杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止？

关于安禄山和杨贵妃的绯闻经常都能在各类野史和小说杂记中看见，开元天宝遗事杨太真外传禄山事迹等书中都有相关记载，但是在官方认可的史料中，比如新旧唐书都没有相关记载，反而是宋朝的资治通鉴才出现杨贵妃给安禄山洗澡的相关记载。

禄山生日，上及贵妃购衣服。召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山。上自往观之喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山。

自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。

安禄山生日那天，唐玄宗和杨贵妃亲自为安禄山选购衣服，召安禄山进入禁宫，杨贵妃用锦绣做一件巨大的襁褓来包裹安禄山。

唐玄宗在一边看得喜不自胜，还赏赐了杨贵妃洗儿子的钱，又赏赐了安禄山很多宝物。

从此以后，安禄山自由进出宫闱，有时候跟杨贵妃一起吃饭，有时候就留宿内宫，当时颇有一些丑闻在宫外流传，唐玄宗也不怀疑。

杨贵妃给安禄山洗澡是出自当时给新生儿洗三的习俗，因为安禄山认了杨贵妃和唐玄宗为养父母。

所以，杨贵妃给安禄山洗澡是唐玄宗许可的，他当然不会阻止，他就在边上看着自己的妻子给一个三百斤的胖子洗澡，那样辣眼睛的画面也只有在盛唐包容并蓄的社会风气下才可能出现。

据旧唐书记载，安禄山本来只是一个杂种胡人，父不详，母亲是一个女巫，后来母亲改嫁给突厥人安延偃。

安禄山从小就是一个狡诈果敢的人，当突厥的部落败落，族人四散，安禄山抓住时机，改名换姓，与两个好基友在牙行做起了买卖。

有一个突厥将领张守珪特别欣赏安禄山，还收了安禄山做养子。

狡猾的安禄山特别善于钻营，他明白如何上位，深谙官场潜规则，所以他很快就升了官，成为了卢平兵马使，一个没有背景没有钱财的屌丝，不过几年时间就给自己谋了一个半大不小的官职。

外表白白胖胖忠厚老实的安禄山，实际狡猾善辩，嘴上功夫了得，而且他不吝惜钱财，总是给身边的人很多好处，因此同僚们都对他称赞有加，甚至连唐玄宗派到地方去的人都对安禄山印象极佳，回来后极力向唐玄宗说好话。

影视作品中的安禄山形象

很快，唐玄宗就任命安禄山为营州都督，兼任四府经略使，当时唐玄宗最信任的三个臣子，李林甫、裴宽、席建侯都对安禄山称颂不已，由此唐玄宗对安禄山的信任与日俱增。

由此，安禄山开始走上唐朝的政治舞台，安禄山见风使舵的本领向来是数一数二的，他很快就知道自己应该巴结谁才能使自己的利益最大化。

他对唐玄宗的巴结简直到了无微不至的地步。

不仅经常搜刮民间的新奇玩意进献给唐玄宗，还经常拍马屁，甚至给唐玄宗送“壮阳药”。

据通鉴纪事本末·安史之乱的记载：

岁献俘虏、杂畜、奇禽异兽、珍玩之物，不绝于路，郡县疲于递运。

安禄山每年都向朝廷进献很多俘虏和奇珍异玩，因为运送的数量和次数之多，让沿路转运的这些郡县都疲惫不已。

据开元天宝遗事的记载：

明皇正宠妃子，不视朝政，安禄山初承圣眷，因进助情花香百粒，大小如粳米而色红。每当寝处之际，则含香一粒。助情发兴，筋力不倦。帝秘之曰：“此亦汉之慎恤胶也。”

唐玄宗年岁渐高，力有不逮，安禄山就给唐玄宗进献“壮阳药”，让唐玄宗腰好腿好精神好，还偷偷跟安禄山说，你这玩意确实很好用啊。

当时唐玄宗和太子之间因为皇位的事情正在较劲，安禄山了解唐玄宗的心理，他在参见太子的时候故意不跪拜太子，唐玄宗问他为何对太子不敬。

安禄山一本正经地说，我知道天子，不知道太子是什么东西。

唐玄宗听了这话，心里美滋滋的，这马屁简直拍到了他的心坎上，但是脸上波澜不惊，就给安禄山解释道，太子就是以后要继承我的皇位的人。

安禄山听了唐玄宗的解释，这才勉为其难地下跪拜见太子。

而唐玄宗却由此更加宠爱安禄山。

认干爹干妈是安禄山的惯例，既然已经关系那么亲密了，反正安禄山无父无母，多认一些爹妈，对他的仕途肯定是有好处的。

就这么顺理成章地认了杨贵妃为养母，据旧唐书记载：

后请为贵妃养儿，入对皆先拜太真。玄宗怪而问之，对曰：“臣是蕃人，蕃人先母而后父。”玄宗大悦，遂命杨銛已下并约为兄弟姊妹。

唐玄宗不仅认了安禄山为养子，还让杨贵妃的娘家人都要和安禄山亲如一家。

当唐玄宗请百官吃饭的时候，所有大臣都只能坐在楼下，只有安禄山能跟他一起坐在阁楼吃饭，他还下旨给安禄山建府邸，并且强调要尽可能华丽，不管用多少钱都没关系。

新房子建好要“暖宅”宴客的时候，唐玄宗立刻放下手头的工作，命令丞相出席宴会，又经常叫杨家的人邀请安禄山出席各种宴会春游，极力让安禄山融入自己的家人和生活，他自己吃到什么好吃的东西，肯定也要叫人送一份安禄山。

这样的殷勤周到，不知道的还以为安禄山真是他的亲儿子呢。

晚年的唐玄宗昏聩到这种程度，怪不得安禄山能轻易地起兵造反，逼他杀了杨贵妃。

而杨贵妃和安禄山的绯闻在当时肯定也是有流言蜚语的，唐玄宗不可能不知道，就因为唐玄宗自己信任安禄山，所以，对这种流言他并不以为意。

一个成年男子常年在宫中留宿，就算不是杨贵妃，也有其他宫女在，但是唐玄宗依旧听之任之，就说明唐玄宗对安禄山的信任程度，而且对自己的能力也有迷之自信，他以为一切都掌握在自己手中。

而安禄山在皇宫中看见唐玄宗奢靡的生活，心理怎么可能平衡？这样昏庸的人都能当皇帝，他安禄山又为什么不能？

安史之乱的祸根既是唐朝节度使制度下的产物，也是唐玄宗不思进取、沉迷享受，才会让安禄山有机可乘。

其实杨贵妃为安禄山洗澡，应该是洗礼。

安禄山这个胡儿无疑也是非常垂涎杨玉环的美色。

李白诗赞贵妃之美，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，四大美人，当之无愧，羞花闭月，招蜂引蝶。

唐玄宗见了，不顾是自己的儿媳妇，不顾人伦，也要搞到手。

可见，玉环这个尤物，让男人们一见之下，都会魂牵梦绕。

安禄山，膀大腰圆，野性十足，雄性荷尔蒙堪比公牛，百分之百的好色之徒。

见到贵妃，浑身难受，百爪挠心。

但地位的悬殊，让他只可远观，不敢近身，这就像狗熊嗅到了蜂蜜窝，哈喇子流一地，也无可奈何。

但这货虽然肚大脑肥，却能急中生智，抓耳挠腮间，就心生一计。

决定认贵妃干娘。

真是一举两得的妙计，贵妃是干娘，玄宗就是干爹。

这无疑提升了自己的政治地位。

既然是干娘，那就是母子关系，那就可以亲密无间，且名正言顺。

干亲认下，就要举行礼仪。

新添儿丁之喜，玉环喜不自禁，大张旗鼓，别出心裁，决定为干儿举行洗礼。

就那么当着文武百官的面，当着唐玄宗的面，贵妃娘娘在华清池里为干儿洗起了白白。

这么名正言顺，这么合乎礼仪，玄宗别说阻止了，怕还要鼓掌祝贺呢！

安禄山心愿达成，不但与玉环有了亲密接触，而且还动手动脚，因为玄宗戏称呼他为“龙猪”，所以“咸猪手”也因此名扬天下了。

这种愚蠢人提问的愚蠢问题，都能审核的过？我试着举报你一下，看有点作用没？

参考现在的日本人男女混浴，大唐遗风，当时礼制丶民风应系如此……

杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止？原因让人大吃一惊

关于杨贵妃给安禄山洗澡，史书上确有记载，但是杨贵妃并没有给安禄山当搓澡工，所谓“洗三”只不过是个仪式，借此机会让宫里的宫女、太监们图个乐呵。好比一户人家新养了个宠物，当第一次给这个宠物洗澡，出于新鲜其他人都会上来围观。因此后人才会充分的发挥想像力，把杨贵妃和安禄山两个人之间的媾和之事，描绘的有声有色、铺天盖地。仔细想想，一个堆干柴、一把烈火，一个如狼、一个似虎，两个人各取所需，合情合理、水到渠成。

安禄山造反的前两个月，唐玄宗还约安禄山到华清池一起沐浴。唐玄宗苦等了一个多月，最终没等到日思夜想的干儿子，却等来了青面獠牙的叛军。所以，唐玄宗不会阻止杨贵妃，因为他相信她和安禄山之间很清白，就像相信安禄山不会造反一样。结果是安禄山不仅送了他一顶绿帽子，还差一点夺走了大唐江山。

其实，安禄山得到唐玄宗特别宠信，以及母事杨贵妃的事全系正史记载，确系属实，而唐玄宗在晚年比较昏头，沉溺声色享乐，在这种情况下，杨贵妃模仿民间习俗给干儿子安禄山举办“洗三”仪式倒是很有可能，但两人是否存在暧昧关系之说，未必可信。

谁看见啦?有正式史记吗？不可信。

胡说八道！你是看到了？还是听到了？历史上根本就没有这种事情。李隆基是个占有欲极强的皇帝，他的后宫规模足有4万多人，何况杨贵妃是后宫之首，除了侍奉李隆基还要担任管理后宫的责任，一举一动都有无数双眼睛盯着呢，觊觎她位置的人怎么可能绝放过这么好的打击机会？

通鉴纪事本末·安史之乱中记载：天宝十年，正月初三这天是安禄山的生日，唐玄宗与杨贵妃在宫中大摆宴席，为他们的这位干儿子庆祝生日，并赏赐了很多礼物。三天后，杨贵妃将安禄山召入宫内，要给安禄山“洗三”。

满脸谄媚的安禄山没有半点犹豫，随即宽衣解带进入杨贵妃事先准备好的大澡盆中，杨贵妃开始给这个大自己十几岁的干儿子洗澡。洗完之后，按照风俗用一块大红布将安禄山裹住，让众人将安禄山放入花轿之中，在花园之中转来转去，杨贵妃也大笑着喊“禄儿、禄儿”。

花园中的热闹场景惊动了唐玄宗，他过来后不仅没有责备，反而笑着观看杨贵妃给安禄山洗澡。

那么问题来了，唐玄宗看着自己最心爱的女人在为一个粗汉子洗澡，难道就不生气吗？为何还笑着一起参与其中呢？

“洗三”原是中国古代的一项习俗，小孩出生三天后要给他洗澡，寓意洗去污垢，驱赶邪气，祈求小孩平安健康。

据史书记载，唐朝时期“洗三”这项风俗早就有了，无论是皇家还是民间，都会为小孩子举办这项仪式，而且非常隆重。

如果安禄山是一个小孩子，杨贵妃为他“洗三”倒也非常正常，但杨贵妃当时三十多岁，而安禄山已经快五十岁了，两个成年人之间还玩这样的游戏，唐玄宗真能这么豁达吗？这其中的原因值得深究一番。

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，在这些诗句之中，把唐玄宗对杨贵妃的宠爱写得淋漓尽致。

时间长了后，能博美人一笑的事情毕竟并没有那么多，唐玄宗肯定希望有更多新鲜的事情和东西来取悦杨贵妃。安禄山的出现恰好为正中了唐玄宗的心思。

据记载，安禄山为了讨好杨贵妃，每次去见唐玄宗和杨贵妃时，都是先拜杨贵妃，再拜唐玄宗。玄宗问他为何如此，安禄山回答说：“我们胡人从生下来就只知道自己的母亲，不知道父亲是谁。”

杨贵妃听后大悦，随即认这个大自己十几岁的人为“干儿子”。

这应该是“洗三”事情的源头，杨贵妃认了这么大一个干儿子，可以说是前无古人之事，唐玄宗自然不会去反对。

当杨贵妃要给安禄山“洗三”时，由于安禄山又老又丑，唐玄宗也不会为这个事有妒忌之心，而且此前安禄山经常出入皇宫，经常与杨贵妃近距离接触，早已是常事，既然这件事能让杨贵妃开心，他为何不顺水推舟？

此外，唐玄宗和杨贵妃在一起这么多年，一直都没有孩子，唐玄宗心中肯定也会有歉疚。当杨贵妃想去做普通母亲要做的事情，体验一下当母亲的感觉，唐玄宗肯定会遂了她的心愿。

因此，在这些心理的作用下，唐玄宗没有阻拦和反对，也是正常的表现。

唐朝社会一直以开放著称，李氏家族本是西北少数民族出身，并未受中原的礼教浸透太深，还保留了很多原始部落的习俗，因此社会的开放程度较高。比如，唐朝时候的男子和女子结婚前各种关系也很混乱，女子再婚等事情也很常见。

而且杨贵妃本是唐玄宗的儿媳妇，最后却成了自己的妃子，这样的事情在后来的朝代之中应该是很少见的，但在唐朝就发生了。

当杨贵妃要给自己的干儿子“洗三”时，作为思想较为开放的皇帝，会认为这只是正常母亲给儿子举行的仪式，只是这对“母子”年龄悬殊有点大，关系有点特殊而已，此外并无其他不妥之处。

所以唐玄宗对杨贵妃的这个举动，也就当成了一件博美人一笑的普通事情。

作为“洗三”事情的主角之一，安禄山对杨贵妃这种明显带有侮辱性的事情，并未有丝毫犹豫，这与他以往在唐玄宗和杨贵妃面前的形象完全一样。

安禄山从接近唐玄宗和杨贵妃开始，就隐去了自己的野心，一直以一个丑角的形象出现，不惜自毁形象来博取唐玄宗和杨贵妃的信任。

也许在唐玄宗和杨贵妃眼中，安禄山只是一个对自己忠心不二的奴才，既可以利用他来博取欢乐，又可以在信任之余委以重任。

但在安禄山眼中，他何尝不是利用唐玄宗和杨贵妃来达到自己的目的呢？对于一个有野心的人来说，他所做的就是如何争取更大的权力，其余的都是身外之事，丝毫不用理会。

从安禄山后来的表现看，他对唐玄宗和杨贵妃卑躬屈膝，都是伪装罢了。当他要造反的时候，他以讨伐杨国忠为借口，而且公开指出杨贵妃及几个姐姐的罪恶。

当撕下这层伪装之后，人们才发现安禄山的伪装迷惑性实在是太强了。

综合来讲，杨贵妃给安禄山洗澡，在唐朝开放的社会之中，唐玄宗认为这是一件非常平常的事情，而且他太宠爱杨贵妃，对她所做的任何事包容性都非常大，并且希望通过这件事博得她的一笑，因此唐玄宗怎么会去阻止呢？

关于唐朝历史，我们经常听到过这样的一句话，说的是大唐王朝很“开放”，若论大唐女子之开放，恐怕比之现代女性是有过之而无不及，比如平阳公主以女子之身居然可以替父打天下，现在山西还有一座“娘子关”来纪念她，武则天、上官婉儿等也是不遑多让，一个是历史上唯一一个女皇帝，另外一个则也是大唐有名的女宰相。

而且大唐最彪悍的还不是这些，我们都知道“脏唐乱宋”的说法，那么唐朝在道德方面究竟有多么毁三观呢？就拿唐太宗最喜欢的高阳公主来说吧，她本身嫁给了宰相房玄龄的儿子房遗爱，论家世可以说是门当户对，可她偏偏却和玄奘的徒弟辩机和尚厮混在一起，最终导致房家和李唐皇室面子上都过不去，李世民为了消除舆论，不得不杀了辩机。

而李治在李世民死后就立马娶了自己名义上的“后妈”武则天为皇后，而唐玄宗李隆基的道德底线更加没有了，强抢自己儿子的媳妇杨玉环，最终才有了杨贵妃，由此可见大唐对于礼法的漠视到了何种程度。

而关于杨贵妃，除了她和唐玄宗李隆基的爱情之外，还有诸多令人匪夷所思的野史流传至如今，其中就有关于一个“禄山之爪”的成语，讲述的就是唐玄宗、杨贵妃和安禄山之间的三角狗血关系。

这其中讲述的就是杨贵妃替安禄山洗澡，而安禄山不小心抓到了一个不该抓的地方，而后世史官就把这一段描写了下来，因此也诞生了“禄山之爪”的这个成语。

虽然只是一个野史，但也充分说明了大唐在民风方面的开放，因此才会有人说大唐之开放比起现如今都有过之而无不及，但是我们从另一个角度来说就算是大唐民风如此开放，可是唐玄宗居然可以坐视杨贵妃给安禄山洗澡，这不得不感叹他的心可真大，按正常人肯定是接受不了的，那么为何杨贵妃替安禄山洗澡，唐玄宗本人不阻止呢？

其实杨贵妃给安禄山洗澡并非是很多人所想的那样，实质上这是一种古代的民风民俗叫做：洗三。

在古代新生儿出生的时候我们知道大家通常都会给他洗澡，但是这也有个规矩，一般都是在正月初三左右的时候，因此才叫洗三。

当时，安禄山进入长安之后，看到了长安城的繁华靓丽之后便止不住地暴露了其野心，而唐玄宗此时因为被杨贵妃迷得神魂颠倒，所以也渐渐的变得昏聩起来了。

安禄山知道要想进一步获得权力来达到他不为人知的目的，就只有伺候好这对夫妇，那么这就离自己成功就会更进一步了，因此当时四十八岁的安禄山居然认小自己十几岁的杨玉环为干娘。

也就是从安禄山拜杨玉环为干娘那一刻起，安禄山成为了杨玉环名义上的“儿子”，就算这个儿子不是亲生的，但是那些繁文缛节还是需要搞得，因此就有了杨贵妃替安禄山洗澡这段历史场景。

从现在人的角度来看，无论怎么样这都是难以接受的，就算是“干儿子”，可是这个“干儿子”的年纪如此大，无论怎么样都是不妥的。可是这在大唐从来就不是事，之前就说过了，大唐的社会风气极为开放，男女之间互相打闹也是常有的事，宋朝时期那种女子“足不出户”或者“三从四德”等等行为规范在唐朝是根本不可能发生的。

民风开放外加上“洗三”本就是属于古代独有的民风习俗，唐玄宗本人自然也就见怪不怪了，因为在他看来这实在是太正常不过了。

要说安禄山这个人虽然是一代奸雄，可是要说他也真的是了不得，年轻时候就为祸乡里，后来因为犯了法而被抓住，这个时候他灵机一动展现出了非凡的才干，而为首的军官觉得这个胡人可堪大用便留下了他的命，让他投身军旅。

进入军旅之后，安禄山作战非常勇猛，外加上年轻时候经常在外奔跑，因此学习了很多地方的语言，这些都为他之后的晋升提供了便利。

公元724年，已经为范阳节度使的安禄山第一次进京，就是这一次他看到了大唐的富丽繁华，这就为后来起兵反唐埋下了种子。

而安禄山进入长安之后便要拜见皇帝，可是安禄山聪明的地方就在于，他是先向杨贵妃请安而不向唐玄宗请安，这就让唐玄宗疑惑了，问为什么？安禄山故意说道；他是胡人，胡人从来都是以母系为尊。

其言外之意就是想认杨贵妃为干娘，这可把唐玄宗和杨贵妃逗乐了，对于他们来说安禄山抛出的橄榄枝就顺势接过了。

在安禄山之前，唐玄宗也有一个干儿子叫王忠嗣，他帮助唐玄宗南征北战立下了赫赫战功，最终却因为猜忌而忧郁而终。

不过王忠嗣后来虽然死了，不过唐玄宗认别人当干儿子的心理却没变，或许在他心理认为只有自己儿子才是最靠谱的吧，因此在这之后就收和自己年纪差不多大的安禄山为干儿子，同时王忠嗣有的，安禄山也一切给他。

后来，杨贵妃给安禄山洗澡之时，一来在当时人的眼里，这就属于正常的民风民俗，实在是没有什么值得大惊小怪的；二来安禄山当时已经是一方封疆大吏，大庭广众之下让他出丑也不好，因此唐玄宗就对这件事不管不问。

可是唐玄宗终究是老了糊涂了，安禄山和王忠嗣是有本质区别的：王忠嗣从小就生长在唐玄宗身边，对于唐玄宗他是感恩戴德，因此外出南征北战毫无怨言，就算是遭到了唐玄宗的猜忌，王忠嗣也是乖乖交出兵权，就算是忧郁而终也没有埋怨过唐玄宗。

可是安禄山这个人本就精通甜言蜜语，他上位本就是靠着三分马屁功夫上去的，而且和王忠嗣不同的是，安禄山和唐玄宗在此以前非亲非故，凭什么要替唐玄宗卖命呢？

唐玄宗晚年连王忠嗣都不信任却信任一个从小不是自己带大的安禄山，这就说明了其晚年昏聩到了何种地步，最后也就是这个他的干儿子毁了大唐江山。

王忠嗣和安禄山，唐玄宗的两个干儿子，一个帮助他兴盛大唐，一个直接让大唐万劫不复。

那个时代应该是正常的，安禄山与杨贵妃的关系只能是母女。

杨贵妃给安禄山洗澡是一场戏。这出戏的导演就是唐玄宗。作为导演，唐玄宗唯恐二个演员演得不真，不活，不到位，怎么会去阻止呢。

唐玄宗导演这样一场戏，是有政治目的的。他的政治目的首先是笼络安禄山，其次是让杨贵妃开心。只不过此时的唐玄宗已非昔日的英明有为的唐玄宗，而是一个昏宗。他不知道，他此时精心设计的这场他自以为十分高妙精彩的戏，将来会使他赔了夫人又折兵，而且差点儿丢了性命亡了国。

一，笼络安禄山。

安禄山是北方胡人。唐朝政治开放，录用了许多少数民族将领，安禄山即其中之一，被封为平卢节度使。安禄山生得五大三粗，却会甜言蜜话，专会讨好唐玄宗和楊贵妃，认唐玄宗为干爹，杨贵妃为干妈。

唐朝边境设了十个藩镇，长官即节度使，负责边境安全，对唐朝至关重要。唐玄宗十分重视笼络节度使。因此，对安禄山的甜言蜜语和效忠表现，十分高兴，自然痛快地和扬贵妃一起认了安禄山这个干儿子，不仅把范阳和河东两个节度使也加封给了安禄山，还按照民间“洗三"的风俗，安排由干妈杨贵妃给干儿子安禄山洗澡。

一个粗陋不堪的大男人脱光了身子，由一个千娇百媚的贵妃为之洗澡，这会是一个什么情境？而这个情境竟在梨园祖师爷的亲自导演'下，在历史的舞台上演了。

那么，尽管唐玄宗出于政治目的导演了这出滑稽戏，但是面对爱妃和一个光身子的粗俗男子在一起暧昧擦摩，难道他就一点没有嫉妒心吗？

二，唐玄宗的心理。

自从白居易的《长恨歌》出世以后，唐玄宗和杨贵妃的爱情故事便被披上了诗意的翅膀，飞遍了天下。在诗里，他们二人成了一对生死鸳鸯。

但他们的爱情真的这么铁吗？

如果楊贵妃给安禄山洗澡这件事在历史上真的发生过，那么，我们有理由对唐玄宗和杨贵妃的亲蜜关系产生怀疑。

尽管是干父子的关系，尽管有政治目的，按常理，如果唐玄宗真地专一地深爱着杨贵妃，他也不会让杨贵妃去和安禄山有这种赤裸的肢体接触。而杨贵妃如果专一地深爱着唐玄宗，更不会对一个异性男人有这种过分亲昵的行动。

除非唐玄宗把政治看得高于爱情，而且在爱情上并不专一；除非楊贵妃也心有隐情，渴望着能有一些新鲜的欲念的发泄。否则，事情是难以让人理解的。

而我的这个判断，也许正是当时的实际情况。

后宫佳丽三千人，唐玄宗决不会只在一支花上採蜜。

杨贵妃天生丽质，终日守着一个老男人，又豈能心静如水？

又何况，此时唐玄宗的大脑已完全被浆糊塞满了呢？

因此，杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗不仅不管，还乐成其事，就不奇怪了。

欢迎点评。

在唐玄宗知晓杨贵妃给安禄山洗澡时，他的行为的确耐人寻味：非但不阻止，反而还十分开心的和他们一起嬉戏。

事情发生在天宝十年（751年），安禄山刚过完生日后的第三天，杨贵妃便急急忙忙的召他入宫。本以为有什么要紧的事，谁知道杨贵妃只是想给安禄山洗澡了。

洗完澡后，贵妃命人就像对待婴儿一样，用特制的大襁褓将安禄山包裹好。然后让宫女们将他放在彩色的轿子里，抬着到处跑，一时间整个宫闱充满了欢声笑语。

唐玄宗听到外面欢叫的声音，便派人出去看看到底发生了什么事。只见回禀说，贵妃在给安禄山洗澡。唐玄宗十分好奇，前来观看，也就跟着一起高兴。

据《安禄山事迹》记载：后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云： ‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。”玄宗就观之，大悦。

面对这样重磅的“花边新闻”，唐玄宗的反应着实让人惊掉下巴。要知道杨贵妃可是他最宠爱的女人啊，自己的女人在给别的男人洗澡，他竟然无动于衷。按照惯例，唐玄宗不是应该大发雷霆之怒吗？

所以很多人通过这起“绯闻”，得出一个结论，那就是这唐朝的确够开放的。先有唐太宗强娶了弟媳妇，后有唐玄宗强娶了儿媳妇，只能说唐朝是上梁不正下梁歪。这样一想，唐玄宗能有如此行为，便是见怪不怪，也就在“情理之中”了。

不过今天要说的是，杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗之所以不阻止，是因为在他看来，这是一件很普通的事情，要知道这个澡可是大有名堂的，叫做“洗三”。

所谓“洗三”，也叫“三朝洗儿”，是古人十分重视的生育习俗。简单来说，就是指婴儿出生的第三天，长辈要为新生儿洗澡，然后把亲朋好友一起叫过来热闹热闹。“洗三”主要有两个目的：其一、洗去婴儿出生后身体上的污秽杂质；其二，图个吉利，希望婴儿平安长大，健康成长。

然而杨贵妃给安禄山“洗三”的时候，安禄山可不是刚刚出生的小婴儿，而是叱咤风云的封疆大吏。此外据史料记载，杨贵妃比安禄山小了整整16岁（安禄山生于公元703年、杨贵妃生于公元719年），但她却以长辈的身份给安禄山“洗三”，实在是太过滑稽。

那么唯一能解释这种匪夷所思的行为，那就是安禄山已经认杨贵妃为“干妈”了。所以杨玉环为安禄山洗澡，其实是把他当做自己的儿子，从伦理道德上来讲便也没有什么不妥。

可是安禄山年长杨贵妃许多，为何还甘愿给她当儿子呢？其实安禄山这么做就是为讨好唐玄宗，不让皇帝对自己这个封疆大吏生疑，毕竟始终被皇帝“惦记”总归不是好事。

此外安禄山为了赢得唐玄宗的信任和喜爱，所以在朝堂上一直都以憨厚又不失可爱的样子示人。然而他心里十分清楚，即便自己表现的再卑微，也无法真正得到皇帝的认可。恰好他听闻唐玄宗十分宠爱的杨贵妃没有孩子，于是一条毁三观的计策便浮现在他的脑海里。

安禄山出身西域，擅长跳胡旋舞，这种舞蹈最精彩的地方，便是跳舞的人像风一样飞快地旋转。然而安禄山太胖了，据文献记载，体重有三百三十斤，走路的时候，肚子上的肉都可以掉到膝盖下面。不难想象，当他跳胡旋舞的时候，就像一个陀螺在地上转动，毫无美感可言。

唐玄宗及杨贵妃看完这个灵活的胖子舞蹈后，只能摇摇头，于是杨贵妃提出让安禄山教自己胡旋舞。就这样，安禄山在杨贵妃心中至少印象不差。

此外由于杨贵妃进宫的时候，唐玄宗已经是老年了，所以杨贵妃膝下并无儿女。但是一个女人对孩子的渴望是非常巨大的。因此安禄山揪着杨贵妃的这一个弱点及渴望，于是便对杨贵妃展开攻势。除了平时关心问安以外，安禄山一咬牙，直接下了一味猛药，不惜毫无底线的称杨贵妃为妈妈。

杨贵妃一听直接愣住了，看着眼前这位浓眉大眼，像个胖墩，都可以做她长辈的男人喊她妈妈，这到底是闹得哪一出啊？一时间贵妃略显尴尬。但安禄山自喊出第一声妈妈后，心中反而没有多少负担，几乎都是脱口而出，遇见杨贵妃就喊妈妈。

时间久了，这几声妈妈叫的杨贵妃心也都化了。她也是听着非常的开心，联想到安禄山在她总是表现出就是一个吉祥物的可爱模样，十分招人喜欢，最终杨贵妃便认下了这个儿子。

杨贵妃给安禄山洗澡这件事后来越传越离奇，最终三人成虎，演变成了“最暧昧的洗三”，甚至就连司马光在《资治通鉴》都明确写出两人存在对食的关系，甚至《唐史演义》里还形象生动地刻画了，安禄山抓伤了杨玉环。

《资治通鉴》：禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外。

所以很多人也因这样的说法认定他们之间必然有着暧昧的关系，那么杨贵妃跟安禄山之间到底会存在私情吗？答案是没有的，理由有四：

一、《资治通鉴》也不是百分百记录的事实。虽然《资治通鉴》目前都认为是正史，但既然是人编写的，肯定会或多或少带着点主观感情色彩。或许为了更好的教育世人，不能排除会引用到些野史的记载。况且作者司马光是北宋的，而唐玄宗是唐朝中期，只要不是当事人，对其所写的事情都应该打个问号。

二、逻辑上也行不通。上文提到，他太胖了，三百多斤的大胖子啊。作为皇帝宠爱的杨贵妃，肯定是眼高于顶的人，面对如此胖得人，哪怕走路都得要人扶着的，除非杨贵妃脑子坏掉了，否则绝无可能有暧昧的关系。

三、唐玄宗不可能让这种暧昧发生。据史书记载，杨贵妃可是唐玄宗从他儿子李瑁手中抢过来了，也就是说杨贵妃此前还是唐玄宗的儿媳妇。既然唐玄宗敢不顾伦理道德拿下儿媳妇，自然是十分重视她的。

古诗“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，便是说的唐玄宗为了能让杨贵妃吃到新鲜的荔枝，不惜从千里之外派人运过来。后来安史之乱爆发后，唐军撤到马嵬坡时，唐玄宗仍然不肯将她赐死。唐玄宗如此表现，也就意味着，这样的女子，他是肯定不可能让别人染指的。

四、安禄山志在大唐江山，不在美人。从后面的安史之乱就能看出，安禄山是个有很大野心的人，所以他在唐玄宗面前一直唯唯诺诺，这又何尝不是另类的卧薪尝胆？其实安禄山反叛之心早有，背着唐玄宗招兵买马也不是一天两天的事。之所以没有造反，最主要就是没找到起兵的理由，出师无名。恰好杨国忠给了安禄山一个“清君侧”的由头。所以安禄山只爱江山不爱美人。

综上四点所述，杨贵妃跟安禄山肯定是不会有私情的，毕竟相互都看不上彼此。

杨贵妃给安禄山洗澡，或许只是她因为当不了母亲，想体验一把做母亲是何感觉，仅此而已。

当然不管怎么说，她给比自己还大十几岁的男人洗澡，不仅毁掉了自己的名誉，还让自己成了红颜祸水，这样的买卖太不划算了。此外不管杨贵妃和安禄山是否暧昧，“洗三”就是闹剧一场。

杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止?其实最主要原因是安禄山认杨贵妃为自己的“干妈”，没多久恰巧是安禄山的生日，杨贵妃给安禄山洗澡符合唐朝的风俗“洗三”，其次唐玄宗对安禄山宠爱有加有意拉拢他，所以唐玄宗自然没有阻止的道理了。

所谓的“洗三”是指孩子出生三天后，要举行沐浴仪式，洗去污秽，迎接新生，图个吉利。杨贵妃模仿民间习俗给干儿子安禄山洗澡为他庆生，办“洗三”仪式是安禄山一个人自己洗，而不是民间所说的杨贵妃跟两个人一起洗，所以安禄山跟杨贵妃两人其实并没有发生点什么让人想入非非的事，况且在办“洗三”仪式的时候，其实唐玄宗也在现场，只是以旁观者的身份在安禄山旁边。安禄山即使对杨贵妃有亵渎之心，也不敢对杨贵妃有一丝调戏之心。

“洗三”是在公共场合举行的一种仪式，不存在偷偷摸摸的行为，有人说“洗三”仪式有点泼水节的味道，身子都做好了遮挡，不存在暴露的情况。其实杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗还别有用意，就是让杨贵妃试探安禄山的心里话，可惜杨贵妃没能意会，自然很多人也不清楚这一情况了。

杨贵妃更多的是在旁边起侍候安禄山洗澡的角色，像母亲对待儿子那边亲切。民间传闻：杨贵妃对安禄山说了一句禄儿，乖宝宝，皮神想起这画面，不得不由衷感叹：难以想象，安禄山比杨贵妃大16岁有余，却脸皮厚着认杨贵妃为自己的“干妈”，可见安禄山脸皮之厚，简直让人啼笑皆非啊！

唐玄宗对安禄山宠爱有加有意拉拢他。唐玄宗允许杨贵妃给安禄山办“洗三”仪式可见唐玄宗打心里喜欢这个干儿子，对干儿子宠爱有加自然也就顺理成章了，另外安禄山财大气粗、兵多将广，唐玄宗拉拢安禄山一方面可以收买人心，对朝廷文武百官有震慑作用，另一方面也可以让安禄山更加信任自己。

了解历史的人都知道，安禄山其实奸诈得很，让杨贵妃做自己的干妈其实只不过是自己的一出好戏，最终安禄山发起了长达八年的“安史之乱”。

总结：杨贵妃给安禄山洗澡符合唐朝的“洗三”风俗，有利于唐玄宗拉拢安禄山，增加安禄山对唐玄宗的信任，降低安禄山对唐玄宗的戒备。唐玄宗有私心，自然没有理由阻止杨贵妃给安禄山洗澡咯。

你觉得杨贵妃给安禄山，唐玄宗不阻止还有其他原因吗？欢迎在下方评论区留言告诉皮神

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摘要： 今天小编和大家聊一聊，关于杨贵妃给安禄山洗澡的话题，到底在历史上有没有这件事情，小编通过查阅网络资料，还真找到关于这件事情的记载。现在小编把这些记载分享给网友们看一看：通过“洗三”这件趣事，安禄山和唐玄宗、杨贵妃的关系更加密切，“宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入”，很多关于杨贵妃和安禄山的暧昧故事就是这样传出来的。

今天小编和大家聊一聊，关于杨贵妃给安禄山洗澡的话题，到底在历史上有没有这件事情，小编通过查阅网络资料，还真找到关于这件事情的记载。现在小编把这些记载分享给网友们看一看：

开元天宝遗事、《安禄山事迹》、杨太真外传等，正史中只有司马光组织编著的《资治通鉴》做过记载，但《资治通鉴》并不是一手史料，而是史料汇编，它的记载也来自于上述野史。在《资治通鉴》中有记载：“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外。”有该段记载说明此事也不是空穴来风。

但是为什么会发生如此荒唐的事情，我想这应该是大家更关心的问题，小编通过查阅资料，收集了几个版本的内容，归纳总结以下几点，现在向大家一一道来。

杨贵妃为什么要给安禄山洗澡，这个问题其实是大家最关心的问题，事情其实是这样的：

唐朝时民间有一个风俗叫“洗三”，即新生儿出生后第三天举行沐浴仪式，邀请亲友参加，一为婴儿洗涤污秽，二为婴儿祈福祝愿，图个吉利，也叫“三朝洗儿”，类似于如今民间为婴儿举办百日宴（百岁宴）。“洗三”的习俗本为新生儿专属，但几十岁的安禄山居然也享受了一次这种待遇。

唐代人姚汝能所著《安禄山事迹》中记载，安禄山在生日后的第三天，杨贵妃决定给这个亲爱的干儿子举办洗三礼，她让宫女把安禄山扒光了洗澡，自己在一旁观看，洗完澡后，让宫女用大红绸布把安禄山裹起来当作小孩，用轿子抬着在御花园嬉戏，玩的不亦乐乎。唐玄宗听到动静，便也过来看热闹。

安禄山一见皇帝来了，玩的更带劲，自己装作一副婴儿模样，含着手指头，像婴儿一样哇哇哭个不停，杨贵妃则扮作母亲，抚摸着安禄山的头，亲昵地称呼他“禄儿、禄儿……”把一旁的唐玄宗逗得乐不可支，在场宫女太监无不大笑，欢呼动地。

通过“洗三”这件趣事，安禄山和唐玄宗、杨贵妃的关系更加密切，“宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入”，很多关于杨贵妃和安禄山的暧昧故事就是这样传出来的。

但两人是否存在暧昧关系之说，站在小编的立场上，那我未必可信。因为俗话说的好，眼见不一定为实，更何况这是一件两千年前的事情了，如果朋友们有不同意见的话，可以把你们的想法回复给小编，让小编看看，你们到底是怎么看待这件事情的！

(备注：文中下划线部分资料收集来源网络，如有侵权，请作者联系小编，谢谢)

文章标签：#杨贵妃##安禄山##唐朝##人文#历史#

历来都有脏唐乱宋之说，尤其是唐朝，屡屡发生不伦之事，好多还都发生在皇室。比如唐玄宗，虽然跟杨贵妃有“七月七日长生殿，夜半无人私语时”的爱情故事。看似浪漫，但实则杨贵妃本是唐玄宗儿子李瑁的妻子，被唐玄宗看中后使手段从儿子那里抢来的。

公公抢媳妇，用现在的眼光来看，实在是伤风败俗不知廉耻，可是在那个时代竟然就被人接受了。

唐玄宗得到杨贵妃后，确实是宠爱有加。但杨贵妃却做过一件“对不起”唐玄宗的事，就是帮大男人安禄山洗澡。按理说，这换成任何一个丈夫都是接受不了的，何况还是皇帝，但唐玄宗知道后却丝毫没有阻止。难道唐朝真开放到这种程度，唐玄宗的心真大到这种程度吗？

接下来我们就来说说杨贵妃给安禄山洗澡到底是怎么回事？

安禄山乃是胡人，虽然生得粗壮，看着像个莽汉，但其实心思精明，十分有城府。在范阳当节度使的时候，他就寻思这里离京城太远了，见不到皇帝，这样下去哪还有前途。心思一起，就开始行动起来，开始大力贿赂唐玄宗信任的重臣，比如张林贞、李林甫等。

银子花到位了，这些人自然要帮安禄山做点事，就在唐玄宗面前极力推荐安禄山，夸他忠心能干。一来二去之下，把唐玄宗说得都想见见安禄山了，就召他来京。

这次召见，杨贵妃也随唐玄宗一起出席了。进京之前，安禄山早就做好了工作，知道唐玄宗身边有个宠妃。只要把她拿下，还愁唐玄宗不信任自己吗？

一进殿，他就看见了光彩夺目的杨贵妃，径不理会正主唐玄宗，而是朝杨贵妃跪拜了起来。唐玄宗就很纳闷，问道:“你为什么不先拜天子，而是拜起了爱妃。”

安禄山这时候扮起了演技派，一脸憨厚地说道:“我们胡人孝敬母亲。都是先拜母亲，后拜父亲的。”一句话把唐玄宗跟杨贵妃逗得哈哈大笑。趁着兴头，唐玄宗还真就让安禄山认了杨贵妃当干娘，而他则当了干爹。

抱住这颗大树，安禄山哪能放手，对杨贵妃极尽讨好之词，深得其欢心。总而言之，杨贵妃对这个大自己16岁的干儿子很满意。

根据唐朝的的风俗，婴儿在出生后的第三日，需要进行一场沐浴仪式，名曰“洗三”。这个仪式的用意是为婴儿洗涤污秽，消灾免难。一般由亲友或母亲为孩子进行。

只是安禄山这个孩子有点大，杨贵妃这个母亲有点年轻，但到底已经是“母子”关系了，所以有些礼仪该办还得办。

正月初三，杨贵妃召安禄山进宫，为她的“禄儿”进行了洗三礼。安禄山自然是乐得合不拢嘴，一丝不挂的坐在杨贵妃为他准备好的大木盆里，任干娘摆弄。

这场看着荒唐的仪式是在宫中举行的，李隆基自然是知道。只是李隆基非但没有阻止，还绕有兴致的观看，过后还赏赐安禄山“洗儿钱”。

(1) 唐朝是个思想高度解放的时代，“洗三礼”也是李隆基提倡的

唐朝在封建王朝中，绝对是属于最开明、最解放思想的一个年代。传统的思想观念、道德理念、人伦之情，在那个年代并没有那么看重。而且杨贵妃与安禄山，到底是披着“母与子”神圣的外衣。何况，“洗三礼”还是李隆基提倡的，他就更不好说什么呢。

(2)所谓“洗三”，并没我们想的那么污秽

杨贵妃的确给安禄山洗澡了，但可不是她亲力亲为，她只是站在后面指挥，一切都是宫女在进行。说白了，杨贵妃就是做做样子，或者说拿这件事来找找乐子。无论是外形，还是年龄，安禄山没一样能入杨贵妃法眼。杨贵妃也许只是将他当成了一个能逗乐的小丑，怎么可能跟他有肌肤之亲。

(3)只有杨贵妃高兴，李隆基什么能都做

其实最主要的原因，还是李隆基为了讨杨贵妃的欢心。对于杨玉环，李隆基可以说是捧在手心怕凉着，含在嘴里怕化了。诸如此类，非止一件，比如“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的荒唐故事。只要杨贵妃高兴，李隆基什么都能做，帮干儿子象征性的洗个澡更不算什么了。

可惜世事无常，杨贵妃万没想到，有一天自己的干儿子会乱了大唐江山，直接害死了自己。李隆基更没想到，自己有一天会救不了自己最爱的人。为了江山，他不得不妥协。