杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止？

在砸缸的那位北宋司马光所编撰《资治通鉴》中曾经记载唐玄宗李隆基最为宠爱的杨贵妃在皇宫中给“安史之乱”的制造者安禄山洗澡沐浴的事情，并称之为宫廷丑闻，但看到这件事之后很多人都有疑问，杨贵妃在皇宫中堂而皇之给安禄山洗澡，难道视唐玄宗如无物吗？唐玄宗为何不阻止他们俩洗澡呢？

其实理由很简单，因为杨贵妃是安禄山的干妈嘛，所以妈妈给儿子洗澡理所当然，唐玄宗为何要阻拦呢？而且唐玄宗非但没有阻拦，还赏赐给了安禄山一大笔金钱。这又是为何呢？

这件事发生在天宝十年（751年）正月初一，这一天大唐皇宫中非常喜庆，这是因为皇帝唐玄宗和他最宠爱的杨贵妃要给一个人过生日，而这个人就是此前入长安朝见唐玄宗的范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山。

安禄山是西域小国康国粟特族人，他本姓康，母亲是突厥人，但是由于安禄山自幼就丧父，于是他母亲带他改嫁给了安延偃，因此他改姓为安。

安禄山是出身于社会底层，以他的家庭出身能在唐朝混成三镇节度使是非常不容易，当然这主要得益于安禄山是一个非常会圆滑会讨好上级的人。

安禄山在开元二十年（732年）因为去军队偷羊被幽州节度使张守珪抓获，按军法安禄山应该被乱棍打死，张守珪确实也打算将他乱棍打死，但是危急之中，安禄山高喊可以帮助张守珪消灭契丹人和奚族人平定北疆。

张守珪一看安禄山这个胡人白胖白胖的长得还挺俊，还口出豪言，于是张守珪惊诧，就命人释放了安禄山，后来安禄山和同是胡人血统的史思明果然一同俘虏了奚族人三百多精锐，因此张守珪十分欣赏二人，将二人收入帐下保举为偏将和校尉，张守珪更是收安禄山为义子。

此后安禄山在张守珪帐下骁勇善战，屡立战功，不过相比起安禄山的骁勇，他为人处世才是最让张守珪满意的地方。张守珪非常不喜欢安禄山肥胖以及胡吃海塞，因此安禄山为了讨好张守珪，他故意节食减肥，不敢在张守珪面前过度饮食。从这里就能看出安禄山为人非常善于讨好溜须上级。

后来张守珪去世，临终前他保举安禄山当了平路兵马使。

张守珪去世后，安禄山也就失去了政治场上的一大靠山，不过张守珪在临终前倒是对安禄山很够意思，把他的仕途安排明白了，但是张守珪一死，安禄山要想仕途上再继续往上升迁就很困难了。

不过安禄山非常机智，他经常贿赂朝廷派下来巡视地方的官员，这些人回长安之后都向唐玄宗夸赞安禄山治军有方，是难得的将才，因此唐玄宗对安禄山非常器重，很快就升他为营州都督。

后来唐玄宗更是想亲自见一见这位人见人夸的将才安禄山，于是安禄山就得到了进京面圣的机会。

安禄山在入长安朝见唐玄宗之前早已打听好，唐玄宗最为宠信的人其实是杨贵妃，当时唐玄宗后宫并无皇后，因此杨贵妃实际上就是唐玄宗的后宫之主。安禄山自幼就在社会底层摸爬滚打，他向来知道枕边风比任何人说好话都管用得多。

因此安禄山抓住了这次进京面见唐玄宗的机会，他入宫之后最先并没有对唐玄宗行跪拜大礼，而是先对杨贵妃行了跪拜大礼，唐玄宗很惊异的问他为何先向杨贵妃行礼，安禄山则回答说自己是胡人，而胡人向来是先尊母亲再敬父亲，而杨贵妃乃一国之母，因此自己先向杨贵妃行礼，唐玄宗一听安禄山这么说立刻被哄得非常高兴。

安禄山这么会来事会说话，不止唐玄宗高兴，杨贵妃也被他这么说得十分开心，后来安禄山看两人被他哄得这么开心，于是顺杆往上爬，安禄山主动提出要求想认杨贵妃为义母。

都知道杨贵妃曾经是唐玄宗第十八子寿王李瑁之王妃，后来被公公唐玄宗相中，在李瑁之母武惠妃去世后，唐玄宗就强迫李瑁与杨贵妃分开，他把将军韦昭训之女嫁给了儿子李瑁，然后就顺利地把儿媳妇杨玉环变成了自己的杨贵妃。

虽然当时大唐风气观念都比较开放，并不计较公公霸占儿媳妇的事，但是唐玄宗也一直没敢将杨贵妃立为皇后，更没和她生下一儿半女，因此杨贵妃一直没有孩子。

因此这时候安禄山突然提出想给杨贵妃当干儿子，唐玄宗和杨贵妃都很高兴，毕竟杨贵妃没当过母亲，还从没听过别人喊自己母亲，这时候突然有了这么大的一个儿子，虽然这个儿子比她还大了16岁，有点老了，但听别人喊自己一声母亲也能勾起杨贵妃内心深处的那份母爱。

就这样唐玄宗和杨贵妃就都认下了安禄山这个老“儿子”，此后唐玄宗更加信任和器重安禄山，并让杨贵妃的族人都与安禄山结交，而安禄山更被唐玄宗赐予了随意出入皇宫的权力，此后安禄山入宫，必定先是叩拜杨贵妃，才向唐玄宗行礼，因此唐玄宗和杨贵妃越发喜爱安禄山这么“憨厚忠孝”的性格。

虽然唐玄宗让杨氏族人多与安禄山亲近，但杨贵妃的族兄杨国忠却十分反感安禄山，因为在奸相李林甫去世后，杨国忠凭借裙带关系受到了唐玄宗的赏识和器重，于是他接替了李林甫成为宰相，杨国忠眼看安禄山日益受到唐玄宗和杨贵妃的喜爱与信任，而安禄山还这么会来事会说话，所以他就担心将来安禄山会取代自己的位置成为宰相。

因此杨国忠就非常仇视安禄山，经常在唐玄宗面前说将来安禄山一定会拥兵叛乱。但安禄山是一个非常会说话会哄人的人，他每次都把唐玄宗哄得非常高兴，也因此杨国忠对他的谗言并没有起到作用。

而杨贵妃给安禄山洗澡正是在这种大环境下所发生的。这一年唐玄宗召安禄山进京，他想与安禄山联姻，他把自己的侄女荣义郡主许配给了安禄山的大儿子安庆宗，正好安庆宗与荣义郡主订婚宴和安禄山的生日都一起在皇宫内举行。

订婚宴与生日宴举行得非常愉快，唐玄宗和杨贵妃也被安禄山哄得很开心，在这种开心的氛围下，杨贵妃突然生出了一个新奇的想法，那就是作为安禄山的干妈，她这个当“母亲”的还没给“儿子”举行过洗三仪式。

所谓洗三仪式是从隋唐时期一直流传到清末的习俗，而且这是一个不分王公贵族和平民百姓的习俗。这个习俗就是婴儿出生三天之后，父母要给他举行一个沐浴仪式，召集亲朋好友共同祝福孩子，洗三主要是洗去婴儿刚出生时在母体内的污秽，再者就是为孩子消灾祈福。

现在雍和宫转轮殿内还摆着一个鱼龙变化盆就是当年清朝乾隆皇帝洗三的盆子，可见洗三在古代不管是对于王公贵族还是平民百姓都是家长对孩子的一个重要仪式。

杨贵妃没有子女，因此她想过一过为人母为子女洗三的瘾，于是在安禄山生日宴上她就提出了这个要求。只不过她这个比儿子小16岁的干妈给儿子洗三还真是历史上独一份。

杨贵妃提出这个要求是带有体验母亲和嬉戏玩耍的性质，因此唐玄宗根本不会阻止，也不会生气。而安禄山为了迎合杨贵妃与唐玄宗当然是很开心的答应了杨贵妃的要求，并且还叩谢干妈为自己洗三，表现得感激涕零。

于是在安禄山过完生日之后第三天，48岁的他迎来了人生中的第二次洗三。

由于安禄山身材高大，还又肥又胖，因此杨贵妃为了给他洗三特意命人在三天内定制了一个巨大的浴盆。

当然以安禄山如此肥胖高大的身材杨贵妃一个人给他洗澡恐怕洗不过来，所以当时给安禄山洗三的还有很多伺候杨贵妃的宫女，她们共同辅助杨贵妃完成了给“儿子”安禄山洗三的“游戏”。

杨贵妃在给安禄山洗三完之后还特意用定制的特大号锦布襁褓将他包裹起来，随后又命几名宫女将他放在彩轿上抬着，然后宫女们抬着安禄山在皇宫后花园遍地转来转去，而杨贵妃则在一旁连呼“禄儿”取乐。

而听闻杨贵妃如此开心后，唐玄宗也来到花园观看，看到这一场面唐玄宗也不禁开怀大笑，于是很开心的唐玄宗还赏了安禄山一笔丰厚的“洗三奖金”。

其实唐玄宗和杨贵妃都是拿安禄山当作小丑一般娱乐消遣，此前安禄山为了讨好二人，就经常在宴会上给他们跳胡人的舞蹈助兴，所以在唐玄宗和杨贵妃内心中只是拿安禄山取乐一样。

而且通过这一次安禄山如此配合，唐玄宗更加认定安禄山为人憨厚忠直，绝不能像杨国忠说的那般能起兵造反，并且唐玄宗给安禄山长子安庆绪赐婚侄女并将其留在长安做驸马也是有将其扣为人质之意。

因此以唐玄宗认为的安禄山憨厚忠直，再加上还有儿子在长安当人质，所以唐玄宗从不会认为安禄山会造反，因此此后有谁说安禄山有谋反之心，唐玄宗都会将这个人锁拿并交给安禄山处理，从此之后无人敢再说安禄山有反叛之心了。

杨贵妃对安禄山如此嬉戏，虽然她是出于取乐的目的，但对安禄山来说却是一种极大的侮辱，不过安禄山忍了下来，因为他这时候就已经决定推翻唐玄宗了。安禄山想的是凭什么自己要拼命讨好唐玄宗和杨贵妃才能保住自己的权势和地位，这种依靠取悦皇帝保住权势地位让安禄山很担心，毕竟长安始终有杨国忠在唐玄宗面前说自己坏话，万一真的有一天唐玄宗信了，那到时候自己可就是权势地位都不保了，所以与其取悦皇帝不如自己当皇帝。

于是在四年之后，也就是天宝十四年（755年），安禄山经过多年的实力积累，终于有了推翻大唐的资本，这一年年底，安禄山不顾长子安庆绪还留在长安，他毅然起兵，打着奉唐玄宗密旨进京诛杀奸相杨国忠的口号一路打向大唐都城长安。

当安禄山真的起兵谋反时，唐玄宗才知道自己被这个胡人给骗了，他花言巧语，故作诙谐取乐自己，原来是暗藏祸心，自己一直拿他当小丑，原来真正的小丑是自己。

盛怒之下的唐玄宗在命人斩杀了安禄山长子安庆宗，而且他还迁怒于侄女荣义郡主，连其同安庆宗一并处死。

不过唐玄宗杀了安庆宗也于事无补，反而激起了安禄山更大的怒火，安禄山的军队多是帮助大唐守卫北疆的精锐，战斗力很强，而当时的唐朝政府由于唐玄宗缔造的“开元盛世”太平太久了，唐朝军队的战斗力远不如之前鼎盛时期，因此安禄山所部对唐朝军队是屡战屡胜。

唐玄宗为此错杀了名将高仙芝和封常清，后来又在杨国忠的进言之下，强令名将哥舒翰出潼关与安禄山叛军决战，结果哥舒翰被迫带病出战，反而战败被安禄山所擒，至此潼关失守，长安再无险隘可守，唐玄宗被吓得赶紧弃长安逃往成都。

禁军将领陈玄礼和太子李亨在护卫唐玄宗到马嵬驿时停滞不前，陈玄礼和李亨向唐玄宗逼宫，要求严惩杨国忠和杨贵妃兄妹。否则所有禁卫军将弃唐玄宗而散。

随即爆发了禁军哗变，禁军骑校张小敬当场将杨国忠射杀，而杨国忠死后还被愤怒的禁卫军乱刀分尸。

紧接着陈玄礼再次向唐玄宗请杀杨贵妃，唐玄宗眼看禁军已经控制不住，再不杀杨贵妃平众怒恐怕自己就会被安禄山所抓，于是唐玄宗命大太监高力士赐杨贵妃白绫自尽。就这样一代绝色美女杨贵妃自尽于马嵬驿。

而唐玄宗赐死杨贵妃之后，自己也被禁军逼迫让位给了太子李亨，成为了太上皇。

安禄山在攻占洛阳之后便称帝，建立起了燕国，不过安禄山结局也并不好，他后来却被次子安庆绪所弑杀。之后他的同伙史思明又杀安庆绪称帝，而后来史思明也同样被自己儿子史朝义所弑杀，可以说“安史之乱”的领导者结局都很悲催。

“安史之乱”使得大唐国力由盛转衰，战乱不断，人口锐减，经济衰退，唐玄宗当初是做梦都不会想到造成这一切的人都是他眼里那个憨厚忠直的“儿子”安禄山所造成的。

其实正是由于杨贵妃给安禄山洗澡的事情，才让后世多传闻其与杨贵妃有染，而司马光也在《资治通鉴》中记载为“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外”。

其实司马光当初编撰这段事迹是为了警醒北宋皇帝宋神宗不可因女色误国，实际以当时情形，杨贵妃根本不可能与安禄山私通，相貌年龄都是其次，当时杨贵妃正得唐玄宗宠爱，她没必要选择与一外将私通，反而毁了帝王的宠爱。而且安禄山当时正是筹备密谋反叛的酝酿时机，他没必要为了女色而得罪唐玄宗，所以司马光为了给后世帝王做教材故意在正史中往杨贵妃身上泼了脏水。

所以历史上杨贵妃与安禄山肯定是清清白白的，她给安禄山洗澡完全是出于嬉戏取乐的目的，因此唐玄宗根本不会阻止也不会生气。

只不过唐玄宗想一想当初他和杨贵妃拿安禄山当小丑一般取乐，结果正是安禄山的叛乱造成了大唐由盛转衰，还导致了杨贵妃为此葬送了卿卿性命。真不知唐玄宗想到这些会不会有些后悔呢？

参考资料：《资治通鉴》、旧唐书、《新唐书》、《安禄山事迹》、天宝遗事

小岛知风拙见

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正月二十是安禄山的生日。公元751年的这一天，杨贵妃想要亲自为他过生日，就让宫女们为安禄山缝制了一个巨大的襁褓。三天后，身为干妈的杨贵妃将他召进宫，然后让他换上襁褓，并命人用轿子抬着他。

李隆基听到后宫一片欢声笑语，便去询问情况，左右告诉他，这是贵妃在为安禄山洗三。

所谓“洗三”，就是婴儿出生三天后，家人为其准备的沐浴仪式。李隆基知道后非但不生气，还重赏了他们。

从此以后，安禄山经常进宫与杨贵妃一起吃喝玩乐。对此，后宫就传出了他们的绯闻，但李隆基却不以为然，据《资治通鉴》记载：

禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。

其实安禄山和杨贵妃之间本就没有什么复杂的关系，再说杨玉环身为贵妃，成天陪伴在李隆基身边，她哪敢背叛李隆基，李隆基也是知道的。李隆基之所对两人的交往不生气也不反对，主要是以下两个原因。

对于李隆基来说，安禄山的存在就是供他和杨贵妃取乐的，因为安禄山很会讨人欢心。

安禄山知道杨贵妃受宠，便认了她作自己的干妈，这样一来，李隆基就成为了他的义父。此后，他每次都先拜见杨贵妃，然后在拜见李隆基，对此，李隆基感到很奇怪，据《新唐书》记载，安禄山是这样解释的：

蕃人先母后父。

李隆基听后高兴坏了，他没想到安禄山竟然如此尊敬他的媳妇儿，从此以后他便更加宠爱安禄山了。

安禄山肥胖，据《新唐书》记载：

晚益肥，腹缓及膝，奋两肩若挽牵者乃能行。

李隆基就问他为什么这么胖，安禄山回答道：“因为肚子里全装着对您的忠心！”

旁人一听就知道安禄山在溜须拍马，但是李隆基却非常受用，更有意思的是，安禄山如此肥胖，跳起舞来竟然非常灵活，白居易的胡旋女中记载：

中有太真外禄山，二人最道能胡旋。

就是说，安禄山和杨玉环这两个人是当时最擅长胡旋舞的。而肥胖的安禄山之所以会跳舞，都是为了讨好李隆基。

也正因为如此，安禄山越来越受李隆基的青睐，群臣都不能与他抗衡，只有李林甫能压制他，据《新唐书》记载：

林甫与语，揣其意，迎剖其端，禄山大骇，以为神，每见，虽盛寒必流汗。

意思就是安禄山从没见过李林甫这么聪明的人，以至于‬每次见到他都汗流浃背，并对他佩服不已。所以当李林甫夸赞他的时候，他就开心地像个孩子一样拍着凳子说道：“我高兴死了！”唐代著名艺人李龟年便把安禄山的这一系列行为学给李隆基看，李隆基看后乐不可支。

可见，外表憨厚的安禄山就是李隆基的开心果，李隆基对他根本没有防备之心。然而，这只是安禄山受宠的表面原因。

安禄山出身低微，年轻时在边境作中介，后来又去作偷羊贼，有幸得到幽州‬节度使太守张守珪的赏识而成为了一名侦察兵。公元736年，他因为失误让张守珪的军队吃了败仗，在长安被张九龄判了死刑，幸亏李隆基大发慈悲，他才得以保住性命。

正所谓大难不死，必有后福。同年，李林甫为了保住自己的地位，就建议李隆基任用蕃将，据旧唐书记载，他是这样说的：

文人为将，怯当矢石，不如用寒族蕃人。蕃人善战有勇，寒族即无党援。

这样一来，出身蕃族的安禄山得到了晋升的机会。并且‬安禄山这个人不但会讨好别人，更重要的是他有才华、会打仗，否则他无论如何也不会受到李隆基的喜爱的。

公元742年，安禄山成为了平卢节度使。当时唐玄宗李隆基将边境划分为10大藩镇，平卢就是其中之一，统领三万七千五百人，安禄山正式成为了一名封疆大吏。

到了公元743年，安禄山入朝觐见，这是他第二次来到长安城，长安的繁华给他留下了深刻的印象。见到唐玄宗后，据《资治通鉴》记载，他为唐玄宗讲了一个故事。

他说：“去年营州闹了蝗灾，把粮食都吃了，我便焚香祷告：‘我如果心术不正，就让蝗虫把我的心吃掉。倘若我不负天地神灵，就请让蝗虫赶快消失吧。’我刚说完，就有一群大鸟从北方飞来将蝗虫吃光了。”

唐玄宗听后非常感动，就命史官记录了此事。

这次的觐见给李隆基留下了深刻的印象，到了第二年，他就让安禄山兼任范阳节度使。

范阳是10大藩镇中最大的一个，拥兵九万一千四百人。这样一来，安禄山就拥有了近13万人的兵力，要知道，当时10大藩镇的总人数也就49万。

李隆基之所以要给安禄山这么大的权力，目的很明确，就是为了让他巩固东北地区的边防。

唐朝的都城在长安，所以历代的皇帝都很看重西北地区，东北地区就成为了薄弱的环节。自从武则天登基以来，契丹和奚族屡屡来犯，让李隆基非常头疼，而能征善战的安禄山精通多门外语，又长期居住在东北地区，对当地的情况非常了解，让他镇守范阳和平卢再‬合适不过了。

不可否认的是，安禄山在此期间，多次击败契丹和奚族，让大唐安宁了许多。为此，李隆基必须要笼络安禄山。

李隆基的苦心外人很难理解，但是身为贵妃的杨玉环却非常理解，她能获得皇帝的宠爱，可不仅只有美貌，据《新唐书》记载：

善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟。

意思是杨贵妃非常聪明，并且善解人意。所以当李隆基哄着安禄山的时候，她也一起哄着，所以当她为安禄山沐浴的时候，李隆基根本就不生气。

在安禄山过完生日后的第二个月，安禄山便请求唐玄宗让他兼任河东节度使，这在所有人看来都是一个荒谬的请求，但是李隆基不假思索就同意了。

至此，安禄山手上又增加了五万五千的兵力，占整个唐朝边防军的40%，一旦他想要谋反，后果‬不堪设想。

可是李隆基根本不相信看起来可爱又可亲的安禄山会这么做，直到安史之乱的爆发。

晚年的李隆基已不在像年轻时那样克己复礼，他开始沉迷于爱情和艺术，便将一切事务交给群臣来处理，就算是听说了安禄山有不轨行为后，他照样骄奢淫逸，如《诗经》所言：

靡不有初，鲜克有终。

最终，他一手经营起来的开元盛世还是毁在了自己的手里。

32岁的“干妈”给49岁的“干儿子”洗澡，67岁的“干爹”却没管，错失了一次避免安史之乱的机会。

有朋友说，“荒唐”这个词就是因为大唐中晚期的乱象而来的。

这倒是个误会，荒唐这个词来源于对喜欢用各种奇怪故事说道理的庄子的形容。

但是，用荒唐这个词来形容杨玉环给安禄山洗澡，确实恰如其分！

天宝十载，唐玄宗办完公事回到大内，被一阵喧哗声所吸引。

接着，他就看到了让他目瞪口呆的一幕。

一个白白胖胖的大胡子男人，裹在花花绿绿的襁褓里，被一堆宫女太监抬着正在御花园里嘻嘻哈哈地游逛。

唐玄宗喝住左右，问到底是怎么回事？

左右回答：杨贵妃刚给安禄山“洗三”完毕！

唐玄宗要是知道四年之后，正是这个“宝贝儿子”一手发动了安史之乱，此时应该勃然大怒，杀了了事。

但是，唐玄宗却放声大笑，直言杨贵妃给这么大个儿的儿子“洗三”，真是太辛苦了，有赏！

那么，安禄山为什么这么受唐玄宗的宠爱？以至于安禄山出入后宫如入无人之境？

开元二十年（732年），新任幽州节度使张守珪抓住了一个偷羊贼。

没问出啥有用的东西，节度使大人下令按惯例乱棍打死这个杂胡偷羊贼。

杂胡，是对当时跑到大唐行商的中亚粟特人的称呼。

他们在营州（今辽宁朝阳）附近有个聚居点。

而营州正属于幽州节度使管辖。

今天这个杂胡偷羊贼，尤其可恨。

明面上是个互市牙郎（买卖中间人），暗地里却干着没本的买卖。

下了乱棍打死的命令，节度使对这个小贼也没了兴趣，转身就要回府。

却听身后那个小贼大喊一声：

大夫不欲灭奚，契丹邪？奈何杀壮士！

这句话的意思是，节度使您不想剿灭为祸地方的奚族和契丹族了吗？为什么要杀有用之人？

张守珪有点兴趣了，回身问道：

就凭你？

小贼答：我会六国语言，更熟悉营州的一草一木！

张守珪：你可敢为捉生将（侦察兵）？

小贼：有何不敢！

节度使细看此人，倒是生得高大白胖，是个好样子，于是免他一死，让他和同乡史思明一起出去捉舌头（俘虏）。

这个杂胡偷羊贼，就是安禄山。

历史没有如果，但有太多的巧合。安史之乱的两个罪魁祸首，就这么被新任幽州节度使张守珪给捏到一起，放到了大唐军中。

都说艺多不压身，这本领，还真的没有白学的。乱棍加身，死到临头，自己喊“刀下留人”，总得有说得过去的理由吧。安禄山算是给咱们做了个示范。

这一年，安禄山已经是平卢讨击使，还成了幽州节度使张守珪的义子。

安禄山确实挺厉害的。每次出门抓俘虏，都是以一当十，因功升为偏将军，平卢讨击使。

但是，这一年，安禄山犯了个大错。

他奉命领兵出征奚族和契丹族。

结果他太骄傲了，觉得自己挺厉害，轻敌冒进。打了败仗，

依军律，该斩。

可是张守珪有点舍不得，就想给自己的义子一线生机。

把安禄山押往长安，请朝廷决定是否该杀。还不放心，又上了个奏折，说明失败的原因和他立过的功劳。

正赶上玄宗年间最后一位好丞相张九龄在位的最后一年。看到这种情况，毫不犹豫就判了安禄山该杀。

结果，玄宗一看安禄山白白胖胖的挺有个威武的样子，就想特赦他，让他戴罪立功。

张九龄不乐意，说这个人有反相，必须得杀，不然以后会给大唐帝国带来很大的麻烦。

玄宗觉得张九龄说得也太玄乎了。没放在心上，还是坚持把安禄山削去一切职位，放回了营州。

这一年，对安禄山和宰相李林甫来说是幸运的一年。

安禄山活着回了营州，而李林甫则代替张九龄成为首席宰相。

这一年，对大唐是不幸的一年。

安史之乱的罪魁祸首安禄山被放归军营。张九龄在这一年被贬职。太子李瑛失去了他的保护，在第二年唐玄宗听信武惠妃的谗言，一天之内杀死了包括太子李瑛在内的三个儿子。

大唐，乱象渐生。

这一年，是杨玉环嫁给寿王李瑁的第三年

安禄山回营州了，不仅没死，还赶上了最好的时候。

这个好机会，正是新上任的首席宰相李林甫带来的。

李林甫这个家伙，肚子里没几滴墨水，只会口蜜腹剑。好不容易当上了宰相，就想尽办法要保住相位。

于是他向唐玄宗建议：节度使要选用出身寒门的蕃将。

理由挺冠冕堂皇的：文人打仗爱临阵脱逃，不如出身寒门的胡人打仗不怕死。而且最关键的是，出身寒门的胡人绝对不会结党营私！

听起来一片公心，其实李林甫怕的就是文人一旦“出将”立了功，那“入相”的机会就很大。

而李林甫恰恰就缺这两样！他是既没有文采，又没有立过战功！

而唐玄宗呢，还真的挺相信这一套的。但他相信的理由却和李林甫完全不一样。

开元二十五年唐玄宗不是一天之内杀了包括太子李瑛之内的三个儿子吗。

他自己又是靠“唐隆之变”和“先天之变”先后两次替父亲和自己夺取了帝位。

所以，他特别担心自己的太子会与武将结党营私谋求大位。

要是胡人做武将，那就不用担心了。

安禄山正符合这两个条件。

父亲是粟特人行商，母亲是突厥巫师，他的出身不可能再贫寒了。

粟特人陶俑

于是削去一切官职的安禄山从开元二十五年开始，凭借出色的战功，在开元二十八年就当上了平卢节度使，手下兵力，三万五千余人。

而在开元二十五年武惠妃因诬陷太子李瑛，常怀忧惧，把自己给吓死了。

玄宗心里顿时空空落落，最终有人向他推荐了他儿子，寿王李瑁的王妃杨玉环。

玄宗一见，惊为天人。开元二十八年，敕杨玉环出家为道，道号：太真。

历史真的没有如果，就是巧合太多。

武惠妃陷害太子李瑛，是为了自己的儿子寿王李瑁争太子，结果最终却赔上了寿王妃杨玉环。当年差点被玄宗杀死在腹中的皇三子，忠王李亨被立为太子。

杨玉环在这一年离贵妃尊号只有一步之遥，安禄山离节度使也就差个名分。

这倒不是说李亨特别关照安禄山。

而是玄宗虽然不想再把太子换来换去，却也一直压制太子丰满自己的羽翼。

从开元二十六年李亨当上太子开始，到天宝十四载安史之乱爆发。

太子李亨一直活得战战兢兢。

先是和李林甫斗，结果失去了原来的东宫属官，陇右节度使皇甫惟明。

后来自己的大舅哥韦坚又因为私会皇甫惟明被贬官。

被逼无奈之下，太子先后与自己的妻子韦妃，杜良娣离婚，这个太子真的是当的窝囊至极。

再对比安禄山呢。

玄宗甚至在天宝元年直接在平卢设置节度使，安禄山就地上任平卢节度使。

天宝三载，兼任范阳节度使。

天宝十载，兼任河东节度使。

三个节度使得总兵力达到了二十万之多。更是占大唐整个边军的四成以上。

请注意，在天宝五载的时候，河东节度使还是由与太子关系亲密的朔方河东两道节度使王忠嗣担任。

但接着就被李林甫诬告，被贬为汉阳太守，理由就是王忠嗣在当河东节度使时，曾经说过和太子大小一起长大，未来要尊奉太子。

天宝九载，韩休琳担任了一年的河东节度使。天宝十载，就改为安禄山兼任了。

王忠嗣是唐玄宗的“假子”，高峰时期，担任河西，陇右，朔方，河东四镇节度使。

但是一旦和太子有结党嫌疑，立刻就解除了全部兵权。

那么玄宗为什么这么信任安禄山呢？

因为安禄山太清楚该怎样在天宝年间胜出了。

对唐玄宗，他不断地用“献俘”来讨玄宗的欢心，而且每年都有，不绝于路，州县甚至疲于应付。

这叫有军功。

见了玄宗呢，装傻充楞，竟然宣称不知道有太子这个职位，见了太子也不拜见。

就差冲着玄宗高唱：我的心里只有您，没有他，您要相信我的忠心并不假！

你能说玄宗是真傻到会相信安禄山的话吗？

不信也得信！就为了还有皇甫惟明，就为了还有王忠嗣呢！

想想王忠嗣那个四镇节度使，我们就不难明白安禄山为什么又兼任了河北道采访黜陟使这样一个类似于钦差大臣的角色了。

这还不够，王忠嗣可是玄宗的“假子”，安禄山这还差点事呢。

天宝六载，玄宗和杨玉环的家人一起举行家宴，安禄山作陪。

安禄山一个三百多斤，一年到头看不到自己脚尖的大胖子，跳起“胡旋舞”来却是动作敏捷，让人眼花缭乱。

玄宗“一高兴”，就让安禄山和杨贵妃的三个姐姐和兄弟们序了年齿，拜了把子。

这和杨贵妃都成一家人了，安禄山出入皇宫也跟到自己家一样方便了。

安禄山竟然又拜杨贵妃为干妈！

这真是，够荒唐的。本来是杨贵妃的干哥哥，转眼又变成了杨贵妃的干儿子。

荒唐吗？也不是。安禄山有意，唐玄宗认可，两人心里都有数，安禄山就是换了个方式表忠心，想当玄宗的干儿子而已。

不得不说安禄山会做事。虽然目的明确，但是人家偏偏每次进宫拜见，都要先拜干妈杨贵妃，后拜干爹唐玄宗。

问原因，一概以胡人风俗“先母而后父”为理由。

透着憨直，其实就是告诉唐玄宗他安禄山绝对不会恃宠而娇。

这种做法，简直让玄宗舒服到心里去了。每次都被安禄山逗得哈哈大笑。

玄宗也是真的没亏待安禄山，给安禄山在长安盖“别墅”的时候，要求只有一个：

但穷壮丽，不限财力！

别考虑银子的问题，给朕可劲儿造！

玄宗都这么表现了，以杨贵妃有限的政治素养，她也就能想起给安禄山“洗三”这样的闹剧来配合丈夫玄宗的策略了。

玄宗一是非常的宠爱杨贵妃，二是还要依仗安禄山的忠心来加强东北的边防，三是为了制衡太子。所以，眼见杨贵妃给安禄山洗澡这么荒唐的事，也就不加阻止了。

到了玄宗时期，府兵制被募兵制取代。

大唐一下子从强干弱枝，变成了强枝弱干。兵权都集中于边镇节度使的手中。

本来节度使不遥领，不兼统，不久任，就是为了防止节度使做大，难以制衡。

但是，这些制衡措施，都在玄宗手里破坏了。

李亨五岁的时候就遥领安西大都护，安抚河东，关内，陇右诸藩大使。

杨贵妃的族兄杨国忠还遥领剑南节度使，这也是为什么安史之乱一起，杨国忠就撺掇着唐玄宗往剑南跑的原因。

曾任太子友的皇甫惟明是陇右节度使，却又兼任河西节度使。

唐玄宗的假子王忠嗣更是兼任四镇节度使。

安史之乱的罪魁祸首安禄山兼任三镇节度使。

安禄山势力渐渐做大，才有了取大唐而代之的野心。

安史之乱一起，唐玄宗慌了神，让太子李亨兼领朔方，河东，平卢节度使。

结果马嵬驿之乱，太子李亨与玄宗分道扬镳，跑到朔方的灵武，登基做了唐肃宗。

太子李亨为什么走上了这样的道路？有没有因为安禄山的不尊敬而产生的愤懑。有没有因为听到杨贵妃给安禄山洗澡这样的荒唐事而感到的羞愤。有没有因为杨贵妃“衔土请命”阻止太子监国而产生的愤恨？

改元天宝又如何，改年为“载”又怎样？

孟子·告子下曰：

然后知生于忧患而死于安乐也！

李隆基听闻杨贵妃要给安禄山洗澡，特地跑去看了一下，这一看却让他心情很高兴，反而赐给了杨贵妃很多金银财宝。

为何李隆基看到自己的贵妃给臣子洗澡，反而很高兴？安禄山又是否如那些风言风语所传那样，对杨贵妃有爱慕之情呢？

公元751年，距离安禄山发动安史之乱还有四年。

这一年，48岁的安禄山为了表示自己对唐玄宗的忠诚，竟然提出要给年仅32岁的杨贵妃做儿子的要求。更奇葩的是，唐玄宗很高兴的满足了自己这个宠臣的要求。

于是，稀里糊涂之下，杨贵妃多出了一个相差16岁的“干儿子”。

按照当时的规矩，女子当母亲的时候，是需要给孩子“洗三”的。

何谓“洗三”？简单说来，就是母亲要在孩子出生三天后，给他洗澡，好祛除孩子身上的污秽，保佑其健健康康成长。

虽然只是杨贵妃认安禄山为干儿子，为了图个吉利，她也严格遵循了这个规定。比如十載正月一日，是祿山生日，她便要在安禄山生日三天之后，为他洗澡。

杨贵妃给安禄山洗澡的时候很逗，她先将安禄山放在大澡盆里，为他洗完澡后，又让宫女用特制的锦绣将他像小孩子一样包裹起来。

一般的洗三，到此，基本也就可以宣告结束了，也不知道是否杨贵妃顿生童趣，竟然和安禄山开起了玩笑。

她命宫中侍卫把用锦绣包成大婴儿一样的安禄山，放入轿子里，然后抬着他在皇宫内到处玩耍，这一边抬，还一边喊着“禄儿”“禄儿”，惹得前来观看的唐玄宗是哭笑不得，也不禁为爱妃和宠臣的游戏喝起了彩来。

两人洗澡之事，只是拜干儿子后的一个仪式而以。堂堂皇帝爱妃，就连自己洗澡恐怕是丫环佣人所为，封建礼制和伦理道德的约束，也限制了她对一个外人的鲁莽举动。再者杨玉环信任的是奸臣，致使政治日益腐败，走向极端，而安禄山为一边镇将领，出入皇宫，众目之下，贵妃动行，丫环佣人无数，宫内站岗放哨，巡逻不断，在这种环境下，恐怕安禄山有其心并无其胆。

况且，励精图治，取得重大成就的唐玄宗，也不可能放纵贵妃娘娘，有其败族伤风之举，毁染皇室之名。担怕风吹草动，流言满城风雨，因为旧时的封建礼制和伦理道德非常严格，就是过去的村妇都能把持伦理道德的观念，何况杨玉环一贵妃娘娘，万众的耳目，一举一动，都会引起人们的注意。

有一次聚会，这厮居然说皇上就是唐玄宗和娘娘就是杨贵妃如同他的亲生父母，于是就这么不要脸的认下了杨贵妃做干妈。后来，安禄山频繁出入皇宫见杨贵妃。对于洗澡这个事情，有书记载说就是类似于给小孩洗三那样给安禄山洗澡。司马光的史书中也有资料记载“贵妃洗禄儿”事情，说的是安禄山喝醉酒时，杨贵妃吩咐宫女抬来一个大浴盆，将酣睡中的安禄山放进了浴盆。杨玉环给他用艾草洗关节等等。后来还命人拿大襁褓裹住安禄山，让宫女用彩轿抬起。

而根据史书上记载，杨贵妃个性高冷，为人师少言寡语，虽然是琴棋书画样样精通，但作为皇帝嫔妃即便是走到哪去，后面都会有很多的随从跟着，怎么可能轻易接触到外臣，正如那个时候的内宫都是守卫森严的，就算是可以进得去，以杨贵妃的颜值怎么说都得找一个长相俊俏的后生吧，据说，安禄山并非如此，还特别丑陋，相信以杨贵妃的眼光应该不会看上他，更别说是给他洗澡了。

关于杨玉环给安禄山洗澡之事，其背后的真相众说纷纭，不一而足。有人认为，洗澡之事，其实是借此与安禄山调情，是在玩火；也有人认为杨贵妃与安禄山没有暧昧关系，无非是开玩笑而已；还有人甚至替唐玄宗操心，为唐玄宗感到气愤！

“贵妃三日洗禄儿”，古城墙有多厚，安禄山的脸皮就有多厚。居然认小自己十几岁的杨贵妃为“干妈”，杨贵妃呢，叫这个四十几岁的中年大叔为“禄儿”，还按“洗三”的习俗，给安禄山洗澡，并像婴儿那样用布包起来，像襁褓中的婴儿。唐玄宗遇见了，不仅没怪罪下来，还高兴得很呢！

751年正月初一，安禄山刚好48岁生日。唐玄宗待安禄山也不薄，不仅赏赐金银财宝，绫罗绸缎，而且还让安禄山加官进爵，又加封了河东节度使，连安禄山的祖母、母亲、儿子都沾光受封，唐玄宗真的是“爱屋及乌”。正月初三，杨贵妃履行了“干妈”的职责，按照“洗三”的习俗，给安禄山洗澡。安禄山是什么样的人啊？体重330斤，腹大腿粗。杨贵妃又是怎么给安禄山洗澡呢？

我们只能从一些史料及野史的文字中，大概知道一二，有两种可能：

唐玄宗为什么就不生气了呢？作为唐朝一个有作为的皇帝，看到自己的至爱杨贵妃与权臣安禄山荒唐怪异的行为，他怎么就能心如止水呢？而且还认为安禄山没有二心，更加信任他。

安禄山确实能装，从745年到755年，10年了，安禄山一直受宠，宫里的人都称安禄山为“禄儿”。安禄山做得天衣无缝，骗过了唐玄宗，直到安史之乱，安禄山的叛军攻破了长安城，唐玄宗才如梦初醒，71岁的唐玄宗在逃往蜀地的路上，来到了官府设立的一个驿站——马嵬驿。随行士兵发动了兵变，杀死了杨国忠和杨贵妃，史称“马嵬驿兵变”。

此情此景，作为一个男人，肯定会暴跳如雷，而作为王朝最高统治者唐玄宗却反而高兴起来，我们一起来探讨究竟是为什么呢？唐玄宗对杨贵妃是爱之深，含在嘴里怕化了，捧在手上怕掉了。想当年，唐玄宗是费尽了心思，才将儿媳妇杨贵妃“逆转”为自己的爱人。

杨玉环与寿王李瑁一见钟情，婚后，夫妻恩爱有加，杨玉环被册封为寿王妃。后来，唐玄宗见到了杨玉环，一见倾情，一下子就被杨玉环的美貌迷住了。唐玄宗为了能得到杨玉环，也可谓煞费苦心啊。他先以孝道的名义，让杨玉环出家，搬出寿王府。5年后，唐玄宗让杨玉环还俗，并接回宫中，册封为贵妃。这样一来，原来是寿王妃，经唐玄宗一番神操作，现在摇身为唐玄宗的杨贵妃了。

唐玄宗对杨贵妃的恩宠是特别，“一骑红尘妃子笑”，杨贵妃想吃荔枝，可荔枝在南方啊，但唐玄宗却让人从南方直接摘回来新鲜的荔枝，当然赢得了杨贵妃的芳心了。再有，“后宫佳丽三千人，三千宠爱于一身”，后宫美女那么多，唐玄宗就专宠杨贵妃，可见爱之深。所以，在唐玄宗的眼里，杨贵妃只对他一个人好，他坚信，杨贵妃的眼里也容不下别人，而眼前这个奇丑无比的安禄山，唐玄宗压根儿就没把它往那方面想。再说了，在唐玄宗眼里，杨贵妃可是个单纯的人儿，他会认为，杨贵妃是在行“洗三”之礼。据说在唐朝时期，有一种叫做“洗三”的习俗，就是说在婴儿出生的第三天，要给婴儿举行这种仪式，其实就是洗澡，洗去身上的污垢，同时也为婴儿的健康成长、未来前途祈福。对此，唐玄宗也是深信不疑的。

而安禄山奥斯卡水平的表演，安禄山生于703年，胡人，表面老实忠厚，其实内心是很奸诈的，不过，唐玄宗对安禄山是信任有加。直到后来，近臣跟唐玄宗说，安禄山要造反了，唐玄宗还说，安禄山不会的！所以，唐玄宗撞见了这件事，怎么会生气了呢？

当然，我们也可以从另一个方面去解读。很多朋友，可能会认为，唐玄宗李隆基开创了唐朝的极盛之世——开元盛世，英明果断，怎能任由安禄山装疯卖傻。其实，唐玄宗前期，确实是把整个国家治理得有条不紊，但后期，因为用了一些奸臣，又宠爱杨贵妃，重用安禄山等人，以致有了后来的“安史之乱”，而“安史之乱”对唐朝而言，是重创，自此，唐朝由盛及衰。那个时候，作为唐朝河东、范阳、平卢三镇节度使安禄山，身握重兵。唐朝中央禁军才12万人马，但十镇的节度使就有50万军马，安禄山18万人马。唐玄宗都快70岁了，各方面大不如前，对这些节度使也是要拉拢的，安禄山手握重兵，也是唐玄宗拉拢的对象。何况这又是干妈给儿子洗澡，哪里有什么呢？

现在，我们再回过来头来，看看有没有杨贵妃给安禄山洗澡这一史实。

《安禄山事迹》提到，安禄山生日后第三天，杨贵妃召安禄山进宫，用绣绷包裹安禄山，让他坐在彩车上，宫里欢声笑语。惊动了玄宗，玄宗派人问为什么？回报说，杨贵妃给安禄山作“洗三”之礼，洗后包裹成一个婴儿的襁褓。唐玄宗大悦。元稹的连昌宫词，白朴的《梧桐雨》等都对此“洗三”细节有描述。连《资治通鉴》也有“贵妃洗禄儿”的记载，其中还描述到杨贵妃给安禄山“洗三”，细节也大同小异，其中，也提到唐玄宗还亲自去看，看后还龙颜大悦呢！

结语：“洗三”之事，应该有，唐玄宗不仅不阻止，还高兴呢，赏赐了杨贵妃一些宝物，对安禄山也是信任有加，当然结果是赔了夫人又折兵，以致后来发生了“安史之乱”，让唐朝从此一蹶不振。怪就怪安禄山太会装了，唐玄宗晚年怠政，以及用错了人，特别是看错了安禄山。

盛唐绚丽历史上堪称无比辣眼睛的一幕，正是“杨贵妃给安禄山洗澡”。

关于杨玉环为安禄山洗澡，主要是来源于一则“贵妃三日洗禄儿”的趣闻，记载于唐人姚汝能的《安禄山事迹》里：“后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云： ‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑’”。意思是说，在安禄山生日后的第三天，杨玉环给安禄山洗完澡后，用锦绣料子特制的大襁褓包裹好，放在一个彩色的轿子里，让宫女们抬着到处跑，边跑边喊：“禄儿、禄儿。”惊动唐玄宗，差人询问，以为发生了什么事情。

唐玄宗听到禀报后，也好奇，前来观看，“玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢”。

唐玄宗的老婆给人洗澡，唐玄宗怎么不生气呢？我认为有如下原因：

一、洗三是古代习俗：

什么是“洗三”？洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难;二是祈祥求福，图个吉利。

唐朝以后，“洗儿礼”更是从宫廷走向民间。特别是在司马光编修《资治通鉴》的宋代，“洗儿礼”更成了民间十分热闹的“洗儿会”。不过和唐朝不同的是，宋代婴孩出生三天后只是“落脐、灸囟”，满月时才召集亲朋，用香汤给孩子好好洗一场，顺便再热闹一番。发展到清末民初年间，中国南北各地不同的地区，都有不同特色的“洗儿”习俗，欢声笑语里，见证了多少浓浓亲情。

所以，对照这习俗看，杨贵妃给安禄山“洗儿”的一幕，才有唐玄宗乐呵呵赐“洗儿钱”的场面。

二、安禄山受宠：

安禄山赢得皇帝的欢心，最著名的有三件事可说。

第一件是他当庭跳“胡旋舞”。胡旋舞是唐朝时西域传入的一种乐舞。据说舞者要在一小圆几上“纵横腾踏，两足终不离几子上”，舞姿十分奇妙、引人入胜。有人描绘说，舞者在鼓乐的伴奏下，举展双袖，翩翩起舞，若回雪飘飘，左旋右转，令人目不暇接，其速度之快就如车轮飞奔、旋风狂吹。精通音乐的唐玄宗对此十分喜爱，安禄山也练就一副好身手，每当玄宗兴起，令其作胡旋舞，都能得心应手，“其疾如风”，令许多专门的伎人都为之汗颜。要知道，安禄山身体肥胖，行走都不甚方便，为了讨得皇帝的欢心，竟能一丝不苟地完成难度极大的胡旋舞，其心可知。诗人白居易胡旋女还曾借事咏怀：“天宝季年时欲变，臣妾人人学团圆。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。……禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。”

第二件是天宝六年（747）初春的朝会上，安禄山不拜太子。当时，唐玄宗把太子李亨向安禄山作了引见，他却没有以礼拜见。众人都觉惊讶，劝促他赶快行礼，安禄山拱手而立，根本不正眼看太子，还说：“臣不识朝廷仪，皇太子何官也？”唐玄宗曰：“吾百岁后付以位。”他答以：“臣愚，知陛下不知太子，罪万死。”乃行礼再拜。其实，这是安禄山借口不知皇太子而向皇帝表达忠心。

第三件是天宝六年安禄山请做杨贵妃养儿，此举得到皇帝的准许。这一年他45岁，比杨贵妃年长十六七岁。安禄山朝见，必先向贵妃行礼而后再拜见皇帝，唐玄宗很奇怪，他答曰：“番人先母后父。”时杨贵妃得宠，宫中称为“娘子”。杨贵妃以安禄山为子，宫中称之为“禄儿”。安禄山每次入京朝圣，遂可自由出入禁中，有时与宫人调笑，也毫无避讳，有时与贵妃对食，甚至通宵不出，以至于有许多绯闻传播。安禄山请做贵妃养儿，博得了唐玄宗的更大恩宠。当时，唐玄宗对他出入禁中从不生疑。天宝十年正月，杨贵妃为安禄山做洗儿礼时，他还兴致勃勃地前往观看，并高兴地按照宫中洗儿礼的规矩赏赐他们。

后续发展：

公元755年（唐天宝十四年）十一月九日，范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山在范阳（今河北涿州）起兵。

消息传到长安，玄宗许久不能相信。玄宗的震惊也在一定程度上反映了廷的心态。为什么大唐面对安史之乱的叛军会如此猝不及防？因为在最高统治者玄宗眼里，安禄山一直是“忠臣”。

在玄宗还没有见过安禄山的时候，就经常从边关的战报中听到安禄山的名字，知道了他为国奋勇杀敌的故事。

然而，安禄山明面上向玄宗讨好卖乖，博取信任，暗地里却做着造反的准备。

起兵之前，安禄山一直在蓄养战马，最后甚至达到了数万匹的规模。此外，他还着意储备大量兵仗器械和粮草。当然，这么大的动作很难不被人发现，但每当有人检举安禄山造反，玄宗都充耳不闻。

此外，从升任平卢节度使开始，安禄山便开始网罗党羽，逐渐形成了一个以自己为核心，以番将史思明等将领为骨干的集团。与此同时，他还利用自己通晓9国语言，熟悉边疆多民族环境的优势，豢养同罗、奚、契丹等族前来投降的人，将这些人严格挑选组成亲军，号称“曳落河”(意为壮士)。

在做好了粮草军备和人员的准备之后，安禄山也做了战略上的准备。

安禄山的谋士曾为他献过两计。

其一，佯装向朝廷献马，然后出其不意地偷袭两京。但此计被河南尹识破，上报朝廷。玄宗虽然不信，但也下诏不必献马。此计不成，安禄山的另一个部将又献上一计，建议分兵四路南下，最后会师于长安。但安禄山认为分兵四路会导致兵力过于分散，没有采纳。

两计之后，安禄山也一直在为攻打长安、洛阳尝试不同的做战方案。

不过，安禄山准备虽准备，最终没下定造反的决心。当时，宰相杨国忠觉得安禄山早晚会造反，于是他把朝中依附安禄山的大臣全部贬谪出京。甚至派人查抄安禄山在长安的家。远在幽州的安禄山受到刺激，索性起兵，旗号便是“诛杀杨国忠，清君侧”。

于是，公元755年（唐天宝十四年），安禄山以范阳节度副使贾循守范阳，平卢节度副使吕知诲守平卢，别将高秀岩守大同(今山西朔县东北)，以巩固后方基地。他自己则依照计策，从蓟城(今北京城西南)南下，向洛阳、长安杀来。

面对安史大军，唐玄宗又做了什么呢？

就在范阳的叛军马不停蹄、兼程南下的时候，远在长安东郊华清宫（位于今陕西省西安市临潼区）的唐玄宗正在与爱妃杨玉环泡温泉。

虽然在安禄山起兵后不久，玄宗就已经接到了安禄山造反的消息。但在他看来，举报安禄山谋反也不是一次两次了，可每次都“不实”，所以玄宗认为这次不过又是与安禄山不和的人在诬告而已。直到平原郡太守颜真卿派人传来情报，玄宗大梦初醒，紧急召见文武大臣商讨对策。

安禄山的死敌杨国忠听到这一消息后，暗自冷笑说，果然不出我所料，并对玄宗说不要把这些小打小闹的战事放在心上。玄宗犹豫后，先后布下三道防线，以阻挡叛军西进。他先任命安西节度使封常清兼任范阳、平卢（今辽宁朝阳）节度使，准备防守；然后命皇六子荣王李琬为元帅、右金吾大将军高仙芝为副元帅东征；最后让大将毕思琛往洛阳募兵防守。

然而，当唐朝的官军与安禄山叛军实际交手以后，唐朝马上发现，在实战经验丰富的叛军面前，官军几乎没有招架之力。

官军节节败退，好不容易在潼关才勉强稳住阵脚，阻止住了叛军的进攻。但随后，负责守卫潼关的番将哥舒翰在杨国忠的逼迫下，出潼关作战。然而由于哥舒翰率领的这二十万官军，都是由临时征集的士兵组建而成，几乎没有什么战斗力，面对安禄山的大军，一触即溃。

之后，马嵬坡兵变，杨国忠处死，杨玉环吊死，唐玄宗退位，唐肃宗称帝！

范阳起兵，是安史之乱的第一场大战。从此之后，长达八年、让唐由盛而衰、生灵涂炭的安史之乱就这样开始了。

唐姚汝能撰《安禄山事迹》是唐代别史杂记，共三卷，顾名思义，主要记叙描写安禄山的事迹。

杨贵妃给安禄山洗澡就首见于此书：

五代王仁裕撰写的开元天宝遗事也提到过此事。但是，旧唐书、《新唐书》都不载此事，可见在比较审慎的官修史家看来，此事未必确凿可信。

但是司马光《资治通鉴》也记载了这个所谓『洗三』、『洗儿』之事：

《资治通鉴》影响力巨大，因此使得此事流传甚广，几乎人尽皆知，但是司马光有为帝王编一本警示性历史教材的初心，因此很有可能为了道德教化而强调这件并没有太多根据的事，还强调了《安禄山事迹》中没有提到的绯闻加丑闻。

清代的历代御批通鉴辑鉴里就曾明确反驳司马光：

在谈古论金看来，此事大概率并不存在，本问题也就从根子上无从谈起。

杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止？

我们知道杨贵妃是一个天生丽质而被皇帝恩宠的女人，她与唐明皇李隆基的爱情故事，被后世的人们所传诵至今，唐明皇宁愿放弃皇宫的三千佳丽，也要死缠烂打的围绕在杨玉环的身边，由此可见杨贵妃不但是姿色过人，她身上所具有的磁场一样的吸引力着实令人钦佩。唐明皇爱她如此之深，杨贵妃居然还给安禄山亲自洗澡，更为神奇的是唐明皇知道此事并没有阻止也没有生气，这又是因为什么呢？

大家都知道安禄山是一个势利小人，他拥兵自重发动了历史上臭名昭著的安史之乱。在安禄山早期羽翼还未丰满之时，为了寻求官职的高升，他四处结交当时的达官显贵以求能够在皇帝面前获得恩宠，于是他便把目标瞄准了深受皇帝喜爱的杨贵妃。他不仅亲自挑选了上等的金银珠宝玉器首饰等精美礼品，还恬不知耻的极尽谄媚之言，以此来讨好杨贵妃。渐渐的他与杨贵妃建立了深厚的情谊，为了更进一步的讨好杨贵妃，这个年纪比杨贵妃要大出十几岁的安禄山竟然做出了一件让人大跌眼镜的事情，那就是认杨贵妃做自己的干娘，而他居然成为了比自己小十几岁女人的儿子，这伯事情说起来真是出奇的荒唐。

在唐朝当时有一个非常重要的传统习俗，就是一个人家如果有新生儿出生，就要为这个孩子举行隆重的洗三仪式，这个洗三的意思就是说在孩子出生之后的第三天为孩子进行第一闪沐浴，所以这种习俗有的也叫三日洗儿。虽说安禄山并非杨贵妃的亲生儿子，但是按照古代的习俗认干亲也要有这样的规矩，所以杨贵妃就给安禄山行了三洗的大礼，以此来正式确定二人之间的关系，其实说是沐浴并非是为了身体的清洁，只是一种仪式而已，只要身体沾水然后裹上浴衣就可以了，所以唐明皇也只好默许了杨贵妃的这一做法。

古代的许许多多有趣的传统习俗现在已经很少有能够保存下来的了，任何事物的消亡都存在着一定的自然规律，毕竟社会要向前发展，一些传统习俗也要与时俱进。

玄宗皇帝是中国历史上比较有作为的一个皇帝，早期从太平公主的手里争夺天下，登基之后又勤政爱民，选用贤能之士，将备受创伤的大唐很快恢复到贞观年间水平并达到另一个高峰，可惜李隆基贪恋美色，在位后期日益厌倦政治搞得朝政日非，自己也晚节不保

关于杨贵妃给安禄山洗澡，史书上确有记载，但是杨贵妃并没有给安禄山当搓澡工，所谓“洗三”只不过是个仪式，借此机会让宫里的宫女、太监们图个乐呵。好比一户人家新养了个宠物，当第一次给这个宠物洗澡，出于新鲜其他人都会上来围观。因此后人才会充分地发挥想象力，把杨贵妃和安禄山两个人之间的媾和之事，描绘得有声有色、铺天盖地。

唐玄宗：不就是洗个澡么，有什么大惊小怪的？

杨贵妃：就是就是，我都不在乎，你还怕个啥？来吧~

安禄山：要不再等等？

唐玄宗让杨贵妃给安禄山洗澡，这是一个三角关系，三角关系复杂到什么程度呢？我按照他们之间的长幼顺序和年龄顺序先给大家说一下：

首先唐玄宗和杨贵妃是夫妻，杨贵妃和安禄山是干儿子和干娘的关系，同理，安禄山和唐玄宗是干儿子和干爹的关系，所以安禄山喊唐玄宗和杨贵妃分别为干爹和干娘，同时杨贵妃又比安禄山小了个十几岁。

这中间的各种关系听起来比较绕口，大家多少也有个见谅，毕竟在古代的时候，尤其是古代皇帝，有个年轻漂亮的妃子还是很正常的。

安禄山是个小人物，不折不扣的小人物，但同时他通过个人的努力平步青云，如果我们把安禄山前一段人生的历史拿出来看的话，就会发现原来小人物也有逆袭的那一天。只不过后期安禄山走进了死胡同，并且间接地给自己败坏了名声。

在天保6年也就是公元747年的时候，安禄山终于成为了御史大夫，而在成为御史大夫之后，安禄山觉得自己和皇帝的关系这么铁，闲着没事去找皇帝玩玩也是可以的呀。在唐朝的时候，对于地方官员进京这种事情虽然有限制，但限制的并不是非常明显。

于是皇帝有的时候想安禄山，安禄山有的时候想皇帝，那么进京之后，见见皇帝也属于常规情况。而在见皇帝的时候，一般情况下是安禄山以及其他的臣子们一起去见，直到有一次安禄山遇到了另一个人，是安禄山最大的梦魇，没错李林甫。

什么是坏人？那就是安禄山，什么是比坏人还要坏的坏人，那就是李林甫。李林甫自始至终都把安禄山看透了，在李林甫和安禄山进宫的时候，安禄山仗着自己和皇帝的关系，压根就不给皇帝鞠躬，皇帝也早就见谅了，毕竟安禄山的身子实在是太胖了。

但是没有想到，李林甫竟然恭恭敬敬地给皇帝弯腰鞠躬下跪，这一系列的动作彻底把安禄山给吓傻了。当朝宰相都如此，自己怎么敢挑刺儿，怎么敢特立独行呢？于是抓紧时间，该跪的时候跪，该拜的时候拜，直到李林甫去世之后，安禄山这颗悬着的心才在这里落下来。

禄山于公卿皆慢侮之，独惮林甫，每见，虽盛冬，常汗沾衣。

在资治通鉴当中，就有讲过安禄山是如何害怕李林甫的叙述，李林甫作为一个奸臣，在一定程度上震慑安禄山，那是完全没有任何问题。而安禄山晚年的时候身体越发的肥胖，预估体重应该在330斤左右，而且当时他胖到了什么状态呢？肚子都已经掉到了膝头下面。

安禄山虽然很胖，但是一些礼仪那基本做的是很到位，比如给皇帝跳舞的时候，那一身肥胖的肉似乎都不见了踪影，跳得那叫一个欢实。而安禄山察言观色的能力又特别的强，慢慢的在李林甫去世之后，更入唐玄宗的法眼。

但是此时的安禄山知道自己的前途虽然很好，但是也没有达到自己想象的那种好，要想往上爬必须懂得拍马屁，怎么拍马屁呢？最好和整个皇族有牵连，但如果安禄山直接莫名其妙地去认唐玄宗为干爹的话，那估计政治风险太大。

再加上唐玄宗周边的几个儿子不得打小心思？怎么我父亲还活着的时候，你认他为干爹，那当我父亲死的时候，你是不是直接就要当皇帝了？安禄山自然会有这方面的考量，于是他慢慢的把目光抽落到了杨贵妃那边。

于是在一次朝见的时候，安禄山走到朝堂上，直接跪倒在杨贵妃面前，并且狠狠地磕了个头，唐玄宗越发好奇起来，在之前的时候见面你都是先跟我打招呼的，这次见了面之后你先给我打老婆打招呼，但也不符合君臣之礼呀。

安禄山听了之后一把鼻涕一把眼泪地哭了出来，并且说到：在我们那边是要把母亲放在前面的，因为没有母亲赋予我们生命一切都是白搭。这句话还没有说完，杨贵妃就乐出了声来，而杨贵妃乐了出来，唐玄宗也笑了，并且告诉他：那既然杨贵妃是你的干娘，我是你的什么呀？

安禄山就坡下驴直接说，那你自然是我的父亲了。于是自此开始，安禄山有了一个异常强大的靠山，这个靠山就是唐玄宗，唐玄宗不单单是皇帝还是自己的干爹，怎么样？这个靠山够分量吧。

但有趣的是，此时的安禄山和杨贵妃之间的年龄差差了整整16岁，根据相关历史文献记载，安禄山此时已48岁，杨贵妃此时才仅32岁而已，安禄山为了往上爬，可谓是连脸面都不要了，竟然叫一个比自己少16岁的女子为母亲。

既然安禄山已经叫了杨贵妃为干娘了，那该送礼物的送礼物，该祝贺的祝贺，整个朝中臣子们，有不少人还指望着拍一拍安禄山的马屁呢。但同时，一个非常诡异的习俗，突然之间出现了。

这个习俗是哪边的不太了解，之前的时候有人说是安禄山那边的，也有人说是杨贵妃这边的，但无所谓了，我们只讲故事，这个习俗暂且放一放，这个习俗是什么呢？具体内容就是孩子出生的第3天，需要母亲给他洗个澡。

可此时的安禄山可不是出生了三天呀，他是出生了整整48年了，这种情况之下还有必要洗澡吗？杨贵妃用自身行动告诉大家，有必要非常有必要，不但有必要，而且还得把这件事情做好。于是就出现了最开头那诡异的一幕，杨贵妃给安禄山洗澡，安禄山大大方方的接受了，在这个金盆子里面。

而且安禄山对此还是非常配合的，竟然一口一个妈妈叫着杨贵妃，杨贵妃开心得不行。

这件事情就到此为止了吗？没错就到此为止了，在之后很长一段时间里面平安无事，再在之后的话安禄山直接起兵反抗，差点把大唐给干翻了，那么在这之中我们需要重点分析一个人物，那个人物就是安禄山，安禄山敢做不轨的行为吗？

个人认为是不敢的，因为此时的安禄山仍然在京城，既然在京城就必然会受到监视，安禄山可能一个小错误就有可能会被周边的臣子们或者周边的同僚们直接拆穿，在之后的话不能说树倒猢狲散，最起码也得来个死无全尸。此时的安禄山自然是小心翼翼，小心谨慎，万分小心，万分谨慎。

至于之前所说的杨贵妃可能和安禄山怎样怎样，甚至包括资治通鉴里面的详细记载，理论上来说，只有安禄山脑子里面没有进水是不敢随便折腾的，因为一旦出了事，那可是需要拿命堵在这个地方的。

禄山生日，上及贵妃购衣服。召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山。上自往观之喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山。——《资治通鉴》

但是这一切咱说了也不算，给大家附上一句话，这句话出自资治通鉴，大家可以细细地品一下，但是书中的话未必全对，我讲的话肯定也是未必全对。

关键在于：读者老爷们，你们怎么想？

杨贵妃可是唐玄宗最宠爱的妃子，可以被宠幸的人自然也是大美人一个，而曾经唐玄宗为了得到杨贵妃甚至不惜背着抢儿媳妇的骂名，可见对杨贵妃的喜爱。但是男人最害怕就是头上一点绿，对于皇帝来说更加害怕被绿，虽然太监的出现可以很好的防止这样的事情，但是宫中还是有很多的大臣、外臣等人，而当初和杨贵妃出现绯闻的就是唐玄宗的一个臣子，此人名叫安禄山，甚至还出现了杨贵妃为安禄山洗澡的事情，但知道之后的唐玄宗居然没有阻止。

事情的经过大概是这个样子，安禄山奉皇帝之命前往朝廷觐见，原因是安禄山能力出众，得到了唐玄宗的赏识，所以唐玄宗才特地说想见见安禄山，安禄山觐见的当天，唐玄宗和杨贵妃一起在大殿之中，而安禄山一进来居然不下跪，向皇帝唐玄宗问好，反而是对年轻的杨贵妃行礼表示尊敬，唐玄宗就不高兴了，你这个胡人什么规矩，不拜我堂堂天子，拜一个妃子。而安禄山嬉皮笑脸的说道，我们胡人的规矩就是尊重母亲，所以自然是先 拜了母亲，而后再拜父亲。

当时的杨贵妃虽然年轻，但是礼仪尊卑还是很懂的，很高兴的接受了安禄山的拜见，安禄山见漂亮的杨贵妃如此高兴，于是就当着众人的面要认杨贵妃为干娘，唐玄宗看安禄山憨厚可掬，并没有坏意，于是就顺水推舟默认了，毕竟有了这个个干儿子保卫江山也多了个人，于是安禄山就拜了杨贵妃为干娘，拜了唐玄宗为干爹，当天朝拜的事情也就这样高高兴兴的结束了。

在唐代有一个传统的礼仪叫做“洗三”，在孩子生下之后的第三天要进行“洗三”的礼仪，而帮助洗澡的人便是孩子的娘，就是图个吉利。而朝觐的日子后不久就是安禄山的生日，在安禄山过完生日之后，而在生日的第三天，杨贵妃居然特意召见了安禄山为这个干儿子进行了传统的“洗三”礼仪，于是就出现了后事传闻的杨贵妃为安禄山洗澡的绯闻，之后的唐玄宗非但没有惩罚杨贵妃，还重重的的赏赐了她。

那么唐玄宗为何不生气，还要重重的赏赐杨贵妃呢？按道理所有的人都会认为杨贵妃和安禄山之间是有一腿的，生性多疑的皇帝更是难以容忍这样的事情的，其实在简单的杨贵妃为安禄山洗澡的背后充满了政治上的目的。第一：当时的唐朝虽然很强大，但是边疆的稳固让唐玄宗很忧虑，所以顺带的收了这么一个边境的干儿子，自然而然也让唐玄宗对边境的忧虑减少了不少，而所谓的洗澡绯闻，完全就是唐玄宗和杨贵妃商量好的事情。

第二：唐玄宗相信杨贵妃不会做过分的事情，毕竟跟了自己这么多年，脾气秉性已经是了如指掌，所以非但不会阻止还是帮助杨贵妃。其次就是安禄山长相丑陋，还是一个大胖子，杨贵妃怎么可能弃良择坏呢？唐玄宗是唐朝的皇帝，实力远大于安禄山，所以怎么样都不会背叛唐玄宗。第三：唐玄宗有自信，相信安禄山不敢乱来，谁都知道杨贵妃是自己的最宠爱的妃子，如果安禄山做了出格的事情，必然会触动唐玄宗的逆鳞，很难活着走出皇宫。

杨贵妃给安禄山洗澡，史书上称这件事为“贵妃洗儿”。唐玄宗当时看到杨贵妃给安禄山洗澡后，不但没有阻止，反而哈哈大笑大感好玩有趣，甚至还拿出金银来给旁边的宫女封红包！

这件事情淋漓尽致的体现了当时皇家的荒淫靡乱、昏庸胡闹，《幼学琼林》中有评：明皇赐洗儿钱于贵妃，臭遗万代。

杨贵妃 剧照

唐玄宗的前半生其实是一个相当英明神武的好皇帝。唐朝为何会叫盛唐，纵使千年后也令人无比神往？主要就是因为唐玄宗，是他在位时所开创的“开元盛世”，使唐朝走上了兴盛的顶峰。

那时的唐朝物华天宝，盛世风流，不管是在政治、军事，还是在经济、文化等各方面都独步于世界民族之林，是名副其实的万国来朝！

但是后来呢，唐玄宗晚年便开启了奢靡模式，首先是抢了自己的儿媳妇杨玉环过来给自己当老婆，日夜厮磨，从此君王不早朝。然后声色犬马，纵情享乐，大开奢靡之风。

杨贵妃在后宫里上演的这出“贵妃洗儿”的荒淫闹剧，就正是唐玄宗奢淫靡乱的最好明证。而后来正是这个安禄山，让唐玄宗亲手开创的巍峨盛唐就此走向衰落；也正是这个安禄山，让杨贵妃落得个被缢死马嵬坡，香消玉殒的结局。

到底是怎么一回事呢？接下来，我们一起来走进这段1200多年前的历史尘烟！

唐玄宗与杨玉环 剧照

唐玄宗经过前面几十年的励精图治，开创了一个空前的盛世之后，就开始贪恋美色，沉迷享乐。他首先干的一件事就是抢他儿子李瑁的老婆杨玉环为妻。

李瑁和杨玉环本来郎才女貌十分般配，小两口都是彼此对对方一见倾心后才结为连理。

杨玉环和李瑁结婚几年后，唐玄宗最宠爱的武惠妃（李瑁的生母）去世了，就在唐玄宗悲痛不已，终日郁郁寡欢的时候，突然见到了“姿质天挺”的杨玉环，立刻惊为天人！

于是唐玄宗费尽心机，想尽各种办法，先逼着杨玉环出家，让她和李瑁离了婚，然后再把杨玉环接到后宫，做自己的妃子。

《新唐书》：武惠妃薨，后廷无当帝意者。或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中。

李瑁和杨玉环：你说的是真的？

杨玉环进宫后，唐玄宗对她极尽宠爱，大开奢靡之风，仅为给杨玉环做衣服就专门养了700多人。

唐玄宗每日纵情声色，从此君王不早朝。杨玉环一家也就此权倾天下，杨氏兄弟姐妹五家，个个都声色犬马，权欲熏心。

安禄山就是这个时候出现的。在杨玉环入宫之前，安禄山就开始在军旅中崭露头角。之后他用重金贿赂朝廷官员，让他们在唐玄宗面前为他说好话，所以唐玄宗对他印象极好！

公元745年，杨玉环被唐玄宗正式册立为贵妃。而此时安禄山已升任范阳（位于河北）节度使，得到了可以随时入朝议事的权力。同时安禄山也用重金贿赂的办法，使朝中大部分官员都对他夸赞有加。所以唐玄宗也对他更是喜爱。

为了使自己在皇上心目中的地位更加稳固，安禄山便想出了一个好办法，他竭力讨好杨玉环，然后在他苦苦哀求之下，成功当上了杨玉环的干儿子。

后来安禄山每次入宫，都不是先拜见唐玄宗，而是先去拜见杨玉环。唐玄宗觉得奇怪就问他原因，安禄山说他本是胡人，胡人都是把母亲放在父亲前面的。李隆基听了大为高兴。

旧唐书：（安禄山）请为贵妃养儿，入对皆先拜太真。玄宗怪而问之，对曰：“臣是蕃人，蕃人先母而后父。”玄宗大悦。

安禄山跳胡旋舞，逗唐玄宗杨玉环开心

安禄山拜杨玉环为干娘后，就随时进宫去觐见。他本是一个330斤的大胖子，连肚子都掉到了膝盖上。但他为唐玄宗和杨玉环跳起胡旋舞时，动作却快得像旋风一样，常把二人乐得抚掌大笑，于是对安禄山愈加喜爱。

有天唐玄宗听着后宫传来阵阵欢笑声，于是便信步前往，问宫女发生了什么事，宫女说是杨玉环在为安禄山举行“洗三”的仪式。

“洗三”在中国古代是一个非常重要的诞生仪式，就是在婴儿出生后的第三日，家中亲属就要为他举行沐浴仪式，意为洗涤污秽、消灾减难、祈福吉祥。

而三天前正好是安禄山的生日，所以在他生日后的第三日，杨玉环便把安禄山叫来，亲手给他举行这个洗三的仪式，洗完后还亲手用绸缎将安禄山包裹起来，做成襁褓的模样。

当时的安禄山48岁，而杨玉环却是个32岁正当妙龄的妇人，这样的两个人在后宫内做这样的事情，说起来不让人觉得荒唐胡闹吗？

但此时的唐玄宗也正好就是这么个荒淫胡闹的人，比如他还曾发明过一个“蝴蝶选妃”的游戏，让所有妃子在花园中站成几排，然后看蝴蝶飞来会停在谁的头上那就临幸谁！奢淫如斯！

所以，唐玄宗在看到这样的情形时并没有丝毫生气，相反还乐不可支，哈哈大笑。甚至还大呼有趣好玩。然后又用金银赏赐左右，名曰洗儿红包。

资治通鉴·唐玄宗天宝十载：上闻后宫欢笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱。

唐三彩“贵妃洗儿”

公元755年末，离杨玉环“贵妃洗儿”的闹剧仅过了4年，安禄山以讨伐逆臣杨国忠（杨玉环的堂兄）的名义从范阳起兵，与同乡史思明一起率领20万军队正式叛唐。史称“安史之乱”。

其实早在几年前，就有人密报唐玄宗，说安禄山将会造反。唐玄宗派人去调查，结果派去的人被安禄山重金收买，回来后还告诉唐玄宗说安禄山比谁都忠心。

然后唐玄宗召安禄山入京，安禄山也非常坦荡的来了。于是唐玄宗便对安禄山深信不疑，又给他加官进爵，还让他掌管郡牧，安禄山得此良机，便把大唐的好马全都自己贪墨，用以组建骑兵。

后来也有人给唐玄宗说安禄山要反，唐玄宗都大发雷霆，直接把人绑了送去交给安禄山。至此再无人敢说安禄山要造反的话了。

旧唐书：（安禄山）既为闲厩、群牧等使，上筋脚马，皆阴选择之...人言反者，玄宗必大怒，缚送与之。

阴鸷的安禄山

直到安禄山起兵6天后，唐玄宗才如梦初醒的相信安禄山是真的反了。但是当时天下久经太平，说起战争来朝廷诸君都是一片动乱恐慌，临时招募的军队也完全不是蓄谋已久的安禄山的对手。

仅一月后，东都洛阳便被安禄山攻破。随即安禄山就在洛阳宣布称帝，国号为“大燕”。

随后安禄山的大军一路摧枯拉朽，数次大破唐军，然后安禄山便挥师向唐都城长安进军。仅过了不到半年，大军便兵临长安城。

此时的长安城一片混乱，百官中仅得一两人上朝，唐玄宗颁布制书，豪迈的说要亲征安禄山，但尴尬的是大家信都不信。

果然，几日后唐玄宗便带着杨玉环以及诸位皇子皇孙、公主妃子们直接逃出了长安城，准备逃往四川成都。

逃往途径马嵬（wéi ）坡（位于陕西咸阳市）的时候，随行的禁军将士哗变，说杨玉环乃是祸国红颜，安史之乱都是因她而起。于是哗变的兵士们先乱刀将杨玉环的堂兄杨国忠砍死，然后逼迫唐玄宗赐死杨玉环。

唐玄宗为求自保，无奈之下只得赐给杨玉环三尺白绫，让她自缢。最终杨玉环自缢于佛堂前的梨树下，一代佳人就此香消玉殒，终年38岁。

禁军哗变，逼唐玄宗处死杨玉环

安禄山则是在他起兵的第三年，公元757年的正月，被他手下的头号谋臣联合他的儿子、以及他身边常年侍候的太监一起，趁他睡着后将他乱刀砍杀。

但是安史之乱并没有就此结束，安禄山的儿子继续了他未完成的事业，与史思明一起继续作乱了大唐六年时间，最终被唐朝名将郭子仪和李光弼平定。

虽然安史之乱被平定，但唐朝也因此而元气大伤！唐玄宗一手开创的“开元盛世”，空前繁华的盛世大唐，也在他的荒淫和奢靡中彻底走向了衰落。

而那个风姿万千，一笑百媚生，美得羞花闭月的杨玉环最终落得那样凄婉的结局，也不由让人久久叹息！

大家好，我是五班长。

杨贵妃给安禄山洗澡这件事在《资治通鉴》里有祥细记载，说的是在天宝十年正月初三，安禄山洗完澡后，杨贵妃命人用锦绣将安禄山裹的严严实实，然后有众宫女抬着在后宫内转来转去，并喊着给安禄山“洗三”了，唐玄宗看到后哈哈大笑，还赏赐给杨贵妃和安禄山一笔丰厚的“洗三”钱。

所谓“洗三”是唐朝的一种习俗，即婴儿出生三天后，母亲给婴儿举行的沐浴仪式。安禄山48岁拜32岁的杨贵妃为干妈，不管怎么说，干妈也是娘，这时杨贵妃为安禄山补上“洗三”之俗也在情理之中。安禄山即然拜了杨贵妃为干妈，也等于是拜了唐玄宗为干爹，自然会得到唐玄宗的赏赐。

我们不要把这件事想像成杨贵妃真的在帮安禄山在洗澡，贵妃可不是太监和宫女，不会亲自动手的，恐怕连递下毛巾的事都不可能做。我们更不要想像成在水中嬉戏或淫乱。这只是一种仪式，古人是最讲究仪式感的，这表示安禄山从此就是唐玄宗和杨贵妃的儿子了，果不其然，不久安禄山就被封了王。

我就此题目回答一下，至于“安史之乱”是安禄山早有预谋还是持骄得宠，在这就不展开分析了。

大唐盛世奇闻多，杨贵妃是唐玄宗的妃子，可是，她却给安禄山“洗澡”。而唐玄宗在得知后，不但不加阻止，反而开开心心的赏赐了杨贵妃和安禄山一大笔金银财宝。乍看之下，确实让人惊奇，这唐玄宗难道是脑袋进水了不成？！

这件事发生在天宝十年（751年）。

正月二十日，是安禄山的生日。李隆基跟杨贵妃赐安禄山酒席庆祝，还赏赐了大量的衣物、财宝给安禄山。

三天之后，安禄山又被召入了皇宫。杨贵妃早已命人用锦绣绸缎缝制好了一个特大号的婴儿襁褓。等到安禄山到来，杨贵妃一个眼色，呼拉拉上来一帮宫女、太监。他们将安禄山团团围住，用超大号的襁褓将安禄山裹了起来。

安禄山先是一惊，然后大笑，很配合的裹好了襁褓。接着，宦官们抬来了一乘彩轿，将安禄山放在轿中。他们抬着安禄山在宫中游行，旁边跟着一大群宫女、太监嬉闹，时不时传出震天的笑声。杨贵妃在旁边也笑得是花枝乱颤。

李隆基当时在别殿，忽然听到后宫笑声震天，就问左右，朕的后宫这是发生了什么事，如此热闹？

左右侍从回答，“贵妃三日洗禄儿”，杨贵妃正在安禄山洗澡呢！

有这种事？李隆基一听，亲自赶往后宫查看。当他看到正裹着大襁褓，坐在彩轿中嬉游的安禄山时，也不由得哈哈大笑。李隆基随即命人，“赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山”。然后，大家在嬉闹中，尽兴而散。

李隆基对于此事，之所以即没有生气，也没有阻止，应该有两个主要原因。

首先，是因为民间有给新生儿“洗三”的习俗，就是婴儿出生三天后，要很正式的洗一次澡。而杨贵妃是安禄山认的干妈，在安禄山生日后三天“洗禄儿”，符合习俗。更何况，杨贵妃并没有真的给安禄山洗澡，只是在玩闹罢了。

其次，完全是出于唐玄宗对杨贵妃和安禄山的宠信。如果是不受宠的妃子和大臣，再符合习俗，胆敢在后宫这么嬉闹，恐怕也早就被唐玄宗严惩了。那些不受宠的妃子和大臣，当然也不敢这么闹腾。

唐玄宗将大唐带入了“开元盛世”，自然会志得意满，洋洋自得。特别是到了晚年，“嬖艳钳固”，开始沉迷于美女、享乐，固步自封，丧失了早年的英明决断，锐意进取。

杨贵妃恰恰是唐玄宗晚年最宠爱的嫔妃。

而安禄山则是一个“忮忍多智，善亿测人情”之人，情商非常高，善于揣度人的心思。他的上位，就是靠“百计谀媚”、“赂中其嗜”换来的。安禄山收买了御史中丞张利贞，以及其他朝廷派到地方的使者，甚至连宰相李林甫，都被安禄山哄得很开心。这些人都在唐玄宗面前替安禄山美言，让安禄山逐渐得到了玄宗的器重和信任。

安禄山不但会收买人心，阿谀奉承的功夫也是天下第一，而且，他也确实有才能。唐玄宗被安禄山哄骗的舒舒服服，不对他百依百顺，无比信任，那才真的是奇怪了。

安禄山第一次入朝，面对唐玄宗的问话，“奏对称旨”，回答的妥妥帖帖，让唐玄宗很高兴。之后，安禄山平定叛乱的奚、契丹两族叛乱，立下战功，更加得到了唐玄宗的器重。

唐玄宗召见安禄山，安禄山对玄宗说：“臣生蕃戎，宠荣过甚，无异材可用，愿以身为陛下死。”谦逊，恭谨，忠诚，一番话感动的玄宗是热泪盈眶。

唐玄宗见安禄山如此忠诚，专门叫来太子李亨与安禄山相见。这意思就是，以后太子就是你的君，你也要跟对我一样对他忠诚。可是，安禄山见到太子，故意装傻，连拜都不拜。安禄山还对唐玄宗说，臣不熟悉朝廷礼仪，“皇太子何官也？”不知道皇太子是何物。

安禄山精通人情世故，焉有不知太子之理，这就是为了作秀给李隆基看。而唐玄宗的确是老了，少了年少时的睿智，对此非常的受用，甚至还耐心的给安禄山解释太子是谁。这件事让唐玄宗更加确认，安禄山对他是忠心不二的。

安禄山当时见到杨贵妃受宠，再次施展阿谀大法，竟然向唐玄宗请求，要认杨贵妃为干妈。杨贵妃可是比安禄山还年少十余岁，这安禄山的奉承之术，可谓是登峰造极了。这应该就是传说中，“人不要脸，天下无敌”的现实版。

不仅如此，安禄山认杨贵妃为干妈之后，每次见到唐玄宗和杨贵妃，总是先拜杨贵妃，再拜唐玄宗。唐玄宗很奇怪，安禄山信誓旦旦的解释道：“蕃人先母后父。”胡人的风俗，是先拜母亲，再拜父亲。

安禄山为什么敢这么干？因为他很清楚，唐玄宗很宠爱杨贵妃。玄宗还要讨好杨贵妃，那么，他只要让杨贵妃高兴了，唐玄宗不但不会嫉妒，反而也会开心。不能不说，安禄山的确深谙人性。

唐玄宗听了安禄山的解释，“大悦”，一开心，又让安禄山跟杨贵妃的家人，杨铦、韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人等人结为了兄弟姊妹。唐玄宗甚至还将安禄山封为了东平郡王。异姓生前封王，这完全就是将安禄山当成了一家人。

我们常说，“红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来”，这是唐玄宗为了让杨贵妃吃到新鲜的荔枝，不惜专门开辟驿道，用快马千里运荔枝到长安。这一待遇，还有一个人享有，那就是安禄山。

据《资治通鉴》所载：“上每食一物稍美，或后苑校猎获鲜禽，辄遣中使走马赐之，络绎于路。”杨贵妃也就是偶尔吃个荔枝，而唐玄宗送给安禄山的美食、鲜禽，那可是络绎不绝，阻塞于道，也真是苦了那些往来运送的宦官们了。

唐玄宗宠信一个人到如此地步，不要说是杨贵妃给安禄山“洗澡”了，再过分的事情，他都能容忍。自“贵妃洗儿”之后，宫内之人都称安禄山为“禄儿”。安禄山更是可以随意出入宫禁，“或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”即使是安禄山给唐玄宗戴了闪亮的瓜皮帽，唐玄宗也是不信的。

也正因为此，唐玄宗对于太子、大臣屡次进谏，说安禄山意图谋反，也是充耳不闻。而安禄山虽然狡黠，却也被唐玄宗这种无条件的信任给感动了。他虽然早有反叛之意，也准备在唐玄宗去世之后再发动。只不过，在杨国忠的步步紧逼之下，安禄山还是在玄宗一朝发动了叛乱。

如果唐玄宗年少时的英明神武还在，恐怕在安禄山不拜太子之时，他就应该醒悟了，这个安禄山留不得。毕竟，得罪了太子，那在太子登基之后，君臣之间必然会有一场大战，特别是在安禄山还手握重兵的情况下。

只可惜，唐玄宗老了，再无当年的睿智。他被安禄山轻松的玩弄于股掌之间，却毫无察觉，最终葬送了他一手创造的大唐盛世。

史书记载：公元751年，杨贵妃私自将比自己大16岁的安禄山请进了宫，并亲自为他沐浴。唐玄宗听闻后，亲赴现场观看，不仅不恼怒，还大喜道：重赏贵妃。

安禄山是安史之乱的始作俑者，然而，他并不是霍乱宫廷的无能之辈。

史书上的安禄山，是个大胖子，军事能力非常强，崛起于微末之间，还拥有一般武将所没有的情商。他不仅买通了大唐上下所有官员，还成为唐玄宗身边最受宠爱的臣子。

杨贵妃到底有没有给安禄山洗过澡？

这件事，正史上没有记载，但几乎所有野史都有记录。

我更倾向于认为：杨贵妃确实给安禄山洗过澡，但这种行为，是符合当时礼仪制度的。

毕竟，正史代表了一个国家的形象，并不会什么事情都记录，所以正史上没提，也可以理解。

事情发生在公元751年，也就是天宝十年，此时，距离安史之乱还有4年。

当时，安禄山从范阳进宫，向唐玄宗述职。因为正处安禄山的生日，唐玄宗赏赐了他非常多的金银财宝。

3天后，杨贵妃派人将安禄山请进了宫，并让宫女用彩色布将这个圆圆滚滚的大胖子给包起来，裹成了一个襁褓模样。

虽然，杨贵妃安排侍卫抬着被裹得严严实实的安禄山，到宫里四处转悠，而杨贵妃则跟着喊“禄儿”“禄儿”。

不要误会，这不是杨贵妃对安禄山的羞辱，而是她正在为他庆生。

虽然安禄山比杨贵妃大16岁，但他是她的干儿子。

此后，杨贵妃按照当时的风俗，让人取来一个大浴盆，要为安禄山沐浴，名曰“洗三”。

在唐朝，洗三是古代的一个习俗，在婴儿出生后的第三日，便举行沐浴仪式，召集亲友为婴儿祝吉，也称“三朝洗儿”，这样可以保佑他健健康康成长。

当然，虽然皇恩浩荡，但此时的安禄山毕竟年过半百，杨贵妃以母亲的身份给他洗澡，着实有些不对劲，因此，大部分野史都倾向于认定，杨贵妃和安禄山关系不正当。

不过，得知消息的唐玄宗，不仅不生气，亲自赶来观看后，还非常开心得赏赐了杨贵妃。

《资治通鉴》记载：“玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。”

其实，就算是“母亲”，为年过半百的儿子沐浴，都会让父亲震怒，但唐玄宗为何不生气呢？

这件事啊，还要从安禄山和唐玄宗的关系说起了。

前面说了，安禄山是崛起于微末之间。

他原本是河北营州的杂胡，因机缘巧合被唐玄宗重用。当时，唐玄宗和太子李亨关系不好，但李亨有王忠嗣的力挺。

在当时，王忠嗣是不折不扣的战神，郭子仪都曾是他的旧部。

虽然最终王忠嗣被唐玄宗赐死，可他的旧部仍然把控着西北、河东防区的要津之职。

安禄山非常有军事才能，为此，唐玄宗提拔他，用以平衡西北，同时打压太子一党。

唐玄宗对安禄山有多好呢？

史书记载，唐玄宗对安禄山无年不赏、无年不封，甚至有些年份一年数封。

天宝九年，唐玄宗封安禄山为东平郡王，这是首次边将被封王。而天宝十年，安禄山拥有了唐朝最强大的军事力量，被任命为河北节度使。

一直以来，唐玄宗一直渴望和安禄山维系更亲密的关系，而不仅仅是君臣。

前面说了，安禄山拥有寻常武将所没有的情商，他洞悉了唐玄宗的想法，并在入朝时对唐玄宗申请，“请为贵妃儿”。意思就是，他想请求给杨贵妃当儿子。

杨贵妃可比安禄山小16岁，但安禄山丝毫不在意，而且，他自从成为杨贵妃儿子以后，每次入宫，都是先拜见杨贵妃，再去拜见唐玄宗。

资治通鉴·唐纪记载：“入对皆先拜太真（杨玉环），玄宗怪而问之，对曰：臣是蕃人，蕃人先母而后父。’玄宗大悦，遂命杨铦已下并约为兄弟姊妹。”

当时，唐玄宗对于安禄山的做法非常生气，没想到，安禄山解释说：“臣是胡人，胡人都是先拜母亲，再拜父亲。”

这话一说，唐玄宗龙颜大悦，便让安禄山和杨家的兄弟姐妹结拜为兄弟。

也就是说，唐玄宗允许安禄山把杨贵妃当母亲，但和杨贵妃的兄弟姐妹仍然是平辈之交。

这可是非常大的恩惠了。

此后，安禄山“常与妃子同食，无所不至”，而杨贵妃也经常送东西给安禄山，并一路帮助他成为唐朝宰相。

在唐玄宗心中，杨贵妃与安禄山关系越亲密，对自己就越忠诚，自然也不会对他们亲密的行为有什么意见了。

至于“洗三”，在唐玄宗看来，也不过是母亲和儿子之间的正常互动，自然不会生气了。

因为安史之乱，很多人会误以为安禄山就是霍乱宫廷的无能之辈，比如秦朝的赵高之流，但实际上，他的军事才能非常杰出。

可以说，安禄山的军事才能，就算比不上唐初的李靖、李勣、程咬金等人，也能和同时期的哥舒翰、高仙芝相差无几。

原本，安禄山可能也没有反心，但盛宠之下，自然有人不满。其中，最不满的人，是杨贵妃的兄弟杨国忠。

当时，唐玄宗迟迟没有废掉太子，杨国忠没事又总说安禄山必反，加上唐玄宗曾经杀死过自己的三个儿子，如果真到了那天，他也不会舍不得一个干儿子。

种种迹象下，安禄山不反也得反了，否则他绝对没有活路。

安史之乱8年叛乱，前期叛军一往无前，直接杀进长安，赶走了唐玄宗和太子，杨贵妃也草草了结生命，真是让人唏嘘。