《道德经》中的道生一，一生二，二生三，三生万物中的"道"怎么理解会更好？

《道德经》是我国古代先秦诸子分家前的一部哲学著作，是道家哲学思想的重要来源。春秋时期老子（李耳）著。论述了修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。对我国传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子所言之道首先具有物质性，是天地万物生成的原始动力源，并且它的存在独立而不可丈量，具有无限性。对于“道”这种力量，老子自己是无法给予它确切的描述的，所以他认为，道只是权宜之称。

道者自然也！道就是我们通常所说的《自然科学》。

对于，道生一，一生二，二生三，三生万物，我认为古人是这样断句的：道生－—，生二二，生三三，生万物。我一直以为是这样断句的。－—，二二，三三，不是yiyierersansan,而是－—(阴阳)，－为阴爻，—为阳爻，二二为四象，三三为一个卦象符号。由于古人的竹简是竖着写的又没有标点符号，所以道德经的“道生一，一生二，二生三，三生万物”应该为“道生阴阳，生四象，生卦象，生万物”。所以道就是太极。太极生两仪两仪生四象四象生八卦。道是太极是万物之始。

一为阳，二为阴，三一阴一阳组合，衍生万物之相。道家是地道的国家教。一件事，一个物件至少有二个方面或两个角度去看，去解决。这一辈子享用的精神财富。

指的是自然规律

道展现为一个统一的整体（道生一）。

统一的整体展现阴阳二气（一生二）。

阴阳二气激荡形成阴阳和三气（二生三）。

万物负阴抱阳，冲气以为和。也就是说万物都是阴阳激荡的和谐体（三生万物）。

道是未分的统一整体，不属于客观任何一物，万物从道而来，又回归于道。

大道至简，《道德经》的精髓，提炼出来只有6个字：顺势、微著、自然。

“上士闻道，勤而行之”，悟到的人，勤加实践，够用一辈子了。

精髓1：顺势

世界运转的本质，是阴阳两股势能的来去交替，此起彼伏。

阳势能代表生发、壮大、成果，阴势能代表隐去、衰退、消散。这两股势能，是对立的，也是平等的，顺应规律而变化，周而复始，生生不息。

通俗地说，我们喜欢生，害怕死，须不知，对自然规律而言，生和死，是平等的。谁能逃脱？害怕它，不如改变心态，客观看待它。

生和死，是一对阴阳势能。

其它矛盾对立的东西，皆是互相转化的势能。

老子说：“曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新，少则得，多则惑。”

我们做事，讲究时机，那么，最佳的时机在哪里？就隐藏在势能的变化里，找到切入点，顺势而为，就是好时机。

比如：

最常见的高峰和低谷的切换。

在投资中赚到大钱的人，一定是不走大众路线的。大众的思路是，看到盈利的时候，蜂拥而入，看到亏损的时候，就一窝蜂散去。

会赚钱的人，别人贪婪，我恐惧；别人恐惧，我贪婪。

王石在创办万科之前，人生的第一桶金，是在危机中找到商机。

当时突发禽流感，导致市场上所有的玉米都滞销，价格跌到低谷，王石自己预测，流感会很快过去，于是在别人都不敢做的时候，大胆买进一轮船玉米，后来果然如他所料，赚到了人生第一桶金。

做任何事都讲究势能，你往高峰的地方挤，是很难找到时机的，时机要提前在低谷时布局。这就是顺势。

《道德经》中老子说的东西，都是规律，规律就是放之四海而皆准的东西，事事都可以套用的，关键看自己活学活用。

精髓2：微著

做事难，是因为缺乏持久力。日久见人心，路遥知马。

任何强大的东西，皆是从小积累而来，称之为：聚沙成塔，积微成著。

老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

我在陕西黄帝陵，看到一棵几千年岁数的古柏树，非常粗壮，几个成年人手拉手，都抱不过来。

这样的“合抱之木”，在它生命的最初，只是一棵幼小的树苗，“生于毫末”。

这种从小到大，从弱到强的自然力量，是任何一个人都可以拥有的。

不要说你不行。每个人都可以很强大，每个人都可以到达自己想去的地方，每个人都可以做成自己想做的事，只是自己有没有足够的耐心坚持。

我自己是文科生，不懂技术，发誓要进深圳高科技互联网公司做事，后来我真的做到了。没有技巧的，就是学习。我从不知道什么是“PC”，到做技术领域的专利工作，中间用了5年的时间自学、实践和不耻下问。

这一切，都是“积微成著”的结果。

精髓3：自然

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

什么是自然？

对人而言，就是不刻意。只要你不刻意，该做什么，就做什么，就是顺其自然。

天要下雨，娘要嫁人，每一件事情，来来去去，都有自己的运行轨迹，强求都是自寻烦恼。

放下自己的执着，顺应事情的来去，就是道法自然。

曾国藩说得好：“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”

这就是自然。

最简单的东西，蕴含最深奥的道理。

《道德经》的精髓，只有6个字：顺势、微著、自然，悟到的人，好好实践，够用一辈子了。

道家学派的创始人，大家公认是老子，很大原因在于那本叫做《道德经》的书，老子在这本书中，集中展示了他的哲学思想，一直流传于今。其中，第42章，即提出了如题所示的“道生一，一生二……”。

在这本书的第42章里，第一部分是关于老子的宇宙论理论。在这个部分里面，老子在论及和谈到“一”、“二”和“三”，意思是“道”创造万物的过程。这是四十章之后对“道”基本原则的重要讨论。宇宙万物的一般来源是“混”与“一”的“道”。对于各种事物，“道”是独一无二的。

另一方面，这是一个警告，王公应该根据这一做法和以下。对于后一部分，有些学者认为这一段与上一段的原则无关，三十九章是对这一章的怀疑。另一种说法是，这两段并不密切相关，但意义仍然相似。双方说这是矛盾的，它们是统一的，双方不是同一事物，既对立又互补，但可以相互转化。因此，本章体现的是老子的辩证法思想。

说到一、二、三的数字，这不是看一两个，三个具体的东西和具体的数量。它们只表明“道”是从简单到复杂的过程，这就是“思与去”。在这里，老子否认上帝的存在，从宇宙的一元多元发展的宇宙观，这是难能可贵的。

《道德经》这本书的价值在于它阐发了中华民族在早期的哲学萌芽之时，对于世界和宇宙的一些思考和观点，是第一本相关哲学的著作。

“道”体虚玄、无名无相。名相里泡了一辈子的吾等凡夫，闻之抚掌四顾、茫然无措，不知其究是何物。
老子谓“道”是“天地之始”、“万物之母”。《圣经》亦云上帝是天地之始。霍金亦云大爆炸是天地之始。
上帝、大爆炸之“始”是确有其“始”，皆有清晰时间线、纪年、先后次序可循。
老子之“道”虽云“始”，其实无始。不过顺随吾人脑袋理解程度假名一“始”耳。“道”既无始、亦且无终。莽荡惚恍、无前无后，虽云造始万物，而万物并无刹那出于此“道”。此“道”亦无片刻离于万物。
上帝有形有相，有耶和华、神、主、上帝等不同名号，可说话，有情绪、性格，俯视对话世间，遣耶稣传教等等。一如母鸡下蛋，蛋出小鸡。事成之后，小鸡、母鸡、蛋，仍彼此分明、各各俱在。
老子之“道”则不仅无相，亦且无名。助人理解故，强名曰“道”。“道”虽生一、二、三、万物，万物与“道”浑然同体、并无彼此之相可得。小鸡自啄其米，母鸡莫知其踪。
然则“天地同根，万物一体。无相无名之道体，全成有相有名之天地，而万物尽从天地阴阳造化而生成。此所谓一生二，二生三，三生万物，故为万物之母。”
“虚无之道体，既全成了有名之万物。是则物物皆道之全体所在，正谓一物一太极。是则只在日用目前，事事物物上，就要见道之实际，所遇无往而非道之所在。
“故庄子曰，道在稊稗，道在屎溺。”

道就是自然

道，天地万物都是道生的，道为天下母。

道，类似西方的上帝，上帝创生宇宙。

道是万事万物的根本和起源。一、二、三不是递进和派生关系，而是同一性、对立性和多样性，是这三性产生万物，但均为道所包告。

不懂

道，空虚又无形状，可它却是世间万物永无穷尽的源泉。道，就是宇宙万物的生存法则。

道是思想是理