杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止？

妈妈给儿子洗澡，好像也没什么问题。不过妈妈的年纪只有32岁，而儿子的年纪却已经48岁了，听起来还是有点羞羞的。

事实上，这是杨贵妃在戏耍安禄山，但反过来想，这何尝不是安禄山给杨贵妃和唐玄宗灌的迷魂汤呢？

今天你戏耍我，我默默忍受，让你开心个够，他日我势力强盛了，就起兵造反，夺你的江山！

安禄山是粟特族，西域康国人，原名叫轧荦山，因为他的母亲阿史德氏改嫁给羽林大将军安波注的哥哥，所以他也改姓安。

阿史德氏是突厥人，职业是巫师，因为安禄山很小就丧父了，所以就一直跟着母亲在突厥部落中生活，直到他的母亲改嫁。

安禄山长大后精通六国语言，于是就去做生意，后来生意失败，就去做牙郎，也就是帮助买卖人签订协议的人。因为幽州地区的商贩都是来自各国，语音不同，安禄山刚好可以发挥自己的长处。

不过安禄山似乎并不喜欢突厥人，他曾逃离部落想去外面生活，但是被抓了回去。后来他因为偷羊被抓，幽州节度使张守珪准备将其乱棍打死，安禄山却大声说，大人你难道不想消灭幽州的两个蕃族吗，为什么要打死我。

安禄山其实是在暗示张守珪，自己是蕃族人，是有大用处的。张守珪见安禄山虽然长得白白胖胖，但是说话语气却不平凡，所以就赦免了他，还让他跟他的老乡史思明一起出去抓蕃族俘虏回来。

这一年是732年，安禄山29岁，他也正式开始了很长时间的“蕃奸”生涯。安禄山在张守珪手下表现很好，每次出去都可以抓很多蕃族俘虏回来，张守珪很高兴，就提拔他做自己的偏将，再后来又收他作义子。

安禄山虽然长得胖，但是作战很骁勇，在张守珪的提拔下，安禄山于740年成为平卢兵马使。

安禄山也很聪明，会来事，那时候很多大臣去巡视边境，安禄山就重金贿赂，让他们在唐玄宗面前说自己的好话，结果唐玄宗对他的印象越来越好，后来封他为平卢节度使和代理御史中丞，安禄山从此成为一方大员，开始有给天子上奏的权利。

安禄山其实没什么大功劳，但是他野心很大，一心想着升迁，所以就不断贿赂张利贞和李林甫等人，这些人都是唐玄宗的亲信，所以唐玄宗可以不断听到安禄山的名字，对他的印象也越来越深刻。

安禄山那时候观察到，唐玄宗对杨贵妃十分宠爱，所以他就上奏天子，说要拜杨贵妃为干妈。

安禄山出生于703年，而杨贵妃则出生于719年，安禄山比杨贵妃还大16岁，他却要认杨贵妃为干妈！

这件事表面上看起来可笑，实际上安禄山是很聪明的，因为认了杨贵妃做干妈，那么唐玄宗就是干爹了，这样安禄山不就算是半个皇子了吗，以后干啥事，提啥要求，那就更加合情合理了。

杨贵妃开始还觉得可笑，但是唐玄宗却说，这是安禄山忠心的表现，可以满足他，于是杨贵妃就勉强答应了。其实唐玄宗是被安禄山骗了，安禄山没啥大本事，就是十分擅长拍马屁，而唐玄宗还就吃这一套。

安禄山就趁机提出，要进宫拜见干妈杨贵妃，唐玄宗也答应了。再后来，安禄山每次进宫都先去拜见杨贵妃，杨贵妃对安禄山的印象也越来越好。

开始唐玄宗还有点不高兴，问安禄山为什么不先拜见自己，安禄山却说，我们胡人的传统是把母亲放在前面，把父亲放在后面。

唐玄宗听了很高兴，于是让杨贵妃的堂兄杨銛以下几个杨家兄弟与安禄山结为兄弟。这个就有点乱了，杨贵妃是安禄山的干妈，她的兄弟却成为了安禄山的兄弟，实在是有点滑稽。

不过不要紧，安禄山也不介意，他还从唐玄宗的话中听出，唐玄宗也把他当干儿子了，虽未明说，但是每一句话都是对他的爱啊。

安禄山自此开始平步青云，不久之后便被唐玄宗任命为御史大夫，从三品，已经算是大官了，权利虽然在六部尚书之下，但是有监察百官的权利。

在成为京官之后，安禄山的生活质量大幅度提高，他也因此变得更加肥胖。据说，安禄山体重最高的时候达到三百三十斤，肚子上的肉都掉到膝盖那里去了，行动不便，连弯腰都十分困难。

但是安禄山每次进宫参加宴会，只要杨贵妃要他跳舞，他立马就身轻如燕，跳的胡舞就如同旋风一样轻快。唐玄宗和杨贵妃每每看到安禄山如此滑稽，都十分开心，简直把安禄山当成了开心果。

有唐玄宗和杨贵妃的照顾，安禄山在长安自然是横着走，几乎所有人都怕他，每天去巴结他的人很多，他也因此积累了大量的财富。

据说，安禄山的家十分豪华，占地面积大，而且装饰得十分奢侈，连笼子，筐子和簸箕这些东西都是金丝编制的。

有个很有意思的故事，说安禄山贪财，竟然偷唐玄宗的东西。

有一次，安禄山接受唐玄宗的要求去做客，安禄山的座位后面有一个屏风，屏风上挂的帘子是金鸡羽毛做的，安禄山一时贪心，竟然将整个帘子都卷起来拿走了，唐玄宗知道了竟然也不责怪他。

这件事可以看出，唐玄宗放纵安禄山的程度已经很严重了，殊不知，越是这样娇惯着孩子，孩子后来越是不孝顺。

751年正月初一，安禄山过生日，唐玄宗和杨贵妃给安禄山送了很多礼物，让安禄山好好过了一个生日。

然而就在安禄山过完生日的第三天，杨贵妃特意把安禄山召进宫，居然说要给他举行“洗三”仪式！

什么是洗三呢？

这其实是一种民间习俗，在婴儿出生三天的时候要举行一个仪式，姥姥给儿子洗澡，洗去他身上的污浊并为他祈福。

洗三仪式的本意是好的，可问题是，杨贵妃不是姥姥，安禄山也不是新生儿，那么杨贵妃为何要如此？

说白了，杨贵妃就是闲的慌，拿安禄山来取乐呢。

这件事对安禄山来说，可不是什么好事，而是带有羞辱性质的。但是安禄山也是忍常人所不能忍，连年轻的干妈都认了，让干妈给洗个澡，也没啥大不了的。

杨贵妃在宫中准备了一个大澡盆，然后让人把安禄山当做婴儿一样抬到澡盆中，杨贵妃再用毛巾给安禄山擦拭。

等洗完澡，杨贵妃还让人用锦绣料子特制的大襁褓将安禄山包裹住，然后让人抬着他在宫中走来走去，而杨贵妃则高兴地大呼“禄儿，禄儿”，并在一旁嘻嘻取闹。

我不知道杨贵妃在给安禄山洗澡的时候，安禄山有没有穿衣服，但我可以看出，杨贵妃确实是在拿48岁的安禄山逗乐子，这对于一个朝廷大员来说，绝对不是什么光彩的事情。

这件事发生在宫中，唐玄宗自然是知晓的，但是以唐朝的开放风气，再加上以唐玄宗对杨贵妃的宠爱程度来看，唐玄宗也不会对杨贵妃说什么的，只要不是干出苟且之事，其他的倒也没什么大问题。

安禄山在被杨贵妃洗澡的过程中，全程配合，没有表露出一丝不悦。

哄好了杨贵妃和唐玄宗，安禄山在不久之后向唐玄宗提出了一个要求，说她想要当河东节度使，得到了唐玄宗的允许。

由此可见，唐玄宗确实没有怪责杨贵妃给安禄山洗澡。

只不过奇怪的是，安禄山在京城生活得好好的，还如此受到重新，为什么非要跑到外地去担任节度使呢？

其实她那个时候已经有了谋反之心，而他之所以会产生谋反的念头，我觉得他肯定是在自尊心上受到了挫折，而让他受到挫折的人，正是荒唐至极的唐玄宗和杨贵妃，但是他也从中看到了机会。

在安禄山出京的时候，为了麻痹唐玄宗，他还特意留下了自己的大儿子，自己则跑到范阳郡便修建了一座雄武城。这座城表面上看起来是为了防范外敌，其实里面私藏了大量的士兵，战马和兵器。

而安禄山那时候不但是河东节度使，还兼任着平卢节度使和范阳节度使，手中的权柄非常之大，再加上他又得到唐玄宗的宠信，所以他要求朝廷的事情，几乎都被答应下来。

有人上奏唐玄宗说安禄山企图谋反，但是唐玄宗不信。杨国忠也认为安禄山会谋反，所以他就对唐玄宗说，您如果叫安禄山入京，他肯定不会再来。

唐玄宗便命人叫安禄山入京，而安禄山早就得知了杨国忠对唐玄宗说的话，但是他那时候还没有准备好造反，所以就来到京城，一见到唐玄宗就大哭说，我是个胡人，也不认识几个字，陛下越级提拔我，这才导致杨国忠眼红，想要陷害我。

唐玄宗一时心软了，再加上杨贵妃在旁边说情，所以又赏赐了安禄山很多东西，然后让他留在京城住一段时间。

安禄山成功稳住了唐玄宗，开始提出越来越多的要求，比如说他提出要兼任闲厩使，被唐玄宗应允。这个官职虽然不大，但是可是掌管着马匹进口业务的，他将优良的马匹全部挑出来送到自己的军队里边。

等安禄山暗中把一切都准备得差不多的时候，就偷偷跑回范阳去了。大臣们纷纷说安禄山要造反，唐玄宗非是不信，但她后来屡次召安禄山入京，甚至还以给他的大儿子安庆宗举办婚礼为借口，安禄山就是不去。

755年11月，安禄山以讨伐杨国忠为借口起兵造反，不久之后就攻入了京城。杨玄宗这才知道当初安禄山都是装出来的，他虽然十分懊悔，但是为时已晚，只得带着大臣们仓皇逃出京城。

唐玄宗后来逃到陕西，在马嵬坡遭遇了将士哗变，杨国忠被诛杀，杨贵妃也被认为是罪魁祸首，最终被唐玄宗下令勒死。不久之后，唐玄宗的皇位也丢了，他的儿子李亨登基称帝，把他变成了太上皇。

虽然安禄山最后失败了，但是在于李隆基的对垒中，安禄山无疑把唐玄宗和杨贵妃迷得团团转。所以，现在我们回过头来看杨贵妃给安禄山洗澡这件事，似乎就是另外一种味道了。

杨贵妃给安禄山洗澡，妨间戏言，滑天下之大稽而已。

真会有这样的事情吗？那一定是变态行径，就如今天的嫖客妓女鸭子等，还有所谓的换妻俱乐部，总是难登大雅之堂。

至于唐玄宗得知却不制止，也是荒唐至极，愿意头顶一片绿，不管如何美其名曰都是一个变态狂。

茶余饭后，总有好事者喜欢八卦。就是八卦也没什么，若是有人信以为真，并大肆传播，可就是悲催了。

杨贵妃不仅给安禄山洗过澡，而且还与贵妃对食、通宵不出。有一次用力过猛，安禄山还将杨贵妃的玉乳给抓伤了！！！

“禄山生日，上及贵妃购衣服……召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山……上自往观之喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山……自是，禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外。”

——北宋•司马光《资治通鉴》

据北宋司马光的《资治通鉴》记载：

有一次，拜了杨贵妃为干娘的安禄山过生日，杨贵妃将他招入宫中，赐他在华清池洗浴。她还用锦绣的丝织品做了一个大襁褓，将洗好澡的安禄山包裹在其中，命数十名宫女们抬着他在宫中嬉戏玩闹。

唐玄宗李隆基知道这件事后，亲自前往杨贵妃的住处观看，龙颜大悦之下，重赏了安禄山，并赐给宫女们很多“洗儿钱”。自此以后，安禄山经常出入杨贵妃的宫中，有时候通宵达旦不出，外界传出了很多流言蜚语。

唐代大诗人王健听说这件事后，作了一首诗来讽刺这种奢靡胡闹的行为，其中有四句是这样写的：

日高殿里有香烟，万岁声长动九天。

妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱。

由此看来，“贵妃洗禄儿”这个典故在历史上是真实存在的！

而在“禄山之爪”这个典故中，杨贵妃和安禄山的关系则更为亲密、直白。这个典故的情节是这样的：

有一次，杨贵妃召安禄山进宫喝酒，酒罢之后，“母子”二人又玩起了游戏。这次安禄山吵着要吃母乳，杨贵妃也很配合。但不曾想，安禄山身体肥胖、力气又大，不慎将杨贵妃的玉乳刮出了一道伤痕。

这下二人都惊呆了！他们生怕玄宗皇帝发现。亏得高力士帮助，对玄宗皇帝说是小动物抓伤的，这才掩饰过去。

另一个版本是：杨玉环无法向玄宗皇帝交代，于是将锦缎裁成一条裹在胸前，称之为“诃子”，这便是现代女性所穿戴的乳罩的起源了。

据明代人蒋一葵的尧山堂外纪中记载：

酒后贵妃微露乳，帝扪之曰：‘软温新剥鸡头肉。’安禄山在傍曰：‘滑腻凝如塞上酥。’帝笑曰：‘信是胡儿，只识酥。’”

从这一记载中，我们看出唐玄宗、杨贵妃、安禄山这“一家三口”的关系有多么亲昵了。

为什么杨贵妃与安禄山这么亲密，二人之间甚至洗澡、对食，唐玄宗得知后不加阻止、也不生气呢？

其实这主要是因为三人之间是相互利用的关系！

杨贵妃小唐玄宗三十四岁，她本是唐玄宗第十八个儿子寿王瑁的妻子。唐玄宗在寿王瑁的母亲武惠妃死后，一直郁郁寡欢，后宫三千佳丽，没有一人是玄宗中意的。直到到他见到姿质天挺的杨玉环后，才知道世间原来有如此国色天香的美女。于是他也学爷爷高宗皇帝李治，先让杨玉环出家为道士，然后再召入宫中册立为贵妃，这样就实现了所谓的“名正言顺”，不玷污自己的圣德。

杨玉环成为贵妃后，唐玄宗对她十分的宠幸。当时王皇后已经被废，杨贵妃就相当于皇后了。一人得道，鸡犬升天，因为杨玉环，杨家在朝廷中也十分得势，人人皆是高官厚禄，行起事来嚣张跋扈，连皇室成员都得敬他们三分。

为了能讨好杨贵妃，玄宗皇帝几乎对她是百依百顺，他曾亲谱霓裳羽衣曲让杨玉环歌舞。而杜牧的诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”也可以看出玄宗对贵妃的宠幸。

安禄山原本是胡人，他精通六国语言，年轻时是一个协议物价的牙郎。在他二十九岁的时候，因为偷羊被抓，安禄山凭借着自己高超的情商逃过了一死。此后他投身军旅，屡建军功，又因为处事圆滑，十分懂得人情世故，没过几年便成为了朝廷的一位军政要员。后来，安禄山认小他十几岁的杨玉环为干娘，玄宗皇帝和杨玉环对他十分信任，宠幸到了极点，他的几个儿子也被唐玄宗一一授予官职。

安禄山身体十分的肥胖，走起路来非常吃力，要用自己的双手提着身子才能动脚前行。但他有一个特长，那就是跳胡旋舞。每次他在唐玄宗和杨贵妃面前跳胡旋舞，身体转起圈来，快得像旋风一样，玄宗皇帝和杨贵妃都拍掌叫好。对于精通音律和舞蹈、喜爱胡装胡舞的唐玄宗而言，杨贵妃和安禄山是他人生的两位知己。

杨家不仅有杨玉环一人美貌，她还有三位姐姐，皆有倾国倾城之姿。据旧唐书•杨贵妃传记载：

有姊三人，皆有才貌。长曰大姨，封韩国夫人；三姨封虢国夫人；八姨封秦国夫人。并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。

所以唐玄宗得到的也并不是杨贵妃一人，而且她们杨家兄妹四人。

正因为唐玄宗对杨贵妃和安禄山二人都及其的信任、宠信，所以对他们之间的交往都是相信和赞成的，与他二人在一起，玄宗皇帝感受到了真正的快乐。而且当时唐朝天下太平已久、社会风气十分开放、胡风盛行，所以安禄山才敢在玄宗年前公然的调侃杨玉环的玉乳酥胸。另外，安禄山的确有高超的军事才能和处理人际关系的能力，这也是他能够讨的干爹、干娘欢心的重要原因。除此之外，唐玄宗对于杨贵妃三个姐姐的宠幸，也让他在有时候对杨贵妃有了些许忽视，这才让杨安二人有了可乘之机！（或许唐玄宗也是睁一只眼闭一只眼，因为他有后宫佳丽三千，还有杨贵妃的三位姐姐。）

而对于杨贵妃来说，讨好唐玄宗能够保证她现在荣华富贵、杨家权势熏天的地位，而讨好安禄山则能够保证她后半生的幸福。

玄宗皇帝比杨贵妃大了三十四岁，安禄山只比杨贵妃大了十六岁。自己现在虽然倍受恩宠，杨家也权倾朝野，但玄宗皇帝毕竟已经老迈了，一旦他驾鹤西去，平时嚣张跋扈惯了、得罪了很多人的杨家必然会遭受灭顶之灾，太子李亨早就看他们不顺眼了。为了自己后半生的幸福，也为了自己家族繁荣传承延续，杨贵妃不得不早做打算。安禄山就是她抓住的那根稻草！

所以杨贵妃收大自己十多岁的安禄山为义子，并与他有一些说不清道不明的关系，全是因为安禄山为人精明强干，在玄宗归西后，他手中的军政大权能够保自己无虞而已！

对于安禄山来说，他原本是胡地的一个无名小卒，一路摸爬滚打过来，学会了很多为人处世的圆滑。他能够一路高升，和他高情商是分不开的。连唐玄宗身边最信任的几位朝臣都帮他说好话，此人左右逢源的本事在当时可谓是首屈一指。

所以安禄山很明白自己想要的谁能给他，于是他拼命的讨好杨贵妃和唐玄宗，甚至不惜认小自己十六岁的杨贵妃为干娘。

不过他确实像是一个做儿子的：入宫先拜见杨贵妃，并对唐玄宗说胡人是先母后父的；杨贵妃给他举行“洗三”仪式，他装作一个小孩子，丝毫不觉得不好意思；为了让自己更像一个儿子，他吵着要吃杨贵妃的母乳……

所以安禄山在杨贵妃和唐玄宗面前耍乖卖丑，其实都是为了自己的仕途和权力。因为他知道，只要自己把大唐最有权力的男人和女人哄高兴了，自己想要什么都不是难事。

所以这一家三口，干爹、干娘、干儿子之间的相互利用，使得他们之间的相处十分和谐、亲昵。不过这一美好局面却在不久后被打破了。

天宝十四载（755年），“安史之乱”爆发，杨贵妃在马嵬坡被赐死，享年三十八岁。唐玄宗也因此而被逼退位，当上了“有名无实”的太上皇，六年后凄凉离世。安禄山这位干儿子若放在现在，可真是一位坑爹坑妈的“好孩子”！

【文/若木 图/网络】

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我们都知道，安禄山为了赢得唐玄宗对他的信任，所以，在朝廷上，他从来都是一副憨态可掬的样子。此外，为了能够更加取信于玄宗皇帝，他还称比自己小十几岁的杨玉华为干妈。在历史上，这两人的暧昧关系可以说是数不胜数，当然了，其多半也都是野史所载。

在司马光的《资治通鉴》中就有着这样的记载：

《资治通鉴》：“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外。”

当然了，就本书来说，《资治通鉴》属于史料混编，并非是第一手史料。说白了，里面有很多不实之处，有虚言妄语之嫌，故不可全信。但是安禄山和杨玉环的暧昧关系却是久已有之。那么究竟两人的关系有多暧昧呢？在两人的诸多暧昧之事里，就属杨玉环给安禄山洗澡最为典型。

据说，杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗听闻后不仅不生气，反而还很高兴，甚至还要参与进来。这是怎么一回事呢？

话说在唐朝时期，民间有一个风俗叫做“洗三”，也就是说，新生儿在出生后第三天要举行沐浴仪式，邀请亲友参加；以来是为新生儿洗去污秽，二来是为新生儿祈福祝愿，所以这个活动也叫“三朝洗儿”。

虽然这是对于新生儿举行的一种特殊的祈福活动，但是，此时几十岁的安禄山也依然享受到了这个待遇。为何呢？据唐代姚汝能所著的《安禄山事迹》记载，安禄山在生日后的第三天，杨贵妃便决定给这个刚儿子举办“洗三礼”。

杨贵妃叫宫女来将安禄山的衣服褪去为他洗澡，自己则在一旁观看，洗完后还让宫女用红布将他给包裹起来，视作是小孩的襁褓，用轿子抬着在御花园嬉戏，玩的是不亦乐乎。唐玄宗听到后，便随即赶来凑热闹。

安禄山看见唐玄宗来了，玩得更加疯狂起来，自己装作是一副小婴儿的模样，用嘴含着指头，装婴儿的哭声。唐朝比较开放，玄宗皇帝又是一个喜欢玩闹的人，所以他对杨玉环为安禄山“洗三”一事并不生气，反而还觉得安禄山憨憨的，还有些可爱。此外，唐玄宗还赏了杨贵妃的“洗二钱”。

以上便是杨贵妃为安禄山洗澡一事的趣闻。但是就故事本身来说，可信度不是太高，袁枚也曾说过：“杨妃洗儿事，新旧唐书皆不载，而温公通鉴乃采天宝遗事以入之。岂不知此种小说，乃村巷俚言，乃据以污唐家宫闱耶？”

虽然此故事有不实之处，但是，我们也能从这个故事中看到很多端倪。

首先就唐玄宗来说，他为何要拉近自己与安禄山的关系？很简单，因为他想利用安禄山胡人的身份，且没有任何政治背景的特点，来完成和关陇贵族的对抗。这一点，作者在以前的文章中已经说了很多的，所以这里就不一一赘述了。那么，安禄山为何要表现出这样一幅憨态可掬的样子呢？很简单，那就是为了稳住唐玄宗以及朝廷上的官僚集团。因为只有这样，他才能更好地在北边集结起自己的军事力量。然后在必要的时候，率军打进长安城。

果然，此后不久，安禄山打着征讨杨国忠的旗号，率军打进了长安城，玄宗被迫逃往四川；后来，安禄山死后，他的部下史思明继续叛乱，史称”安史之乱“。

所以总的来说，安禄山之所以要表现得如此“愚蠢”，实际上就是为了麻痹唐玄宗和朝廷上的官僚，最后在自己大权紧握的时候便发动了叛乱。

关于杨玉环为安禄山洗澡一事，你们还有什么不同的看法呢？欢迎留言，我们一起讨论！

参考文献：

《资治通鉴》

唐书

天宝遗事

自己的老婆给别的男人洗澡，相信天底下任何一个男人遭遇这种事，都不可能无动于衷的，然而杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗却并不生气，反而高高兴兴地赏赐“洗儿钱”，难道他没有尊严，没有廉耻之心吗？并不是的，这只不过是他那可怜的“优越感”在作祟。

唐玄宗李隆基年轻的时候算作一个英明之主，早在他是临淄王的时候，韦皇后勾结武三思祸乱朝政，他就刚毅果决地联合太平公主，铲除韦后势力，让大唐江山重回李氏手中，这一年，他才25岁。到他登基之后，又采取一系列措施，中兴大唐，开创了“开元盛世”。仅这两件事，就足够他吹一辈子了。所以，李隆基一直以来都自认为是一个天之骄子、有为明君，优越感爆棚。

在李隆基看来，安禄山长得圆滚滚，就像一个几百斤的肉球，满脸络腮胡子，说话嗓门大，还很粗鲁，完全就是一个未开化的蛮夷，一直以来的表现，也和小丑无异。自信的李隆基压根就不认为这样的人在杨贵妃眼中能和自己相提并论，所以他完全没有吃醋的理由。

安禄山的身世其实蛮可怜的，他是一个胡人，几岁的时候父亲就去世了，母亲带着他改嫁。从小过着寄人篱下的生活，让他早早就学会了看人脸色。

为了一口饱饭而小心翼翼地看人脸色，这是一件很痛苦的事情，深切体会个中滋味的安禄山稍大一点，就选择了逃离。为了生活，他沦落为牙郎，所谓牙郎，就是古代买卖的中间人，主要负责促成交易，从中抽取佣金，是“销售”这个职业的雏形。古代的职业分为士、农、工、商，商人是最底层、最不受尊重的职业，牙郎就更加不堪了。所以安禄山的出身在当时来说属于非常低贱。

不过正是由于这些经历，使安禄山从小就学会与人打交道，知道在什么样的人中间该如何周旋，并且精通了六国的语言。

所谓祸兮福所依，福兮祸所伏，如果不是因为一次霉运，安禄山或许要在市井中混迹一生，史书上不会有他的名字留下。那次安禄山偷羊被抓住了，本来这种事情对于他这种“见过大风浪”的人来说也没什么大不了的，但抓他的人偏偏是幽州节度使张守珪，这就有点倒霉了，因为张守珪对待偷牛羊的人，一向都会乱棍打死。

安禄山不甘心啊，他还没娶老婆呢，好日子也没过一天呢，就这样被打死了，多不公平？他忽然想起戏里面演的一些情景，有的人被将军抓住，便不弄玄虚放出一些豪言壮语，往往能被将军刮目相看，亲自为他解绑，奉为上宾。眼前这种情景，与戏里何等相似？左右是个死，何不死马当做活马医，闹不好就千古流芳了。可笑他一个偷羊贼，竟然自比古代将军，而更加可笑的是，他竟然真的成功了。

就在张守珪要打死他的时候，他大叫：“难道将军不想消灭两个蕃族吗？”言下之意是说，天底下除了他安禄山，没人能够帮张守珪消灭蕃族了，这是多么狂妄的话，就连安禄山自己都觉得牛皮吹得太大了。不知虚实的张守珪听了一惊，看此人身材魁梧（此时的安禄山还没有发福，样子比较讨喜），眉宇间不怒自威，莫非真是上天派来助我的？不管怎样，先留下来看看再说，也没有什么损失。就这样，安禄山在张守珪手下当了一名亲兵，不久又被张守珪收做干儿子。

夸下海口的安禄山在张守珪帐下不敢懈怠，打起仗来只能拼命，他担心如果不好好表现，将来张守珪会后悔饶他不死。开元二十八年，安禄山在张守珪的举荐下任平卢兵马使，不久张守珪去世，安禄山便不用再谨小慎微了，他开始放飞自我，用大量的金银贿赂朝中官员，请求他们在唐玄宗面前说自己的好话。

安禄山从小就学会了与人打交道的本领，因此在银子的驱使下，他在朝中的人缘口碑都很好，唐玄宗对这个白白胖胖的胡人本来就有好感，加上朝中大臣的好话，安禄山渐渐得宠，到了他造反前夕，已经身兼平卢、范阳、河东三镇节度使。需要注意的是，唐玄宗时期的唐朝，总共不过九个节度使，安禄山一人就兼任了三个，这种恩宠和信任，自大唐开国以来算是独一份了。

安禄山不傻，甚至算得上古灵精怪，他知道自己势力越大，越容易遭到皇帝的猜忌，若要消除皇帝的猜忌，只有两个途径，一是放弃当前得到的利益，二是装疯卖傻扮小丑。前者无异于割肉放血，他是舍不得的，只能选择后者了。

安禄山的演技炸裂，不仅朝中大臣都被他的哗众取宠蒙蔽了双眼，认为他是没有威胁的一个人，就连唐玄宗和杨贵妃也觉得，他就是一个逗比，属于傻儿欢乐多的那种。安禄山要认杨贵妃作干妈，杨贵妃竟然同意了，要知道杨贵妃其实比安禄山还要小十几岁呢，在古代小十几岁，那是差了一辈。

安禄山可能是当干儿子当上瘾了，觉得当干儿子好处多多。第一次当干儿子，是他的母亲改嫁，这次当干儿子的收获，是终于有一口饱饭吃了；第二次是给张守珪当干儿子，这次的收获是走上了仕途，飞黄腾达了；这最后一次当干儿子，是给皇帝的老婆，他觉得这次的收获应该会更大。

果然，他这个干儿子当得很值得，因为他知道皇帝完全消除了对他的猜忌，他可以安心实施自己的下一步计划——夺取天下。

他是怎么知道皇帝对他消除了猜忌的呢？就是“洗三”这件事。天宝十年正月初一，安禄山过生日的当天，杨贵妃特意让人在皇宫安排了一番，她要为她的“大儿子”安禄山举行“洗三”礼仪。她让人特制了一口超大的木盆（安禄山体型巨大，找不到合适的浴盆），盛满热水，把安禄山像婴儿一样放到盆中洗澡，又用特制的巨型襁褓包着安禄山，命宫女们抬着他在后花园转来转去，嬉笑取乐。

面对如此荒唐的场面，唐玄宗不仅没有生气，反而主动加入进来，一同取乐，之后还赏赐了安禄山很多“洗儿钱”。从唐玄宗对待这件事的态度上，精明的安禄山就知道，唐玄宗压根就没把他放在心上，只是把他当成一个供人取笑的宠物。虽然这个结果令他很不是滋味，但这又是最好的结果。

如果说杨贵妃是妇人之见，唐玄宗是老眼昏花，难道朝中就没有一个人看出安禄山的狼子野心吗？

其实有一个人早就看出安禄山并不安分，他就是名臣张九龄，他曾对唐玄宗说：“乱幽州者，必此胡也。”可惜的是，唐玄宗早已不复当年之英明，并没有把张九龄的话当回事。

没过几年，安禄山打着诛杀杨国忠的旗号起兵造反。起初，唐玄宗怎么都不相信安禄山已经造反，直到河北完全落到安禄山手中时，他才意识到自己从来都小瞧了安禄山，才知道那个被耍得团团转的小丑竟然是自己。

我们不妨假设一下，当年唐玄宗看到杨贵妃给安禄山洗澡，如果他不是因为可怜的“优越感”作祟，而是像大多数男人一样醋海兴波，一怒之下斩杀安禄山，大唐的结局会不会是另一番景象呢？

说来有趣，司马光这样的大史学家，还经常写点野史八卦，甚至不乏一些香艳的笔墨。杨贵妃给安禄山“洗澡”这件事，就曾被记载到了《资治通鉴》中：

在司马光笔下，杨贵妃用锦绣做了一件大襁褓，并用其将安禄山包裹起来，在场参与的还有不少宫女，大家玩儿地好不热闹。欢笑声传到唐玄宗耳中，身边人告诉他，这是杨贵妃在给安禄山举行洗儿礼。结果，唐玄宗跑去一看，觉得十分高兴，当场赏赐了杨贵妃和安禄山，大家其乐融融，好不欢快。

这件事儿在今人看来，着实大跌眼镜，怎么想都不太像是真的。当然，司马光之所以这么写，也是因为此前有野史记载。杨贵妃为安禄山“洗三”一事，最早见于唐人姚汝能所著的《安禄山事迹》中。

姚汝能笔下的描述比司马光的笔墨更为“精彩”。虽然所讲的是同一件事，但《安禄山事迹》中宫人的一句回答，更为令人瞠目结舌：

按此说，杨贵妃在后宫给安禄山举行“洗三礼”，洗完了还把安禄山当婴儿一样包裹起来，这才引得周围人一片欢笑。

历史上的安禄山，年长杨贵妃许多，但为了溜须拍马，却当着唐玄宗的面，喊杨贵妃娘，自愿做起了干儿子。当然，这在封建王朝中倒也算不了什么，只是这种马屁令人太过恶心罢了。

有了这样的前提，在加上古代有母亲为儿子举行洗三礼的风俗，后人为了讽刺这段历史，便传出了杨贵妃给安禄山洗澡，而唐玄宗还赏赐二人的绯闻。这种说法，原本就是为了暗讽唐玄宗荒淫无度，属于一种春秋笔法。

《安禄山事迹》的这种讥讽，并未见于两唐书，反倒在北宋时被司马光给采纳了。其实，司马光自己也知道姚汝能的记载并不可信，但由于《资治通鉴》原本就是为了给皇帝看的，或者说是以史书的方式来劝谏、引导当朝皇帝，所以，司马光便故意将其收录了。

安禄山跟杨贵妃的关系，长期以来是文人八卦的热点之一。传闻杨贵妃给安禄山举办“洗儿”，成为人们推测此二人之间有私情的重要证据。然而，这种东西总给人一种不靠谱的感觉，真相究竟如何？我们还是得跳出八卦，用历史的眼光来抽丝剥茧，好好探索一下。

在记载唐代历史的新旧唐书当中，都没有“洗儿”之事。旧唐书只说了安禄山认杨贵妃为义母：

后请为贵妃养兒，入对皆先拜太真。玄宗怪而问之，对曰：“臣是蕃人，蕃人先母而后父。”

实际上，安禄山比杨贵妃还要大十几岁，为何要甘于给杨贵妃当儿子呢？

显然就是为了表忠心而已。不仅如此，安禄山还故意装傻充愣，每次入朝都先去拜见这位“小干妈”，他的理由是“蕃人的习俗就是先母后父”。

当然，在我们今天看到，这种无耻、肉麻的举动显然是伪装的，但唐玄宗还真吃这一套，对安禄山更加信任了。

洗儿之事，始见于唐人姚汝能所著《安禄山事迹》。

姚汝能的身份、事迹都不可考，这部书的内容当中有的可信度较高，有的则涉及内廷隐私，而作者本身又不在场，也罕有接触官方档案的机会，因此颇有八卦嫌疑，这部书历来被归入别史杂记之中。

其中杨贵妃洗儿之事，读起来还是很生动的：

“后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。’玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。”

这个后三日，就是安禄山生日之后的第三天，按照唐代的习俗，确实存在“洗儿礼”，贵妇生小孩后第三天举行。杨贵妃搭起彩棚给安禄山“洗礼”，场面很热闹，唐玄宗听到欢笑声就派人去问，得知原来是给干儿子办事儿，他也很开心，专门赏赐“洗儿钱”，也是用金银铸造的开元通宝，至今我们还能看到此种文物。

从此之后，宫中还真把安禄山当成了杨贵妃的儿子一样，不禁止他随意出入。

（金开元通宝，陕西历史博物馆藏）

而后，在北宋司马光组织撰写的《资治通鉴》中，也收录了此事，具体如下：

甲辰，禄山生日，上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。后三日，召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之。上闻后宫喧笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢。自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。

我们拿这段记载和《安禄山事迹》中的对比一下就会发现，二者基本上是一样的。看来，司马光在这个问题上采纳了洗儿的记载。

不过，这个记载真的可靠吗？

显然，这种场面描写如同身临其境，而且涉及到贵妃的香艳秘闻，一般情况下是难以通过正规渠道被记载下来的。很可能是因为安禄山认杨贵妃为干妈，这事本身就够肉麻的，所以被宫人们暗地里揣测并开始传播，在这个过程中还被不断添油加醋，一个个仿佛亲眼看到一样。

我们以常理分析，唐玄宗再信赖安禄山，也不会到了拱手送老婆的地步对不对？都说唐代男女关系开放，以至于被后人称为“脏唐”，可是哪位唐代皇帝主动戴过绿帽子？

所以说，《安禄山事迹》以及《资治通鉴》里的这段记载，跟今天的花边新闻并没有太大区别。清代学者袁枚就曾经指出司马光在这里是不严谨的。

我们都知道，《资治通鉴》是 一部严肃的史学著作，主编司马光也是文史大家，为何会采信可靠性不高的记载呢？

实际上，这并不是《资治通鉴》里唯一的一处“不严谨”。

比如说《资治通鉴》记载，汉武帝晚年发布了轮台诏，对自己的错误表示很后悔，称自己“所为狂悖”。可是在《汉书》当中记载的轮台诏，并没有这么明显的罪己之意。

北大历史系教授辛德勇考证发现，《资治通鉴》在这里引用的史料来源居然是汉武故事和赵飞燕外传。汉武故事是较晚出现的野史性质的书，并不具备很高的史料价值，而赵飞燕外传更是堪称古代的“小黄书”。可以说，这些资料本不应被吸收到《资治通鉴》里头。

为何司马光宁可放弃真实性也要这样去写？

其实，人家编《资治通鉴》的目的，本就不是为了完成一部史学著作，而是拿来教育皇上的参考书而已，所谓“鉴于往事，有资于治道”是也。

司马光一定要在书中强调古代君主的得失，让宋朝皇帝明白如果太作的话就会die。因此，他要放大汉武帝的罪过。同样，他也要突出表现唐玄宗、杨贵妃的荒谬。

所以，他不惜利用那些不入眼的花边野史。

明白了前因后果的我们，就不必再去刻意把这些不经之事当成真了。

这是宋朝的史学家司马光在《资治通鉴》里的记载：杨玉环身为贵妃后，被安䘵山拜为干娘。杨贵妃曾经用锦缎做成了一个大襁褓，然后裹住安䘵山，再叫身边的宫女们用彩色的轿子抬着肥胖的安禄山进行“洗三”。这个时候，年老体衰的皇帝唐玄宗还莅临现场，亲自观看这个闹剧。并且唐玄宗还允许安禄山自由地出入宫廷，不管白天夜晚，安禄山都可以与干娘一起吃东西，也就是说，安禄山????与皇帝一样地在皇宫里面逗留整个晚上的权利与福利！

安禄山不是童男，杨贵妃也并非玉女。在这样的氛围中能生发什么样的事，大家应该心知肚明。司马光是一位严谨的历史学家，连他也不惜笔墨渲染此事，我觉得杨贵妃和安禄山之间是有暧昧关系的。这暖昩程度不是今天我们讨论的重点，且来回答杨贵妃给安䘵山洗澡，唐玄宗为何不加阻止的问题。

1.唐玄宗后宫四万，一生阅女无数。杨贵妃也是自己的玩物之一，他并不珍惜杨贵妃！尽管白居易等渲染二人的爱情故事至纯至美，但马嵬坡事变就可看出玄宗对杨玉环的虚情假意。杨贵妃为安䘵山洗澡，玄宗本着很好玩的心理参与热闹中，这能满足色皇帝的好奇心。

2. 安禄山是胡人将领，为当时的主要边将之一。唐玄宗对他宠信????加，已到了封无可封的地步了。不过，要使北方稳定，玄宗还不得不继续笼络安禄山。于是乎，开始加强与安禄山的私人关系，收安䘵山为干儿子！又借杨贵妃为其洗澡的举动，再递增一把“亲情”。刘备早说过，女人如衣服，是可以更换的。玄宗心知肚明。

3.杨贵妃给安禄山洗澡，是????惯例可以遵循的。就是说干妈给干儿子洗澡有理可依。尽管安禄山比杨贵妃大二十岁，但，安䘵山早认贵妃为母亲了。按照的胡人习俗，身为母亲的杨贵妃给“儿子”安禄山“洗三”无可厚非。唐朝较为开放，鲜卑与胡人文化盛行。玄宗的曾祖父唐太宗李世民曾霸占了自己的兄弟媳妇，玄宗的曾祖母武则天二次进宫后，嫁给了庶子李治。唐玄宗让抢来的儿媳为自己的大将洗澡，也就好理解了。鲜卑文化感染的结果。
不管唐玄宗多么不在乎杨贵妃，但借杨贵妃拉拢安禄山这是事实！当时的安禄山财大气粗、兵多将广，已经形成了尾大不掉之势。同时，安禄山在胡人当中的威望很高，影响力非常大，唐玄宗????利用安禄山制衡朝廷文武百官的意思。另一方面，玄宗对安禄山的疑心更大了，防备也逐步加强了。还????让杨贵妃为安禄山洗澡可能????让杨贵妃趁机掏听安䘵山心理话的意思，可惜，杨贵妃当时没弄懂。

32岁的“妈妈”给48岁的“儿子”洗澡，这事儿听起来确实挺荒诞，但它却是历史真实存在的。而且“爸爸”唐玄宗不仅不恼火，还十分得意高兴。

哪位“妈妈”如此能耐，居然比儿子年轻十几岁？

当然是大唐第一仙女杨玉环咯！

而杨玉环这个“儿子”，便是后来间接害死她的安禄山。

这对母子渊源，还得从他们第一次见面说起。

安禄山是西域人，他的父亲死得早，他从小就跟着母亲在突厥族生活。后来母亲改嫁，安禄山不喜欢这种寄人篱下的生活，便企图逃离突厥。

离开突厥后，安禄山开始混迹江湖，什么赚钱干什么。他脑子灵活，通过与不同人打交道，他学会了六国语言。

幽州地区的商贩都是来自各国，而精通六国语言的安禄山刚好发挥了自己独特的优势，做起了帮买卖双方协议物价的牙郎。

虽说安禄山有安身立命的自身条件，但他可不是什么追求“岁月静好，现世安稳”的人，经常干些偷鸡摸狗的事儿。

所谓常在河边走，哪有不湿鞋。公元732年，安禄山偷羊未遂，被唐朝边将张守珪抓住了。

按照唐朝律法，这种罪行可是要被乱棍打死的。张守珪正待执刑，安禄山却高呼：“大夫难道不想消灭两个蕃族啊?为什么要打死我!”

张守珪定睛一看，口出如此狂言的竟然是个五大三粗的彪悍胖子。

能说出这句话的，可不是一般无头无脑的人。何不先放他一马，看看他能有什么造化？

张守珪暗自思忖，便示令众人给安禄山松绑，并将安禄山收在自己的麾下做了亲兵。

一句话改变命运，安禄山不仅敢说敢想，还在于他遇到了张守珪这么一位贵人。

跟随张守珪的七年时间里，安禄山从担任平卢兵马使，到朝廷授予他营州都督、平卢军使官衔，事业节节高升。再加上他不惜重金收拢人心，得到了朝廷大官员的众多好评，唐玄宗更是对他宠信有加。

八面玲珑的安禄山很快就将自己的事业路线打通到了皇宫，他得到了唐玄宗召见的机会。

如何跟皇宫攀上关系呢？

安禄山肥大的肚子很快又有了一个主意。他深知杨贵妃是唐玄宗的最爱。所谓的投其所好，那就干脆从杨贵妃这里下手吧。

这安禄山趁着唐玄宗对自己青睐有加，便趁热打铁，跪拜在杨贵妃面前，请求杨贵妃收他做养子。

这边杨贵妃满脑子问号还没反应过来，一旁的唐玄宗却哈哈大笑。

安禄山这马屁拍得高明。他认杨贵妃做母亲，其实就是变相地拍唐玄宗的马屁。视皇帝贵妃为父母，表明他安禄山对大唐的忠心，对整个大唐的臣服和效忠的决心。

唐玄宗认了这个“儿子”，可见安禄山这套拍马的艺术，唐玄宗很受用。

为了充分践行这套艺术，安禄山每次进宫给“父母”请安，都是先向杨贵妃拜礼，其次才是向唐玄宗施礼。

别人进宫问安，都是先拜见皇帝，其次才是贵妃，安禄山又反其道而行，唱起了反调。

果然，他这一举动成功引起了唐玄宗的好奇心，唐玄宗便问他原因。

安禄山回答：“臣是胡人，胡人把母亲放在前头而把父亲放在后头。”

唐玄宗听得心花怒放，甚至还命杨铦以下的杨家兄妹们一起同安禄山结为兄弟姐妹。

安禄山长得又圆又胖，经常做一些滑稽的表演逗乐皇帝和贵妃。俨然成为了唐玄宗和杨贵妃的开心果。

既然认养了这个儿子，一些约定成俗的仪式感也是不能少的。

公元751年的正月初一，是安禄山的生日。大唐的皇宫张灯结彩，热闹非凡，唐玄宗和杨贵妃高高坐于殿上，给安禄山这位寿星儿子准备了一场别开生面的生日聚会。

三日后，杨贵妃又特地召见了安禄山，也就是回归本文的正题，杨贵妃要准备给“儿子”安禄山洗澡啦！

按照中国古代的传统习俗，婴儿在出生后的第三日，需要进行一场沐浴仪式，名曰“洗三”，也叫做"三朝洗儿"。"洗三"的寓意，一是洗涤污秽，消灾免难。二是祈祥求福，图个吉利。

“洗三”的主角都是刚出生的小宝宝，而像安禄山这么大块头的“巨婴”，历史上也是头一回。

杨贵妃作为“巨婴”的母亲，自然是要担起“洗三”仪式的执行官。

安禄山作为一个将近300斤的胖子，一般的澡盆子可容不下他的身躯。

为了履行仪式，杨贵妃提前操办定制了一个泡澡的大盆子，另外又命人缝制了一个超级大码的婴儿襁褓。

一切准备就绪，等到“巨婴”入场，洗三仪式便正式开始了。

至于洗澡的细节，就不用过多赘述了。

虽说唐朝开放，但是杨贵妃给安禄山的“洗三”仪式，也就是走个过场，擦擦背意思意思。不该看的地方，是一点都看不见的。

洗澡仪式完成，宫女们拿来大号襁褓，将安禄山包裹在锦绣被子里。然后又将他抬到轿子上面，在后花园里转来转去。杨贵妃还站在一旁，轻声温柔地哄道：“禄儿、禄儿乖”。

而轿子里的安禄山也十分配合，压着嗓子装作奶声奶气地撒娇：“妈妈，妈妈……”

宫内的人都偷偷跑来看热闹，唐玄宗也悄然而至，他被眼前这滑稽的场面逗得哈哈大笑。

笑过闹过之后，“爸爸”唐玄宗还给安禄山打赏了丰厚的“洗儿钱”。

问题来了，从唐玄宗角度来看，自己的爱妃给其他男人洗澡戏谑，他为何没有生气阻拦呢？

其实，生气是大可不必的。

其一：“洗三”只是一种传统习俗，并非杨贵妃首创。

“洗三”要求孩子最亲近的人来完成，可以是孩子的姥姥，妈妈。而杨贵妃作为安禄山的“妈妈”，这个差事自然而然就落到贵妃的头上了。

所以说，杨贵妃也只是按规矩办事。

而且这个“洗三”也只是图个乐子，在场的还有宫女太监侍弄，并不是什么有伤风化的事情。

其二：唐玄宗的自信，也包括对杨贵妃的信任。

这安禄山一介胡莽，长得圆头圆肚，胡子拉碴，典型的中年油腻大叔。况且还比杨贵妃大出一轮。

安禄山集齐了胡人的鲁莽、粗悍。和斯文秀气的中原人比起来，确实有点格格不入。试问这样的一个糙汉子，又怎能撩动贵妃的心呢？

唐玄宗虽然在年龄上没啥优势，但人家夫妻恩爱，感情基础牢固。唐玄宗有钱有天下，可不是一个安禄山能随便撬墙角的。

再者说，杨贵妃也没有生孩子，日日陪着唐玄宗，时间久了也单调乏味，突然来个“大儿子”给贵妃换个心情，博美人一笑，唐玄宗何乐而不为？

其三：唐朝开放活泼的社会风气。

唐朝时期，社会环境相对开放，男男女女不再被封建礼数桎梏。街头经常可以看到年轻的男友成群嬉戏。

杨贵妃与安禄山这个洗澡仪式，充其量相当于一个现代的小品。二人也没有什么出格的举措，围观的人也就是看个热闹，图个乐子。

身为天子的唐玄宗，肯定不会阻拦的。毕竟，这点格局咱还是有的。

在唐玄宗和杨贵妃眼里，他们认养的这个儿子，无异于一个会玩杂耍逗乐子的宠物。给他们无聊的时候逗乐解闷而已。

因为安禄山的存在，皇宫里多了很多欢声笑语，看起来还真是母慈子孝的美好画面。

不过，安禄山带给“爸妈”的快乐，其实都是有借有还的。他的目标，可不仅仅是做一个逗乐的小丑，而是整个大唐。

表面上，安禄山各种谄媚讨好玄宗，私下里却挑选精兵强将，买马囤粮。

杨国忠多次向唐玄宗谏言，说安禄山会叛乱。唐玄宗就派人去侦察，结果前去调查的人全部被安禄山收买。

不仅如此，安禄山还倒打一耙，跑去找唐玄宗哭诉：“我是外族人，不识汉字，皇上越级提拔我，以致杨国忠想要杀我。”

可以说，安禄山吃透了唐玄宗的心思，几次反咬之后，唐玄宗不仅放下戒备，反而比之前更加信任他。

唐玄宗万万没想到，一年后，他的噩梦刚刚开始。

公元755年，唐玄宗几次召安禄山进京，他都因病推辞，包括玄宗给安庆宗（安禄山的儿子）的赐婚典礼，他都推辞没有参加。

公元755年11月，多次不露面的安禄山，突然从范阳起兵造反。他谎称奉了唐玄宗旨意，打着讨伐“逆臣”杨国忠的旗号率领各族骑兵、步兵十五万，半夜行军。声势浩大的“安史之乱”，就此拉开帷幕。

消息传来，整个朝廷陷入慌乱。长治久安的太平日子过习惯了，战争和叛乱显得陌生而遥远，就连宫廷警卫部队都是由集市商贩组成的。

而安禄山的部队，全部是精兵强将。他的台下十年功，血淋漓地体现在这一天。他麾下的士兵以一敌百，杀得唐军丢盔弃甲。

这种情况下，唐玄宗还活在梦里一般，他压根不相信他的“好儿子”会做出背叛他的事情，一直到安禄山占领整个河北，他才意识到事实真相。

战争一开始，唐玄宗并不是没有逆风翻盘的机会的。尽管一开始慌乱了阵脚，但是大唐的根基深厚，还是有很大一部分名将来抵御叛军的。

更何况财力物力上，开元年间的丰富积累，足以支持战争消耗。树大根深的唐朝，也不可能迅速瓦解。

然而，败就败在唐玄宗的利令智昏上。他没有及时清醒，反而还听信谗言，打压忠臣良将，落了个惨败的局面。

潼关失守后，唐玄宗带着杨贵妃等人出逃，长安城人去楼空，安禄山爬上了长安城的宝座。

紧接着上演的，都是一幕幕的悲剧。

在马嵬坡下，唐玄宗为稳定军心，忍痛将杨贵妃勒死。这就是著名的“马嵬坡之变”。大唐惊世的传奇女子，也由此香消玉殒，零落成泥碾作尘。

唐玄宗本人，也在被逼无奈之下，坐上了太上皇的位子，徒留一个人的“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

而当年那个围着唐玄宗和杨贵妃喊“干爹干妈”的“好儿子”安禄山，却在背后直击大唐的心脏。不仅“干妈”没了，“干爹”也心碎欲绝。

杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知此事之后，不但没有阻止，也没有生气，反倒站在一旁看得津津有味。

这事听起来是不是很荒唐？是不是感觉很不可思议？

一个是皇帝的宠妃，一个是皇帝的宠臣，竟然发生了如此让人想入非非的事，可是李隆基作为一个皇帝却丝毫没有想要阻止或者惩罚他们的意思，难道李隆基为了寻求刺激已经不顾皇家颜面了？

李隆基到底为什么不生气，也不阻止呢？

安禄山此人太会拍马屁，也太懂人心了。

安禄山生于703年，杨贵妃生于719年，他比杨贵妃大了16岁，但是为了能够抱紧杨贵妃这条肥腿，从而获得李隆基的宠信，他却毫不犹豫地要认杨贵妃为干娘。

他笑呵呵地对杨贵妃说，娘娘，俺从小没爹没娘，看到您便觉得看到了亲娘一般亲切，俺能不能认您为干娘呀？

杨贵妃久处深宫，虽然一人独得李隆基的宠爱，可是生活到底有点索然寡味，这时候突然闯入了一个胖乎乎，看起来又傻乎乎的安禄山，自然会觉得有趣，也能给自己寡味的生活添一点调味料。

所以，她一听比自己大了16岁的安胖胖竟然厚着脸皮要任自己为干娘，也忍不住笑了起来，嘻嘻说道，好呀，好呀，从今儿起，你便是我的干儿子了！

从此以后，安禄山每见杨贵妃便“干娘”、“干娘”地叫她，这画面简直美极了。

他为什么要厚着脸皮地执意认杨贵妃为干娘？原因便在于他已经看清楚了李隆基对她的宠爱，只要拿下了杨贵妃，便能趁势拿下李隆基。

是的，安禄山在认杨贵妃为干娘之后，他的下一步便是拉近自己和李隆基的距离，获得李隆基的信任和重用。

他在觐见李隆基和杨贵妃的时候，故意绕过李隆基，先跪拜杨贵妃，儿子拜见干娘。

李隆基一看，心里不爽了，朕是皇帝，安禄山怎能先去拜见贵妃？是不是没把我放在眼里？于是他便叱问安禄山，他的叱问正是安禄山想要达到的效果。

只见安禄山一脸真诚地对李隆基说，皇上，俺是胡人，胡人之礼便是先摆母亲，再拜父亲呀。

安禄山为什么这么说呢？意在拉近和皇帝之间的距离，俺来见你们，是将自己当成了你们的儿子，不是臣子。

李隆基一听，果然笑了，这胖子还真有趣！

安禄山见李隆基没有反对，心里也踏实了，李隆基活了几十年，哪能看不出他这点小心思？但是既然李隆基不反对，那便意味着他已经成功地获得了李隆基的信任，李隆基也承认了他作为杨贵妃干儿子这事，不再拿他当外人，或者说已经脱离了纯粹的君臣关系。

安禄山心里嘿嘿一笑，小样儿！

安禄山之所以能够如此巧妙地玩弄人心，原因便在于他太懂人心了。

安禄山认杨贵妃为干娘一事得到了李隆基的承认后，时常出入宫廷，也时常在宫中留宿过夜，后来便发生了所谓的“杨贵妃给安禄山洗澡”这件事。

751年，安禄山过完了自己48岁生日后的第三日，突然被杨贵妃传入了宫中，难道这个年轻的干娘要给自己什么生日礼物？

他一进入宫中还没有反应过来，便被几个宫女剥了个精光，然后用襁褓给包了起来，再用一个彩轿抬到了杨贵妃的宫殿，随后杨贵妃便笑嘻嘻地帮他洗起了澡。

这时候李隆基来了，听到了宫里的嬉笑声，疑惑地问旁边的太监，怎么回事，贵妃怎的笑得如此开心？

太监恭恭敬敬地回答，皇上，贵妃娘娘是在给安禄山进行三日洗儿礼呢！

李隆基瞬间明白了，“三日洗儿礼”是在孩子出生后的第三日给孩子沐浴，禄儿三日前不是刚过生日吗？爱妃认禄儿为干儿子，如今应当是在给他补办洗儿礼吧！

李隆基急忙跑过去，果然看到杨贵妃笑嘻嘻地在给安禄山搓澡，这场面太“美”了，李隆基也觉得颇为有趣，不仅没有阻止，没有生气，反而在事后狠狠地赏赐了杨贵妃和安禄山母子俩。

李隆基为何不阻止，也不生气呢？

第一，李隆基太宠爱杨贵妃了，他能够不远万里从岭南运送荔枝来哄她开心，此时见她玩得开心，自己心里也开心得很，又怎会忍心打断她？

第二，李隆基不觉得杨贵妃会背叛自己，也不认为安禄山敢给自己戴绿帽，这是一代帝王的自信。

第三，李隆基自己也觉得杨贵妃给安禄山洗澡这事太有趣，太刺激，他晚年所缺的不正是刺激？

最终，李隆基这个一代帝王也算是毁在了杨贵妃和安禄山的手上，不仅迫不得已赐死了杨贵妃，还被儿子夺了皇位。

60多岁的老汉，娶了20多岁的美貌妻子，妻子却给比自己大16岁的“干儿子”洗澡。遭遇这么荒唐的事情，不仅不生气，还特地跑来看热闹的男人，从古至今也只能找到唐玄宗这么一个男人了。

晚年的唐玄宗对杨贵妃的迷恋已经到了病态的地步，说是“恋爱脑”也不为过。

除了对杨贵妃无脑外，唐玄宗对胡人安禄山的宠爱也令人费解，史书对此也没有合理的解释。

这样的荒唐之举，让我们几乎难以相信，这个荒唐无脑的皇帝和那个曾经踏着姑妈的尸体登上皇位、一日杀了三个儿子的中兴之王是同一个人。

这件荒唐的事情发生在公元751年，距离安禄山发动安史之乱还有4年。这一年，杨贵妃还是一个32岁的少妇，安禄山是个48岁的中年人，而唐玄宗已经是一个66岁的老头了。

胡人安禄山也不知道咋地，竟然要认才第一次见过面的杨贵妃为干妈，唐玄宗自然而然也就成了安禄山的干爹。

要说这安禄山敢要，唐玄宗也敢答应。普天之下，有哪个臣子或百姓敢跟皇帝贵妃攀亲戚？

要说，大安禄山12岁的唐玄宗，勉强可以当安禄山的干爹，可杨贵妃足足小了安禄山16岁，这种“干”还真的是前无古人，后无来者，开玩笑了吧？

但显然“君无戏言”，唐玄宗作为堂堂大唐的皇上，岂能随便开玩笑？

而杨贵妃本人对这件事情也是认真的。在唐代，女子当母亲时，是需要给孩子“洗三”的。“洗三”简单来说，就是在孩子出生三天后，母亲要亲自给孩子洗澡，帮孩子祛除身上的污秽，保佑孩子健康成长。

杨贵妃一生没有生养，一下认了个干儿子，还出生了48年，怎么来做这“洗三”的动作呢？

恰巧安禄山过生日，生日这一天，他被召进宫里，唐玄宗和杨贵妃盛情款待了他，赐给他许多衣服、宝贝。

三天后，安禄山再度被召进宫里，这次，他直接到了杨贵妃的馆舍，因为这个干娘要给他“洗三”。

在杨贵妃的馆舍中，以杨贵妃和三国夫人为首的众多女人们，将350斤重的安禄山扒了个精光，放入巨大的澡盆里进行洗浴，洗完再把他放进用织绵做的大襁褓中。

这期间，无论杨贵妃们提出什么愚蠢的要求，安禄山都答应，女人们叫他做什么他就做什么。

女人们把这个350斤的大胖子当成了取乐的对象，没有人看得出来这样一个大胖子，是在边疆上叱咤三军的武将，是觊觎天下的野心家。

在她们眼里，安禄山不过是一个只顾唐朝宠爱、唯唐朝之命是从、还有点滑稽的杂zhong胡人。

“洗三”进行到一半时，唐玄宗也来了，不仅不生气，还非常高兴，不仅给杨贵妃“襁褓费”，还赐给安禄山很多金银财宝。

1、人活着究竟是为了吃苦还是享受？

公元713年，李隆基发动“先天政变”，赐死了自己的姑姑太平公主，将太平公主的党羽诛杀殆尽，将唐朝的权力又拉回到李家的手上。

这一年，李隆基把年号改为开元，表明了自己励精图治，再创唐朝伟业的决心。

他知人善任、赏罚分明，办事干练果断，开创了28年的开元盛世。

但励精图治28年的李隆基已经50几岁了，在古代，这个年纪已经算是一个老人了。跟杨贵妃进行一次房事，都三天下不了床。

自己辛辛苦苦一辈子，究竟是为了什么？难道是为了来吃苦的吗？显然大部分人不这么认为，吃苦是为了享受，决不是为了耐劳。

2、人要变好需要很长的时间，想要堕落也就是一瞬间的事情。

公元737年，李隆基听信宠妃武惠妃的谗言，一天之内将三个儿子太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚废为庶人并杀害。之后，又将儿子寿王李瑁的妃子杨玉环召进宫中。

此后，李隆基几乎沉溺于酒色之中，把朝政交给宰相处理，国家大事神马的都是浮云，这也是为什么，在明知李甫林嫉贤妒能的情况下还要重要他长达十几年。

此时的大唐国力虽然强盛，但是唐帝国已经从原来的“二元帝国”，逐渐变成了“一元帝国”。

从唐太宗李世民开始，唐帝国就开始重用“番将”，这些“番将”多数都是部落的酋长。到了唐玄宗李隆基时期，他所用的“番将”则大多数是“寒族胡人”，他们出身都比较低微，安禄山的出身就非常低微。

这主要是因为唐太宗时期，东征西讨开疆拓土，需要依赖番将和部落，之后突厥国并入了唐朝的政府机构。但从唐高宗时期之后的皇帝，突厥部落已经逐渐脱离了大唐的统治，再次形成了独立的帝国。

为了免除身为酋长的番将形成独立的王国，唐玄宗就重用了在中原没有根基、在草原身份不高的人，保证了边疆的稳定，他才能安然无恙地享受。

对安禄山极具“宠爱”、认他为义子、眼睁睁看着老婆给他洗澡都要喜形于色，甚至自欺欺人，在多次听说安禄山要造反，都不愿意相信。

要知道当初，他听了武惠妃说他的儿子们要造反，就直接把亲儿子都杀了。说白了，就是年纪大了，不再血气方刚，不想再折腾了。

所以，杨贵妃其实跟唐玄宗送给安禄山的那些金银财宝，没什么两样，目的都是为了让安禄山好好替他卖命，帮他管好边境的胡人，好让自己可以多享受几年。

如果可以，把杨贵妃送给安禄山，唐玄宗也是舍得送出去的。

3、人性总是自私的，唐玄宗也不例外，甚至有过之而无不及。

他再宠杨贵妃，也不是真爱，全然是为了自己享受。

否则，杨贵妃也不会命丧马嵬坡了。唐玄宗天宝十四年（公元755年），安禄山以诛奸相杨国忠为借口，在范阳起兵，长安危在旦夕。

唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇西逃入蜀。途经马嵬坡时，六军要求把杨贵妃也杀了，才肯发兵。

为了保住自己的性命，唐玄宗只好下了狠心，让高力士把杨贵妃带到一座庙里，叫两个内侍将杨贵妃勒死。一代美人，香消玉损。唐朝由盛转衰，杨玉环替唐玄宗背了黑锅。

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我是梦话春秋，我来回答。

公元751年，也就是天宝十年。在唐朝偌大的大明宫中，正发生一件奇事。唐玄宗李隆基的宠妃32岁的杨玉环，认了比自己还大16岁的干儿子，而这个干儿子就是48岁的安禄山。

当年正月，安禄山离开老巢范阳，向长安的唐玄宗述职。而当月也是安禄山的生日，唐玄宗赏赐了安禄山很多金银财宝。三天后，杨贵妃又欢欢喜喜地将肥胖的干儿子请入宫中。

刚进宫殿，杨贵妃便令宫女“以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。”也就是用锦绣绸缎包裹着安禄山，裹成一个大襁褓的样子。随后，让侍从抬着安禄山在皇宫内到处溜溜，杨贵妃一边喊“禄儿、禄儿”，安禄山一边有意拖着长音叫道：“干娘，我要吃奶”，一时间，宫内一片欢声笑语。

杨贵妃又将安禄山丢进一个大浴盆，并亲自为他洗浴，说是为安禄山“洗三”。唐朝习俗，孩子在生日后的第三天，父母要亲自为其洗浴，这样可以祛除孩子身上的污秽，让孩子能健康成长。

一个貌美如花的皇帝宠妃，一个年过半百的粗糙汉子，在浴盆里为共洗澡，两个都是成年人了，这实在不成体统。从这件人们猜测，杨贵妃与安禄山的关系有点不寻常。

这事传到唐玄宗耳朵里，不仅不恼怒，反而还亲自赶赴现场观看。这一切都记载《资治通鉴》里：“玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢”。

一，利用安禄山。

安禄山本来就是河北的一名杂胡，在偶然的情况下得到唐玄宗的重用。当时，玄宗与太子李亨关系较为紧张。太子李亨有他的义兄弟王忠嗣的支持，王忠嗣身兼四大节度使，西北、河东的军头，唐朝名将哥舒翰、高仙芝、封常清、郭子仪皆是其部下。虽然，王忠嗣被唐玄宗假借罪名给害死了，但他的旧部仍占据西北、河东防区要职。因此，唐玄宗选择扶植河北的安禄山用以平衡这些王忠嗣势力旧部，打压太子一党。

为此，唐玄宗给了安禄山难以想象的富贵，几乎无年不赏，无年不封。天宝九年，更是封安禄山为东平郡王，开启了边将封王的先例。玄宗与安禄山的关系只是君臣关系，唐玄宗仍然感觉不牢靠。唐玄宗一直想与安禄山建立更加私人的关系，而安禄山也有同样的想法。因此，他趁入朝之时“请为贵妃儿”，与杨贵妃确立了母子关系。这样认杨贵妃为母就等于认玄宗为父，这对于安禄山是巨大的政治资源，同时，唐玄宗也认为借此利用安禄山向自己表忠心。

二，唐朝社会风气开放。

唐朝的开放，到今天也无法想象。首先女性服装上，都是如此的袒露，让人无尽的的赞美。而在诸多史籍中，都记载着男女之情并不避讳。特别武则天执政时，其男首张易之就是自己的女儿太平公主试之后献给自己的母亲的。而唐玄宗宠爱的杨贵妃又是自己的儿媳妇。所以有些事，我们不能用今天的眼光来看待，杨贵妃为安禄山洗浴的事。在唐玄宗看来，杨贵妃认安禄山干儿子，与安禄山欢戏笑调侃，但安禄山只是自己利用的一个奴才而已。唐玄宗曾说：“朕适见卿腹几垂至地”，唐玄宗贵为天子，难道还要和一肚皮都要垂到地上的人争风吃醋。

三，为了杨贵妃的高兴。

玄宗非常宠幸杨贵妃，因此对杨贵妃有求必应，再加上唐明皇和杨贵妃的关系是莫逆之时，唐明皇已经60多岁了，而杨贵妃才30多岁，正是虎狼年龄。宫里那点玩意早杨贵妃玩腻了，杨贵妃想着花样玩，只要美人能高兴，唐玄宗何乐不为呢。关他真洗假洗的，为博美人一笑。

基于这三点，可以说唐明皇对于杨贵妃为安禄山洗澡的事，根本就没有放在心上，就一场游戏而已，至于后面史书记载，说他荒淫无度，其实哪个皇帝都不一样，有比他还厉害。安禄山比杨贵妃大16岁，还是一个大胖子，其貌不扬，说放粗鲁，杨贵妃未必会看上安禄山。只是女人觉着好玩罢了。

当然，这个游戏以欢乐开场，却以悲剧收场。四年之后，安禄山就反了，唐玄宗败走四川避难，杨贵妃自尽马嵬坡。这个干儿子太妨父母了。

从古代开始，人们就有认干亲的习惯，要么是为了图个吉利，要么就是为了个人利益。在武则天时代，就有一个千金公主，她本是唐高祖李渊的女儿，按辈分是武则天的姑姑，但是为了攀附武则天，她居然主动要求做武则天的女儿。后来更是投其所好，把卖膏药的帅哥薛怀义送给了武则天，成了武则天的头号“佳丽”。

唐朝的另外一对著名的干亲，就是杨贵妃与安禄山，土肥圆的安禄山甘心做了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃的干儿子，安禄山比杨贵妃足足大了16岁，不仅年龄、颜值十分不匹配，而且这个干儿子后来间接地害死了杨贵妃，也给唐王朝带来了多年浩劫。

安禄山本是胡人出身，少年时因父亲早逝，母亲改嫁给了右羽林大将军安波注之兄安延偃，从此他改姓安。安禄山有个最大的特长就是精通六蕃语言，在胡人中算是难得的人才，凭着这一技之长，他做了互市牙郎，其实就相当于现在的翻译官，帮助各番邦进行贸易往来。

安禄山后来因为偷羊被捉住，那时张守珪任幽州节度，张守珪准备将安禄山乱棍打死，也许是出于本能，安禄山高声喊叫，企图做最后的挣扎：“大夫难道不想消灭两个蕃族啊？为什么要打死我！”

张守珪见他虽然长得其貌不扬，倒有几分豪气，就放了他。但是条件就是命令安禄山跟同乡史思明一起抓活俘虏，安禄山凭着几分智慧和运气，居然把这差事做得非常不错，所以不久就被提拔为偏将，张守珪还收他为义子，所以此次安禄山也算是因祸得福，从此他便平步青云，一路做到了御史中丞、平卢节度使。

安禄山从一个“草根”，迅速成长为手握重权的节度使，没有一点手段和心机是不可能的。但是，他却非常善于伪装，而他那土肥圆的身材和憨厚的面容成了他最好的“面具”，他总是给人仁厚、爽直的印象。他把他的野心层层包裹在憨憨的外表之下。

后来安禄山入宫朝见唐玄宗，也有幸认识了杨贵妃。大唐都城的繁华，让他的权力欲望迅速膨胀，一个可怕的念头在他的心里滋长，那就是将这一切据为己有。

俗话说“背靠大树好乘凉”，聪明的安禄山选择了一条捷径，迅速打入了朝廷内部，那就是请求当杨贵妃的养子，因为他深深知道杨贵妃受宠爱的程度，枕边风的威力可是不容小觑，再加上当时的杨贵妃一直没有诞下皇子，所以安禄山更是有了充分理由。不过可笑的是安禄山比杨贵妃大了16岁。只能说，为了权力，他真的是豁出了一切。

每次安禄山进宫朝见唐玄宗都先拜望杨贵妃，唐玄宗觉得奇怪，询问原因，安禄山理直气壮的回答：“臣是胡人，胡人把母亲放在前头而把父亲放在后头。”回答得相当大胆，因为他心里清楚唐玄宗根本不会与他计较。

其实，题主提出的“洗澡”其实应该是“洗三”。

“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难;二是祈祥求福，图个吉利。

通鉴纪事本末·安史之乱记载，天宝十年正月三日，是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过完生日的第三天，杨贵妃特地召安禄山进见，要替这个“大儿子”举行洗三仪式。

杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”，嬉戏取乐……并且唐玄宗知道此事，没有生气，反而前去观看。

不过《通鉴纪事本末》是南宋袁枢编辑的，属于后代人写的前代历史，即便真有“洗澡”一事，那也属于宫廷中的事，宫中的史官有没有把此事记录下来，经过安史之乱，史书是否完好无损，是不是为后来的袁枢提供借鉴，这都不得而知。所以，书中记载的这段历史是否是真的，还有待考证。我们只能简单分析一下：

首先，我们都知道，唐朝民风开放，对于女子也没有那么多束缚，从服饰上就可以看出，唐朝女子都是可以穿很薄的衣服，露出皮肤，甚至可以露出前胸，这是“前无古人，后无来者”的做法，这一点可以从永泰公主的墓壁画得到佐证，画中永泰公主和身边的随从宫女都是如此穿着。

在婚恋观念上也是如此，女子在婚姻上有了更多权力，女子如果和丈夫相处不和睦，是有权力离婚再嫁的。

所以，《通鉴纪事本末》一书中关于“洗澡”一事的描述，有可能是基于唐朝这种开放的民风的一种推想。

其次，因为唐玄宗和杨贵妃生活穷奢极欲，很是荒唐。比如诗人杜牧所写的“红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来”，说的就是杨贵妃为了吃新鲜荔枝，让人快马加鞭送来，一路上不知道累死了多少马。

杨贵妃认比自己大16岁的安禄山为干儿子，这件事本来就非常荒唐，为后人诟病，所以“洗澡”一事也可能是人们有意编排杨贵妃和安禄山，用戏谑不堪的词语来描述这对“母子”，把杨贵妃的荒唐，安禄山的丑态表露无疑，体现出后人对此事的贬斥。

第三，还有一种可能就是安禄山有意为之，为了凸显自己和杨贵妃的母子关系，故意将子虚乌有之事进行传扬，让自己一跃成为天朝贵胄，为日后自己的反叛铺路。

当然，以上种种都只是猜测，杨贵妃为安禄山洗澡一事到底是真是假，谁也不敢妄下结论。

安禄山和杨贵妃的母子关系其实是得到唐玄宗默许的。

据说，安禄山是在一次宴会上，亲自为唐玄宗和杨贵妃跳了一段舞蹈，别看安禄山是个土肥圆，要身段没身段，要颜值没颜值，但是胡人天生擅于舞蹈，所以一曲罢了，唐玄宗和杨贵妃都对他夸赞有加，安禄山趁此机会，提出自己要做杨贵妃干儿子的愿望，唐玄宗想也没想就答应了。

一还是因为唐朝民风开放，高贵如帝王也不拘小节，另外足见唐玄宗对杨贵妃的宠爱，还有就是不得不佩服安禄山的心机。

既然母子关系得到默许，那么如果真的有所谓的“洗三”之礼，唐玄宗也自然是当一场闹剧，不去理会，当然，此事有待考证。

天宝十四年（755年）十一月，身兼平卢、范阳、河东三镇节度使的“大孝子”安禄山终于摘下了伪善的面具，露出丑恶的獠牙，举起了反叛的旗帜。史称“安史之乱”，历时八年的“安史之乱”，让表面繁华的大唐，日渐衰微。

而安禄山的“母亲”杨贵妃，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，六月十四日，杨玉环在马嵬驿的乱军之中，香消玉殒。曾经的“母子”闹剧如此收场，也是让人唏嘘不已。

杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止？初看这个被邀答问题，我也很感懵逼，杨贵妃“给”安禄山洗澡？“给”是不是应该改成“跟”？如果改成这个“跟”，那唐玄宗得知不加阻止，那就有问题了，自己的宠妃跟一个受宠的边塞胡人洗澡，身为堂堂皇帝，知道后不阻止，怎么可能？就是换一般男人，也是会怒不可遏的。要不就是唐明皇以此来笼赂安禄山，想让他更好为自己守卫北部边疆？或是唐明皇那话儿老迈无用，对贵妃有愧，只能忍看贵妃与胡儿胡来？抑或是贵妃寂寞已久，老李看在眼里愧在心里，贵妃跟胡儿洗澡，老李能理解谅解？世上人都知道，唐明皇很宠杨贵妃，二人感情很好，一唱一和，堪称历史上老少绝配，杨贵妃甘愿受寡，来陪侍唐明皇，只能是满足于明皇的无上权势，至于做夫妻，贵妃也深知明皇不行，和寿王差远了。明面上二人一唱一和，融洽之至，实际上明皇有愧，贵妃有泪，光鲜的背后，其楚谁知？正因为唐玄宗无法满足贵妃，贵妃寂寞难耐，与胡儿洗澡，做出些出格的事，玄宗也能理解忍受？本人觉得这些理由也不可能，唐明皇作为男人，又是大唐皇帝，无论如何是不会允许贵妃做出如此出格的事的，这要传出去，让他这男人还怎么做？让他这大唐皇帝脸往哪儿搁？不可能，唐明皇知道后不加禁止是绝对不可能的，就是再有愧再宠爱也是不能容忍的。后来想了想，“给”字也能说得过，那就是贵妃给安禄山搓澡，安禄山认小自己十几岁的贵妃为义母，义母给义儿行“三日洗儿之礼”，也说得过去。贵妃在宫里整日守着活寡，无聊之极，突发奇想，给胡儿行唐时婴儿出生三日洗儿之礼，这有何不可呢？闹一闹笑一笑十年少嘛！但不知是贵妃真给安禄山洗澡还是形式上做个样子？倘若真的给安禄山搓背洗澡，那唐明皇得知了，作为男人，作为皇帝，唐明皇也是绝对不能容忍的。新旧唐书的正史上没有记载此事，野史和《资治通鉴》有这样记载，真假现在很难辨认。由于杨贵妃是我国古代四大美女之一，关于她的奇闻异事自然很多，尤其是男人们，一旦谈论其美女，心里就痒痒，自然想像力就十分丰富，就能把一些无变为有，把一些白变为黑。传说出来的东西究竟可不可信，还是由那些砖家叫兽们说了算吧。

私通后宫女人是犯了皇家的大忌，要承受天子之怒，一旦被发现女的要被打入冷宫，或被赐死，而男的株连九族的都有，杨贵妃是玄宗最爱的宠妃，不惜损坏羽毛给儿子戴绿帽，但为何杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗为何不加以阻止呢？

这种历史野闻出自于野史，但也有部分合理之处，今天我们就来分析分析！

杨贵妃剧照

安禄山，样貌彪悍丑陋，肥头大耳，典型的胡人模样，但是为人奸诈，有勇有谋，精通人情世故，在军中认张守珪为义父，开始屡建战功，平步青云。

安禄山常常贿赂朝廷命官，李林甫等人经常在玄宗面前说安禄山的好话，使得玄宗对其印象甚好，安禄山极其善于奉承他人，且善于伪装自己，把自己伪装成真性情的粗野汉子！

玄宗见其憨厚老实的很，特别的信任他，在军事上也委以重任，安禄山兼任三个军事重镇的节度使，手握大唐三分之一的兵力，没人敢与之相抗！

安禄山剧照

而玄宗却认为安禄山极其忠诚，能为己所用，想利用安禄山加强皇权！

杨贵妃，玄宗最宠爱的妃子，但她经常很忧虑，因为一般后宫稳固必须前朝要有势力，更何况玄宗已经不年轻，总有要去的那一天。现在虽得圣宠，但也会因此被很多大臣诟病，认为玄宗不思朝政，必定是杨贵妃惑主的结果！

所以杨贵妃很害怕日后不好保全自身，她需要前朝的支持，杨国忠虽为国舅，且升至宰相！但是但是唐朝实行的节度使制度，大部分军队分布在边区重镇！形成外重内轻的局面！

节度使掌控唐朝的军队，安禄山虽丑陋，但手握兵马大权，看起来也憨厚，且认杨贵妃为义母。

有一次安禄山进宫面圣，为表诚意，竟然跳起了胡旋舞，一个矮胖子旋转得如此灵活，就像一只胖陀螺，惹得众人嬉笑，安禄山也不以为意，仍然嘻嘻哈哈来到玄宗面前，转身便向杨贵妃跪拜，然后再跪拜玄宗！

玄宗不解，便问他：“朕乃圣上，汝先跪拜贵妃，这是为何？”安禄山便说按照胡人的习俗，都是先拜母后拜父。这句话言外之意就是把杨贵妃看作是母，把玄宗当成是父！

玄宗贵为皇帝，为天下父，倒也没什么，但杨贵妃毕竟不是皇后，听到安禄山这样一说心里也是乐开了花！

安禄山观察到玄宗表情愉悦，并提出认杨贵妃为义母！玄宗与杨贵妃竟然欣然接受！

至此安禄山与杨贵妃便成为了名义上的母子，实际上也是暧昧不清！

本来认义母，敬个茶，磕个头也就差不多了，但是安禄山却重仪式，在认母之后提出举行“洗三”的仪式。

一般孩子出世第三天后进行洗三，用意为洗净污秽，驱除病邪。

至于为何安禄山要求洗三我觉得有以下几点原因：第一，安禄山好色成性，贪恋杨贵妃的美色，制造与杨贵妃相处的机会，并且观察杨贵妃的反映，增添两人的亲密感！

第二，用这种荒诞的行为给自己营造一种憨傻的形象，让玄宗放松警惕！

而对于杨贵妃来说，她一心想要拉拢安禄山作为自己前朝重要力量，更何况玄宗都同意，自己也没什么好说的，安排人帮安禄山洗澡。

如果按照野史所说的，亲自帮安禄山洗澡还是不能信服的，毕竟如此污秽之事，玄宗是不能忍受的，前朝官员也不能忍受！

安禄山也不会冒天下之大不韪！所以我认为只是杨贵妃命人给安禄山洗澡！

其实这句话是有点问题的，因为帮安禄山“洗三”必定是先征求玄宗的同意的，所以谈不上阻止，只能说同意不同意！那么为何玄宗会同意杨贵妃给安禄山“洗三”呢？主要有以下几点。

被安禄山蒙蔽

安禄山展现在玄宗面前的形象就是忠诚，真性情无心机，孝顺，憨厚！而这样的人是最好控制的，玄宗统治后期，由于自己贪图享乐疏于朝政，导致地方节度使的权利膨胀， 要稳固自己的统治就必须加强对地方的控制！

所以他要培养自己信得过的人，而安禄山完全符合玄宗的要求，玄宗也有足够的信心控制安禄山，但是他却不知安禄山是一个极其聪明之人，而且心思细腻，装着憨厚博取信任，安禄山与玄宗是相互利用的关系，但玄宗却被安禄山所蒙蔽，最终爆发安史之乱！

杨贵妃不是亲手帮安禄山洗澡

再怎么样杨贵妃始终是玄宗的宠妃，而安禄山比杨贵妃大16岁，杨贵妃不可能亲手帮安禄山洗澡，最有可能的是杨贵妃安排宫女给安禄山洗三！如此这样也不算真被安禄山给戴了绿帽。

盛唐时期民风开放

换做其他朝代，外臣是不允许见后宫女人的，就算是宫廷宴会也会用个帘子遮住。但是唐朝不一样，民风开放，这个从女性穿着也看得出来，并且以肥为美，当然这里的肥可以换一种说法，以丰满为美。

野史记载杨贵妃身高164cm，体重138斤，估计这样的身材以现在的审美标准要被剩下来！

唐朝开放的风气，最先体现的就是宫中了，宫中的女人见外臣也是司空见惯的了，甚至可以经常亮相诗词盛宴！安禄山在认完义母之后，也得到了自由出入杨贵妃宫殿的许可，两人的交往日益增多。

玄宗信任杨贵妃

玄宗已是天下最尊贵的身份了，得到玄宗的恩宠，已经是无上的荣耀了，而安禄山，粗野村夫一般的人，长相丑陋滑稽，定是入不了杨贵妃的眼！认定杨贵妃不会背叛他，也没有必要背叛，洗三而已，安排几个宫女做做样子，不必太过在意！

在我看来是不值得相信的！唐朝经过8年的安史之乱，由盛转衰。并且形成了地方割据的态势，最终在唐朝灭亡后形成了五代十国的局面，中国历史进入到一段最为黑暗的时期！

很多人怀念曾经唐朝的盛世，感慨如今的战乱，所以把矛头全部指向杨贵妃与唐玄宗，安禄山等人。

写史之人也会带有主观思想！唐玄宗统治后期追求享乐是真，杨贵妃想要拉拢安禄山也为真，但是杨贵妃与安禄山之间的丑闻却未必是真，只是为了丑化他们的形象，野史中描述杨贵妃与安禄山长夜相聚，而且还被抓破胸，因此还发明内衣！

玄宗如此宠爱杨贵妃又怎么会让安禄山和杨贵妃荒诞如此，玄宗后期虽昏庸，但仍然是个有血气的皇帝，并不软弱！