杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止？

无论杨贵妃与安禄山之间是否真的存在一些风流韵事，但洗澡这事并不龌龊，还很好玩，估计唐玄宗在一边乐得屁颠屁颠的。玩得好好地，干嘛去阻止呢？

安禄山秉性机灵聪慧，又善于用厚礼贿赂往来官员，从而仕途顺达。

天宝元年（742年），唐玄宗任命安禄山为代理御史中丞、平卢节度使。此后便可以上朝议事，玄宗更加信任他。之后，又命安禄山为范阳、河北、平卢三镇节度使，对他更加宠幸。

后来，安禄山请求为杨贵妃的养子。每次进宫朝见都是先拜贵妃，再拜玄宗。玄宗就问原因，安禄山就回答：“臣是胡人，胡人把母亲放在前头而把父亲放在后头。”玄宗听了很高兴。

尽管杨贵妃比安禄山小了不少，但这不影响他们的母子关系。本身他们这种事就不是以年龄来确定的事情，反而是年龄相差越大越好玩。

安禄山体态肥胖，到了晚年更加严重，体重居然有三百三十斤，肚子掉到膝盖下边。每当走路就用双手提着自己的肚子，才能动脚。但在唐玄宗、贵妃面前跳胡旋舞，动作却像旋风一样。

都知道杨贵妃也很肥，肥到啥情况没有固定的说法。但贵妃也擅长舞蹈，胡旋舞跳的也很不错。

由于共同的爱好，贵妃与安禄山一起交流减肥、胡旋舞等等，也很快乐有趣。

不过这还不算好玩，最好玩的是贵妃给安禄山“洗三”，也就是题主所说的给安禄山洗澡的事。

“洗三”本来是民间、朝堂都流行的一种习俗，有吉祥、祈福的意思。

在北京雍和宫的法轮殿“五百罗汉山”前，就放着一个精美的“鱼龙变化盆”，据说是乾隆皇帝的“洗三盆”。看来，无论帝王、庶民生了小孩都有“洗三”的习俗。

在民间视“洗三”是大吉之礼，其用意：一是洗涤污垢，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。

一般程序是由收生姥姥主持，拿个棒槌往洗澡盆一边搅，一边念叨祝词：“先洗头，做王侯；后洗腰，一辈更比一辈高；洗洗蛋，做知县；洗洗沟，做知州。”

如此而已，好玩得很。

如果一个大胖子给另一个大胖子”洗三“就更好玩啦，而且婴儿还比母亲大了十六七岁。这个就有看点啦。

这个看点不一定就是很龌龊的那种，起码澡盆要足够的大。

这个”洗三“不是娘俩在一起，像平时母亲给婴儿洗澡一样，而是有一套程序，需要专业人士来主持。也有许多人来观看、捧场，这才有意思。

因此，玄宗也就没必要去阻止，反而乐观其成，一起去凑凑趣呢。

如果贵妃想与安禄山偷着洗澡，那就不会让玄宗知道，玄宗也就无从阻止啦。

杨贵妃是安禄山大16岁的“干妈”，《资治通鉴》中记载了两人“偷情”，杨贵妃没有想到自己给安禄山洗了次澡，还把命给搭进去了！

安禄山出生于703年的西域康居国（今巴尔喀什湖和咸海间），粟特族人。从小因为父亲早逝，母亲改嫁，安禄山过起了寄人篱下的生活，察言观色的能力大幅提高。安禄山特别聪明，打小就是人精，精通9种方言，放到现在绝对的语言天才。

由于常年混社会，安禄山接触过不少三教九流的人，坏事也没少干，732年，他前往唐朝军队偷羊，结果不幸被大唐名将张守珪抓住。

眼看着不做点什么就要被处死，危机时刻，安禄山大喊一声“将军难道就不想消灭契丹和奚人吗？如果想要消灭两蕃、平定北疆，那么绝对不应该杀了我”。

张守珪一听这话有点意思，再一看这个胡人皮肤白皙，身材高大，于是就饶恕了他，看看他究竟有何本身。

既然夸下了海口，安禄山就得卖把力气，就是上不去也得硬上啊，更何况安禄山身高体壮，冲锋在前时以一敌三，竟然击败了契丹主力，这让张守珪十分惊讶，将他提拔为幽州偏将，还将他收为“干儿子”。

擅长溜须拍马的安禄山找到了一个好靠山，丰衣足食，天天嘴上和抹了蜜一样，见人说人话，见鬼说鬼话，身材也越来越发福了。

公元742年，张守珪去世了，安禄山顺理成章成为平卢节度使，又过了两年，安禄山接替了裴宽，成为范阳节度使。

当时的杨玉环还是寿王李瑁的爱妃，也就是唐玄宗李隆基的儿媳妇，但唐玄宗看到杨玉环后惊为天人，决定纳她入宫。不过杨玉环的晋升之路并不平坦，744年，杨玉环才从太真娘娘身为贵妃，期间两次被李隆基谴还外第，而且在第二次谴还时还差点被赐死，幸亏杨国忠、吉温帮忙，才使杨玉环回宫。由此可知杨玉环的得宠有天时、地利、人和等多方面原因，此后却成为李隆基最信任和喜欢的人。

安禄山十分聪明，在他第一次觐见唐玄宗和杨贵妃时，刚见到杨贵妃便跪拜不起，李隆基十分纳闷，问道“你怎么先拜她不拜我啊！”

安禄山回答“我们民族总是把母亲放在前头，而把父亲放在后头，因为母亲给予了我们生命，值得尊敬”。

这句话让杨贵妃十分开心，由于她和李隆基没有儿女，当即决定认安禄山为干儿子。

当时安禄山已经48岁，而杨贵妃只有32岁，两人相差了16岁，安禄山既表现出自己孝顺父母重情重义的一面，又表现出自己憨厚淳朴的一面，由此更加受宠。

古代有一项非常重要的礼仪：在婴儿出生后第三日要进行沐浴，这时候会召集亲友为婴儿祝福，俗称“洗三”，洗三是为了洗涤污秽，消除灾难，祈求祥福，吉利平安。

天宝十年（751年）正月初三，安禄山正好过生日，杨玉环按照传统给安禄山洗三，她派人找来一个金澡盆儿，将膀大腰圆的安禄山“放”到盆中洗涤干净，然后又用一条锦绣段子制成的大襁褓裹住了安禄山，将他放到了一个大轿子上，在后花园里转来转去，还称呼安禄山为“禄儿！禄儿！”

安禄山则十分配合，对着杨玉环一口一个“妈妈！妈妈”叫着，听得旁边的人心都融化了，场面十分辣眼睛！唐玄宗看到后不但不生气，反而十分高兴，还给他了“洗儿钱”打赏。

在《资治通鉴》中有这样的记载：“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外”

司马光描述了安禄山和杨贵妃偷情的事实，所谓的对食表面上看是面对面吃饭，实际上与偷情一个意思。不过这段描写却多少有些主观色彩，安禄山体重330斤，走路的时候肚子上的肉都掉到了膝盖下面，长得虽然不丑，但要说能被杨玉环看上，几乎不可能，安禄山渴望权利，更不会在得宠之时无端挑衅李隆基的底线，所以杨玉环和安禄山偷情并无可能。

不过杨玉环倒是真的很喜欢安禄山，因为他有一项特长，就是跳胡旋舞，杨贵妃和唐玄宗都喜欢音乐、舞蹈，安禄山底盘低，肉很多，跳胡旋舞时整个人可以像一个陀螺一样在地上转动，十分精彩，将他当成民族舞专家都不为过。杨玉环为此专门让安禄山教她跳舞，由此产生一定的肢体接触也在情理之中。

大唐盛世思想开明，杨玉环和唐玄宗都将安禄山当成一个玩具，招之则来挥之则去，而安禄山也知道他们的想法，十分配合，他虽然表面很听话，其实却在打着自己心中的小九九。

唐玄宗很信任安禄山，想要让安禄山制约李林甫，杨国忠二人。当时唐玄宗为了让契丹和奚人两蕃臣服，将自己两个外甥女静乐公主和宜芳公主嫁给契丹可汗李怀节和奚饶乐都督李廷宠。安禄山为了立功竟然无端去骚扰两蕃，导致两位公主直接被两蕃杀死，李隆基不但不追究安禄山的责任，反而更信任安禄山。

可惜“肉包子打狗，有去无回”。天宝十四年（755年）11月，安禄山起兵造反，史称“安史之乱”。

当时，唐玄宗怎么也不能相信自己最信任的“宠儿”安禄山会起兵造反，因为太长时间不打仗，面对精心策划的反叛，唐玄宗自乱阵脚，胡乱指挥，最终以失败草草收场。

随后，唐玄宗带着杨贵妃逃命，禁军首领陈玄礼要求唐玄宗杀死杨贵妃，将士们觉得杨贵妃是红颜祸水，战事因她而起，如果不除掉这个祸害，整个朝廷无法得到有效的治理。唐玄宗当时已经成为丧家之犬，全靠底下人保命，于是他不得不赐给杨贵妃白绫一条，而杨贵妃为了保护唐玄宗，在一棵梨树下上吊自杀。

安禄山一路势如破竹，攻破两京，建立了伪燕政权，但是晚年却双目失明，由于宠爱幼子，引发了晋王安庆绪的不满，被安庆绪的宦官李珠儿所杀，安禄山死后，史思明又杀死了安庆绪，成为了大雁皇帝。正可谓“螳螂捕蝉黄雀在后”，安禄山还是没逃过被整死的命运。

结语：

杨贵妃信任安禄山，没想到最后却由于安禄山的叛乱失去了性命，长江后来推前浪，前浪拍在沙滩上。安史之乱成为了盛唐由盛转衰的转折点，使唐朝走向了覆灭，不知道杨贵妃如果知道安禄山如此居心，当年是否还会在朝堂之上与安禄山翩翩起舞、给他进行啼笑皆非的“洗三”仪式呢。

四十九岁的安禄山，认三十三岁的贵妃娘娘为干妈之后，这位干妈在华清池亲自主持，像对待自己的婴儿一样，为安禄山举行了“洗儿礼”。

《资治通鉴》记载：甲辰，禄山生日,上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。后三日,召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之。上闻后宫欢笑,问其故,左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱。

这里的记载是“上自往观之，喜………”，也就是说皇帝本人听说之后并没有生气，非但没有生气，还亲自跑回去看，还觉得很高兴，还赏赐了金银钱。

这段记载，我们如今读起来，觉得不可思议，甚至觉得不可信。但是如果我们能够穿越时空，去大唐盛世走一趟，可能会稍微改变一下看法。

李唐皇族有胡人血统，甚至父子互抢媳妇一类的事情，也不算什么大不了的事。比如说太宗皇帝就占有了弟媳妇，高宗皇帝则收编了父皇的女人武媚娘。这些事情都是正史记载，毫无疑问的事实。

想当年，二十二岁的杨玉环，还是寿王的王妃。寿王李瑁，唐玄宗李隆基第十八子。杨贵妃的第一任丈夫，生年不详，卒于775年，初名李清。开元十三年（725年），封寿王，二十三年（735年），拜开府仪同三司，改名李瑁，迎娶杨玉环为妃。二十八年（740年），李瑁结束了与杨玉环的婚姻。安史之乱后，李瑁还跟随唐玄宗一起逃奔蜀郡。

据正史记载，寿王李瑁之母武惠妃，在开元二十五年（737年）去世后，玄宗皇帝就闷闷不乐，常常睹物伤情，郁郁寡欢。据说高力士揣摩上意，将杨玉环从寿王府邸接到温泉宫后，陛下的脸上突然绽放出了久违的笑容。

这也就是说，唐玄宗怀念自己的女人，就用他的儿媳来顶替。开元二十九年（741年）正月初二，唐玄宗下敕昭告天下，宣称为了成全杨玉环对已故太后的孝心，批准她自愿剃度为女道士。而且，还经过了法定流程，一本正经地道号太真。

当年十月，女道士杨玉环干脆大模大样住进了兴庆宫，饮食起居仪同皇后。事已至此，还用什么遮遮掩掩？天宝四载（745）八月初六，刚刚六十一岁的唐玄宗，正式册封二十七岁的杨玉环为贵妃。当时宫中并无皇后，贵妃实际上是六宫之主。

头顶着呼伦贝尔大草原的寿王李瑁，一直悬着的心也放了下来。因为十天前，玄宗皇帝已经亲自为他另选了王妃，李瑁只需要一心一意做皇帝陛下的孝顺儿子就行了。

可以看到，无论是李瑁还是唐玄宗，都对这种事情看的比较淡，虽然为了稍微掩人耳目，也做了一些遮遮掩掩的工作，但是实际上都是光天化日之下，朗朗乾坤明目张胆地干。

有了这样一个对大唐盛世的基本了解，我们就能理解，为什么唐玄宗在知道杨贵妃给安禄山主持“洗儿礼”之后，不仅没有生气，反而奖赏了杨贵妃。故事的主角安禄山，在被杨玉环扔进华清池洗过以后一个月，被皇帝陛下提拔成为平卢、范阳以及河东三镇的节度使。节度范围大致有今辽宁朝阳，北京，山西太原。

改写了大唐历史，也改变了唐玄宗和杨贵妃命运的安禄山，原本是个卑微的胡人，而且是个混血儿，他的生父据说是个粟特人，母亲阿史德又是个突厥人，据说还是个巫婆。

混血的安禄山，应该是长得雄伟而白皙，用现在的话说，叫高大英俊，在当时应该也是相当帅气逼人。虽然在大唐那些王公贵族眼里，安禄山只不过是个胡人土包子，是尚未开化的戎狄和粗俗不堪的武夫。但，正是这个胡人，通过装傻卖萌，获得了唐玄宗的好感和极度的信任。

一次，天宝六载（747）正月，安禄山觐见皇帝。这年他四十五岁，身体早已胖的发福，然而跳起胡旋舞来却灵活连贯，就是一个灵活的胖子。唐玄宗忍俊不禁，不由得半开玩笑地问：“你肚子这么大，里面都装些什么”？安禄山抓住机会，一本正经地回答：全是赤胆忠心。

如此虚空的话，唐玄宗居然特别爱听，也因此愈加宠信安禄山。四年后，安禄山提出要认杨贵妃为干妈。四十九岁的安禄山，要认三十三岁的贵妃娘娘为干妈，简直是天下笑谈，更可笑的是，不仅唐玄宗批准了，杨贵妃也欣然接受。这种事情发生在大唐王朝皇室内部，也成为流传在民间巷里的小乐子。

话说回来，唐玄宗宠信安禄山，有一部分原因是出于政治考虑。唐帝国的军事重心一直偏于西北。大唐王朝的选择是找一个称心如意的人，帮皇帝陛下和中央政府看守好被称为“河朔”的黄河以北地区，这个人最好即忠于大唐王朝，又能处理好与胡人的外交。安禄山，就是这样一条被选中的看门狗。

安禄山比胡人还要胡人，比土匪还要土匪，与胡人的外交，实际上就是一方面安抚，一方面镇压，这一点，安禄山完全可以胜任，最重要的是，安禄山是忠诚的，或者说唐玄宗认为他是忠诚的，至少曾经忠诚过。

当所谓的忠诚开始逐渐变质，安禄山早已将帝国的底细打探得一清二楚。这个王朝实在是金玉其外败絮其中，皇帝懒惰，官员欺瞒，中央军久违沙场，当权派纸醉金迷。本应该用于通报政务军情的特快专递，加急送来的竟是贵妃娘娘的荔枝。

安禄山早就看透了这些破事，天宝十三年（754年）正月初四，安禄山在华清宫最后一次见了玄宗。赚得满盆满罐的安禄山深知长安不易居，也不可久留，于是向玄宗辞行。据说他离开时乘坐的船只十五里一换，可谓昼夜兼程，日行数百里，差不多是一口气就赶回了范阳。如此迅速地离开天子，莫非是有什么阴谋？

有，而且这时，几乎是谁都知道：安禄山要反了。

安禄山此后没有再去长安朝拜玄宗，而是择日挥师南下，向当时世界上的三大帝国之一发起了挑战。不过，安禄山可不傻，他公开亮出的口号，并不是皇帝轮流做今年该我家，他学着以往那些谋反的前辈们，打出的口号是：诛奸臣，清君侧。

这是老掉牙的宣传语了，然而虽然假，却有用。

安史之乱终于爆发了。

在古代，认干爹干妈，除了迷信，就是利益捆绑。 最有名的干妈，当属杨贵妃了！

因为她认了一个大名鼎鼎的干儿子安禄山，这个干儿子发动安史之乱，间接的害死了她！

（安禄山跳胡旋舞）

拍马屁是一门高深的艺术，拍得好，平步青云。拍不好，可能要被马踢死。

安禄山在唐宫里，拍得最好的马屁，就是认比自己小16岁的杨贵妃为干妈。

正月初三，刚过完除夕，人们还在大年的欢愉气氛中拜年。

西安天气极冷，但皇宫里却热闹非凡，因为这是安禄山生日后的第三天。

古时候，小孩子出生的当天不洗。第三天才洗，洗去前世带来的污垢，今生吉祥平安，称为洗三！

杨贵妃认安禄山为干儿子后，按洗三习俗，在安禄山生日后，为安禄山洗澡！

安禄山体形肥圆，粗俗豪放。

杨贵妃命宫人们给他洗澡，洗好后用一块绣绷子把他包好，并把这个"巨婴"搬上轿子，众人抬着在宫里游耍！

（杨贵妃）

杨贵妃和众人与安禄山嬉笑调侃，场面热闹非凡。 杨玉环叫到“禄儿，禄儿…”，众人一阵哄笑。

安禄山答道:"干娘，我要吃奶！"众人又是一番哄笑！ 众人的哄笑声惊动了唐玄宗，唐玄宗也忍不住前来看热闹。

安禄山故意拖着长音奶声奶气的叫道:"禄儿给干爹请安~！闻此声，又见此"巨婴″游园，唐玄宗也忍不住大笑起来，高兴三余，赏赐安禄山“洗儿钱”。

相当于发压岁钱了，安禄山，大年初一的生日，这生日不得不说挑得真好。

唐玄宗为什么不生气？ 首先，“洗三”自古以来就有的习俗。

更何况，大过年的，杨贵妃与宫人们只是图个热闹，闹着玩而已，也不是杨贵妃真的动手给他洗澡。

其次，杨贵妃和唐玄宗有共同的兴趣爱好，两人感情很深。

（唐明皇和杨贵妃）

杨贵妃没必要为一个粗俗的男人背叛他，这点自信唐玄宗还是有的！

第三，大唐文化风气开放，相互调侃逗乐，还不至于让一个皇帝吃醋！

第四，杨贵妃虽然认安禄山为干儿子，与安禄山戏笑调侃，但安禄山在他们心里只不过是一个可以逗乐的奴才而已！

杨贵妃、唐玄宗是打从心眼里看不起安禄山的。

唐玄宗曾说：“朕适见卿腹几垂至地”，唐玄宗贵为一国天子，难道还要和一个肚皮都要垂到地上的人争风吃醋？

他们需要的时候，安禄山是"禄儿"，不需要的时候，只不过像驱赶一只狗！

所以，就算安禄山拼命讨好，唐玄宗一个诏书便将安禄山贬为渔阳节度使。

所以啊，这个安禄山后来也不留情面，直接毁了大唐半壁江山！开元盛世至安禄山起兵中断！

（安史之乱）

他干妈杨贵妃因为这场叛乱，最终被赐死！

安禄山真是历史上最坑/妈的干儿子了！

参考资料：《资治通鉴》《安禄山事迹》《唐史演义》

歪眼小史工作室

文:陈贤

杨贵妃给安禄山洗澡，其实是皇室对安禄山的一种拉拢。他们之间的洗澡，并非是男女之间赤身裸体的男女互洗。

杨贵妃之所以要给安禄山洗澡，是因为她认了安禄山为干儿子。虽然安禄山的年龄比杨贵妃要大，但是，杨贵妃毕竟是唐玄宗的妃子。

安禄山认这样的干妈，脸上也是十分有光的。毕竟以后朝廷就有人罩着了。

既然杨贵妃认了安禄山为干儿子，那么作为妈妈的给儿子洗个澡，也就无可厚非了。

不是民间一直有母亲给新生儿洗澡的传统嘛，杨贵妃给安禄山洗澡也就是这个用意。

所以，这种拉拢性的洗澡，唐玄宗是不会阻止的。

那么杨贵妃为何要拉拢安禄山呢？

因为安禄山是地方的节度使，护卫的是大唐的边防。他镇守的地方，又是一个军事要塞，在加上他的军事才能十分的卓越。

这样的人，当然只朝中要拉拢的对象了。

唐玄宗对安禄山一直都很好，安禄山向唐玄宗申请军费，买马匹武装他的军队。唐玄宗都是不假思索的批准，任由安禄山挥霍。

安禄山的铁骑军队，就是这样渐渐的的壮大的。

安禄山一开始武装队伍，也不是为了造反，毕竟装备精良了，和入侵者打仗，取胜就更加的容易了。

但是，最终为何安禄山要选择造反了呢？

这就不得不说宰相杨国忠了，杨国忠看到唐玄宗对安禄山如此的好。他的心里感到不平衡，所以，他就经常在唐玄宗面前说安禄山的坏话，给安禄山穿小鞋。大致就是说安禄山要造反。

这些话当然也经过安禄山的心腹，传到了安禄山的耳朵里。

安禄山感到很害怕，万一唐玄宗怀疑他后，对他痛下杀手，他岂不是连性命都丢了。

所以，为了以防万一，他也做了最坏的打算，那就是索性起兵，把大唐给推翻，自己当皇帝吧。

当唐玄宗听到杨国忠的进言之后，他也有试探过安禄山。

这种试探就是招安禄山进宫，若是安禄山真的有反叛之心，他肯定是不敢到长安城来的。

结果，安禄山真的来了。

唐玄宗很高兴，又赏给安禄山很多银两。

这时候安禄山趁着唐玄宗高兴，又把军队人事的任免权给唐玄宗要走了。

这也就意味着，安禄山有直接任命他部队里官员头衔的权利。

有了这样的权利之后，安禄山就可以任用自己的心腹了。他把心腹都安插到了重要的位置，把不听自己话的人，都边缘化。这样安禄山就等于没有了监管的同僚。

这时候安禄山造反的心就更加的坚定了。

因为他深知，这一次唐玄宗放过了他，并不代表以后会放过他。

万一杨国忠再给他穿小鞋，唐玄宗再怀疑他，他还有这么幸运吗？

所以，最后他的武装力量准备的差不多了，也就开始领兵叛乱了。

安禄山的叛变就是历史上的安史之乱，正是这场叛变，把处于天堂般的大唐，一下给拉倒了深渊般的地狱。

所以说杨贵妃给安禄山洗澡，攀亲戚是根本不管用的。

安禄山本是突厥族一个私生子，他母亲是一个跳大神的巫婆，长大后彪悍勇武的安禄山当了强盗，在一次偷牛的过程中被唐朝边将张守珪捉住。

（安禄山）

按照唐朝的律法，安禄山要被乱棍打死，就在行刑的时候，他毫无惧色喊道：“大人，难道你忍心打死一个将来为你卖命的好汉吗？”

张守珪随声望去，一看喊话这人长得白白胖胖，高高大大，说话挺硬气，认定此人将来一定会出人头地，于是就把安禄山放了，并且让他当了自己的亲兵。

要不说即使人在绝望的时候也不要放弃求生，安禄山不但死里逃生，而且从此改写了人生。

经过十几年的打拼，安禄山从一个小兵逐渐上位成了一名边将，这就应了那句话“是锥子总要出头”。

安禄山八面玲珑，加上张守珪的提拔，很快有了面见圣上的机会。

长安的繁华，杨贵妃的美丽，给他留下了深刻的印象，更重要的是皇上和贵妃十分喜欢他。

天宝十载（751年），安禄山第5次进京时，此时皇宫对安禄山来说就像久违的家。

到了正月初一，恰好是安禄山48岁的生日，这天早上安禄山先向杨贵妃请安，随后向皇上跪安。

当时唐玄宗李隆基很纳闷，于是问：“禄山啊，你为什么总是先向贵妃行礼问安呢？”

安禄山憨厚一笑说“陛下，我们胡人的礼节是先问候母亲，然后问候父亲”。

在旁的杨贵妃一听来劲了，说：“这样吧，我把你收为干儿，我是你干娘，陛下是你干爹，以后你就先给我磕头，然后再给皇上磕头。”唐玄宗听了哈哈大笑。

如果按照常人的思维，会认为杨贵妃开玩笑，因为杨贵妃当时只有29岁，安禄山48岁，安禄山比杨贵妃大19岁，怎么能当她的干儿呢？

杨贵妃也是一个胸大无脑的女人，说话无遮无拦，在臣子面前没一个贵妃的样。

安禄山其实早就有了野心，第1次进宫他就看到了唐朝的繁华和富足，另外在以后几次进宫，他发现皇宫里的防御很松懈，自此就萌生了以后造反的念头。

恰好这时杨贵妃给了他一个进宫的理由，以后他就以看望干娘干爹的理由进宫，待时机成熟就谋反。

（杨贵妃）

想到此安禄山急忙跪在杨贵妃的面前喊干娘，杨贵妃笑眸如花，急忙扶起安禄山：“儿呀，干娘也没有什么给你的，生日宴你别管了，我给你操持”。

就这安禄山在皇宫里过了一个48岁的豪华生日宴。

过了两天后，安禄山对杨贵妃说：“按照胡人的风俗，三天后干娘要给干儿沐浴更衣，俗称‘洗三’。

杨贵妃大大咧咧地说“行，就按你们胡人的习俗，咱们明天也举行一个‘洗儿’典礼”。

“洗三”的这一天，皇宫上上下下热闹非凡，宫女和太监们争相看这一幕。因为按照习俗，安禄山要被杨贵妃用绸缎裹起来，然后泡在盆里洗身体，据说是干娘洗去干儿身上的晦气，以后干儿会官运亨通身体健康。

内容和形式都一样，但是别人’洗三’和杨贵妃‘洗三’有所不同，别人收干儿都是上了年纪的女人，收一个不满10岁的小孩。杨贵妃却是29岁的少妇收了一个48岁的成年男人为干儿，你说怎么洗？

杨贵妃不管这些，照样按程序进行。安禄山光着身子被杨贵妃用绸缎裹得像粽子一样，几个人抬起来把他放在一个大金盆里，杨贵妃用手撩水洗儿，这个程序逗得大家前仰后合。

说到这里，大家脑补一下当时的场景，我都觉替杨贵妃脸红。有道是“男女授受不亲”，堂堂一个贵妃，为一个老男人洗澡，成何体统？

唐玄宗不去制止，我觉得有如下原因：

第一杨贵妃为安禄山“洗三”这件事，正史上没有记载，有可能是野史，也就是说不存在这件事。

第二，以正常人思维，杨贵妃为安禄山洗身体有伤风化，但是在唐朝那个时期不是什么大事。

唐朝李氏血缘中也有游牧民族的基因，所以公主出轨，扒灰的扒灰司空见惯，贵妃为干儿洗身体不值得一提。

李隆基不认为这件事有伤风化，不认为这是出格的举动，反而认为是拉拢边将的一种手段。

第三收干儿是李隆基首肯的，杨贵妃也没有背着李隆基为安禄山洗澡，况且洗澡是一种仪式，并且都是在太监和宫女眼皮底下进行的，也就不存在的偷偷摸摸。

另外唐朝对男女关系不那么看重，况且李氏血缘和安禄山血缘都有游牧民族的基因，不存在着“男女授受不亲”这一观念，儒家思想更是淡薄。在李隆基眼中这是很正常的事，不值得大惊小怪，更不会去制止。

总之我们不能用“三从四德”的标准去要求杨贵妃，当时唐朝的环境和风气很开放，杨贵妃有这样的举动不足为奇。

文/秉烛读春秋

杨贵妃给安禄山洗澡？荒唐吗，荒唐。但是杨贵妃是谁，是安禄山的干妈，干妈给儿子洗澡，荒唐吗，不荒唐。可是这儿子大了干妈十六岁，隔着巨大的年龄差给儿子洗澡，荒唐吗，还是荒唐。可这么荒唐的事，唐玄宗得知为何不制止呢？

要说唐玄宗不制止的原因，咱们先说说杨贵妃为何给安禄山洗澡。中国古代有一个非常重要的仪式，叫做“洗三”，所谓“洗三”，就是在婴儿出生三天后，由家人亲友对其进行沐浴，寓意着洗去污秽，洗去灾祸，也就是图个吉利。天宝十年正月三日是安禄山的生日，在他生日后第三天，杨贵妃特意下诏让安禄山进宫，要为她的这个干儿子进行“洗三”的仪式，上面说过，洗三是给刚出生的婴儿举行的仪式，安禄山多大了，四十多，四十多！已经是个中年老大叔了，还要洗三，这杨贵妃和安禄山可不一般。

由于安禄山身材粗壮，所以杨贵妃命宫人准备了一个大号木桶，待安禄山进宫沐浴时，杨贵妃将其放入大号澡盆，洗完后用锦缎把他像婴儿那样包起来，如此想来，便可见其场面之滑稽，但是安禄山杨贵妃还有一介宫女都乐在其中，安禄山躺在大号襁褓中，喊着“娘，我要吃奶～”，看到这里，大家肯定直呼“画面太美我不敢看”。而唐玄宗看到这幅场面，不仅没有生气斥责，反而是跟着他们一同乐呵，还打赏了安禄山“洗儿钱”。有一种绿叫做别人以为你被绿了，细想这番奇妙景象的发生，大概是有这几个原因的。

首先，这是古时候的习俗，古时候的习俗是非常重要的，尤其是这种寓意吉祥和平安的，古人是十分看重的。哪怕在当今看来有多荒唐不可思议，在当时都是不可违背，必须要奉行的。其次，就是唐玄宗对杨贵妃的宠爱，让人第一想起的便是那句“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”

杨玉环是四大美人之一，其美貌肯定不是一般女子可比的，况且她还能歌善舞，放到现在来看就是才貌双全，集万千优点于一身的神仙姐姐，两个人的凄美爱情可谓家喻户晓，唐玄宗对杨玉环可以说是爱得深沉，被爱情蒙蔽了双眼，冲昏了头脑，又怎么会去追究这种事情呢。

再者，当时在唐玄宗眼里，安禄山只是一个胡人，地位再高点，顶多是杨贵妃认的干儿子，相貌一般般，长得又黑又粗，实在不是一般人能够喜欢的对象，更何况是自己的宠妃杨玉环，四大美人之一，如果是跟这样的粗人在一起岂不是自降身价。换个角度来想，如果唐玄宗真的因为这件事情生气，他是不舍得责怪杨贵妃这块心头肉的，那么如果要怪罪安禄山，比如下令处置或者杀死安禄山，朝中大臣怎么看他？全国的黎明百姓怎么看他？一介君王竟然为了女人争风吃醋，只会遭天下人笑话，所以说，不管唐玄宗有没有怀疑，他都是不会阻止的。

看过杨玉环，我们再来看看被洗澡的这个男人——安禄山。安禄山父亲早逝，精通多国语言，但是安禄山对突厥内心是有怨恨和抗拒的，所以他苦寻机会，终于逃离突厥来到了中原，后来干坏事时遇到张守珪，张守珪本来想把他乱棍打死，结果安禄山一通豪言壮语，不仅没被打死，还被张守珪提拔，后来还被收做义子。

可真是，生死全凭一张嘴啊。安禄山不仅有一双能说的嘴，还有一个聪明的头脑，他十分聪明，做事经常得到别人的称赞，受到大家的认可，后来被授予了许多军职，得到了唐玄宗的重用。

但是安禄山来到中原，并不是冲着军衔职位来的，他的志向并不止步于拿到军衔受到重用，他的志向在于整个大唐。杨国忠当时多次跟唐玄宗说安禄山一定会叛乱，但是安禄山奸诈，唐玄宗几番试探全都被他巧妙应对，不仅打消了唐玄宗对他的怀疑，反而取得了唐玄宗更深一步的信任，一方胜利就有一方战败，这时候，唐玄宗和杨国忠之间有了嫌隙。不看这些人的品行如何，单看处事行为，我们就能知道，为政一定要学会说话的方式，做实事才能被认可，光凭一张嘴说谁是谁非，是万万行不得的。

但是事实证明，杨国忠看人是非常准的，安禄山果然是叛变了，他暗地里谋划，建造了雄武城，在里面储存粮食放置武器，但是在别人看来就是用来防御外敌入侵的，好一个瞒天过海遮人耳目啊。时间一点点过去，安禄山囤积了许多战马和粮草，而且不断拉拢人心，贿赂了许多干将，为叛乱打下了坚实的基础。

但是此时的唐玄宗，不仅没有起一点疑心，反而对安禄山信任有加，还处罚那些上奏排挤安禄山的人，这样的境况下，又有谁会去上奏安禄山呢，谁都不知道，这时候的大唐已经处于危险之中，这样安宁繁荣的和谐景象马上就被打破了。

755年12月16日，安史之乱爆发。这是唐朝由盛转衰的转折点，使唐朝走向覆灭。安史之乱爆发时，唐玄宗得知是安禄山起兵造反之时，仍然无法相信这个事实，但是所处形势危急让他顾不得那么多，其实，当时大唐实力也还雄厚，如果当时能够反应过来，还是有很大可能保住大唐盛世，但是此时唐玄宗已经进入晚年，早就没有了年轻时的那一番果决勇猛，只能和杨国忠乱了阵脚，最后以失败潦草收场。毕竟盛世了太久，没有经历过战乱，面对这样一场精心策划的反叛，失败也是在所难免的。

回头看看叛乱者安禄山亲认的干妈杨贵妃，在安史之乱时，唐玄宗带着杨贵妃逃命，但是当时禁军军士陈玄礼强烈要求唐玄宗杀死杨贵妃，因为在将士们看来，杨贵妃就是一个红颜祸水，这场战乱就是因她而起，这时候如果不除去这个祸害，迟早会再危及朝纲。这时候的唐玄宗已经不是那个坐在龙椅上傲视天下的皇帝了，他现在只是一个被部下保护，一心逃命的落魄皇帝，实在没有办法，唐玄宗忍痛赐杨贵妃白绫一条，而杨贵妃为了保护唐玄宗，在梨树下自杀。

这段爱情史，无论何时提起，都是一段令人潸然泪下的佳话。如果这样的爱情存在于当今的和谐社会，一定是为天下人羡慕的神仙爱情，而不是被迫拆散，纷纷被逼走上黄泉路。

那么安史之乱后，安禄山又如何呢？唐玄宗被推下台，安禄山登上帝位，当了两年皇帝就被儿子和部下杀害了，俗话说得好，有其父必有其子，安禄山跟他儿子也算是应了这句古话，安禄山重权势，他的儿子则是青出于蓝而胜于蓝，为了权力竟杀害了自己的亲生父亲，可悲可叹。

大家都很好奇的是，杨贵妃和安禄山到底有没有点什么，这个问题，咱们来看看古史。据古史记载，当时“洗三”的事情传播的很远，大家对这件事本就没有好的看法，但是当事人仿佛根本就不在意这些流言蜚语，不仅如此，在“洗三”一事之后，安禄山经常出入杨贵妃宫里，这就不得不让人心生怀疑，但是谁都没有证据可以指认他们，仅凭一张张乱是非的嘴也不能妄定事实。

再者说，安史之乱时杨贵妃自杀也是为了唐玄宗，其真情天地可鉴，而安禄山除了满心权势，和杨贵妃倒也再没些什么了，就算当时真的有些什么，也一定不是真情。虽然民间传言他们关系不纯，史书上面也没有什么澄清，反而也还有鞭挞他们的语句，但是其中真相，恐怕也只有当事人心里清楚了。

杨贵妃给安禄山洗澡，整个皇宫都传遍了。唐玄宗还专门跑去看，并赞不绝口。要说杨贵妃给安禄山洗澡就算了，洗完以后贵妃还要求安禄山在宫中留宿一夜。宫里谣言四起，唐玄宗贵为天子，不可能无动于衷。

其实，唐朝皇帝很多不正常。包括唐玄宗，归根到底也是一个不知礼义廉耻的主儿。否则，唐玄宗也就不会强纳儿子的王妃为皇贵妃了。在这种心理下，唐玄宗“玩一玩”的好奇心其实更大，关于安禄山与杨贵妃的各种“互动”，可以看出，玄宗并不认为是什么问题，反而觉得很有意思，因此才会拍手称快。

并且另一方面，安禄山是当时的主要边将之一。并且作为一个胡人边将，唐玄宗对安禄山已经达到了封无可封的地步了。但是唐玄宗又不得不继续笼络安禄山，怎么办？加强与安禄山的私人关系，其实就成为了最划算的买卖。因此，借杨贵妃的举动，唐玄宗其实是在做笼络安禄山的事实。只不过，并不是那么光明正大而已。

同时，杨贵妃给安禄山洗澡，并非是无理可依。因为在此之前，年龄更大的安禄山已经拜杨贵妃为母了。按照所谓的胡人习俗，杨贵妃给“儿子”安禄山洗三也比较正常。毕竟，唐朝较为开放，胡风盛行，这在一些地区也并不会被看做什么问题。只不过，安禄山这个养子，年龄的确太大了一点。

当然，无论杨贵妃与安禄山的状况如何，唐玄宗借杨贵妃拉拢安禄山的目的才是真的。当时的安禄山已经有尾大不甩之势，同时安禄山在胡人当中的威望和影响力已经非常大。一方面，唐玄宗想利用安禄山制衡文武百官；而另一方面，唐玄宗对安禄山的疑心和防备也逐步加强了。因此，才会出现杨贵妃为安禄山洗澡这样的荒唐闹剧。

杨贵妃即杨玉环是中国古代著名的四大美女之一，她出生于公元719年，而一代枭雄安禄山出生于公元703年，唐玄宗李隆基出生于公元685年，就是说安禄山比杨玉环大16岁，而李隆基比杨玉环大34岁，那杨玉环这位国色天香的绝色美人与这两个大叔大爷辈的男人是什么关系？为什么杨玉环给安禄山洗澡，唐玄宗李隆基不阻止呢？

杨玉环原来是唐玄宗李隆基的儿媳，是李隆基儿子寿王李瑁的妻子，因为当时二十岁左右的杨玉环能歌善舞，美若天仙，让当时五十多岁的老皇帝李隆基垂涎三尺，于是李隆基利用皇帝为所欲为的最高权力占有了儿媳杨玉环，又让大太监高力士棒打鸳鸯，逼迫杨玉环离开自己的丈夫李瑁出家做女道士，经过这样掩耳盗铃的一番操作，在公元745年，60岁的李隆基正式封26岁的杨玉环为贵妃。

安禄山是营州（今辽宁朝阳）人，名轧荦山。其父是康姓胡人，母阿史德氏是个突厥巫婆。安禄山的父亲去世以后，母亲带着他改嫁于右羽林大将军安波注之兄安延偃，从此改为安姓。

安禄山情商非常高，最善于扮忠扮傻，讨好权贵。让人不知不觉间便对其放松了警惕，还会觉得这安禄山是如此的可爱无比。

在天宝年间，安禄山接替裴宽任范阳节度，极力巴结贿赂采访使张利贞和宰相李林甫等人，这几位李隆基信赖的大臣都一齐说安禄山的好话，使唐玄宗李隆基对安禄山非常有好感，并召见安禄山到朝廷觐见。

安禄山看似粗人一个，其实心思却极为细腻，他很容易就猜透了杨贵妃的心思，并能及时地投其所好。杨贵妃因为唐玄宗李隆基本是她的“家翁公爹”这一关系，心中其实很害怕别人不尊重她。

安禄山自然十分明白杨贵妃的这一点，当安禄山第一次见到杨玉环这位贵妃娘娘时，他的表现实在是太精彩了。

觐见当天，唐玄宗李隆基和杨贵妃一起在大殿中接受朝拜，安禄山进宫后，虽然是第一次见到皇帝李隆基，但却不向皇帝下拜，而是先跪拜杨贵妃，态度十分恭敬。

杨贵妃一边指着安禄山一边问李隆基：“此为何人”，李隆基介绍完安禄山身世后又说：“禄山是幽州节度使张守珪的义子，也就是朕的义子”。

安禄山憨憨一笑，马上顺着李隆基的话头，起身走到杨贵妃面前屈膝叩拜道：“臣儿今祝母妃千岁”。

李隆基对安禄山说：“禄山失礼了，要先叩拜父亲后才能叩拜母亲”。

情商很高的安禄山故作憨厚，呵呵笑道：“我们胡人孝敬母亲，都是先拜母亲，后拜父亲的”。

虽然安禄山比杨玉环大16岁，但安禄山是手握重兵的节度使，他称杨贵妃为母亲是对女性敬重的表现，杨玉环听了非常高兴，于是，安禄山当着众人的面要认贵妃做干娘。李隆基听了，看着傻乎乎的安禄山，觉得他长得浓眉大眼胡子拉碴憨厚可爱，并且杨玉环一直没生孩子，干脆就让杨玉环当安禄山的干妈得了，自己当了安禄山的干爹，以后更能保大唐江山。

于是李隆基便问杨玉环的意见，杨玉环听了他的话也不明着答应或是反对，只是笑着。李隆基便做主将此事应下了，就这样，安禄山认了一个皇帝干爹、一个贵妃干妈。

此时安禄山依旧以义子的身份和杨玉环见面，并且可以依仗御儿干殿下的身份出入后宫之中。此后便有很多野史甚至正史便记载，相传安禄山和杨玉环的关系非同一般。

传说安禄山为讨杨玉环欢心，在洗完澡了命人将自己用棉被紧裹，如同襁褓中的婴孩一般。再将自己抬到杨贵妃的前面，见到杨玉环假做婴儿啼哭状，惹得杨玉环哈哈大笑。而后杨玉环如对待婴孩一般，与安禄山说话嬉闹。

因为“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式，尤其在唐代更为盛行。孩子生下来第三天，要举行沐浴仪式，为娘的要给孩子洗去身上的尘垢，换上新衣服。“洗三”的用意是洗涤污秽，消灾免难，祈祥求福，图个吉利。

根据《安禄山事迹》记载："(安禄山生日)后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：'贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。'玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。

在天宝十年（公元751年）正月三日，是安禄山的生日，唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环赐给安禄山金银珠宝等丰厚的生日礼物。

安禄山过罢生日的第三天，32岁的杨玉环特召48岁的安禄山觐见，替这个“大儿子”举行“洗三”仪式。

杨玉环让宫女把安禄山当做婴儿一样脱光，放在一个巨型澡盆里，她亲自为安禄山洗澡，洗完以后，用让下人用预先做好的锦绣织成的襁褓，包裹住安禄山，又让人用彩轿抬着他，在宫里的后花园里嬉笑打闹，杨玉环则学做母亲呼唤儿子的样子唤着“禄儿、禄儿!”，宫里的男男女女，见了无不捧腹大笑。一时间宫中一片嬉笑之声，唐玄宗李隆基好奇来看，不但不生气，还哈哈大笑，重重赏赐了杨玉环与安禄山。

自己年轻漂亮的老婆给一个四十多岁的大男人洗澡，李隆基居然在旁边看着开怀大笑，您说这绿帽子他不戴谁戴？更滑稽的是李隆基即兴赋诗赞美杨玉环胸脯：“软温新剥鸡头肉。”安禄山接了一句：“滑腻初凝塞上酥。”

不但有史料记载，唐代诗人们也津津乐道，大诗人元稹有诗作证：“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。”

还有一次安禄山前往骊山觐见“母妃”，杨玉环此时正华清池沐浴，便让安禄山下水，陪自己沐浴。浴后杨玉环依旧让安禄山扮作婴儿，躺在了一个用彩锦编成的摇篮之中，命数十个宫女推动摇篮，安禄山在摇篮中扮婴儿或哭或笑，而杨玉环则只穿一件薄纱在一旁开怀大笑。

自此杨玉环与安禄山两个人常常在李隆基不在的时候相会，毕竟李隆基是年近古稀的老皇帝，远不如年近半百的安禄山孔武有力，而三十来岁的杨玉环正是虎狼之年，喜欢安禄山也在情理之中。

根据正史《资治通鉴》记载，“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”

可见杨玉环与安禄山之间的绯闻并非空穴来风。

至于唐玄宗李隆基对爱妃杨玉环与他们的干儿子安禄山之间的暧昧关系睁一眼闭一眼，主要有以下几方面原因。

首先，安禄山情商非常高，非常擅长装疯卖傻逗老皇帝李隆基开心，而且安禄山是手握重兵的节度使，战功赫赫，李隆基需要安禄山镇守边关，因此李隆基发自内心地喜欢安禄山，对干儿子安禄山比自己亲生儿子还亲，把他与爱妃杨玉环共同的干儿子安禄山真的当做自己与她的爱情成果，甚至毫不避讳地与安禄山一起在爱妃杨玉环的香闺欣赏她梳妆打扮时的绝世美貌。

其次，毕竟杨玉环曾经是李隆基的儿媳，是被李隆基用皇帝权力棒打鸳鸯强行霸占来的，因此抱得美人归甚至赢得美人心之后的李隆基对杨玉环极端宠爱，凡是杨玉环喜欢做的事情，李隆基都尽量满足她，既然杨玉环喜欢与干儿子安禄山在一起玩洗澡的游戏寻开心，李隆基为了讨心爱的美人开心，也就乐见其成。

第三，李隆基年近古稀，加上后宫美女如云，对男女之事力不从心，对比自己小34岁的杨玉环问心有愧，而安禄山是自己与杨玉环的干儿子，既然杨玉环喜欢与安禄山在一起，李隆基也就睁一眼闭一眼顺其自然。

杨贵妃给安禄山洗澡，这是唐玄宗亲自安排的，贵妃本不情愿，但为了大唐江山的安稳，为了应付复杂，的政治斗争形势，李隆基使用美人计，致一代绝色丽人，史留污名。安禄山是个面相老实，其实内心奸诈的胡人，他手握重兵，是玄宗拉拢的对象，玄宗用人不察，错误依仗，差一点丢了江山，真是赔了夫人又折兵啊。

据说，唐朝之前，女人是不穿胸衣的，自杨贵妃开始，胸衣才逐渐流行开来。

怎么回事呢？

传说，杨贵妃与安禄山有一腿，二人嬉闹之时，安禄山不知是有意还是无意，抓破了贵妃的胸口，杨贵妃担心被人看到，于是就用一块布遮住胸口。

结果，杨贵妃这一做法，引得宫女纷纷效仿，后来，胸衣就成了女人必不可少之物。

杨贵妃和安禄山到底有没有一腿呢？这个应该没有，玄宗是个老妖精，他身边的女人有没有外遇，难道会发现不了？

不会的！

但是，杨贵妃倒是给安禄山洗过澡，这件事记载在《资治通鉴》中。

这次洗澡，不是两个人一起洗，而是安禄山一个人洗，杨贵妃在旁侍候，安禄山的角色是“宝宝”，杨贵妃的角色是“干妈”，身边还有旁观者唐玄宗。

其实他们在“洗三”呢，这是唐朝的风俗。所谓“洗三”是指孩子出生三天后，要举行沐浴仪式，洗去污秽，迎接新生，图个吉利。

安禄山是杨贵妃的干儿子。

说是干儿子，其实杨贵妃比安禄山还小了16岁。但安禄山是个没脸没皮的人，当初进京面圣之时，一反常理，先跪下给杨贵妃磕头，唐玄宗有些纳闷，质问他这是何故？

安禄山边磕头边说：“俺们胡人都是先跪母亲，再跪父亲，贵妃就是我的亲妈！”

玄宗一听哈哈大笑，一旁的贵妃臊红了脸，她还没有怀过孕，哪来的这么个大儿子呀！

玄宗笑道：“爱妃啊，不如你就认了吧，有个这么大体格的儿子，也是你的福分啊！”

贵妃抿嘴一笑，说道：“好吧，我儿请起！”玄宗一听，更是乐地前仰后合。

“谢谢娘亲！”安禄山站了起来，大家更是哄堂大笑。

过了几天，恰好是安禄山的生日，杨贵妃就按照唐朝的“洗三”风俗，给安禄山洗了个澡。

宫女们准备了一个加宽的大浴缸，安禄山这个三百多斤的大胖子，脱得一丝不挂，跳进了大浴缸，溅起了一片水花，然后贵妃进来了，象征性地给安禄山搓了搓。

之后，用宫女用事先准备好的大浴巾将安禄山包了起来，再由几个大力士抗进了轿子中，杨贵妃学着妇人的样子，连声叫喊“禄儿，禄儿，乖宝宝！”，众人听了，哈哈大笑。

其实，这次洗澡就是一次玩闹，古代皇宫，既没有手机，又没有电视，可以玩乐的东西并不多，安禄山长得很胖，讲话又很滑稽，所以玄宗和杨贵妃就把他当成“谐星”来恶搞了！

然而，令玄宗喝贵妃没有想到的是，他们的这个干儿子，不是来搞笑的，而是来麻痹他们的。

几年之后，安禄山发动兵变，矛头直指杨贵妃的哥哥杨国忠，一场长达八年的安史之乱开始了！

李商隐曾用“椒房抱羌浑”来形容杨贵妃给安禄山的洗澡事件，一个“抱”字，尽显个中丑态。

这是一场惊世骇俗，史无前例的闹剧，，唐玄宗却极有兴致地观看了，他对安禄山的这个干儿子，一千个、一万个放心，只因为安禄山一生都在营造自己的呆萌形象。

而正是这样一个呆萌的人，发动了安史之乱，杨贵妃被迫自缢于马嵬坡。下面，就让我们穿越到千年前的唐朝，看一看唐玄宗、杨玉环与安禄山三人的爱恨情仇。

公元前703年，安禄山出生于营州，是一个胡人，他的父亲早早就去世了，所以从小安禄山就孤苦伶仃。后来他的母亲改嫁给虏将安延偃，于是改姓了安。

随着年龄的增长，生活的重担夹杂这世间冷暖，让安禄山变得越来越世故，因为懂得六番语言，所以做了互市郎，管理商品贸易。

安禄山十分聪明，也工于心计，他利用职便，将收来的好东西巴结和贿赂官员，竟然步步高升，慢慢得到了唐玄宗的重要。

安禄山是个十分会讨巧的人，他知道杨玉环喜欢泡温泉，就从范阳运来石龙、石鱼、石鸟等奇石，雕刻精美，巧夺天工，为杨玉环大家装修温泉。杨玉环每次洗澡的时候，见到这些奇石，不经就会想起安禄山，对安禄山渐渐升起了好感。

安禄山从范阳回来觐见时，不仅带着战马奴婢，还带了珠宝玉石，还为杨玉环专门进献了媚玉萧管，每当杨玉环吹奏时，总会想起安禄山的忠心。

唐玄宗见安禄山总能讨得杨玉环的欢心，对安禄山是越发重用，正好当时的宰相李林甫劝说唐玄宗重用番将，这样一来，唐玄宗就更加宠信安禄山。

当时的安禄山虽然心怀鬼胎，但是他却装出一副憨厚迟钝的样子，为了表示对唐玄宗的感激，他上书道：“我出生在边远的少数民族地区，得到了陛下的宠爱与重用太多了，我没有什么特殊的才能来为陛下效力，只有一条性命，随时愿意为陛下献出。”

这一切只不过是用来掩饰安禄山内心的阴谋，但是，唐玄宗看罢，对安禄山的宠信更胜于从前，他坚信安禄山对自己的忠诚。安禄山也深知，想要得到唐玄宗更多的信任，讨好杨贵妃是最省事的途径。

安禄山知道杨贵妃无子，无人承欢膝下，所以一直郁郁寡欢。于是，安禄山为了讨好杨贵妃，请求做杨贵妃的干儿子，唐玄宗闻言，喜不自禁，欣然答应下来。

但是，每每安禄山进宫请安，总是先拜杨贵妃，再拜唐玄宗，唐玄宗十分疑惑，安禄山解释道：“我们蕃人的规矩是先拜母亲，后拜父亲。”

唐玄宗听了十分高兴，为了保护自己的儿子，他赐给了安禄山一面金牌，如果有人劝其饮酒，可以拒饮，以防中毒。

仗着唐玄宗的信任，安禄山的野心一点点膨胀起来，命手下将领刘骆谷长驻京师，窥视朝廷动静，以便伺机动手，唐玄宗对这一切却浑然不知，他还沉浸在给安禄山当爹的喜悦中。

本来安禄山比杨贵妃大了十几岁，认杨贵妃做干娘已经是让人不敢苟同了，但是杨贵妃却乐在其中，一直想要体验为人母的感受。

唐玄宗为了哄杨贵妃高兴，于是在安禄山生日的这一天，安排了杨贵妃为安禄山洗三，宫人们也对此见怪不怪。

洗三那天，宫里举行了盛大的宴会，极其隆重，杨贵妃将安禄山当成刚出生三日的婴儿，用各种绫罗绸缎将他裹成了一个大粽子一般，但是这个几百斤重的婴儿杨贵妃如何抱的动。

于是，杨贵妃命几十个宫女用彩轿抬着，在宫里游行，为安禄山这个儿子正名，狂呼浪笑之声溢于宫门，唐玄宗见杨贵妃十分高兴，自己也兴致勃勃的看着，不知道该说唐玄宗是宽容豁达，还是神经大条了。

宫中的丑事向来不能瞒过众人，一场惊世骇俗的洗三宴，就这样被记录下来了。根据《资治通鉴》记载：

天宝十年春，正月，禄山生日，上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。后三日，召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之。上闻后宫喧笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢。自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。

洗三宴之后，安禄山更加自由地出入后宫，有时候还在杨贵妃的宫中过夜。更有甚者传说，杨贵妃的前胸被安禄山抓伤过，，但是因为偷偷治疗过，所以没有留下验伤证明。

但是，我认为，这样的内容越是言之凿凿，说得有鼻子有眼，真实性就有待考证，这也许是当时的古人们茶余饭后的戏言，不必深究，一笑置之便可。

到了晚年，安禄山的身体越来越胖，大腹便便，肚子一直吹到了双膝，走路的时候，双手要伸展起来才行。

唐玄宗见安禄山的走路姿势有趣，就开玩笑说：“你的肚子中装的是什么东西，为何这样大？”

安禄山讨巧卖乖地回答道：“只有一颗忠于皇上的赤心而已。”

瞧！安禄山就是这样一个傻中藏巧，愚得可爱，却奸得可怕的人！

大唐盛世，天下太平，百姓安居乐业，作为皇帝的唐玄宗似乎也没什么可做的，于是渐渐沉迷女色，不理政事。

将朝中大事交给了李林甫和杨国忠处理，这两个人操纵朝政，祸国殃民，致使朝纲大乱，奸邪丛生，大唐陷入一片混乱之中。

安禄山看到这种情形，认为夺取天下的时机已经到了，于是起兵造反，这就是历史上著名的安史之乱，当时的李林甫不知道会不会为当初推荐了安禄山自打嘴巴。

而唐玄宗则带着杨贵妃仓皇逃出皇宫，最后的结局大家都知道，杨贵妃被迫自杀。有趣的是，杨贵妃死后，唐玄宗掩面痛哭，安禄山得知了这个消息后，也大哭起来，可能毕竟死的还是自己的“干娘”。

安禄山当时的心情我们不得而知，但是安史之乱不能说是完全错的。至于唐玄宗、杨贵妃和安禄山之间的这些个荒唐事，我觉得不过是，我逗逗你开心，你逗逗我开心而已。

唐玄宗无法阻止。因为，这正是唐玄宗御制的规矩。

说“杨贵妃给安禄山洗澡”，此话实在太不周延。比较恰当的说法，应是“杨贵妃为安禄山举行洗儿礼。”

安禄山拜认比自己小十几岁的杨贵妃为“养母”，旧唐书有明确记载，说安禄山“请为贵妃养儿”。杨贵妃为安禄山举行洗儿礼的事，见载于唐朝人的野史杂记。

北宋司马光反对王安石变法，立论的基础，是“道德”。司马光下台后，编撰了一部《资治通鉴》，也是从“道德”出发，取历史上的事迹，劝谏君王治理天下不要不道德。《资治通鉴》对杨贵妃“洗儿”的事予以采信，说安禄山拜了养母，杨贵妃新收了干儿子，大搭彩棚，举行“洗儿”礼，洗了安禄山后，还为安禄山穿上婴儿装，用襁褓把安禄山包裹起来，放在车舆上，供众人嬉戏。

唐玄宗本是风流放浪、喜欢热闹的人，听到这边动静不小，急忙御驾亲征，赶过来一看，乐了。龙颜大悦，赏钱！

洗儿，并不需要杨贵妃的纤纤十指亲自动手的。杨贵妃只是这个典礼的主持人而已。后世“洗儿”，还有职业的“洗儿师”，在自家门口挂块木牌子，上书“快马轻车，某氏收洗”字样，下边还缀有红布条作为幌子。

所谓“洗儿”，又叫“洗三”、“洗三朝”，是在子女出生的第三天，父母为婴儿举办一个沐洗的仪式。

杨贵妃新收安禄山为“养儿”，相当于是新得了一个儿子，为其举办“洗儿”礼，倒也说得过去，唐玄宗见到了，也不好阻止。因为，这个“洗儿”的作法，正是唐玄宗自己发明的。

唐玄宗开元十四年（726）十二月十三日，太子李亨喜得贵子，吴氏宫女为他生下了长子李豫。李豫出生的第三天，唐玄宗在高力士随侍下，驾临太子宫，御视皇孙。李亨抱着李豫，唐玄宗李隆基御眼一瞧，很满意，说：此地有三代天子，真叫朕高兴呀！随即御赐一个纯金锻造的洗澡盆，并指示太子李亨，用此盆盛水，为三天大的李豫来一个香汤沐浴。洗儿毕，高力士带着宫人三呼“万岁”以贺，唐玄宗大喜，重赏。

上有所好，下必效焉。从此，宫中凡有生育，都要在三天后举行一场洗儿礼，俨然成了一种官俗，一种规矩。洗儿礼后宫人得到的赏赐，后来都有了专门的称谓，唤作“洗儿钱”。

唐玄宗为什么发明“洗儿”礼？这个他没明说。我们只能是猜测了，也许灵感来自于基督教的婴儿受洗礼。基督教的一个别支，景教，是在唐太宗贞观年间从欧洲传入长安的。

皇帝的示范，杨贵妃严格贯彻执行，唐玄宗当然不能阻止。况且，杨贵妃所洗的安禄山，实是唐玄宗甚为倚重的人。笼络安禄山，是唐玄宗的基本策略，杨贵妃收安禄山为“养儿”，替安禄山操办“洗儿”大典，正是深刻领会了唐玄宗的御意。杨贵妃深得唐玄宗的宠爱，绝不是仅凭她的美貌。揣摸上意，迎合圣旨，主动替皇上分忧，全挂子的武艺都要会才行啊。

安禄山一个胡儿，唐玄宗为何要笼络他？这也是形势所迫，唐玄宗人在江湖，身不由己。

五胡乱华之后，军事上形成了一种重用异族的风气。比如唐时的征讨，就多用蕃兵蕃将。

唐初实行府兵制，平时农耕以自养，战时调集，战后则各还其府。这种制度，有一个坏处，即府兵往往缺乏训练。而对于兵来说，训练无疑是相当重要的。

府兵既不堪用，国家用兵则更加倚重蕃兵，以夷制夷。从另一方面说，汉人倒是得到了更多的休养生息。

唐高宗、武则天时期，府兵其实已名存实亡。到唐玄宗时，府兵竟不能保障京师宿卫了（宿卫之兵，由各府调来，按期轮班更换）。当时张说做宰相，建议改用募兵。

唐玄宗时，国威已不如从前，北面的突厥，东北方的契丹，西南方的吐蕃，又逐渐嚣张跋扈起来。唐玄宗于是在边地置节度使，以事经略。而东北方及西北方的节度使，兵力尤强，天下偏重之势，由此形成。

而胡儿安禄山，是兵力最强的节度使。唐玄宗不得不倚重安禄山。安禄山兵强马壮，势力就很大，唐玄宗不得不笼络他。

于是，杨贵妃认安禄山为“养儿”以及“洗儿”之类的节目就上演了。这些，正符合唐玄宗对安禄山的态度，唐玄宗当然不阻止了。

妈妈给儿子洗澡，好像也没什么问题。不过妈妈的年纪只有32岁，而儿子的年纪却已经48岁了，听起来还是有点羞羞的。

事实上，这是杨贵妃在戏耍安禄山，但反过来想，这何尝不是安禄山给杨贵妃和唐玄宗灌的迷魂汤呢？

今天你戏耍我，我默默忍受，让你开心个够，他日我势力强盛了，就起兵造反，夺你的江山！

安禄山是粟特族，西域康国人，原名叫轧荦山，因为他的母亲阿史德氏改嫁给羽林大将军安波注的哥哥，所以他也改姓安。

阿史德氏是突厥人，职业是巫师，因为安禄山很小就丧父了，所以就一直跟着母亲在突厥部落中生活，直到他的母亲改嫁。

安禄山长大后精通六国语言，于是就去做生意，后来生意失败，就去做牙郎，也就是帮助买卖人签订协议的人。因为幽州地区的商贩都是来自各国，语音不同，安禄山刚好可以发挥自己的长处。

不过安禄山似乎并不喜欢突厥人，他曾逃离部落想去外面生活，但是被抓了回去。后来他因为偷羊被抓，幽州节度使张守珪准备将其乱棍打死，安禄山却大声说，大人你难道不想消灭幽州的两个蕃族吗，为什么要打死我。

安禄山其实是在暗示张守珪，自己是蕃族人，是有大用处的。张守珪见安禄山虽然长得白白胖胖，但是说话语气却不平凡，所以就赦免了他，还让他跟他的老乡史思明一起出去抓蕃族俘虏回来。

这一年是732年，安禄山29岁，他也正式开始了很长时间的“蕃奸”生涯。安禄山在张守珪手下表现很好，每次出去都可以抓很多蕃族俘虏回来，张守珪很高兴，就提拔他做自己的偏将，再后来又收他作义子。

安禄山虽然长得胖，但是作战很骁勇，在张守珪的提拔下，安禄山于740年成为平卢兵马使。

安禄山也很聪明，会来事，那时候很多大臣去巡视边境，安禄山就重金贿赂，让他们在唐玄宗面前说自己的好话，结果唐玄宗对他的印象越来越好，后来封他为平卢节度使和代理御史中丞，安禄山从此成为一方大员，开始有给天子上奏的权利。

安禄山其实没什么大功劳，但是他野心很大，一心想着升迁，所以就不断贿赂张利贞和李林甫等人，这些人都是唐玄宗的亲信，所以唐玄宗可以不断听到安禄山的名字，对他的印象也越来越深刻。

安禄山那时候观察到，唐玄宗对杨贵妃十分宠爱，所以他就上奏天子，说要拜杨贵妃为干妈。

安禄山出生于703年，而杨贵妃则出生于719年，安禄山比杨贵妃还大16岁，他却要认杨贵妃为干妈！

这件事表面上看起来可笑，实际上安禄山是很聪明的，因为认了杨贵妃做干妈，那么唐玄宗就是干爹了，这样安禄山不就算是半个皇子了吗，以后干啥事，提啥要求，那就更加合情合理了。

杨贵妃开始还觉得可笑，但是唐玄宗却说，这是安禄山忠心的表现，可以满足他，于是杨贵妃就勉强答应了。其实唐玄宗是被安禄山骗了，安禄山没啥大本事，就是十分擅长拍马屁，而唐玄宗还就吃这一套。

安禄山就趁机提出，要进宫拜见干妈杨贵妃，唐玄宗也答应了。再后来，安禄山每次进宫都先去拜见杨贵妃，杨贵妃对安禄山的印象也越来越好。

开始唐玄宗还有点不高兴，问安禄山为什么不先拜见自己，安禄山却说，我们胡人的传统是把母亲放在前面，把父亲放在后面。

唐玄宗听了很高兴，于是让杨贵妃的堂兄杨銛以下几个杨家兄弟与安禄山结为兄弟。这个就有点乱了，杨贵妃是安禄山的干妈，她的兄弟却成为了安禄山的兄弟，实在是有点滑稽。

不过不要紧，安禄山也不介意，他还从唐玄宗的话中听出，唐玄宗也把他当干儿子了，虽未明说，但是每一句话都是对他的爱啊。

安禄山自此开始平步青云，不久之后便被唐玄宗任命为御史大夫，从三品，已经算是大官了，权利虽然在六部尚书之下，但是有监察百官的权利。

在成为京官之后，安禄山的生活质量大幅度提高，他也因此变得更加肥胖。据说，安禄山体重最高的时候达到三百三十斤，肚子上的肉都掉到膝盖那里去了，行动不便，连弯腰都十分困难。

但是安禄山每次进宫参加宴会，只要杨贵妃要他跳舞，他立马就身轻如燕，跳的胡舞就如同旋风一样轻快。唐玄宗和杨贵妃每每看到安禄山如此滑稽，都十分开心，简直把安禄山当成了开心果。

有唐玄宗和杨贵妃的照顾，安禄山在长安自然是横着走，几乎所有人都怕他，每天去巴结他的人很多，他也因此积累了大量的财富。

据说，安禄山的家十分豪华，占地面积大，而且装饰得十分奢侈，连笼子，筐子和簸箕这些东西都是金丝编制的。

有个很有意思的故事，说安禄山贪财，竟然偷唐玄宗的东西。

有一次，安禄山接受唐玄宗的要求去做客，安禄山的座位后面有一个屏风，屏风上挂的帘子是金鸡羽毛做的，安禄山一时贪心，竟然将整个帘子都卷起来拿走了，唐玄宗知道了竟然也不责怪他。

这件事可以看出，唐玄宗放纵安禄山的程度已经很严重了，殊不知，越是这样娇惯着孩子，孩子后来越是不孝顺。

751年正月初一，安禄山过生日，唐玄宗和杨贵妃给安禄山送了很多礼物，让安禄山好好过了一个生日。

然而就在安禄山过完生日的第三天，杨贵妃特意把安禄山召进宫，居然说要给他举行“洗三”仪式！

什么是洗三呢？

这其实是一种民间习俗，在婴儿出生三天的时候要举行一个仪式，姥姥给儿子洗澡，洗去他身上的污浊并为他祈福。

洗三仪式的本意是好的，可问题是，杨贵妃不是姥姥，安禄山也不是新生儿，那么杨贵妃为何要如此？

说白了，杨贵妃就是闲的慌，拿安禄山来取乐呢。

这件事对安禄山来说，可不是什么好事，而是带有羞辱性质的。但是安禄山也是忍常人所不能忍，连年轻的干妈都认了，让干妈给洗个澡，也没啥大不了的。

杨贵妃在宫中准备了一个大澡盆，然后让人把安禄山当做婴儿一样抬到澡盆中，杨贵妃再用毛巾给安禄山擦拭。

等洗完澡，杨贵妃还让人用锦绣料子特制的大襁褓将安禄山包裹住，然后让人抬着他在宫中走来走去，而杨贵妃则高兴地大呼“禄儿，禄儿”，并在一旁嘻嘻取闹。

我不知道杨贵妃在给安禄山洗澡的时候，安禄山有没有穿衣服，但我可以看出，杨贵妃确实是在拿48岁的安禄山逗乐子，这对于一个朝廷大员来说，绝对不是什么光彩的事情。

这件事发生在宫中，唐玄宗自然是知晓的，但是以唐朝的开放风气，再加上以唐玄宗对杨贵妃的宠爱程度来看，唐玄宗也不会对杨贵妃说什么的，只要不是干出苟且之事，其他的倒也没什么大问题。

安禄山在被杨贵妃洗澡的过程中，全程配合，没有表露出一丝不悦。

哄好了杨贵妃和唐玄宗，安禄山在不久之后向唐玄宗提出了一个要求，说她想要当河东节度使，得到了唐玄宗的允许。

由此可见，唐玄宗确实没有怪责杨贵妃给安禄山洗澡。

只不过奇怪的是，安禄山在京城生活得好好的，还如此受到重新，为什么非要跑到外地去担任节度使呢？

其实她那个时候已经有了谋反之心，而他之所以会产生谋反的念头，我觉得他肯定是在自尊心上受到了挫折，而让他受到挫折的人，正是荒唐至极的唐玄宗和杨贵妃，但是他也从中看到了机会。

在安禄山出京的时候，为了麻痹唐玄宗，他还特意留下了自己的大儿子，自己则跑到范阳郡便修建了一座雄武城。这座城表面上看起来是为了防范外敌，其实里面私藏了大量的士兵，战马和兵器。

而安禄山那时候不但是河东节度使，还兼任着平卢节度使和范阳节度使，手中的权柄非常之大，再加上他又得到唐玄宗的宠信，所以他要求朝廷的事情，几乎都被答应下来。

有人上奏唐玄宗说安禄山企图谋反，但是唐玄宗不信。杨国忠也认为安禄山会谋反，所以他就对唐玄宗说，您如果叫安禄山入京，他肯定不会再来。

唐玄宗便命人叫安禄山入京，而安禄山早就得知了杨国忠对唐玄宗说的话，但是他那时候还没有准备好造反，所以就来到京城，一见到唐玄宗就大哭说，我是个胡人，也不认识几个字，陛下越级提拔我，这才导致杨国忠眼红，想要陷害我。

唐玄宗一时心软了，再加上杨贵妃在旁边说情，所以又赏赐了安禄山很多东西，然后让他留在京城住一段时间。

安禄山成功稳住了唐玄宗，开始提出越来越多的要求，比如说他提出要兼任闲厩使，被唐玄宗应允。这个官职虽然不大，但是可是掌管着马匹进口业务的，他将优良的马匹全部挑出来送到自己的军队里边。

等安禄山暗中把一切都准备得差不多的时候，就偷偷跑回范阳去了。大臣们纷纷说安禄山要造反，唐玄宗非是不信，但她后来屡次召安禄山入京，甚至还以给他的大儿子安庆宗举办婚礼为借口，安禄山就是不去。

755年11月，安禄山以讨伐杨国忠为借口起兵造反，不久之后就攻入了京城。杨玄宗这才知道当初安禄山都是装出来的，他虽然十分懊悔，但是为时已晚，只得带着大臣们仓皇逃出京城。

唐玄宗后来逃到陕西，在马嵬坡遭遇了将士哗变，杨国忠被诛杀，杨贵妃也被认为是罪魁祸首，最终被唐玄宗下令勒死。不久之后，唐玄宗的皇位也丢了，他的儿子李亨登基称帝，把他变成了太上皇。

虽然安禄山最后失败了，但是在于李隆基的对垒中，安禄山无疑把唐玄宗和杨贵妃迷得团团转。所以，现在我们回过头来看杨贵妃给安禄山洗澡这件事，似乎就是另外一种味道了。

自己的爱妃跟别的男人亲密接触，唐玄宗为啥不生气？对于这种怪象，有的学者认为，一首诗暴露出了真实原因：

虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。

这首诗，是杜甫的《虢国夫人》，也有说法认为是张祜的集灵台·其二。这个不是重点，咱们跳过。

这首诗的大意是：虢国夫人备受唐玄宗的恩宠，她一大早就骑着马进入宫门；她自认为天生丽质，胭脂水粉不但无法增加自己的美貌，反而会玷污自己的肌肤，所以就仅仅描了下眉毛、几乎素颜朝天去拜见天子。（下图就是名画《虢国夫人游春图》）

虢国夫人，也就是杨贵妃的三姐。当初她嫁给裴氏为妻，居住在四川。后来丈夫英年早逝，她不幸成了寡妇。杨贵妃得宠后，思念自己在远方的亲人，因此请求把自己的一家老小都接到了京师，宠妃狂魔李隆基自然满口答应。

没想到，杨贵妃的三个姐姐个个都国色天香，李隆基爱屋及乌，把她们全部封为国夫人（唐朝命妇的名号），分别为虢国夫人、韩国夫人和秦国夫人。随着杨贵妃越来越受宠，这几位夫人的地位也是水涨船高，她们所受的赏赐不可胜数，生活也逐渐奢靡，其中以虢国夫人最为嚣张。

据说她出行大张旗鼓，随行的奴婢都满身绫罗绸缎；一路所过之处，遍地丢弃首饰珠宝，队伍的香粉气味甚至远远飘向数十里开外。同时，由于自己是个寡妇，虢国夫人生活作风比较不羁，毫不掩饰的与唐玄宗眉来眼去。

好了，先交代清楚虢国夫人这个角色，我们再看看本文的主角：安禄山与杨贵妃。

安禄山作为一个出身卑微的杂胡，竟然能鲤鱼跳龙门般成为身兼大唐三大节度使、进爵东平郡王的人生赢家，其实原因也很简单，主要有三大因素：

其一，他这人情商极高，尤其善于察言观色、投人所好，油嘴滑舌、能说会道，而且为人大方、出手阔绰；

其二，李隆基在位太久，看谁都像“总有刁民想害朕”，尤其忌惮边将与太子走得太近（比如王忠嗣）。对于安禄山这种出身北方边疆、在朝里没有任何关系网的孤狼式将领，正是他用来制衡朝廷势力的重要棋子；

其三，依据唐朝旧制，边将表现好，可以回朝为相。而李林甫担任宰相后，刻意推荐不识字、文化水平地的少数民族将领为节度使，而这种素质的将领是无法入朝当宰相的，李林甫因此少了很多竞争对手。

三方各取所需、一拍即合，李隆基很快决定收买安禄山，让其对自己死心塌地的忠诚。他的手段很简单粗暴：升位子、赏银子、送房子、给面子。最后一项，就是经常把安禄山从边境召到宫里，陪自己吃喝玩乐，与甚至大度的让其与自己的后宫嫔妃接触。

至于杨贵妃，咱们更加熟悉。她之所以受宠，并不是因为“肥”，而是软硬条件极其过硬：

“肌态丰艳”，皮肤娇嫩、体态丰满，有肉感；

“善歌舞，邃晓音律”，精通舞蹈与音乐，与李隆基在高级艺术方面有共同话题；

“性警颖，善承迎上意”，天资聪慧、聪明机智，善于察言观色、总能投人所好。

对这样的佳人，李隆基毫无抵抗之力，几乎把她宠上了天，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，这都不是事儿。

不过，集万千宠爱于一身的杨贵妃，也不是什么小绵羊，史称她曾“妒悍不逊”，即因为吃醋对李隆基出言不逊，由此被送回了杨家。然而一天还没过，李隆基就按捺不住自己的思念，不仅吃不下饭，甚至还动不动找身边人的麻烦。老伙计高力士心知肚明，主动请求迎回贵妃，李隆基满口答应，从此杨贵妃更加受宠。

当然了，李隆基毕竟是位风流皇帝，虽然白居易称“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，显然这很可能是一厢情愿的说法。为了让杨贵妃别随时缠着自己，李隆基也需要给这位爱妃找点乐子，以转移她的注意力、给自己创造空间。

话说安禄山不愧是个大忽悠，才见李隆基几面，就把他哄的笑逐颜开、龙颜大悦。安禄山特别善于装傻充愣，以一副人畜无害、心直口快的模样，顺其自然的拍了很多寻常人羞于开口的马屁。比如说自己的大肚子里全是忠心；比如说自己不知道太子是啥东东，心里只有皇帝；甚至脸不红心不跳的说，自己没什么才干，只求能为皇帝而死......

这种让人隔夜饭都能吐出来的马屁，竟然让李隆基大为感动，对这位胡人大胖子更为宠信。到后来，安禄山主动认其为父，而李隆基则投桃报李称之为“胡儿”，即胡人儿子。见到比自己年幼得多的杨贵妃，安禄山自然按辈分称其为母......而杨贵妃也觉得这位口齿伶俐、善于讨人欢心的“干儿子”很有意思，毫不顾忌男女之别，俩人一起用膳、同席而坐，宫里人也都见怪不怪。

公元751年，在安禄山过生日那一天，李隆基把安禄山招进宫里大加款待，甚至还留宿了几天。3天后，杨贵妃用一块大布裹着安禄山，做成一个襁褓的模样，其后让16个宫女抬着他在后宫游行，号称要给自己的儿子洗澡。李隆基听说后也跑去看热闹，看到这幅场景，他不仅不生气，反而笑呵呵的赏钱以示鼓励，其后任他们瞎胡闹。

李隆基之所以这么大度，自然不是因为怕安禄山，更不是因为他真的把这个大胖子当成了儿子（何况杨贵妃还是他从亲儿子那里抢来的）。他的心思，就藏在开头那句诗里面：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门”。他们见面，显然不会讨论军国大事，更不会研究哲学思想。

李隆基如此荒唐糊涂，也难怪他会遭遇安史之乱的奇耻大辱。对他个人而言，这是自作自受，但只是苦了那些将士和老百姓。