想和精神价值。通俗一句话讲,对读者对社会有多大的进步意义,给读者多大的美的享受和启发。
这四部书各有千秋,但是创新力最大,影响力最高,渗透人们生活最强的恐怕非《西游记》莫属。
渔夫
现在最时髦的词:量子。什么东西都把量子加上去。就连/美女们的丝袜,都加上去。“量子丝袜”,谁知道这个量子是什么?玩的就是让你不知道。高科技的东西,不需要你去了解,大家只管用就可以了。不要去聊。
四大名著是什么?通俗小说。早几十年前,一群屁小孩围在一起,张飞杀岳飞,杀得满天飞!谁说的对,谁在乎?只要讲故事的人会讲,小伙伴们就愿意听。
罗贯中,呉承恩,曹雪芹,这几个老伙伴们能侃。神吹出来的故事,让老伙伴、小伙伴们津津乐道了二百来年,吹的和真的似的。你去和幼儿园的小朋友说:“我们今天讲一个红孩儿大战孙悟空的故事”。小朋友们会听聚精会神的听你讲。而你给他们讲林黛玉葬花,如果没有纪律约束,小朋友们宁可玩自己的小手,也懒得理你。你给跳广场舞大妈们聊一聊袭人,妙玉,大妈妈会很乐意的发表自己的见解。你跟她们说量子,大妈回答说:“亮子?不是去石家庄了吗”?“不是,是量子计算机”。“亮子拿了别人的鸡?”“大妈,是量子力学”。“什么?亮子没有女朋友?”这天没法聊!所以说,四大名著的价值,要分对象。
对'《红楼梦》如醉如痴的人,他们组合了一个研究会。叫做“红楼梦研究会”。所谓的研究,便是挖掘出小说中的言外之意。小说里面没有写出来的,我发现了,原来某事是某人干的。某诗某词,蕴含着某件事某个人的结局。研究得张三李四王二麻子陈芝麻烂谷子的事,清楚得硬是不行。遇到一个不明事理的人,你把自己研究的心血给他说,人家冷冷的回答:“书中没有这么写”。你还能把曹雪芹给穿越回来,把你的研究成果让他证实不成?
都是闹着玩的事,怎么研究都可以,千万不要当真。前不久某地官员,弄出一个“孙悟空的故乡”。这就不好了!
So丶玲嘟嘟
中国古典文学中的四大名著分别属于四种文学类型,《西游记》融现实生活于神奇幻想之中;《三国演义》将人生智慧寓于历史斗争之中;《水浒传》则把官逼民反的叛逆情思引导于对前途出路的探索之中;《红楼梦》则从个人爱情婚恋生活中折射家族兴衰荣辱命运的奥秘。每一部书都能给读者以不同的启迪。
如果单就文学艺术角度而论,文学价值最高的当然非《红楼梦》莫属。一是因为它是真正意义上的文人小说创作。二是所展现内容的丰富与艺术表现手法的精湛浑然一体,堪称文学的典范。尽管关于作者曹雪芹的争论至今尚无定论,但是,只从小说文本内容与形式来看,《红楼梦》确实是有极高的文学成就,令读者从中获得无限审美愉悦。
所以,我说,《红楼梦》值得反复阅读欣赏。
→ナヌ月蚀的假
红楼梦是中国近代史上的一个奇迹!也是世界文化遗产!没有什么作品可以与之媲美!
这也充分说明大清国可以出曹雪芹这样的大作家,大哲学家!民国时期可以出胡适,鲁迅这样的文豪!可现在只能出太监和奴才!
shuichenlin
《红楼梦》世界巨著,没有笫二!
大道经书玄无上,
胡言一片甚荒唐。
若非道味红楼注,
千古奇谜落汪洋。
旷世经典《红楼梦》问世以来,人们对它的理解可谓智者见智仁者见仁,且大家各执己见,众说纷纭。最普遍的理解,认为是部闺阁小说,甚至还.有宫庭秘史之说。甚荒唐!可惜百年间作者的苦心主旨竟石沉大海,不为人晓!
这个千百年的谜底,最终被横空出世的道味红楼揭开!作者自信,书中观点可以经历历史考验!正如《百家讲坛》讲座者钱斌教授看过书稿后评价:"这本书中有货,必将是一本‘长销书',只要《红楼梦》在,道味红楼就可以在!"
道味红楼认为,《红楼梦》本质是部野史版道禅智慧经书,寓玄妙的老庄思想于故事情节,以情入道,怀道传道,普度众生,助世人明大道的智慧,更好地修身举业齐家治国,享逍遥乐境。
道味红楼展现了《红楼梦》的思想框架,从其道治经书的主旨思路,解说关键情节,并对书中读者常感茫然的诗词歌赋作独到深刻的解读,让读者恍然大悟,豁然开朗。
道味红楼研究发现:《石头记》(《红楼梦》原名)之石,幻形为宝玉之玉,为道家所尚自然之物。《红楼梦》以宝玉作道治思想的化身,历教化社会之腐乱,哀大道之废驰,演奇文以传道。这正是:
通篇有玄妙,
泣泪为世痨。
皆说言情事,
悟道知逍遥。
故云:道味红楼后,不看红学书。
九月衣
我觉得是西游记,道不完的人间真情诉不尽世事沧桑。解说正义的力量,惩恶扬善任重道远,佛海无边。
支持因果轮回,修炼我心我佛取得真经,造福于世,普度众生,心生慈悲造福人类。我们悟真理,懂感恩知回报。
繁花似锦
应该是巜红楼梦》!
因为至今也没什么西游会、三国会、水浒会之类的学会出现,而于1980年成的红学会至今都在研究曹雪芹和红楼梦,说明这部书的艺术价值高于其它三部。
不过,说实话,我是不喜欢看,我觉得这四部书都该退隐江湖了,真不如现今的四大名著:
巜射雕英雄传》巜七剑下天山》
时代变了,虽万变不离其中,但该变还得变,我们在认知方面也得变……。
unser
因为标题说的是“文学价值”,那么我们就要秉持这一视角去评判四大名著。
援引“百度百科”:【释义】①体现在诗歌、小说、散文、戏剧等文学作品里的必要的思想和精神价值。文学价值决定于文学作品的质量,包括审美、思想、核心价值理念等,主要指文学作品的内在艺术价值。即对人们有积极意义的价值。②文学作品所发挥的积极作用。
因而,我们不能把读者的数量来笼统地等同于文学价值高低。四大名著因为剧情的属性光看书名就能吸引不同年龄层次的读者。孩子们喜欢《西游记》,企业主或职场管理人喜欢《三国演义》,情窦初开的少女们喜欢《红楼梦》,小男孩们喜欢《水浒传》。
但是四大名著的优秀又不仅仅局限于以上的读者年龄层分布。各类读者们都可以从中得到裨益。——当然也要结合故事发生的历史时代背景去深入理解。
《西游记》教人不畏艰难险阻去为目标而奋斗;《三国演义》教人注重用谋略去取胜;《红楼梦》里面能让人琢磨在复杂人际关系里的怎样待人处事;《水浒传》教人不畏强暴、伸张正义。
但如果单纯从文学审美的角度来说,《红楼梦》是首屈一指的,不仅仅是在“四大名著”中——放到所有古典小说(注意:是“小说”)中去它都是舍我其谁的存在。它的用词、各类描写、人物性格表现、叙事方式……都是上等的范文。对于热衷于文学的读者来说,看它的遣词造句都是一种享受,更别提它的剧情推进、心理、动作描写、词章的点缀……
或许从功利的角度,对社会活动的推动、影响作用来说,《红楼梦》比不上其他小说。但是单论文学欣赏价值,它确实是四者最佳。
iamsteven
你觉得四大名著中,哪本书的文学价值排第一?
我觉得《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》四大名著中,《红楼梦》的文学价值排在第一位。这是因为《红楼梦》小说具有思想性强,艺术成就高,后世流传广影响大等突出特征的整体因素所决定的。
《红楼梦》思想性强,全面深刻的反映了时代特征,描写了封建贵族的青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说以这个"三角恋爱”故事来代表“贾、王、史、薛”四大家族的兴衰,以贾府为中心,揭露了封建社会后期的黑暗和残酷的现实以及不可克服的基本矛盾,对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作出了有力的批判,使读者看到它走向灭亡的必然。主人公贾宝玉是封建贵族家庭的判逆者,另一个封建贵族叛逆者是林黛玉。而薛宝钗则是书中与林黛玉相对立的形象,在她身上体现了封建主义的理想和人生道路。贾府这个封建大家庭中,集中了各种各样的尖锐矛盾,成了病入膏肓的不治之症,表现了这个封建大家庭大厦将倾的必然趋势,这不是一个家庭的个别现象,它预示着封建制度灭亡的命运已无可挽回。
《红楼梦》写于作者凄凉困苦的晚年,创作过程十分艰苦。作者披阅十载,增删五次,创作出这部伟大作品。作者以精雕细琢的水磨功夫,描绘了一大批活生生的各色各样的典型形象,根据他们所处的不同地位分别采用不同手法,深入的镂刻出他们最主要的特征,如宝玉对女孩的怜惜和爱慕,黛玉的孤芳自赏与多愁善感,宝钗的老于事故与虚伪作人,熙凤游泼辣与狠毒都表现的特别突出。许多地方描写人物心理活动细腻深刻,注意揭示主人公精神面貌和内心世界。《红楼梦》的诗词篇幅很大,几乎每一章回都有优秀的诗词将人物和故事紧紧揉合在一起,文学色彩十分浓厚,语言遣词造句优美绝仑,简洁纯净,准确传神,丰富多采。在艺术结构上也较《三国演义》更宏伟、更严密、更完整。
《红楼梦》流传二百多年来,“草灰蛇线”令不少文人追踪溯源,究根问底,续书著作,如红楼补、后红楼等,还形成并出现一批专门研究讨论“红学"的专家,争吵不休。红学家们"开言不谈《红楼梦》,纵读诗书也枉然"的牛劲,使各持不同观点的学者龃龉争锋,老拳相向。历来以飞《红楼梦》题材创作的诗、词、戏曲、小说、电影就更是不胜枚举。
因此说,在我国古典文学四大名著中,尤以《红楼梦》的文学价值更高,排为四大名著之首。
星星躲在云朵里
三国演义,一:有些学会治国之道,二:一些人学会带兵打仗的谋略,三:一些人学会了经商敛财之法。总之,三国演义是一本为人处世知识大全的范文,有取之不尽之精华。
Lesley~
红楼梦,一个家庭从富有到贫困,一个人物从来到去,都有起有落,。诗的低一点,高一点,运用非常到位,一个字,一句诗人物形象,性格,娇,媚,妒都诩诩如生。繁荣时,前呼后应,马屁拍尽,现实时,不顾生死,唯利是图。当官的,勾心斗角,红杏出墙。写夫妻,相互防范,夫贵妻容。贫穷时,树倒大伙散,,,,,,
dragonbaby2
肯定是红楼梦文学价值最高,国家专门有红学院,在红学院现在要养活了多少人?有多少人在研究红楼梦的药材和食材?就红楼梦里面600多个人,就有600个不同的性格,曹雪芹是如何铸造出各种人物,到现在红学院还在研究不透,曹雪芹写红楼梦,写的贫困潦倒。也就是昆虫向蚂蚁借粮食一样,蚂蚁有粮食不借给昆虫,等到昆虫饿死了,蚂蚁把昆虫当粮食,曹雪芹就是那只蚂蚁,现在的你们就是那些昆虫。
vasekiss
大部分人认定红楼梦.当然文化层次高这是公认..你看三国就低吗.也不是.三国的社会影响.社会价值远超红书.红书塑造的一个个人物.不是无能男.奶油生便是爱于小性.事眼的柔女子.
天上
四本小说在文学艺术价值上都是很高的
当然了,每本书都有每本书的特色
要说在诗词歌赋上,红楼绝对是当仁不让了
而神话浪漫色彩上 就是西游了
在军事计谋方面 三国演义
在人物刻画 色彩方面 水浒 文学价值第一当然是首推红楼梦了,后世研究者倍称为红学
sherisse
四大名著是四个历史时间段时刻普通百姓和政府官员如何生活和真正管理的真实写照这几本书可以说是古代和现代的连结点;由此可见红楼梦可以更方便当今青年理解,同时让他们可以多了解古代谈恋爱的规矩,由此可能创造新时期礼仪文化。
小小小哦嘿
肯定是西游记,看懂了西游记,就看懂了其他三本名著,可笑的是大部分人都把西游记当成儿歌三百首那样的小孩都能看懂的书来看待~~~可笑,可悲,可叹