杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止？

答：盛唐绚丽历史上堪称无比辣眼睛的一幕，正是“杨贵妃给安禄山洗澡”。

特别是在宋代史学大家司马光的《资治通鉴》记载里，这奇特一幕，更充满着丰富的信息量：天宝十年（751）正月初三，正是大唐美人杨贵妃“干儿子”安禄山的四十八岁生日三天后。三十二岁的杨贵妃命人用锦绣做成大襁褓，把“大宝贝”安禄山洗完后裹了个严严实实，然后由宫女们抬着在后宫里转来转去，喊着给安禄山“洗三”。闻讯赶来的“干爹”唐玄宗李隆基看后，也是哈哈大笑，还厚赐了“娘俩”一堆“洗儿钱”。

如此“大尺度”场面，也叫后世多少人读唐史时边看边摇头，连连感慨这“大唐干爹”李隆基心真大。其实，这叫大唐后宫平添了不少花边绯闻的一幕，并没有好些人想象的有啥“不可告人秘密”，相反却是唐代起一个越发兴盛的中国传统习俗：洗儿礼。

洗儿礼，即婴儿出生三天以后，家人给孩子举行盛大的沐浴仪式，唐朝时又叫“洗三”。比如唐高宗李治（唐玄宗的祖父）出生三天后，当时唐朝宫廷就举行了类似的庆贺仪式。到了盛唐年间时，“洗儿礼”的内容也已固定，除了要给婴孩洗浴外，还要举行盛大的宴会，长辈更要赐“洗儿钱”。尤其这“洗儿钱”，唐玄宗可不止赐给过安禄山，他的早年爱将王茂仲得子三天后，唐玄宗也是送来了大笔金帛。在唐代贵族圈儿里，这是特热闹的大事。

唐朝以后，“洗儿礼”更是从宫廷走向民间。特别是在司马光编修《资治通鉴》的宋代，“洗儿礼”更成了民间十分热闹的“洗儿会”。不过和唐朝不同的是，宋代婴孩出生三天后只是“落脐、灸囟”，满月时才召集亲朋，用香汤给孩子好好洗一场，顺便再热闹一番。发展到清末民初年间，中国南北各地不同的地区，都有不同特色的“洗儿”习俗，欢声笑语里，见证了多少浓浓亲情。

所以，对照这习俗看，杨贵妃给安禄山“洗儿”的一幕，还有唐玄宗乐呵呵赐“洗儿钱”的场面，虽然没啥血缘关系，而且是“六十六岁的干爹”“三十二岁的干妈”“四十八岁的干儿子”，但到底还是人家“一家三口”的“正常家庭娱乐活动”，十分合理合法。

而这“一家三口”这一年这雷人的“洗儿礼”，所包含的真正历史信息，也不是什么“内部秘密”，却是一场发人深思的政治秀。

先说唐玄宗李隆基这边，就在“洗儿礼”之前，他认下了安禄山这个“干儿子”后，他又在天宝九年加封安禄山为“东平郡王”，首开唐朝“节度使封王”的先例。而后又不惜血本，给安禄山在长安建造府邸。安禄山入住后，平日唐玄宗吃到啥好吃的，都派人给安禄山送去。然后，就有了安禄山四十八岁生日三天后，这热闹的“洗儿礼”。一切的热闹，也都为一个目的：笼络住这个看上去憨直可爱的“胖儿子”。

因为，此时的唐玄宗不是不知道，大唐的军力，已是外重内轻，传统的府兵制废坏已久，唐朝三分之二以上的精兵，都掌握在边镇节度使手里。只要能把安禄山笼络好，再把兵交给他，大唐的江山也就无忧了。但唐玄宗不知道的是，对“儿子”安禄山来说，这“洗儿礼”更是场无比重要的秀儿——卖呆卖萌的秀儿。

要知道，安禄山能从一个边陲小兵，一路爬到“东平郡王”的高位上，除了靠能打外，还有两个法宝。首先是“卖呆”，也就是装傻。比如每当此时的大唐宰相李林甫，稍露出点对安禄山的不满时，这位“杨贵妃的好儿子”就立刻吓得在床上大呼，嘴里不住口嚷着“我死矣”。甚至有次他见了太子（未来的唐肃宗），也是故意不拜，嘴里嚷嚷着“太子是啥啊，我不知道啊”。如此三番冒傻气，也叫唐玄宗对这干儿子，彻底放了心。

而比“卖呆”杀伤力更大的，却是他的卖萌。特别是确立了和唐玄宗杨贵妃的“一家三口”关系后，安禄山的卖萌更是无底线。除了被当做“婴儿”给“洗”了一番，他每次见到“干爹干妈”后，都是先拜“干妈”杨贵妃，原因是“我们家的习俗是先拜妈再拜爹”。甚至就是在他发起“安史之乱”的前夜，即天宝十三年时，他还故意跑到华清池表忠心，像小朋友一样在唐玄宗面前哇哇哭一场。从此谁敢再说“安禄山想造反”，唐玄宗都会二话不说，直接把那人捆了给安禄山送去。

而被这“卖呆卖萌”掩盖的，就是安禄山那多年如一日的准备：手握三大边镇十八万精兵，还把两千五百多军官悄然换成自己心腹，在老窝范阳储备了充足粮草。而后在天宝十四年突然一扯反旗，给歌舞升平的盛唐来了场致命一击。这全程操作，也是靠“卖萌卖呆”坑来的。那距离“安史之乱”不到五年的，那场笑翻后宫的“洗儿礼”，就是重要一步。如果要问“人的假面具多可怕”，就可以瞧瞧安禄山。

当然，这“洗儿礼”的热闹里，掩盖的不止是安禄山的祸心，同样更有他对这个大唐帝国，深深的恐惧。

虽然“造反”这事儿，安禄山处心积虑了多年，但他一直明白，自己面对的是一个怎样强大的唐朝。后人常叹息安史之乱前，边镇节度使就已掌握了重兵，但至少在那时，唐朝的军政运转依然是正常的。哪怕是手握十八万大军的安禄山，理论上说也是掀不起风浪的。像安禄山躺在床上大呼“我死矣”的那一幕，其实也有真心在里面——唐朝那时若真“惦记”了他，他还真离死不远了。

可以说，当时安禄山“卖呆卖萌”有多拼，他怕大唐就有多深。

而安禄山“造反成功”的难度，也在他造反后得到了验证。虽然一开始节节胜利，一路打下了洛阳。但接着唐王朝就稳固了潼关，李光弼郭子仪的朔方大军，更朝着他的范阳老窝杀去。河北十七个郡很快又回到唐王朝手里，“称帝”没几天的安禄山，就陷入进退两难的境地，气的他冲着两个亲信谋士破口大骂：“自关以西，不跬步进，尔谋何在，尚见我为？”当时的他，真是离脆败不远了。

而这，恰是安禄山“卖呆卖萌”背后，唐王朝最让人可叹处：无论在“安史之乱”爆发前，还是在“安史之乱”爆发早期，唐王朝明明有一堆最优方案，可以迅速解决安史之乱，甚至继续维持这个“盛唐”局面。但唐玄宗君臣却选择了最愚蠢的路线：先是简单粗暴的“父子亲情”笼络安禄山，而后又以简单粗暴的瞎指挥，白白葬送了哥舒翰大军，替安禄山打开了潼关大门，叫这原本已是绝路的“安史之乱”，又活活肆虐了六七年。

以这个意义说，安史之乱的教训，好些都有着永不过时的意义。

而说完了这个典故，很有必要再说一嘴的，就是这桩典故的记录者——《资治通鉴》的主编司马光。

作为北宋时代最伟大的史学家，留下宝贵文明遗产的司马光，显然是带着无尽的悲愤反思，来记录“安史之乱”历史的。但如何能避免“安史之乱”教训呢？后来从“学界”跨界到“政界”，在宋神宗驾崩后“上位”的司马光，却从历史中总结出了更简单粗暴的教训：为了防止“安史之乱”这样的悲剧，我们就不要发展军备了嘛。比如王安石的富国强兵，完全就是瞎胡闹嘛。只要我们限制军队，爱好和平，那就“顺其自然，天不灭宋！”

就是在这样的思路下，“王安石变法时代”的“保甲法”“军器监”等重大改革被废除了。甚至宋神宗年间，大宋将士浴血收复的西北国土，竟然也被司马光大笔一挥，差点全数割让给西夏。安焘、孙路等大臣拿着地图，愤怒指给司马光看：把这些国土割让了，西北危险了，西北保不住，中原也危险了。到时候你负得了责吗？可司马光却是铁了心：米脂等战略要地，就这么“割”给了西夏。

更严重的后果是，西夏拿走了领土，反而对大宋边陲变本加厉侵扰，临终前的司马光，就这么被啪啪打了脸。而军事改革的废止，也让短暂雄起的宋军，又继续陷入积贫积弱的泥潭。最终如司马光所愿，北宋晚期的大宋，到处军队缺额严重，河北边境许多要地的驻军，竟然只有千把人。然后就“顺其自然”变成了金人眼中的肥肉，蒙受了靖康之耻的耻辱。

几百年后，明清许多学者复盘这段历史，也是达成了共识：而激靖康之祸者君实（司马光）也——就是司马光惹的祸。

当然，司马光该负多大责，这个有待商榷。但无可争议的是：倘若后人从历史的教训里，找错了教训内容，后果，恐怕就是新的灾难。

参考资料：《宋神宗与王安石变法》安禄山其人略谈安史之乱唐代的洗儿礼《细说宋朝》

作者：我方团队张嵚

杨贵妃为安䘵山洗澡，我们先来看看洗澡三天之前发生的一件事，据《资治通鉴》记载：

“甲辰，禄山生日，上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。”——北宋·司马光

天宝十载（公元751年）正月二十日，刚好是安䘵山生日，唐玄宗与杨贵妃于内廷设宴，还赏赐了安䘵山许多贵重的礼品。

杨贵妃还额外赏赐了个人洗漱用品，这其中包括梳子、挖耳勺、刮舌苔的篦子，材质不是金的就是玉的，都是稀世珍宝。

安䘵山自是感恩不尽，这是他长年扮猪吃老虎得来的丰厚回报之一。

现如今大家都讲究“职场人设”，而历史上“职场人设”做得最好的是安䘵山！他给自己拟定的“人设图”是——呆萌！接下来他即将迎来自己的“卖萌巅峰时刻”！

先说说这次生日宴上一个段子，饶是有趣，耐人寻味。

这次生日宴会闹得是有多过份，据开元天宝遗事一书记载：

“贵妃中酒，衣衫褪落，微露御乳，玄宗扪之曰：“软温新剥鸡头肉。”禄山在旁对曰：“滑腻初凝塞上酥。”其调虐至斯。——唐·王仁裕

也就是说这次宴会三个人都喝高了，唐玄宗即兴做了一句诗，形容自己老婆发育得珠圆玉润。

先给大家科普一下，唐玄宗所说的“鸡头肉”是个什么东西？

“鸡头肉”就是鸡头米，属睡莲科芡属植物，古称“芡实”，就是我们现在说的大白话炒菜勾芡那个“芡”。多见于江浙水乡，水中的“藕、菱、芡”都是勾芡上佳的原材料。

从中我们可以看出，这个唐玄宗爱自己老婆爱出了“晕轮效应”，在他眼里，杨贵妃整个人粉雕玉砌，无一处不美、无一处不诱人。

这不奇怪，奇怪的是安䘵山这个文盲马上跟进，当场对出下句——“滑腻初凝塞上酥”（酥：指乳酪）。

唐玄宗并没反问他：“你咋知道的？”

他不仅不以为忤，反而纵声大笑，甚是开怀。

这个典故比较冷僻，但这种调戏妇女的方式我还真见过一次，就是女演员赵雅芝在竞选港姐时，泳装环节一场，当她娉娉袅袅走上台来，一个男评委情不自禁脱口而出：“软温新剥鸡头肉”。电视机前的观众凭直觉都觉着这不是什么好话，又不知道典故出自哪里？又替小姑娘干着急。这时只见镜头前的赵雅芝虽略为不快，但迅速调整状态，绝地反击，她对那位评委嫣然一笑，“您想当唐明皇，还欠点火候。”

因为这件事我一直对赵雅芝心存敬意，这才叫美貌与才华并重。

再说回历史上安䘵山这次生日宴，就连开元天宝遗事作者王仁裕都不禁发出感慨：“其调虐至斯。”说这二人抽风抽成这个样子啊？

言外之意是唐玄宗哪里还有一点君王的庄重与体面？

电影猫妖传唐玄宗与安䘵山

那唐玄宗到底是真傻还是假傻？他果真不介意干儿子安䘵山调戏自己老婆么？

我们再来看看三天之后又发生了一件什么事？

“后三日，召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之。上闻后宫喧笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。”——《资治通鉴》北宋·司马光

说生日宴会三天后，安䘵山应召进入内廷，杨贵妃给他裹上一个巨大的襁褓，让宫女们用彩色的小轿子抬着他到处跑闹嬉笑。唐玄宗闻声问左右，内廷为啥这么吵？侍从们回答他说：“是贵妃在洗䘵儿。”

大家伙或许会有疑问，这个宋朝的司马光怎么什么都知道？

再有学问的学问家，隔个朝代、事隔三百余年，都要隔一层吧？

我们再来看看唐代文人怎么说——

“后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。’”——安䘵山事迹唐·姚汝能

说这个安䘵山一脚踩进内廷，便被一大群宫女包围，用一个硕大的绸缎被子将安䘵山裹起来，放在小轿子上抬着跑！

那么这个姚汝能又是个什么人呢？

姚汝能就是电视剧《长安十二时辰》里芦芳生扮演的这个角色。

此君时任“华阴县尉”，相当于唐代陕西省渭南市公安局局长。

因为地缘优势，他写的这本《安禄山事迹》可信度较高，是研究“安史之乱”的重要文献资料。

唐代文人温畲天宝乱离西幸记对此事亦有记载，司马光将其引用至《资治通鉴》还特地注明了出处，只可惜原著后来失传。

如此看来，杨贵妃为安䘵山洗澡史上确有其事。

那么，唐玄宗得知后为何不阻止？只能说，这是安䘵山、唐玄宗两位国家特一级演员的一场表演。

这是一场游戏一场梦。

笔者认为这个澡洗得相当纯洁，安䘵山、杨贵妃并无非分之举，原因有三：

1、“洗儿”、“洗三”是唐代民间风俗

唐代有个风俗，就是小孩子生下来三天后再洗澡，称“洗儿”，或曰“洗三”。

“洗儿”是个大事儿，亲朋好友都要登门祝贺，并且献上贺礼，有点我们今天喝“满月酒”的意思。

杨贵妃的意思是，你安䘵山不是认我做干妈么（安䘵山比她大十六岁），又是三天前过的生日，三天前才生下来，那么今天就该“洗儿”了。

是这么个“洗澡”，并非我们理解的那个“洗澡”，后人难免望文生意。

2、安䘵山体型庞大，杨贵妃一个人可能洗不动

在各类影视剧中，扮演安䘵山的演员我认为以徐锦江外形气质最为接近。

安䘵山虽是营州柳城长大，但他是粟特族人，有西域血统。

就相当于一个有伊拉克血统的小孩子，在父亲去世后，由改嫁的母亲带着在今天辽宁省朝阳市长大。

唐三彩里的粟特族人陶俑

据史料记载，安䘵山体重高达三百五十斤，骑死过好几匹马。

他骑马时要备两个鞍子，一个大鞍子，一个小鞍子，这个小鞍子干嘛用的呢？用来专门放他的肚子。

每次安䘵山从河北去长安述职都苦不堪言，不仅是他自己，沿途驿站的官员们还要专门为他修筑“大夫换马台”，再备好数匹良驹，摘选的马匹还要先背上几百斤沙袋，测试承重。

唐玄宗数次当面鄙夷道：“朕适见卿腹几垂至地。”——瞧瞧你那个肚子，都快垂到地上了。

这样一个庞然大物，若说给安䘵山洗澡，没二十个宫女太监，这个澡是洗不通透的。

而唐玄宗自己是个帅哥，史书记载其“通晓韵律、擅长书法，仪表雄伟俊丽”（还生了五十九个儿女），所以面对安䘵山他相当自信！

3、安䘵山阴险狡诈，唐玄宗也不是棒槌

“洗儿”这一年杨贵妃已经三十二岁了，还跟个天真烂漫的少女一样只知傻吃傻玩，抬着一个四十八岁的干儿子到处疯跑，跟着小骄子后面高喊：“洗儿啦！洗儿啦！”只能说明这个女人真的一点政治头脑都没有。

大概安䘵山在她眼里还是那个惯会谄媚、气喘吁吁为她跳“胡旋舞”（小彩旗那种）的忠心耿耿的小胖子。

这件事社会影响特别不好，后世诟病无数。

天宝乱离西幸记所书：“或通宵禁掖，昵狎嫔嫱”，说从那以后安䘵山屡入宫禁，通宵达旦，不知所谓。

这算是比较含蓄的，元稹在连昌宫词里就直接骂大街了——“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。”

再看看唐玄宗本人是如何看待这顶深绿色的大帽子？

《资治通鉴》司马光云：“颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”

唐玄宗看到老婆“洗儿”不仅不恼，还当场扔了赏钱随喜，看似不以为意，但这一年唐玄宗已经六十六岁了，人家可不是棒槌！

唐玄宗李隆基生于垂拱元年（685年）秋八月戊寅，公历9月8日，这是个处女座！天生眼里不揉沙子。

童年时代，奶奶武则天活着的时候，他便自诩“阿瞒”！阿瞒是谁啊？曹操啊！

少年时代，他便跟姑姑太平公主联手一起做掉了外戚韦皇后，然后再一举做掉太平公主，励精图治，奋发图强，一手开创了开元盛世！

他给安䘵山赏赐无数，许以高官厚䘵，甚至是史无前例无以复加的“平卢、范阳、河东”三镇节度使！但他背地里却暗暗给安䘵山下降头！

据史书记载，每每群臣议会，安䘵山便坐在一扇有公鸡图案的屏风前面，看似待遇不俗，实际以“西”为阴，以公鸡为阳，唐玄宗是有意用这个“阳”，克死这个啥也不懂的西域小胖子安䘵山！

也只能说，这个时候的唐玄宗观察能力、判断能力、决策能力还是有的，只是解决问题的能力出了问题。子不语怪力乱神啊！

该用霹雳手段的时候他选择了磨刀功！

然而历史这个东西是时不我待的，唯快不破是放之四海而皆准的，“洗儿”之后不出四年，天宝十四载，安䘵山和他的发小史思明联手发动叛乱，从范阳一路打到长安，史称“安史之乱”。虽然剑指杨国忠，玩的还是“清君侧”的路子，但眼睛盯着的，还是干爹屁股底下那把椅子！

只可惜这一年三十七岁的老女孩儿杨贵妃已经跑不动了，最后落得个马嵬坡“宛转蛾眉马前死”的悲惨下场。

“䘵山心动及动兵，闻马嵬之事不觉数叹”——安䘵山事迹唐·姚汝能

这大概并非安䘵山想要的结果，说安䘵山闻听杨贵妃死讯哀叹数声。

而唐玄宗李隆基是年已届古稀，“君王掩面救不得，回看血泪相和流”。

或许，他那双被血泪模糊的双眼终于看清了一个事实——人世间，谄媚愈盛之人恨你愈深，这世上没有一个人是心甘情愿当小弟的！

（全文完）

今有美女为博上位认干爹，古有大唐安禄山认杨贵妃为干娘，他们之间有着很多共同点：双方年龄之间都相差巨大；都是为了利益出发；同样地寡不知耻。在历史记载中，安禄山认杨贵妃为干爹的第三天，杨贵妃为他举行了“洗三”仪式，亲自给他洗澡。此事惊动了唐玄宗，但他却没有阻止，这究竟是何原因呢？

对于安禄山，很多人都不陌生。他是西域粟特族人，自小失去了父亲，母亲是一名突厥的巫师，以占卜为业，后来改嫁安延偃。他的童年并不快乐，充满欺压，到十几岁后，他逐渐厌恶与后父生活在一起，遂和安思顺等人结为兄弟，混迹在西域各地之间，成为了一位牙郎。

所谓的“牙郎”，就是买卖的中间人，通过引荐买卖双方成交生意而获利，或者是通过坑买主，蒙卖主获取金钱，说白了还是一个不入流的江湖混混。但是安禄山非常聪明，很会察言观色，总是能左右逢源，赚取利益，并且在此期间，他还学会了六国语言，这也成为了他日后的晋身之资。

公元732年，由于西域混乱，他的牙郎生意做不下去了，就干起了偷鸡摸狗的事情。有一次，他去偷羊被抓，送到了幽州节度使张守珪账下待处理。在拷问过后，张守珪觉得一个江湖混混，没必要花大心思去过问，准备乱棍打死了罢。在准备行刑时，安禄山大喊："大夫难道不想消灭两个蕃族啊?为什么要打死我!"这句话触动了张守珪，很好奇这个江湖胖子能喊出如此豪言壮语，就放了他，给他给将功赎罪的机会，让他跟同乡史思明一起去抓活俘虏。

后来，他凭借自己的聪明劲，通过察言观色，贿赂奉承，和自己本身又骁勇善战，逐渐获得了张守珪的赏识，将其收为了义子，并被提拔为了偏将。从此安禄山开始进入大唐的官员系统，如果张守珪知道自己的一念之仁，没有乱棍打死的安禄山，会是以后大唐盛世的终结者，不知道他能不能瞑目。

秉性聪明的安禄山，通过自己的努力和各种手段，在官场上可谓是平步青云，短短几年就做到了平卢兵马使，后又屡屡获得加官进爵，在公元744年接替裴宽任范阳节度，河北采访、平卢军等使。至此，安禄山已经算是一方边疆大吏。

而安禄山非常“会做人”，每逢朝廷有使者来到，都会令其满载而归，千方百计地使其满意，让他回朝后在皇帝面前多多帮他美言。对于宰相李林甫等朝廷大官，更是逢年过节都有丰厚的礼物敬献，让其在朝中帮忙替他遮掩事实。一时间，安禄山成为了朝中“公认”的干吏，不仅战功彪炳，而且还公正廉明，受民爱戴。朝臣们都一起替安禄山说好话，使得唐玄宗对他深信不疑，好感直线上升，委派了更加重要的职位给他。

公元747年，安禄山以一介异族人被提拔为御使大夫，成为了朝中重臣，掌握监察权。几年后又兼任河东节度使，权力大涨，他的野心也开始逐渐地膨胀。在见识到了大唐的繁华后，他对这片土地产生了一些别样的心思，觉得“帝王将相宁有种乎”。于是乎，他借范阳郡城北边筑雄武城之机，开始囤积兵马武器，准备密谋造反。而此时的唐玄宗还沉浸在对安禄山的极度信任之中。

公元755年，安禄山正式发动了叛乱，这就是史称的“安史之乱”。这场浩大的动乱虽然最终被剿灭了，安禄山最终也死于自己儿子之手。但动乱使得繁盛的大唐根基大损，自此开始急速地走下坡路，慢慢地走向了灭亡。

而在历史记载中，安禄山这个很会钻研、拍马屁之人，曾为了获得唐玄宗的信任，不惜认了比他小16岁的杨贵妃为“干娘”，还接受了她的“洗三”礼，模仿婴儿发声叫“母亲”。甚至还有诸多传言说，安禄山勾搭上了杨贵妃。

744年，安禄山接替裴宽任范阳节度后，开始努力地向朝廷中枢渗透。他投其所好，努力巴结朝中的张利贞、李林甫等重臣，给他们送去了大量金银财宝，贿赂他们，让他们在朝中帮他讲好话，吹捧他。使得唐玄宗以为又得一“国之栋梁”，朝中能臣，对安禄山大肆嘉奖。为了表示恩宠，他特意下旨，将安禄山召到朝中来觐见，当面奖赏他。

在觐见前，安禄山通过各种手段摸清了唐玄宗的爱好，知晓他对杨贵妃的宠爱，他非常精明地选择取悦杨贵妃来讨好唐玄宗，以达到自己进入朝廷中枢的目的。

于是，就有了安禄山恬不知耻地认杨贵妃为干娘的荒唐事出现，而且杨贵妃和唐玄宗对这个长得有点痴肥憨厚的干儿子很是喜欢，当面将他夸奖了一番。不得不说，安禄山确实是个“人才”，能屈能伸，还“多才多艺”，他为表示谢恩，当场就来了一曲“妖艳”的胡璇舞。一个300多斤的大胖子，肚子都掉到膝盖了，跳起舞来却灵活异常，也很是滑稽，不仅博得了皇帝的开心，也给朝臣们留下了一个痴傻的印象，为他的造反大业争取了有利条件。

天宝十年(1751年）正月三日，是安禄山的生日，作为干爹干妈的唐玄宗和杨贵妃，再次将他们的“好儿子”召到了皇宫，赐予了丰厚的生日礼物。杨贵妃还提前告知他，要在两日后按照民间习俗，给他举行“洗三”仪式。

所谓的洗三，是唐朝民间的一种习俗，就是孩子出生的第一天不洗澡，到第三天后，作为娘亲的菜亲自给儿子进行洗涤。寓意洗去前世尘埃污垢，为今生祈福，消灾免难，图个吉利的兆头。

在洗三这天，安禄山来到宫中，杨贵妃指挥太监宫女将他脱光，抬进了一个预先准备的巨大澡盆里，亲自为他洗澡。当然，这个亲自洗澡大多是象征意义的沾水即止，杨贵妃这么高贵的身份，也不会充当“搓澡工”的。洗涤过后，还命人给他穿上巨大的襁褓，用彩轿抬着他，在后宫之中游行打闹，一副开心热闹景象。

而杨贵妃久居深宫，难得有娱乐节目，见众人玩得开心，她也学着母亲样子呼唤：“禄儿，禄儿”。而安禄山也很配合，装作婴儿状喊：“娘亲，我要吃奶奶”。众人闻听笑做一团，而唐玄宗也被笑声惊扰，前来察看。安禄山见到后，对着唐玄宗喊“爹爹，爹爹”。看到这样一个滑稽场面，唐玄宗也是忍俊不禁，一个数百斤的大胖子，被打扮成了一个“大婴儿”，任由宫人抬着取乐，逗笑，这让他觉得十分有趣，不仅没有阻止，高兴之余，唐玄宗赏赐了丰厚的“洗儿钱”。

他们都只顾着看安禄山的笑话，觉得他滑稽可笑，却没有发现隐藏在安禄山笑脸下的怨恨、阴毒。作为一个朝廷重臣，安禄山之所以又是认干妈，又是扮婴儿，完全无下限地抛弃尊严，就是为了取得唐玄宗的信任，获取更多的权力，以方便他实施谋反计划。可怜所有人都没能揭露他的险恶用心。

而唐玄宗之所以没有阻止杨贵妃的所作所为，甚至给安禄山洗澡这种事都没反对，不是他想给自己带绿帽子，而是他觉得母亲给儿子举行“洗三”仪式，是天经地义的事情，并没有什么不妥，虽然这个母亲比儿子小了16岁，儿子又是一个丑陋肥胖的大汉。而且，大唐的民风向来开放，男女之间的交流并不是很严格的一件事。唐王室的辈分关系更是乱上加乱，兄妻弟及之事并不少见，杨贵妃还是唐玄宗从儿子手上夺过来的。所以杨贵妃在仪式上给安禄山“洗澡”，做做样子，这在唐玄宗来说，是一件无伤大雅之事，因此也就没有阻止。

况且，在唐玄宗看来，他最宠爱的杨贵妃去帮安禄山举行“洗三”仪式，亲自进场主持，这是对安禄山莫大恩宠的表现，虽然安禄山被伺候得有点滑稽，有点搞笑，也有点难堪。但是他最应该感激，亲近皇室，而不该产生怨恨。这应该也是在唐玄宗默许下，或者策划下，杨贵妃才 敢做出这样的事情，用以拉拢安禄山，换取一个平安的边境。所以说，这可能是唐玄宗有意为之的行为，他当然不会出面阻止，相反还会赞赏杨贵妃。

自古以来，最终获得大成功的人，大多具有枭雄本质，能屈能伸。像安禄山一样，上得战场，认得干妈，扮得婴儿。一切只为了掩饰他那颗渴望成功的心，虽然最终死在了自己儿子的手上，安史之乱也被剿灭，但他却也葬送了整个大唐盛世。不知道在杨贵妃上吊时，有没有后悔认了这么个“坑爹坑妈”的乖儿子？

杨贵妃给安禄山洗澡确有其事，但为何唐玄宗得知后并不阻止？只因两个男人之间各怀鬼胎，而杨贵妃只是一道具耳。

“贵妃三日洗禄儿”这是出自《安禄山事迹》。原文我就不引用了，大意如下：在安禄山生日后的第三天，杨玉环给安禄山洗完澡后，用锦绣料子特制的大襁褓包裹好，放在一个彩色的轿子里，让宫女们抬着到处跑，边跑边喊：“禄儿、禄儿。”

惊动唐玄宗，前来观看，“玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢”。

天宝三年（744年），安禄山接替裴宽任范阳节度，极力巴结贿赂采访使张利贞和李林甫，这几位玄宗信赖的朝臣都一齐说安禄山的好话，使唐玄宗对安禄山非常有好感，所以招安禄山觐见。

安禄山上的朝堂，并不理玄宗，而是直直对着杨贵妃跪拜下去。玄宗诧异，“你这胡儿，为何不先拜我大唐天子？”安禄山恭敬地说，“我们胡人孝敬母亲，先拜母亲后拜父亲”。

这是要认干爹干妈的节奏呀。要知道安禄山大杨贵妃十多岁，这要放在任何一个女人面前，早都大巴掌呼过去了。

可唐朝那会儿，认女为母那是尊敬呀。所以杨贵妃倒是欢喜。玄宗早都想拉拢安禄山，所以借此机会，认下这个胡儿。

“洗三”是古代的一种习俗。指在婴儿出生的第三天，母亲要为新生儿洗浴。一来洗去出生后身体上的污秽；二来图个吉祥，讨个彩头，希望孩子健康成长。

正因如此，所以才出现本文开头的那一幕。

但安禄山毕竟不是婴儿。这是大叔与小女在一起，怎么想画面都有点儿怪异，有点无厘头。

玄宗不阻止是因为大度吗？非也。

唐玄宗时，唐朝虽然强大，但是边疆总是不稳定，这也是玄宗经常忧虑的事。安禄山又是三镇节度使，位高权重，镇守边关有功。加之他是胡人，带兵打仗勇猛异常，又与朝中文官少有接触。

这样的人，玄宗肯定要为己用，但又怕他多有异心。所以就用这样的方式拉拢他。

而安禄山也有他的目的。他知道杨贵妃是玄宗的宠妃。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，为了博贵妃一笑，不惜从千里之外让快马加鞭的为贵妃取来新鲜荔枝。他要是攀上了杨贵妃这条线，不就更能取得唐玄宗的信任吗？

所以这看似荒唐的闹剧背后各自都抱有不同的目的。

玄宗不阻止，是因为他知道不会发生什么事。

杨玉环是唐太宗冒天下之大不韪，从儿子手里抢来的。谁都知道贵妃是玄宗的心尖肉，安禄山自然不会蠢到去做这样的傻事。

再说安禄山是一个丑陋的异族大胖子，足有300多斤。以杨玉环的眼光，如果能看上他，那不是疯了吗？

洗澡的事儿看似闹得很欢腾。但是跟前太监宫女一大帮。还有玄宗安置的耳目，就算他俩想干点儿啥，那也压根儿没机会啊。

安禄山认干娘意根本不在杨贵妃。他有更大的野心，早都想造反了，只是他招兵买马的事还没准备妥当，再说也没有发兵的借口。所以他认干娘这事儿只是为了稳住唐玄宗，让他对自己更加信任。

果不其然，杨国忠把持朝政，祸国殃民。这给了安禄山一个清君侧的借口，出兵就是理所当然了。

杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗不但没有制止，反而高兴得很。吃瓜群众：“什么？我大唐竟开放如斯？”莫急，且往下看。

天宝十年，安禄山第五次进京，正月初一正好是安禄山的生日，这一天清晨安禄山进宫面圣，拜杨贵妃为干娘，这一年他48岁，比干娘大了19岁。

正月初三，长安的风极冷，皇宫里面却久违地热闹。杨贵妃按照“洗三”的传统，在收了干儿子的第三天为安禄山洗澡。当时的小孩子出生之后第三天才会洗澡，意为洗去前世的污浊，迎来全新的一生，这就是“洗三”，收了干儿子也要进行这么个仪式。

只见体态圆滚的安禄山被剥干洗净，身上包着一块绣绷子，被放在软轿上抬着在宫中游耍。

杨贵妃居中指挥，和众人一起嬉笑玩闹，笑闹声传到了唐玄宗的耳中，唐玄宗也跑来看热闹：

《资治通鉴》载：“上闻后宫喧笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢。”

宫中久违的热闹，唐玄宗身至其中，心中欢喜，不但没有怪罪，反而赐给杨贵妃和安禄山“洗儿钱”。

看到这里，诸位可能就明白了，杨贵妃给安禄山洗澡并不是夜半三更无人时，而是在大白天众目睽睽之下。也不是杨贵妃亲自给安禄山洗澡，而是宫女太监们代劳，杨贵妃自己洗澡还要别人伺候呢！她只是居中指挥，图一乐而已。况且“洗三”是长久以来的习俗，即便是安禄山已经48岁了，但此举也不是无缘无故地嬉闹。所以唐玄宗不但不怪罪，反而也跑来凑一凑热闹。

有人就会说了，后宫女子和一个只裹了一层绣绷子的外臣一起嬉闹，难道不是有失体统？唐玄宗应该是大怒才对。清代的纪晓岚就说了，这个事情太过荒唐恐怕不是真的！袁枚也说了，这绝对是后人对大唐皇室的污蔑！

其实带入到唐朝的国情风俗之下，唐玄宗的确是不应该生气。

首先，大唐风气开放，唐玄宗一代天子气度不凡，十分宠溺杨贵妃，也自信杨贵妃深爱自己，所以不会为了爱妃的玩闹而生气。

其次，在唐玄宗眼里，安禄山虽然掌管兵权，但不过是一个奴才，在他身上逗一逗乐子并无不可。再加上杨贵妃收其为养子，也是拉拢统兵大将的一种手段，唐玄宗会觉得江山更加稳固，心里自然开心。

所以说，杨贵妃给安禄山洗澡乍一听很污很邪乎，但实际上并不是半夜三更，男女共浴。只是坐在那里指挥着宫人浇水嬉戏而已，安禄山也不是赤身裸体地暴露在大庭广众之下。这种公开透明的方式，唐玄宗自然不会阻止，反而一起加入了进去。

然而，唐玄宗和杨贵妃都没有想到，就是眼前这个仿佛小丑一般供人取乐的人物，起兵造反终结了唐朝蒸蒸日上的气运，从此大唐由盛而衰，杨贵妃也因为这个干儿子而命丧马嵬坡。

（全文完）

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母亲给儿子洗澡，这没什么可厚非的，然而如果这个孩子比母亲还要年长好多岁，不说大家也会问，怎么会有儿子比母亲还要年长的呢？这孩子是她的亲儿子吗？答案毋庸置疑，当然不可能是。我们今天就来讲讲这对母子的故事。

说起杨玉环大家都会想到她的国色天香，她的回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。更会想到她三千宠爱在一身，背后恩宠她无数的君王李隆基。自从有了杨贵妃，唐玄宗就过着纵情享乐的淫逸生活，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝！”

自从杨玉环被封贵妃，恩宠无边后，杨家上下也是加官进爵。杨国忠就是凭借着他自己和杨玉环有那么一点点宗族关系，也幸运搭上了“一人得道鸡犬升天”的好运气。他给杨家三姐妹送去了许多金银珠宝，让她们引荐杨贵妃。

见到了杨贵妃，杨国忠凭借自己的三寸不烂之舌，大肆赞扬杨玉环的美貌，更赞扬她如何贤能淑德。杨玉环听得心里自然有几分舒坦。自然就乐意为他美言了。在杨氏姐妹的美言下，唐玄宗任命杨钊为金吾曹参军，并很快在长安城站稳了脚跟。

李林甫当丞相时，不但排挤朝廷的文官，还比较看不起边境的节度使。边境节度使中有一部分是胡人。李林甫认为他们没有什么文化，见识少，可定不会有机会入朝当官为相的。这样对他不会造成任何威胁，也因此他特别重用胡人，还主张多重用胡人。

唐玄宗之前是一直很信赖李林甫的，所以就采纳了他的建议，提拔了好几个胡人为节度使。安禄山就是其中之一。自此 安禄山登上了大唐的政治舞台，开始了他的表演。

安禄山原名阿荤山，父亲病故后随母改嫁突厥安延偃，随了继父姓安。又改名禄山，人称安禄山。或许是成长环境不固定的缘故，安禄山熟练掌握了胡族的多种语言。

学会多种语言，给成年后的安禄山带了诸多好处。可以做翻译员，给在边境上往来商客充当临时翻译。

30岁后 安禄山便不再满足那淋湿的翻译官生活，于是投奔幽州节度使张守珪部下当兵。他骁勇过人，又熟谙山川形势，所以每次出击，都能出奇制胜，深受张守珪器重，被其收为养子，并以军功加员外左骑卫将军。

安禄山屡战屡胜，让他开始有点得意忘形了起来。认为老子天下第一，战无不胜。736年率兵攻打奚人和契丹人，太过轻敌，几乎就全军覆没了。按照大唐律例是要被斩首的。但张守珪惜才觉得安禄山是不可多得的将才，怎下得了手处置他？派了几个代表把它押回朝廷，听任朝廷发落。

唐玄宗见安禄山长得膀大腰圆，孔武有力，还听说了他出兵打仗屡建奇功心里就有了放他一马的意思。张九龄当时还没有被贬，冒死进谏：安禄山身为将领，太过恃勇而骄，因为他的轻敌，让将士们无辜送命，近日若放过他 只怕后患无穷啊！”

因李林甫的挑拨离间，唐玄宗已经对张九龄有了嫌隙，现在听他这么说，更是觉得他拒贤固位了。可怜的唐玄宗还不知自己以后将被自己搬起的石头砸自己的脚，砸得稀巴烂的那种！

743年，安禄山奉命入宫，这是他当了节度使后第一次进宫面圣。为了讨的李隆基的欢心，安禄山自编自导自演了一出忠君戏。

他和很会察言观色，而且摸透了唐玄宗的脾气，他便让自己装糊涂些，这样才显得他心无城府，唐玄宗才会相信他。话说有一回，唐玄宗带他去拜见太子，安禄山故意不行礼。在场的好多随从都责怪他不懂礼仪，不尊重太子。

安禄山居然还是个戏精，马上也副纯良无比的样子说“微臣乃一介武夫，不懂什么礼节，请问太子是什么官职？比我这个节度使的官还大吗？”

唐玄宗也不恼反而很耐心的解释道“太子是一国的诸君，我死了之后由他来继承我的位置。”

安禄山装着一副恍然大悟的样子，扶额答道“都怪我太孤陋寡闻了，只知道有皇上不知道有太子”随后行了一个大礼。

安禄山不但善于装傻还特别会拍马屁。他得知唐玄宗宠爱杨贵妃，就想通过巴结杨贵妃让她帮在唐玄宗那里美言几句，得于升官。

安禄山又再次被唐玄宗召见。见到唐玄宗时刚回杨贵妃就座在他身傍。他灵机一动，先给杨贵妃行了礼 ，而后才给唐玄宗行跪拜之礼。

唐玄宗当时心里就大为不解，开口问道“你为何先拜娘娘？”

安绿山答“按我们胡人的风俗，母亲的身份高于父亲。”

唐玄宗见他这么说，有心想逗要逗安禄山，便笑着说“这么说你刚拜见的是母亲了？”

这话问的，要是别人听了一定会满脸黑线，尴尬无比吧。只是安禄山听了似乎还蛮乐意的，马上再次行礼说道“如果娘娘不嫌弃我这个粗笨的儿子，我自然再乐意不过了！我愿孝敬娘娘一辈子！”

这答得实在是天衣无缝啊！

再说杨贵妃在还是寿王妃时就没有生育(也有说生了两个儿子的，但无从考证)，封贵妃之后虽然备受宠爱，夜夜春宵苦短，遗憾的是一直没有子嗣。

如今突然冒出一个人说要当她的儿子，要孝敬她一辈子，这实在有点荒唐。不过，杨贵妃也不知道出于好奇心，想体会有儿子孝敬是怎么样的感觉，还是就纯粹觉得好玩，想戏弄一下安禄山，最终认下了这个义子。

既然要认义子，就得有一个认子的正是仪式。这要在民间除了要和祖宗行跪拜之礼，还要沐浴换新衣换新鞋。皇宫里当然就不必那么繁琐了，但有个仪式不能少。

据记载，安禄山认了杨贵妃为干妈的第三天，杨贵妃就找了一帮宫女将一个三百多斤重的大油坨子扔到水池子里，名曰“洗三”。

安禄山本不会游泳，但在水中扑腾了一整天都没有沉底，旁边的杨贵妃笑得花枝乱颤，还亲切的一口一个“禄儿”的呼唤，叫的安禄山心烦意乱。傍边的宫女听了，也掩口直笑。

有人把这一幕说于唐玄宗听，唐玄宗只把重点放在了——贵妃笑，其他的并不觉不妥。因为唐朝是比较开放的，在婚嫁方面都有些给人很乱的感觉，比如李世民娶了寡嫂，比如武则天先是嫁给唐太宗李世民为低级妃嫔——才人，后来出家后还俗嫁给唐高宗李治为高级妃嫔——昭仪，之后做了唐高宗的第二任皇后。

所以，李隆基并不觉有什么不好，既然是认了“干儿子”，那母亲给儿子“洗澡”又有什么关系呢？而且还亲自前往观看。

何况这洗澡不是我们平时说的洗澡。贵妃没有动手，而是由宫女代劳，还把安禄山包得跟粽子一样严实，这就没必要阻止了。

安禄山成为了杨贵妃的干儿子，见接的唐玄宗就是他爸了，干爸。有了这一层关系后，唐玄宗更加重用安禄山。安禄山的进一步得宠，威胁到了另一个红人杨国忠。

据记载：杨国忠曾和安禄山联手除去丞相李林甫。杨国忠一跃成为当朝宰相，仕途之路平步青云。杨国忠知道安禄山是个很有能力的人，就想把他归顺到门下很归己所用。但是安禄山是个有野心的人，绝不肯屈居于一无是处的杨国忠之下，两个人最终分道扬镳。

离开了杨国忠这个狼狈为奸的盟友，安禄山的仕途曾一度止步不前。但认了杨贵妃做养母之后，大为受宠，大有胜过杨国忠的势头。

752年，杨国忠随唐玄宗到骊山华清宫，他一路上都在说，安禄山有谋反之心，让唐玄宗提防。一路上，杨国忠屡言安禄山要谋反。唐玄宗当然不会相信，只是把这话当成了杨国忠想陷害安禄山，或是离间他俩的“父子情”。

可是，后来的“安史之乱”，让唐玄宗措手不及，他怎么也想不通往日的“好儿子”怎么就反了呢？杨贵妃更加想不到，自己的死居然是由于自己认的干儿子安禄山政变引起的。可悲可叹！

唐玄宗对于杨贵妃给安禄山洗澡这件事，既没有阻止的必要，反而还乐见其成。因为安禄山并不是宫外随便拉进来的一位大帅哥，而是身份性感的镇守边关节度使。

在看甄嬛传时，剧里的雍正就对镇守边关的年羹尧又要笼络还得提防。

毕竟边关不稳当，影响会非常深远，所以皇帝就得当好端水大师，一边哄好剧中年羹尧的妹妹年世兰来向其示好，一边还会用姻亲关系来套近乎，稳着对方安分的为其干活。

唐玄宗虽然人到中年跟杨贵妃的一段旷世恋爱谈的山崩地裂，大老远命人跑马送荔枝给贵妃显得有点昏庸。

但人家李隆基当年青春年少时可是联手太平公主诛杀韦后，事后又除去曾经的同盟太平公主，一手合纵连横玩的惊心动魄，愣是在血雨腥风中顺利登基，手段真是成熟又老辣。

他在面对战斗力超群、地位又敏感的安禄山时，肯定也是想要笼络其为他安省地干活。

可是安禄山是粟特族，跟唐玄宗本没有过于亲密的关系，他又自小丧父母亲改嫁，身世格外坎坷，没什么姐妹可以联姻，唐玄宗就授意杨贵妃认下了这么一个大干儿子。

不得不说，自小寄人篱下，尝尽人间冷暖的安禄山也是一个能钻营的奇人。

首次觐见唐玄宗和杨贵妃时就先拜贵妃后拜玄宗，原因是他们的规矩为先母后父，这对于逐水草而居的胡人来说是有以母系为主的风俗，所以唐玄宗和安禄山一拍即合，就认了安禄山当干儿子。

可以看出，安禄山也有想借助裙带关系巩固跟天朝亲密度的想法，结合几年后安禄山发兵促成“安史之乱”，认玄宗和贵妃当父母，也是麻痹对方，不让玄宗过度警惕自己的一个缓兵之计。

虽然玄宗跟安禄山俩人对于认父母这件事目的不同，但各有所求之下，拜干爹和干妈自然是搞得举国皆知。

帝王金口玉言，既然说了认安禄山为子，那该有的仪式就一个不能少。除了不能真从贵妃肚子里生一遍以外，小婴儿出生满三天要大办的“洗三礼”，就得给安禄山补办了。

虽然三十来岁的贵妃给48岁的安禄山洗澡，怎么看都有点像一场闹剧。

可皇帝的新衣故事告诉大家，如果上面把某件事认真来办，下面伺候的奴才只需配合演出就行了。

贵妃为大个头的儿子准备了一个巨大的澡盆，洗完还用襁褓包着安禄山放在轿子上满宫转悠，如此大的阵仗，旁观的奴才站了一溜，众目睽睽之下唐玄宗有啥不放心的呢？

反而唐玄宗还会觉得贵妃很懂事，能把自己想要笼络安禄山的想法给具体落实了。

不过从安禄山几年后打着讨伐杨国忠的旗号发动“安史之乱”来看，安禄山可一点没真把贵妃当干妈，反倒是有种卧薪尝胆，忍一把胯下之辱的既视感。

不然按照辈分算，杨国忠可是安禄山的干舅舅，他讨伐起来可是半点没留情分。

分析安禄山当时的心态，虽然安禄山在历史上是一个善于钻营，见人说人话见鬼说鬼话的圆滑人。

可是贵妃命人抬着裹着襁褓的安禄山满宫转悠，这面子可落得不是一丁半点，再不是安禄山心态过硬，大概率会不好意思。

唐玄宗不阻止贵妃给安禄山洗澡，于公来看是自己授意的，于私即使贵妃关起门给安禄山细细搓背，玄宗当时也不会有二话。

因为首先唐玄宗自己跟安禄山的形象对比，还是很有自信的，前者是儒雅的君王，后者是一个三百斤一身横肉的胖子，哪怕当时的唐朝审美趋势是以胖为美，三百斤的安禄山也绝对称不上帅哥。

再者玄宗对于贵妃的感情，也仅仅是无伤大雅之时的，他很乐意跟贵妃上演一出缠绵悱恻的爱恋故事，满足其对于爱情的需求。

但一旦威胁到国家大事，那玄宗也是毫不犹豫就会牺牲掉贵妃，好比数年后，一行人逃到马嵬坡下，为了稳定人心，被迫下令勒死贵妃。

在唐玄宗已经发话认下安禄山这个干儿子时，哪怕贵妃不愿意配合出演为安禄山洗澡，玄宗也会有办法说服贵妃，所以看似一场人人欢喜的“洗三礼”，不过只是玄宗和安禄山不用细说就达成的合作。

还有一层唐玄宗不阻止的理由是当时民风开放。

哪怕是在民间，对于女人的禁锢都不是很深，贵妃也是唐玄宗从亲儿子手里抢过来的，更不会过多地要求贵妃不能抛头露面，跟外男接触。

另外从安禄山重达三百多斤的体重来看，贵妃肯定不会亲力亲为帮他洗完全部的澡，大概率是在仆人的帮助下，随便扬几下水到安禄山身上意思意思就行了。

综上所述，如果真有贵妃给安禄山洗澡这么个事的话，那一大半原因都是出于玄宗和安禄山为了达成裙带关系，从而稳定边关的一种手段罢了。

另有一小半缘故，就是大庭广众之下，玄宗丝毫不用担心头上帽子变颜色，反而还会乐颠颠地看这场有趣的大戏。

毕竟无论是从正史还是影视作品的描述，唐朝都是一个崇尚娱乐、欢脱的朝代。

记得在看电影妖猫记时，电影中刻画的唐玄宗就是一位喜欢将对贵妃的喜爱炫耀的举国皆知的君王，他不仅会在极乐之宴时为贵妃扶着裙子，还会打造一个硕大的秋千让贵妃在墙头荡给臣民欣赏。

那么因为认干妈的玩笑话，让贵妃给安禄山举办“洗三礼”，也的确是唐玄宗能干出来的事。

所以唐玄宗跟杨贵妃的爱情真的挺有意思的，恩爱的时候，满门兄弟都升官，贵妃想干什么都支持，一旦到生死存亡关头，曾经朝夕相对的爱人，也能让她去死。

不知道安禄山得知自己风光无限好的干妈，最终落得个被勒死的下场时，会不会心里有点不是滋味呢？

自古中国帝王不缺女人，比贵妃年青貌美者成群。

安的重要性，当时不能发作。

我们看到的是历史，是美化或丑化过的人物

安禄山是杨贵妃的干儿子，干妈给干儿子洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止?因为他知道杨贵妃根本瞧不上安禄山这个长的“土肥圆”的干儿子。

天宝十年(751年)，安禄山已经受封平卢节度使，且又认杨贵妃为干妈，在朝中已是炙手可热的大红人，深受玄宗和杨贵妃的宠信。这一年的正月初一是安禄山的生日，玄宗与杨贵妃在宫中召见他，赐给他丰厚的生日礼物，安禄山请求兼任河东节度使，玄宗也应允了。

在宫中大摆宴席三日后，杨贵妃单独召安禄山进宫，安禄山刚刚认杨贵妃为干妈没多久，总要搞个认亲仪式。于是，杨贵妃就给安禄山办了个“洗三”仪式。这个仪式说来也是挺喜感:杨贵妃命人把安禄山当成婴儿放在澡盘里，自己伸出芊芊玉手为他洒水洗澡，澡洗毕，又叫人用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住大肚肥肥的安禄山，几个宫女颇为吃力的把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿，禄儿”，嬉笑之声传遍宫廷。

“洗三”本是古代人为新生婴儿举行的一种沐浴仪式，其用意就是为婴儿去秽洗净，消灾攘吉。但是，这种仪式出现在杨贵妃和安禄山之间，就显得耐人寻味了，要知道，这个时候的安禄山都已经45岁了，关于这一次令人瞪目结舌的“洗三”仪式，玄宗的反应是怎样的呢？

此出自宋司马光所著《资治通鉴》，因为后宫喧笑声太吵惊动到了玄宗，于是玄宗问左右缘故，左右告之以贵妃为安禄山举行“洗三”仪式，玄宗亲自前往观看，非但没有责怪杨贵妃，反而大为高兴，赐她不少洗儿金银钱，又厚赠安禄山，大家尽皆欢喜而去。

玄宗这“醋坛子”没翻啊，其实他根本用不着生气。杨贵妃给安禄山举行“洗三”仪式，只不过是轻点玉手，甘露细洒，形式感大于仪式感。安禄山这个“土肥圆”，长的是“腹垂过膝，腰大成围”(据《唐史演义》)，面貌丑陋，行动迟缓，可谓是既无潘安之美，也无何宴之才。杨贵妃要看的上这等货色，那也是她瞎了眼了。

唐朝的开放和豪放，上至宫廷，下至民间，是上下一体，蔚然成风，杨贵妃为干儿子举行“洗三”仪式，我们可以认为这是一种开放和豪放的体现。后世多有人认定杨贵妃与安禄山举止暧昧，有私通之嫌，笔者以为这完全是无稽之谈。安禄山是个杂胡，又长的如此丑陋猥琐，在门阀士族还未没落的初唐，像安禄山这样的胡人，再怎么趋炎献媚，也难登大雅之堂，所以他可以身兼平卢、河东节度使，却始终难以触及权利中枢，也为李林蒲、杨国忠这些同僚所看不起。

杨贵妃就这样被后世冤枉了一千多年，她和安禄山真没什么私情！

看到这个问题，仿佛看到了唐玄宗颤抖着胡子回答道：我老婆给她干儿子洗个澡怎么了，怎么了？

就算那个儿子快和我差不多了，那依然是我和玉环的干儿子。

吃瓜的你们，不要大惊小怪，好不好？

自己家的老婆杨玉环，给别的男人洗澡，还视而不见，这唐玄宗的心也太大了吧！难道是：舞台有多大，心就有多大吗？

如果被洗澡的男人是个孩童也就罢了，但那是大自己老婆十六岁的安禄山啊！这一不小心，脑袋可是要绿的啊！

唐玄宗到底怎么想的？

不开玩笑了，翻开那段历史，寻找其中的蛛丝马迹，在下认为，有三个原因支撑着唐太宗对“洗澡事件”不阻止、不发火、不吃醋。

关于杨玉环给安禄山洗澡之事，《资治通鉴》当中是有详细记载。

《资治通鉴》记载：

禄山生日，上及贵妃购衣服。召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山。上自往观之喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山！

啥意思？

安禄山过生日，皇上和杨贵妃给其买衣服，并召到了宫里，贵妃用锦绣绸缎做了个大襁褓，裹着安禄山，皇上亲自观察了“洗三的过程”，很高兴，并且厚赐了安禄山。

这是一个重要的信息，皇上也在“洗三”现场。

既然，皇帝也在现场，那么，怎么会有不合适的行为呢？

这就是个仪式，仅此而已。

如果，你认为杨贵妃要亲自给安禄山洗澡，那就错了，一般来说，杨贵妃都不给自己洗澡，全是宫女们帮助，又怎么会给安禄山洗呢？

就算洗，最多也是象征性摸一下头，一切都是那些宫女在操作，而唐玄宗和杨玉环就是两个看戏的。

总而言之，大家不要想着杨玉环和安禄山洗了个所谓的鸳鸯浴，不要过分解读这段词，在唐玄宗的“监视”下，不会发生这样的结果。

那么，唐玄宗仅仅是因为出现在现场，就允许杨贵妃如此操作了吗？还有其它原因吗？

有。

唐玄宗能娶得杨玉环，可谓是做到了“老不要脸”，因为他是通过“曲线救国”的方式把儿媳妇杨玉环整进了自己的后宫。

想来，唐玄宗是太喜欢杨玉环了，否则，怎么会下如此大的代价，甚至把自己的脸面都搭进去了。

唐玄宗出生于685年，而杨玉环出生于719年，两人之间整整差了34岁。

老夫少妻，向来都是丈夫宠妻子，唐玄宗也一样，因为，从所能给予的角度看，唐玄宗除了给财物和地位，给不了年轻人所独有的激情，因此，他尽量宠着杨玉环。

杨玉环喜欢跳舞，那就跳一跳；杨玉环喜欢闹剧，那就闹一闹；杨玉环喜欢自己家的人升升职，那就升升；杨玉环喜欢认安禄山为干儿子，那就认吧！

不得不说，唐玄宗就是个宠妻狂魔。

归根究底，是唐玄宗真的爱上杨玉环了。

从认识杨玉环开始，唐玄宗就对其他女子失去了兴趣，直到杨玉环死去。

如果这不是爱，那是什么？

虽然，这份爱的起点，充满着“卑鄙和肮脏”的成分，这份爱的终点充满着无奈，但整个过程，唐玄宗老树开花，梅开二度，仿佛迎来了自己生命的第二春。

因为爱，所以宠妻，因为宠妻，就对老婆杨玉环的所作所为有所包容，哪怕是给安禄山进行洗三仪式，也一样的包容。

安禄山人很胖，舞蹈跳得不错，还很会说话，因此和杨玉环很有共同语言。

很多的野史都说，安禄山和杨贵妃有着亲密关系，给唐玄宗戴了大绿帽。

这个无法考证，估计，安禄山是没有这个胆子的，而且，太胖了，自己走路都费劲，要何杨玉环亲密谈何容易？

难，太难了！

另外，宫里面到处都是唐玄宗的耳目，安禄山能干啥？脑袋不要了？所以，说安禄山和杨玉环亲密的事，基本不会有。

但是，不成为亲密的地下情人，但不妨碍杨贵妃欣赏安禄山，否则，也不会认安禄山当干儿子了。

而唐玄宗为什么允许杨玉环认个干儿子呢？

自从杨玉环跟了唐玄宗后，一直未能生育，这也是她和唐玄宗的小遗憾。

既然没有自己的儿子，拿安禄山开开玩笑，叫几声“禄儿、禄儿”，实在是一种非同一般的体验，既好笑，又能假装自己就是个母亲。

本来，唐玄宗会有几丝歉疚，毕竟他老了，所以，杨玉环认个干儿子，唐玄宗也就同意了。

既然，安禄山认了杨贵妃当妈，那就有了辈分差，此时，搞个所谓的洗三仪式，有何不可？当娘的安排人给自己干儿子洗个澡，完全可以有！

一句话，安禄山就是杨玉环的一个玩具道具罢了，再很难有其他用处。

有意思的是，唐玄宗一看，在杨玉环的嬉笑怒骂中，安禄山真的成了干儿子，那么，唐玄宗就来个大的，叫杨家的子侄辈都和安禄山称兄道弟，而杨玉环的姐姐、堂哥，则堂而皇之地成为了安禄山的舅舅、姨妈。

从辈分来看，安禄山的辈分是低了，但可获得的利益就大了去了。

不要说安禄山了，放眼大唐，有多少人愿意做杨玉环的干儿子呢？一定是车载斗量。

回到题目开头，唐玄宗为什么对杨玉环给安禄山“洗澡”不阻止？

原因无非三个，一是“洗三”时，唐玄宗在场，而且一直在旁边看戏；二是唐玄宗是个宠妻狂魔，由着杨贵妃在那玩；三是杨玉环没有子女，拿安禄山当儿子，既是弥补一个小缺憾，也是在进行取乐。

杨贵妃为安禄山洗澡这事儿还真是发生过，不过严格来说，那不叫洗澡，叫“洗三”，那是当时的一种风俗，也算不得什么见不得人的事。

不过，不管怎么说，杨贵妃为一个又老又丑的男人“洗三”，这事还真是让一般男人无法接受，但唐玄宗李隆基他不是一般人，从安禄山提出要认杨贵妃为干娘到杨贵妃为他“洗三”，唐玄宗可谓全程参与，他不但没有阻挠，反而极其高兴，大加赏赐。

按说爱情是自私的，男人一般都不希望自己的女人为别的男人做那种比较有争议的事，尤其像唐玄宗那样高高在上的皇帝，怎么就会愿意让自己宠爱的女人为一个又老又丑的男人洗澡呢？这里面其实大有原因，我们不妨一起讨论讨论。

早年的安禄山其实并不丑，甚至还算得上是一个伟岸白皙的美男子，与影视剧中所塑造的形象相差甚远，只是到了后来，他身体发胖严重，导致身材严重变形，给人一种油腻大叔甚至是丑的感觉。

据后晋史学家刘昫在旧唐书·安禄山列传中记载：“禄山盗羊而获，守珪将杀之，呼曰：“公不欲灭两蕃邪？何杀我？”守珪壮其语，又见伟而皙，释之，与史思明俱为捉生。”

这件事发生在公元732年，安禄山在偷羊的过程中被大唐名将当时的幽州节度使张守珪抓住，本来张守珪是打算要杀了安禄山的，但安禄山在情急之下对他说：“大人难道不想尽快消契丹和奚人，平定北疆吗？如果想，就不能杀我安禄山。”

张守珪一听这话有点意思，再看这个胡人身材高大，皮肤白晳，一表人材，觉得可以暂时留着他看看情况，这一留，他发现这个安禄山还真是个人才，不光力大过人且作战勇敢，尤其精通好多少数民族语言，也了解不少少数民族的风土人情，很快就被张守珪提拔为幽州偏将，还被张守珪收为义子。

公元742年，张守珪去世后，安禄山就已经当上了平卢节度使，做了两年平卢节度使的安禄山，又接替裴宽做了范阳节度使。可见安禄山不仅长相不凡，其工作能力也是不同凡响，并不像我们想象的那样只会拍马溜须。

到了晚年的安禄山长相确实不行，主要就是胖，胖到什么程度呢？旧唐书·安禄山列传记载：“晚年益肥壮，腹垂过膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。”胖到这种程度，不论当时审美标准怎样的以胖为美，都无法说他还算得上美男子。

以杨贵妃贵当时的身份，怎么也不可能看得上这样长相的人做自己的干儿子，这不是埋汰自己吗？事实上，她不但让他做了自己的干儿子，还真为他做了“洗三”，这就很让人怀疑，她们之前是不是就已经熟识，要不然以杨贵妃的高贵，要收干儿子敢会收个比较帅气的小鲜肉，怎么可能收他呢？

其实，在杨玉环还是寿王妃的时候，安禄山就已经因为讨伐契丹有功受到唐玄宗李隆基的重视，而且经常会回京汇报工作，而杨贵妃虽为寿王妃，但她也是唐玄宗的儿媳妇，再加上她本身很漂亮，在这个过程中她们认识的可能性就很大。

而杨贵妃看到安禄山很受重用，用现在的话说能跟这样受重用的人拉上关系，也是多数人求之不得的事情，多个朋友多条路，而且杨贵妃的身后还有杨国忠指点，自然会权衡利弊，与有权势的臣子搞好关系也是必须的，高处不胜寒，多认识点权势人物总归不是坏事。

当时的安禄山应该不但人长得还可以，更重要的是他很受唐玄宗的器重，他自己在行事方面自然也可能比较张狂，如果说对当时的杨贵妃有个什么想法，唐玄宗即便看在眼里，估计也不会过于计较，因为他要的是一个忠诚的干将来保护自己的江山永固，至于其他小节方面，他完全可以做到睁只眼闭只眼。

说这话也不是没有根据，当时李隆基有两个外甥女静乐公主独孤氏和宜芳公主杨氏分别嫁给了契丹可汗李怀节和奚饶乐都督李廷宠，这“两蕃”都向大唐称臣，但安禄山却为了表现自己战功卓著，不断骚扰“两蕃”，结果导致李隆基的两个外甥女被杀。

这么大的事情，自己两个外甥女被杀要是追究责任的话，查到最后完全可以将责任推到安禄山头上，但是李隆基并没有就此向安禄山追责，反而更加信任安禄山，觉得安禄山是一心为大唐着想，可见生在帝王家，哪里还有什么真正的亲情，有的不过是利益而已。

从这件事也可以推想一下，杨玉环在安禄山势头正劲之时如果就认识了安禄山，而且当时的安禄山长相还很不错，更重要的是他位高权重，深得皇上欣赏，这对于很漂亮的杨玉环而言，应该也有一定吸引力。

假如他们之前就比较熟识的话，在她成了贵妃之后，即使安禄山已经长得严重变形，但并不影响他在杨贵妃心中曾经的好感，因为也算得上旧相识了，这时候杨贵妃虽然高高在上，但念及旧情收他为干儿子也就不存在过多心理障碍。

当然，这种分析大多也是没有什么真凭实据的脑补，虽然有可能，但毕竟找不到相关史料，只能算是一种想象，其实杨贵妃身为皇帝的女人，她的一言一行代表的可是皇帝和一个国家，好多事情是不需要她来决定的，愿不愿收安禄山为义子，完全得看唐玄宗的意思，哪里是她一个女人能做得了主的。所以，更主要的原因可能并不在此。

有句话说“豪门无情”，那么做为权力中心的皇家，应该算得上最大的豪门，连普通豪门为了利益都可以做到六情不认，无情无义，那么做为最大豪门的皇室，为了权力连父子都可能相残，至于别的人，那就更是权力博弈过程中的棋子而已，这里面当然也包括安禄山和杨玉环。

我们完全有可能被李隆基和杨贵妃“在天愿我作比翼鸟，在地愿为连理枝”的美好爱情给骗了，在唐玄宗心里大唐的江山才是最要的，要不然他也不会在马嵬坡赐杨贵妃一死，这件事看起来似乎是唐玄宗被逼无耐后做出的选择，实际上杨贵妃只是权力斗争的牺牲品。

想想连让她死都能做到，那就不再有什么事是唐玄宗做不出的。事实上，杨贵妃认安禄山做干儿子这件事，对于杨贵妃来说意义不大，他已经成了唐玄宗最宠爱的女人，其他男人对她而言都是可有可无的存在，如果说之前她只是个寿王妃的时候还可能对安禄山有点想法的话，现在的她那么荣宠，一人之下万人之上，又怎么可能看得上安禄山那样一个又丑又老的男人当自己的干儿子呢？

我想，这应该不是杨贵妃想不想的问题，而更多的是唐玄宗的故意安排，他最大的目的是想要以安禄山来制衡李林甫、杨国忠二人。当时的李林甫身为宰相，权倾天下，虽然深得唐玄宗的宠信，但此人对威胁到他相位的官员从来都是毫不留情地设法除去，唐玄宗对他自然也很清楚，但他要用人之长，也不能放任其权力扩张。

而杨国忠作为杨玉环的本家，也算得上皇亲国戚，他与李林甫的关系最初两人互相利用，杨国忠为了向上爬要讨好李林甫，李林甫又因为杨国忠是皇亲国戚，所以他也是有意拉拢杨国忠，在他们关系好的时候，就曾一起构陷过太子李亨。

不过，后来唐玄宗感觉李林甫的权力太大，开始利用杨国忠来牵制李林甫，但在这个过程中，这两人虽然可以互相牵制，但同时这两人的权力也越来越大，唐玄宗可能是意识到必须要有第三方势力来制衡李林甫和杨国忠，这时安禄山就进入了他的视线。

当时安禄山屡立战功势力庞大，而且很会讨好唐玄宗欢心，让唐玄宗感觉此人忠心耿耿，但对于长久玩弄权术的高手而言，唐玄宗自然不会随便相信任何一个臣子，虽然他很信任安禄山，而要让这颗棋子发挥最大作用而且忠贞不二的话，就必须将二人的关系再拉近一些。

善于察言观色揣摩人心的安禄山自然能够很快领悟唐玄宗的意思，于是在公元751年，已经48岁的安禄山为了表达对唐玄宗的忠诚，提出要给杨贵妃做干儿子，唐玄宗不但没有阻止反而极其高兴，正是因为在他心里这颗棋子跟自己的关系更进了一步，他才会表现得那么高兴，而且就连给安禄山洗澡这事，唐玄宗一直都是非常高兴。

姚汝能在《安禄山事迹》中比较详细地描写了杨贵妃为安禄山“洗三”的事情，“（安禄山生日）后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。’玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。”元稹也在连昌宫词一诗中也写道：“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。”

这就再次印证唐玄宗不但没有阻止，而且当时他很高兴，并大加赏赐，还允许安禄山自由出入宫禁，这是何等的信任，如果不是唐玄宗允许，一个正受皇帝宠爱的女人，又怎么可能会不顾自己的声誉随便收下一个干儿子，还为他洗澡呢？

所以，在杨贵妃收安禄山为干儿子并给他”洗三“这件事上，根本就由不得杨贵妃，即便她再不情愿，也不敢违背唐玄宗，因为做为皇帝的女人，她也要始终以大局为重。当然，既然唐玄宗都那么高兴，她一个女人自然也要演得像一点，尽量表现得兴高彩烈，让这种气氛达到最佳效果。

这样看来，安禄山认干娘这出大戏其实是在唐玄宗的极力赞许下完成的，因为他要让安禄山永远做自己的一条狗，而要让这条狗永远忠实，就不能不表现得跟他很亲近，如果只是一般的加官进爵，赏赐金银财宝，都不足以让他跟自己亲近，只有让他变成自己人，才能让他更好地做狗。

从后来发生的情况看，唐玄宗这次还真是失算了，玩了半辈子的鹰，后来还真是被鹰啄了。这倒也不能全怪唐玄宗，主要是安禄山演技太高，几乎骗过了所有人。

安禄山秉性机灵聪慧，很擅长讨人欢心，尤其是能说会道，他的“胡玄舞”跳得更是出神入化，史料记载：“至玄宗前，作胡旋舞，疾如风焉。”就是在他已经很胖的情况下，胡炫舞还是能跳得疾如风焉，可见他不光聪明勇武，而且很有艺术细胞。

这样有本事且高情商的人，又极会掩饰自己的本心，随便做出一些动作就能讨得唐玄宗和杨贵妃的欢心，当然如果只是跳跳舞，只能算是给了唐玄宗和杨贵妃增添了一点乐子而已，要让她们对他完全信任，就不能仅仅只跳跳武。

所以，安禄山就开始大肆发挥自己能说会道的特长，据新唐书·安禄山列传记载：禄山阳为愚不敏盖其奸，承间奏曰："臣生蕃戎，宠荣过甚，无异材可用，愿以身为陛下死。”天子以为诚，怜之。令见皇太子，不拜。左右擿语之，禄山曰： “臣不识朝廷仪，皇太子何官也？”帝曰：“吾百岁后付以位。”谢曰：“臣愚， 知陛下不知太子，罪万死。”乃再拜。时杨贵妃有宠，禄山请为妃养儿，帝许之。 其拜，必先妃后帝，帝怪之，答曰：“蕃人先母后父。”帝大悦，命与杨铦及三夫人约为兄弟。

从这段记载来看，安禄山能得到唐玄宗和杨贵妃的喜欢，不光是他有战功，更因为他的高情商，他总是能在关键时候说出让皇帝兴高采烈的话，也就是说他能巧妙地抓住皇上的兴奋点。实际上有战功的人在当时并不少见，但能像他那样左右逢源，深受唐玄宗信任的人其实并不多，这就是他的高情商在起作用。

一般情况下，高情商的人往往能获得更多人的好感，虽然好多时候大家都会感觉到他说的话可能并不靠谱，但人总是喜欢听好听的，唐玄宗和杨贵妃自然也不例外，事实证明，安禄山就是通过不断地说好话，不断地掩饰自己，才让他不断地得到唐玄宗的信任。

正是有了唐玄宗的信任，他才能明修栈道，暗度陈仓。后来他的反叛，其实早就准备了多年，虽然杨国忠早有察觉，但因为唐玄宗对杨贵妃的这个干儿子深信不疑，所以并未对其采取果断措施，这才酿成了后来的“安史之乱”。

以上三点都可能是杨贵妃为安禄山洗澡，唐玄宗得知后不加阻止的原因，但真正的原因，其实就是第二点，唐玄宗要让安禄山与自己的关系更进一步，让他为自己死心塌地的卖命，这才会让自己的爱妃为一个又丑又老的男人洗澡。

看来这做皇帝的人都是以江山永固为重，哪里真会把儿女情长当回事，这也难怪，要治理一个那么大的国家，如果一心只在爱情上，还怎么可能让国家长治久安，在这个过程中利用一切能够利用的人，就成了帝王们玩转权力的最大本事，当然这种利用里也不排除自己的女人。

杨玉环这个人，在历史上是十分出名的，客观来说，她虽然拥有美貌，可是本人的贡献或者在历史上的价值是没有四大美女中的王昭君或者貂蝉那么大的，杨玉环之所以出名，最主要还是她嫁给的人是唐玄宗李隆基，并且和李隆基之间还有太多故事。

在众多两人之间的故事中，杨玉环与安禄山之间的绯闻也是很多的，甚至有的在正史中都有记载，比如说杨玉环为安禄山“洗三”一事，司马光在《资治通鉴》中都是有所记载的，很多人比较疑惑，为何李隆基明明知道杨玉环给安禄山洗澡，却不去阻止呢？

安禄山原本只是一个比较有生意头脑的胡人而已，后来阴差阳错和当时的宰相李林甫之间牵上线，李林甫是一个奸相，总共当了19年宰相，他为了能够实现长期控制整个朝政中的局面，所以就引入了安禄山，用安禄山这种在汉臣中根基不稳，影响力不大的胡人来制衡一些权臣，这样一来李林甫就可以继续一家独大了。

李林甫之所以敢这么干，主要是因为他有绝对的实力以及信心来控制安禄山，比如李林甫安排了大量的眼线去监视着安禄山的一举一动，只要安禄山那里有任何风吹草动，李林甫都了如指掌，安禄山不明所以，还以为是李林甫能掐会算，对李林甫很是害怕，在李林甫活着的时候，安禄山虽然已经大权在握，但是丝毫不敢轻举妄动，只能夹着尾巴做人，唐玄宗自然不太可能意识到安禄山对自己的威胁。

而当初李隆基之所以会开始重用安禄山，除了李林甫的推荐之外，更多的是当时李隆基对太子李亨不放心，所以希望有一个不是汉臣的权臣来帮助自己制衡太子李亨。事实上李隆基对于任何一个太子，都是不放心的，他的猜忌怀疑已经让李隆基和自己的亲生儿子之间都产生太多隔阂，比如之前因为武惠妃的陷害，李隆基居然直接杀了李琚等三个儿子。

在皇权的争夺道路上，李隆基经过太多腥风血雨，不管是当年的神龙政变，还是唐隆政变，李隆基都印象深刻，好不容易经过那么多政变，自己才成为皇帝，如此来之不易的皇权，李隆基当然不可能轻易让给别人，就算是自己的亲生儿子也一样不可以。

在李隆基对皇权的保护欲下，安禄山就顺利得到李隆基重用，不断成为平卢、河东、范阳三镇节度使，手上拥有19万大军，相当于当时唐朝节度使总兵力的三分之一，安禄山成为王忠嗣之后唐朝权力最大、拥有兵力最多的节度使。

此时的李隆基从儿子李瑁那里偷天换日将儿媳杨玉环变成了自己的杨贵妃，两人成天谈论文学艺术，好不快活，对于当时的朝政以及时局发展，李隆基完全失去了年轻时的洞察力，他只是沉浸在快乐当中，殊不知安禄山已经成为自己最大的隐患。

更加可悲的是，由于安禄山这个三百斤的大胖子跳起胡舞来十分灵活，所以李隆基第一次见到安禄山跳舞，就对其十分欣赏，后来更是让自己的爱妃杨玉环和安禄山一起跳舞给大家助兴，也就是在跳舞的过程中，四十多岁的安禄山和二十五岁的杨玉环之间关系发生了变化。

安禄山居然认了杨玉环为干妈，而且在见到李隆基和杨玉环的时候，居然只拜杨玉环，还说这是胡人的习俗，李隆基对此一样没有多说什么，也就是这些纵容，导致后来杨玉环为了按照胡人的习俗来认这个干儿子，采用了“洗三”的方式。

洗三在胡人当中，就是母亲给出生的孩子洗澡的一个仪式 ，没有想到25岁左右的杨玉环居然按照胡人习俗给已经45岁左右的300斤大胖子安禄山进行洗三，更加让人意外的是，李隆基当时还亲自去看了一眼两人洗三的场面，随后才笑着离开，似乎很开心满意的样子。

经过洗三之后，安禄山经常自由进出杨玉环的寝宫，有时候两人谈心到半夜三更，司马光都说宫里很多人传出杨玉环与安禄山之间存在绯闻，甚至还有说杨玉环的身上有一条抓痕。

我们可以想象一下，杨玉环坐在轿子里，时而传出呼唤安禄山的“禄儿，禄儿”之场面，是多么让人上头，要是换成一般的男人，不管是安禄山和杨玉环之间有没有事，都不可能不在乎的，可是李隆基还是一个皇帝，为何会不在乎呢？

事实上李隆基确实对安禄山与杨玉环之间的事情不在乎，洗三的时候李隆基还亲自去看了一下，随后笑着离开，他之所以能够笑着离开，最主要的一点就来自于唐朝当时的开放与包容。

众所周知，经过李隆基年轻时候的努力，加上唐朝原有贞观之治的基础，所以在李隆基的手上，出现了唐朝最鼎盛的开元盛世，发展至此，唐朝的开放以及包容程度已经达到了顶峰，当时仅仅外国人出现在长安居住或者游玩、做生意的就有上百个国家，不同的文化交织在一起，唐朝人民已经逐渐习惯。

就是在如此包容的文化氛围中，李隆基作为皇帝的包容程度，自然就更不一样了，比如对于安禄山这种胡人以及胡人文化的包容，就是最为明显的，安禄山按照胡人习俗只拜母亲杨玉环，却不拜皇帝李隆基，唐玄宗当时能够包容，后来杨玉环按照胡人的“洗三”习俗给安禄山洗澡，李隆基当然也是能包容的，在李隆基看来，这就是一场母亲为儿子洗三的正常仪式而已，没有我们想象得那么复杂。

当然了，要说洗三之前李隆基是因为包容，所以不在乎杨玉环给安禄山洗澡，那么后来安禄山经常出入杨玉环的寝宫，还到深更半夜才离开，宫中谣言四起，这个时候李隆基还是不在乎，想必就不是包容这么简单了。

依我看来，后期李隆基不在乎杨玉环与安禄山之间的流言蜚语，主要来自于三个方面的原因，第一个方面是李隆基对安禄山迷之自信，他坚信安禄山只是一个普通的胡人，在朝中根基不稳，断然是不敢造反，也不敢得罪自己的。

有了这种自信之后，就算高力士等人已经多次强调要收拾安禄山，防止养虎为患，李隆基还是不相信，就算安禄山与杨玉环之间传出绯闻，李隆基也觉得他们没有这个胆量，自己有恃无恐，更加让人无奈的是，当最终安禄山已经发动了安史之乱，李隆基都依旧不愿意相信，一直到安禄山快打到长安脚下，李隆基才开始相信起来，这些细节足以说明李隆基的自信。

第二个方面是李隆基当时一心想的事情不是安禄山是否会造反，也不是安禄山和杨玉环之间是否有绯闻，他一心一意想的东西只是防止李亨抢了自己皇位，最开始李隆基重用安禄山就是出于这样的目的，此时此刻依旧还是一样，为了自己的皇权，就算利用一下杨玉环，未尝不是不可以，反正杨玉环对于自己而言，也仅仅就是一个吃青春饭的漂亮妃子而已，没有白居易笔下那种凄美的爱情。

第三方面就是当时李隆基对杨玉环已经有了一些厌倦，在杨玉环和安禄山产生绯闻的那段时间里，李隆基和杨玉环的三姐正打得火热，根本来不及也不想去管杨玉环的事情，甚至可以说，利用安禄山来周旋杨玉环，防止杨玉环对自己吃醋闹事，不失是当时李隆基的一个妙计。

毕竟在此之前，杨玉环就因为李隆基和自己三姐之间的关系吃过好几次醋，有时候一生气还直接回娘家去了，需要李隆基安排高力士去请回来方可，身为一个皇帝，想必李隆基对这样的生活已经有些厌倦了，他还是更加喜欢自由自在、无拘无束的快乐生活。

李隆基对杨玉环的感情，其实谈不上白居易口中的天长地久，更多的仅仅是一种利用而已罢了，为了拉拢安禄山，李隆基可以利用杨玉环，为了保证自己的生命安全，李隆基可以在马嵬坡牺牲杨玉环，就是这么现实而绝情，只是可惜，因为李隆基自己的绝情，换来晚年李亨对其的绝情，以至于李隆基最终孤苦伶仃过了晚年，很是凄凉，所以说：做人留一线，日后好相见！

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关于杨贵妃给安禄山洗澡之事记载在姚汝能写的《安禄山事迹》中。原文如下：

后三曰，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：「贵妃与禄山作三曰洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。」玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。

唐玄宗知道之后不但不生气而且很开心，对杨贵妃进行赏赐，显然是认同杨贵妃对安禄山所做的行为。

为什么唐玄宗不阻止反而会如此呢？主要有下面几点原因。

安禄山原来不姓安，他是冒姓安，改名禄山，他通六蕃语。张守珪是安禄山的伯乐，很欣赏他，收他做了义子。后来因为李林甫等人的大力推荐，使得安禄山进入唐玄宗的视野，并且开始重用他。

他能抓住唐玄宗的心理，比如他进宫不拜太子，拜唐玄宗。这让唐玄宗很奇怪，为什么见太子不拜。安禄山假装不懂说皇太子是什么官，接着说我只知道皇上不知太子罪该万死。

这句话唐玄宗很受用，因为唐玄宗与太子的关系并不好，第一个太子就被他借手他人除掉，这个太子他也觉得是一个威胁。要知道唐朝太子与皇帝并不是单纯的继承者的关系，而是存在一定竞争的。这个先例是李世民开的。

接着安禄山发现杨贵妃很受宠，于是他就提出要求想成为杨贵妃的养子

时杨贵妃有宠，禄山请为妃养儿，帝许之。

唐玄宗同意了。所以杨贵妃与安禄山是养母与养子之间的关系。

杨贵妃不是经常给安禄山洗澡，前三天正好是安禄山的生日。换句话说杨贵妃给安禄山洗澡并没有任何情与色在，相反可能是唐朝的一种风俗，或者是安禄山这一方的民族的一个风俗，可能是养母对儿子的一种祝福。

因为在生日这一天，唐玄宗赐了很多东西给安禄山。

玄宗赐金花大银盆二，金花银双丝平二，金镀银盖椀二，金平脱酒海一并盖，金平脱杓一，小马脑盘二，金平脱大盏四，次盏四，金平脱大玛脑盘一，玉腰带一，并金鱼袋一，及平脱匣一，紫细绫衣十副，内三副锦袄子并半臂，每副四事。

当然不止这些。唐玄宗相当于其父亲了。那么父亲有赏，母亲自然也应该有。所以洗澡应该也是赏的一部分。

当你从母子这个角度去考虑这个问题自然也不会有太大的疑问。

唐玄宗想重用安禄山，曾经想让他进入宰辅行列，被杨国忠反对作罢。唐玄宗同意安禄山拜杨贵妃为母，从某种程度上来说就是为了拉拢和安抚安禄山。这个也起到效果，有些史料记载安禄山本来想等唐玄宗去世之后再反，因为唐玄宗对他太好。

不过杨国忠逼他太厉害才提前反，他打的口号也是诛杀杨国忠。

杨贵妃给安禄山洗澡其实也是一种游戏，一种在后宫逗乐的游戏，当时宫人都很开心。

大家开心，唐玄宗也开心，因为与安禄山的关系更近一步，那心里更踏实。所以在此之后，禄儿成了安禄山的称谓，可以进出宫门了。

唐朝在男女关系方面并没有像南宋之后这么严格，比如李世民可以娶自己兄弟的老婆为妻，李治可以娶李世民的才人武则天为妻，唐玄宗更可以抢了自己的儿媳杨玉环当贵妃。

唐中宗更离谱，他可以看着韦后与武三思的勾勾搭搭。

及得志，受上官昭容 邪说，引武三思入宫中，升御床，与后双陆，帝为点筹，以为欢笑，丑声日闻于外。——旧唐书·列传·卷一

这段话知常容就不翻译了，大家应该都能看得懂。

所以唐朝对男女方面的关系远不如后世所说的男女授手不亲，要守贞，要贞洁牌坊等等，这些男女关系的约束较明清时期宽和很多。

综上所述，唐玄宗为什么不阻止的原因是杨贵妃给安禄山洗澡不是男女私情，而是母亲对儿子的一种祝福，同时还可以安抚安禄山，让安禄山更忠心，同时就让杨贵妃开心了，一举三得自然不会制止了。

公元732年，大堂上的幽州节度使张守珪大声说:“拉出去，乱棍打死!”犯人却不慌不忙地说:“大人且慢，我能帮您消灭两番”。

这个犯人就是安禄山，张守珪摆摆手，让官差退下，讨问良策，安禄山口若悬河，说得天花乱坠，打动了张守珪，安禄山不但没有被判死刑，张守珪还把他留在了身边。

接着我来介绍一下安禄山:他公元703年出生在西域康国的一个康姓人家，父亲给他起名叫康轧荦山，没多久，他父亲就死了，他母亲又嫁给了安延偃，他就改名叫安禄山了。

寄人篱下的生活，使他从懂事就开始混江湖，虽然没有正经进过学堂，但是他聪明伶俐，记忆力超强，江湖不是白混的，他接触了三教九流，各种人物，由于嘴甜还好学，他十几岁就会说六种话。并且学会了察言观色。还练就了一身好本领。

他刚开始的工作是中介，凭着伶牙俐齿在买主与卖家之间左右逢源，获得佣金。有时候钱不够花了，也干点偷鸡摸狗的勾当，有一次他因偷羊被张守珪的手下抓住，因为是惯犯。张守珪就直接下令“乱棍打死”。

可是他凭着巧言令色竟然翻盘，成了张守珪身边的一名小兵，并且很快得到了张守珪的信任，收为干儿子，他武艺高强，善于用兵，战功赫赫，没几年就升为平卢军兵马使、营州都督。

安禄山从小浪迹江湖，学得一身献媚、巴结人的功夫，不久就又成了李林甫面前的红人，李林甫在唐玄宗面前不断举荐安禄山，从此安禄山一步登天，不久就被册封为平卢、范阳、河东三镇节度使。

由于朝中重臣李林甫等人经常在唐玄宗面前夸赞安禄山，唐玄宗对这个由小兵成长起来的节度使充满了好奇，就让安禄山回京述职。杨贵妃听说安禄山要来，也想见见这个传奇人物。

于是唐玄宗和杨贵妃一起在宫中接见了安禄山，这个安禄山一见杨贵妃，直接拜倒在地，把正等着朝拜的唐玄宗给弄蒙圈了，愤怒地问:“大胆胡儿，怎么不先拜见朕”，安禄山憨厚地笑着说:“我们胡人的传统是尊重母亲，在家里要先给母亲磕头，之后才轮到父亲。”

杨贵妃听了喜形于色，急忙替安禄山解围，于是安禄山再次磕头，当众称呼杨贵妃干娘，唐玄宗觉得安禄山憨厚，杨贵妃还没有子女，同时可以让安禄山死心塌地地为朝廷卖命，一举两得何乐而不为呢，就顺水推舟地让杨贵妃认下了这个干儿子，可是唐玄宗哪里知道安禄山狡诈无比，眼前的傻相都是装出来的。

从此安禄山一口一个妈地叫着，杨贵妃心里这个甜呀! 并且安禄山还经常给杨贵妃送一些好吃的东西，好玩的物件、还有贵重的物品，杨贵妃被安禄山哄得晕晕乎乎的，更加喜欢这个比自己大16岁的干儿子了。

时间来到天宝十年（公元751年）正月初三，唐玄宗和杨贵妃为安禄山举办了生日宴会，其实这不是重点，重点是三天后杨贵妃给安禄山“洗三”，在这里我简单的介绍一下“洗三”是怎么回事。

在我国古代，小宝宝出生3天，要给新生儿洗澡，这就是“洗三”，贫困百姓人家，“洗三”很简单。但是有钱有势的人家就很隆重了。帝王之家更要有仪式感了。

干妈也是妈，正月初六，杨贵妃让安禄山进宫，亲自给安禄山“洗三”，因为安禄山膀大腰圆，杨贵妃还提前让手下人给安禄山制造了一个特大号的澡盆，并且还特意用上好的锦缎给安禄山制造了一个特大号的襁褓，洗澡的过程就不为人知了。

洗完之后，就把安禄山用襁褓包裹上，宫女太监们七手八脚把安禄山放到事先准备好的花轿上，抬着在御花园里转悠，杨贵妃娇滴滴的清唤着“录儿”。一时间，嬉笑打闹声响彻御花园。

唐玄宗也被吸引过来了，看着肥胖的安禄山被装扮成一个“婴儿”，还有杨贵妃笑得花枝乱颤的娇羞模样，也开怀大笑。并且赏了安禄山很多“洗儿礼”

有人问了，唐玄宗不生气吗？他为什么不阻止呢？当然不生气，妈给儿子洗澡理所当然，为什么要阻止呢！其实在唐玄宗眼里，安禄山就是一个不折不扣的供杨贵妃取乐的奴才，是他们无聊生活中的小丑，他从来就没想过安禄山会和杨贵妃怎么样，但是杨贵妃怎么想就无法考证了。

高深莫测安禄山用憨态可掬、卖傻充楞隐藏了巨大的野心。在唐玄宗和杨贵妃把他当猴耍的同时，他也把唐玄宗和杨贵妃耍得团团转。

其实安禄山并不甘心当一个宠臣，他志在大唐天下，所有的这些都是为了麻痹唐玄宗，安禄山是一个奸诈之人，是一个为达目的不择手段的人，为了博唐玄宗和杨贵妃一笑，他不惜自毁身价，来博得唐玄宗和信任和宠爱。

当朝宰相张九龄看透了安禄山，对唐玄宗说过“乱幽州的人，一定是安禄山”，可惜唐玄宗不相信。

天宝十四年（公元755年）十一月，安禄山假传圣旨，打着讨伐国舅杨国忠的大旗，发动了“安史之乱”。消息传到京城，满朝文武乱作一团，已经很久没有打仗了，朝中根本没有精兵强将，而安禄山这么多年养精蓄锐，他的手下兵将个个精明强干，所到之处势如破竹，没几天，整个河北就被安禄山战领。

唐玄宗就像做梦一样，不肯相信安禄山会造反，直到安禄山攻破了潼关，唐玄宗才幡然醒悟，悔不该当初，但是这个时候说什么都晚了。唐玄宗此时只有招架之功，却没有还手之力了，只好带领杨贵妃仓皇出逃，安禄山没费吹灰之力就占领了长安。唐朝的开元盛世也因此中断，

就因为“安史之乱”，杨贵妃死在了马嵬坡，唐玄宗也被迫升级为“太上皇”。干儿子不是儿子，自古坑干爹,干妈的事件时有发生，不过安禄山应该是史上最坑干爹干妈的干儿子了吧!

世人皆知，杨贵妃曾经给自己的干儿子安禄山洗澡，要知道安禄山可是比杨贵妃大了足足有二十几岁，作为丈夫的唐玄宗竟然不阻止，真是荒唐。

公元713年，唐玄宗李隆基登上了皇帝的宝座，开始的时候，他还算是一位比较有作为的皇帝，在他的统治下，唐朝一度非常繁荣，形成了传颂千年的“开元盛世”。可是这位皇帝在拥有了美女杨贵妃的陪伴后，逐渐有点堕落了，不但懈怠政事，对自己的爱妃杨氏更是无度的宠幸，甚至安排杨贵妃的哥哥杨国忠出任宰相，自此杨国忠权倾朝野，朝政日益腐败，让安禄山有机可乘。

安禄山本是平卢、范阳（幽州）和河东三镇节度使，受封东平郡王，为了讨好唐玄宗，他千方百计地取悦杨贵妃，甚至厚颜无耻的要认比自己小二十多岁的杨贵妃为干妈，杨贵妃其实也想拉拢安禄山，但是没有得到唐玄宗的首肯，她并不能答应认儿子这件事，谁知道，唐玄宗知道这件事后竟然鼓励杨贵妃收下这个“好儿子”，杨贵妃为了自己的地位稳固，本身就希望能够得到武将们的支持，自然顺水推舟答应了下来。

为什么要让唐贵妃认下这个干儿子，其实唐玄宗心里有自己的想法，作为一个武将，安禄山获得的荣誉和赏赐已经太多了。

天宝六年，安禄山被赐为平卢范阳节度使，并且兼任御使大夫，天宝七年，又赐给他可以享有特权的丹书铁券，天宝九年，再让他担任河东节度使，并封为“东平郡王”，对于安禄山来讲，已经创造了大唐的奇迹，作为一个胡人，不但得到了朝廷的重用，并且被封了郡王，地位尊贵，这也是大唐历史上首次的武将封王。

中国有句古话叫做功高震主，如今的安禄山对于唐玄宗来说已经是一股不可小视的力量，大唐当时有九个节度使，安禄山一人就占了三镇，并且手下兵丁强盛，所有节度使加起来一共不到50万兵力，他一人就占了接近一半，加上太子李亨和宰相杨国忠多次打安禄山的小报告，唐玄宗也迫切需要笼络好安禄山。

虽然唐玄宗不太相信这个胡人敢起兵作乱，但是他也没有把握，毕竟他也知道历史上诸侯以下犯下的事情不在少数，安禄山有这个实力，如果真的有了反叛之心，那对于自己来说还真是个不小的麻烦。

因此，当杨贵妃把安禄山想认自己做母亲的事情告诉唐玄宗之后，他并没有拒绝，在唐玄宗看来，如果拒绝很有可能会伤了安禄山的心，这和自己一贯拉拢他的政策不是背道而驰了，索性专门拨付了一部分金银作为安禄山的洗儿钱,算是彻底认下了这个儿子。

在古代，婴儿出生后第三日，要举行隆重的沐浴仪式，亲友也会前来祝福，称之为“洗三”，唐玄宗赐金银自然也是为了这件事，可是安禄山虽然认了杨贵妃当母亲，但是他这个孩子已经是成年人了，很奇怪杨贵妃依然按照婴儿的礼数给他进行“洗三”仪式。

杨贵妃命人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中洗澡，洗完澡后，又让宫女将他全身用锦绣料子包裹起来，由下人们抬着，像抬婴儿一样在后宫花园中转来转去，嬉笑取乐，真是荒唐到了极点。

其实，从安禄山认干娘这一刻开始，就足以看出他的狼子野心，试想一个雄踞一方的诸侯王，竟然愿意被人当做小孩子戏耍，什么洗“三”仪式，一般不是心理扭曲还真接受不了，除非他真的早已经有了反叛之心。

根据司马光《资治通鉴》中记载，这场“盛大”的洗澡仪式也引来了唐玄宗的围观，自此之后，安禄山和唐玄宗、杨贵妃之间的关系也变得亲密起来，只不过这个干儿子没过几年便联合部将史思明发动了叛乱，给了唐玄宗不小的打击，历史上称这场叛乱叫做安史之乱，唐玄宗也花费了八年时间才将这场叛乱给镇压，兴盛的唐朝也自此开始走上了下坡路。

不过洗澡这件事正史上没有过多的记载，但是安禄山认杨贵妃做母亲这事却是板上钉钉的，说到底安禄山只是为了讨好唐玄宗而已，给唐玄宗一种亲善的假象，让敌人没有防备，自己才可以在更加有利的形势下起兵。

安禄山自从当了杨贵妃的养子之后，进宫朝见唐玄宗都先拜望杨贵妃，唐玄宗觉得奇怪就问原因，安禄山回答说：“臣是胡人，胡人把母亲放在前头，而把父亲放在后头。”唐玄宗听了非常高兴，于是命令杨銛以下的杨家兄妹们一起同安禄山结为兄弟姐妹。或许在唐玄宗看来，自己这个养子多少有点可笑，可是事情并非如此。

安禄山能够从一个名不见经传的小混混，变成实力强劲的三镇节度使，这样的人物作出如此荒唐奇葩的事情来，难道没有深层次的原因吗？很多人都说过安禄山要谋反，起初唐玄宗还有点犯嘀咕，可是后来安禄山愣是把唐玄宗讨好得非常相信他，后来只要有人说安禄山要造反，唐玄宗一定会大发雷霆，把他捆绑起来送交安禄山。

不得不佩服安禄山的心思和城府，细细想来，其实安禄山在唐玄宗和杨贵妃面前做的种种奇葩之事，在我看来都是一场表演，这里面有很典型的一件事，晚年的安禄山已经非常肥胖，肚子都快掉到膝头下边了，体重更是达到了三百三十斤，平日里走路都费劲，只有用两只胳膊向上提起自己的身子，才能动脚。可就是这样一个人，却能在唐玄宗面前跳胡旋舞，动作还快得像旋风一样，这样的人物让我想起来一句话“金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙”！

安禄山本只是大唐普通的边关守将，是不足以掀起这么大的波澜的，能够叛变完全是唐玄宗的昏庸和不作为导致。在叛乱之初，安禄山的叛军能够一路顺利攻下洛阳和长安，可是还没等唐玄宗去镇压，他们就自己打败了自己，先是安禄山的儿子安庆绪杀了安禄山，然后史思明又杀了安庆绪，在后来的日子里，更是完全抵挡不住唐军的反攻，这场叛乱也最终以失败收场。

但是，仔细分析杨贵妃和唐玄宗、安禄山三个人，每个人都有自己的小算盘，杨贵妃想要拉拢安禄山于是对安禄山的种种行为都给予纵容的态度，唐玄宗不好好当皇帝，也靠歪门邪道来拉拢武将，而安禄山呢就配合你们来了一场表演，他的目的就是为了夺取整个大唐政权。

正是因为安禄山的狡猾以及隐忍，才让唐玄宗对其毫无防备，并且还极为宠爱，最终导致了安禄山实力不断壮大有了造反叛乱的实力，而杨贵妃死在马嵬坡下，安禄山被子所杀也实属罪有应得。