杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止？

益字当头，在利益和利用面前往往别用大的道理去解释！显得苍白无力。

解释的越深越离真正的原因更远……

有些时候只是我们没站在别人的位置，或者没有左右我们心态变化那么大的利益。

杨贵妃是唐玄宗的宠妃，32岁的杨贵妃给48岁的安禄山洗澡，唐玄宗得知后非旦不生气，还很高兴，并跑去观看又赏赐大量金银财物给杨贵妃，这在我们现代人看来很不能理解。我们来看看其中的原因吧。

且来看“杨贵妃为安禄山洗澡”事件的来龙去脉，据记载，公元751年正月初一是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赏赐了他很多衣服，宝物等。

正月初三，杨贵妃召安禄山前来，用锦绣做的大襁褓把安禄山裹起来，帮他洗澡，又呼唤安禄山为“禄儿”，其实这是一种“洗三”的习俗，在古代很流行，就是在婴儿出生的第三天，由母亲为新生儿洗澡，为的是洗去身上的污垢、图个吉祥、讨个好彩头，希望婴儿能平安长大。

杨贵妃出生于公元719年6月22日，安禄山出生于公元703年正月初一，杨贵妃比安禄山还小16岁，为什么安禄山会是她的儿子呢？这得从安禄山认义母说起。

这跟安禄山趋炎附势的想法有关，在古代，主奴关系高于一切，在封建时代，如果一个人能有幸攀上一个地位尊贵的人做干爹或者干妈的话，他是不会考虑年龄的，这种现象在很多趋炎附势的人身上都会存在。

安禄山当时身居高位，拥兵自重，怀揣篡位的野心，但他又不能一下子谋朝篡位，他知道唐玄宗极其宠爱杨贵妃，他就假意认杨贵妃做干妈，利用这一层关系获得更多利益。

安禄山是一个300多斤的胖子，憨态可掬，平时又极力哄杨贵妃开心，哄得杨贵妃给唐玄宗吹了很多枕头风，唐玄宗更加信任和重用安禄山。

因为杨贵妃是安禄山的“妈妈”，安禄山是她的“儿子”，虽然这妈妈比儿子还小16岁，但妈妈给儿子洗澡，爸爸高兴还来不及，岂有生气的道理？

杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗不生气阻止的原因有几点：

1.唐玄宗极其宠爱杨贵妃，古有君王为搏褒姒一笑而烽火戏诸侯，唐玄宗对杨贵妃的爱有过之而无不及，为了她能命人快马加鞭运送荔枝献给杨贵妃。

2.安禄山是一个大胖子，憨态可掬，人对胖子都会缺钱防备，他认为两人也做不出什么越界出格的事来。

3.“洗三”是一个传统习俗，安禄山让杨贵妃洗三,说明他真的把杨贵妃当亲妈，唐玄宗认为自己这个“亲干爹”也有面子。而且自己的爱妃在帮儿子洗澡的时候，周围有很多人围着伺候，他们不能乱来。

4.唐玄宗极其信任和重用安禄山，自己不设防。

正是因为唐玄宗如此信任安禄山，所以安禄山联合史思明发动“安史之乱”时。有人奏报安禄山造反，唐玄宗还认为是讨厌安禄山的人编造的假话，并不相信。

最后只得带着杨贵妃跄狂出逃，逃至马嵬坡时，迫于将士的压力，为了自保，不得不赐死杨贵妃。

(杨贵妃剧照)

可以说，杨贵妃是安禄山害死的。

唐玄宗过于自信，安禄山善于伪装。

天宝六年（公元747 年），在一次家宴中，安禄山借着高兴劲，强烈要求拜杨贵妃为妈。要知道，当时安禄山已经四十五岁，杨贵妃那时才二十九岁。这说，这不是乱来嘛！

但是，咱们这位开创了开元盛世的唐明皇先生丝毫没有起疑心，竟然觉得这一把年纪的安禄山甚是可爱，于是同意了安禄山的请求。

更搞笑的是，自从人类杨贵妃这个妈，安禄山的礼仪就全部都变了。

每次唐玄宗和杨贵妃同坐，安禄山必先拜杨贵妃，再拜唐玄宗。

这一下子，搞得当了这么多年皇帝的唐玄宗一下子还不适应，于是就问安禄山这是怎么回事。

这个“憨厚老实”的胡人大胖子是这样说的：

“胡人先母，而后父。”

于是唐玄宗就彻底被安禄山给糊弄住了，在他眼中，安禄山就是一个集忠心耿耿、憨厚老实、傻得可爱、能征善战......等等众多优点为一体的大忠臣！

却从未想到这个大儿子就是自己晚年的悲惨的罪魁祸首！

至于说杨贵妃给安禄山洗澡，这个问题就很简单。

安禄山既然认了妈，自然就有认亲仪式！

其中一个仪式就是自古有之的“洗三”习俗，在古代，婴儿出生后的第三日，要举行沐浴仪式，并召集亲友们为婴儿祝吉，俗称“三朝洗儿”，寓意“洗污免难，祈祥图吉”。

这件事无无论实在开元天宝遗事、杨太真外传、禄山事迹等野史稗记，《唐史演义》、《梧桐雨》等小说杂剧，都能看到演义安禄山与杨贵妃的旖旎演义。

而在《资治通鉴》中也有记载“贵妃洗禄儿”，说的是杨贵妃为安禄山“洗三”后，用锦绣做的大襁褓包住安禄山，并让宫女抬出去。唐玄宗居然还亲自参观了这场“洗儿”礼仪。

至于，唐玄宗为何不阻止？

第一，大唐民风开放；

第二，唐玄宗足够自信，安禄山会糊弄；

第三，唐玄宗也想看。

看来那句“脏唐臭汉”，并不是无稽之谈。你想想，29岁的女人在禁宫中为一个45岁的男人洗澡，听起来的确令人啼笑皆非、匪夷所思啊！

END

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杨贵妃给安禄山洗澡，李隆基得知后为何不阻止？原因很尴尬！

关于杨贵妃和安禄山的暧昧关系，大多见于野史记载，比如开元天宝遗事、《安禄山事迹》、杨太真外传等，正史中只有司马光组织编著的《资治通鉴》做过记载，但《资治通鉴》并不是一手史料，而是史料汇编，它的记载也来自于上述野史。

杨贵妃之所以要给安禄山洗澡，是因为她认了安禄山为干儿子。虽然安禄山的年龄比杨贵妃要大，但是，杨贵妃毕竟是唐玄宗的妃子。安禄山认这样的干妈，脸上也是十分有光的。毕竟以后朝廷就有人罩着了。既然杨贵妃认了安禄山为干儿子，那么作为妈妈的给儿子洗个澡，也就无可厚非了。

从表面上看，唐玄宗本人就喜欢热闹，越老越是没心没肺，昏昏然、茫茫然。而且当妈的给儿子洗澡也不是什么见不得人的事情。实际上是安禄山故意在钻空子，安禄山第一次见到杨贵妃眼里就冒了绿光。古人有儿子过生日第三天“洗三”的风俗

唐玄宗本身虽然很有魄力，尤其是前期；但是到后期，他变得有些昏庸无能；并且一直以来，他都是一位风流成性的皇帝，觉得这样做没什么；唐玄宗对杨贵妃非常信任，他相信杨贵妃和自己的感情。

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如果是真的，说明大势已去

据我所知的安禄山是杨贵妃杨玉环的干儿子。干娘给干儿子洗澡能有什么事。而安禄山会蛊惑人心。唐玄宗很信任他。还有再加上杨贵妃杨玉环的枕边风吹的好，就是有事，玄宗也不会信杨玉环和安禄山能发生些什么。

看到这个问题，仿佛看到了唐玄宗颤抖着胡子回答道：我老婆给她干儿子洗个澡怎么了，怎么了？

就算那个儿子快和我差不多了，那依然是我和玉环的干儿子。

吃瓜的你们，不要大惊小怪，好不好？

自己家的老婆杨玉环，给别的男人洗澡，还视而不见，这唐玄宗的心也太大了吧！难道是：舞台有多大，心就有多大吗？

如果被洗澡的男人是个孩童也就罢了，但那是大自己老婆十六岁的安禄山啊！这一不小心，脑袋可是要绿的啊！

唐玄宗到底怎么想的？

不开玩笑了，翻开那段历史，寻找其中的蛛丝马迹，在下认为，有三个原因支撑着唐太宗对“洗澡事件”不阻止、不发火、不吃醋。

1、只是仪式，而且唐玄宗在场

关于杨玉环给安禄山洗澡之事，《资治通鉴》当中是有详细记载。

《资治通鉴》记载：

禄山生日，上及贵妃购衣服。召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山。上自往观之喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山！

啥意思？

安禄山过生日，皇上和杨贵妃给其买衣服，并召到了宫里，贵妃用锦绣绸缎做了个大襁褓，裹着安禄山，皇上亲自观察了“洗三的过程”，很高兴，并且厚赐了安禄山。

这是一个重要的信息，皇上也在“洗三”现场。

既然，皇帝也在现场，那么，怎么会有不合适的行为呢？

这就是个仪式，仅此而已。

如果，你认为杨贵妃要亲自给安禄山洗澡，那就错了，一般来说，杨贵妃都不给自己洗澡，全是宫女们帮助，又怎么会给安禄山洗呢？

就算洗，最多也是象征性摸一下头，一切都是那些宫女在操作，而唐玄宗和杨玉环就是两个看戏的。

总而言之，大家不要想着杨玉环和安禄山洗了个所谓的鸳鸯浴，不要过分解读这段词，在唐玄宗的“监视”下，不会发生这样的结果。

那么，唐玄宗仅仅是因为出现在现场，就允许杨贵妃如此操作了吗？还有其它原因吗？

有。

2、唐玄宗是个宠妻狂魔，杨玉环的一些行为他很包容

唐玄宗能娶得杨玉环，可谓是做到了“老不要脸”，因为他是通过“曲线救国”的方式把儿媳妇杨玉环整进了自己的后宫。

想来，唐玄宗是太喜欢杨玉环了，否则，怎么会下如此大的代价，甚至把自己的脸面都搭进去了。

唐玄宗出生于685年，而杨玉环出生于719年，两人之间整整差了34岁。

老夫少妻，向来都是丈夫宠妻子，唐玄宗也一样，因为，从所能给予的角度看，唐玄宗除了给财物和地位，给不了年轻人所独有的激情，因此，他尽量宠着杨玉环。

杨玉环喜欢跳舞，那就跳一跳；杨玉环喜欢闹剧，那就闹一闹；杨玉环喜欢自己家的人升升职，那就升升；杨玉环喜欢认安禄山为干儿子，那就认吧！

不得不说，唐玄宗就是个宠妻狂魔。

归根究底，是唐玄宗真的爱上杨玉环了。

从认识杨玉环开始，唐玄宗就对其他女子失去了兴趣，直到杨玉环死去。

如果这不是爱，那是什么？

虽然，这份爱的起点，充满着“卑鄙和肮脏”的成分，这份爱的终点充满着无奈，但整个过程，唐玄宗老树开花，梅开二度，仿佛迎来了自己生命的第二春。

因为爱，所以宠妻，因为宠妻，就对老婆杨玉环的所作所为有所包容，哪怕是给安禄山进行洗三仪式，也一样的包容。

3、杨玉环没有生孩，唐玄宗默许了认个干儿子，默许了洗三

安禄山人很胖，舞蹈跳得不错，还很会说话，因此和杨玉环很有共同语言。

很多的野史都说，安禄山和杨贵妃有着亲密关系，给唐玄宗戴了大绿帽。

这个无法考证，估计，安禄山是没有这个胆子的，而且，太胖了，自己走路都费劲，要何杨玉环亲密谈何容易？

难，太难了！

另外，宫里面到处都是唐玄宗的耳目，安禄山能干啥？脑袋不要了？所以，说安禄山和杨玉环亲密的事，基本不会有。

但是，不成为亲密的地下情人，但不妨碍杨贵妃欣赏安禄山，否则，也不会认安禄山当干儿子了。

而唐玄宗为什么允许杨玉环认个干儿子呢？

自从杨玉环跟了唐玄宗后，一直未能生育，这也是她和唐玄宗的小遗憾。

既然没有自己的儿子，拿安禄山开开玩笑，叫几声“禄儿、禄儿”，实在是一种非同一般的体验，既好笑，又能假装自己就是个母亲。

本来，唐玄宗会有几丝歉疚，毕竟他老了，所以，杨玉环认个干儿子，唐玄宗也就同意了。

既然，安禄山认了杨贵妃当妈，那就有了辈分差，此时，搞个所谓的洗三仪式，有何不可？当娘的安排人给自己干儿子洗个澡，完全可以有！

一句话，安禄山就是杨玉环的一个玩具道具罢了，再很难有其他用处。

有意思的是，唐玄宗一看，在杨玉环的嬉笑怒骂中，安禄山真的成了干儿子，那么，唐玄宗就来个大的，叫杨家的子侄辈都和安禄山称兄道弟，而杨玉环的姐姐、堂哥，则堂而皇之地成为了安禄山的舅舅、姨妈。

从辈分来看，安禄山的辈分是低了，但可获得的利益就大了去了。

不要说安禄山了，放眼大唐，有多少人愿意做杨玉环的干儿子呢？一定是车载斗量。

最后，谷主再说说安禄山，他是唐朝历史上，造成对国家冲击较大的叛乱将领之一，由他引发的“安史之乱”，给大唐予以重创，是大唐由此开始由盛转衰。

而安禄山之所以能够发迹，正是因为他善于察言观色，利用这个优势，逐渐的走进权力中心，而杨贵妃对于安禄山的纵容以及胡闹，也是让其壮大的一个背后推手。

总而言之，安禄山的狡猾以及隐忍，让唐玄宗对其毫无防备，并且还极为宠爱，这就变相的帮助他积蓄实力，最终造反叛乱，而杨贵妃死在马嵬坡下，也实属罪有应得！

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杨贵妃给安禄山洗澡，这个话头听起来就很污，让人浮想联翩

杨贵妃是古代四大美女之一，李隆基对她宠爱有加。安禄山讨好杨贵妃从而获得了李隆基的重视，在安史之乱前，安禄山与杨贵妃曾做过多件荒唐事。

比杨贵妃年长16岁的安禄山，被杨贵妃认做干儿子，并让他随意进出寝宫，每当唐玄宗要治他罪时，杨贵妃都会打圆场。说他是来给自己请安的，李隆基只好作罢。

唐朝时期，有一个洗三的民俗，就是婴儿出生第三天后举行沐浴仪式，为婴儿洗涤污秽，同时为婴儿祈福祝愿，也叫“三朝洗儿”。

之前唐玄宗为了笼络安禄山，默认了安禄山拜杨贵妃为母。杨玉环就效仿“洗三”风俗，召他进宫，为他洗澡。这就是历史上的“贵妃洗儿”

唐玄宗为什么不阻止呢？因为第一，他们是在大庭广众之下，嬉笑打闹中完成的，就是走个形式，当个游戏；其次，唐玄宗为了笼络安禄山，安禄山为了麻痹唐玄宗，极力讨杨贵妃欢心，同时更为了邀宠，所以双方各有所图。

这也才能让唐玄宗听到笑闹声后到现场观看时，莞尔好笑，默许了此事。安禄山“认母”和杨贵妃”洗三“，都是双方为了追求政治利益最大化所做出的让人觉得荒唐的非常规行为。

北宋司马光组织撰写《资治通鉴》的时候，就郑重其事地进行了录述，称，“上闻后宫喧嚣，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿，上自往观之，喜，赐贵妃喜儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而笑”

天宝十年的时候，发生了一件特别的事情，就是唐玄宗最喜爱的妃子杨玉环给大臣安禄山洗澡，唐玄宗为杨贵妃千里送荔枝，想要什么便给什么她，唐玄宗如此宠爱杨贵妃，为何能够忍受她给别人洗澡？为何他不阻止？

剧照

其实这洗澡并不是杨贵妃亲自给安禄山洗澡，是在杨贵妃的操办下，在下人的服侍下，安禄山洗的澡，并且这唐玄宗也在杨贵妃的旁边，杨贵妃不会、也不能和安禄山做出什么过分的举动，所以唐玄宗自然不会阻止，当然这只是一点，还有比较主要的原因。

在天宝十年正月初一的时候，正好是安禄山的生日，所以杨贵妃便决定为安禄山来一个洗三仪式，这洗三仪式是什么呢？洗三仪式是中国古代诞生礼中非常重要的仪式，是庆祝新生儿的出生，寓意是洗涤污秽，消免灾难，祈求祥福。

安禄山剧照

在当初的时候，安禄山为了讨好唐玄宗便一直讨好唐玄宗喜爱的人，这唐玄宗最喜爱的人便是杨贵妃了，所以这安禄山为了和杨玉环的关系更加亲近，便认杨贵妃作了干娘，杨贵妃起初是犹豫不决，毕竟这么大的儿子她是生不出来，一旁的唐玄宗便瞧见安禄山嘴甜于是便替杨贵妃答应了，之后这安禄山就成为了杨玉环的干儿子。

杨玉环剧照

在为安禄山洗澡的时候，杨贵妃先前让人做了一个很大的澡盆，之后将安禄山当成一个大婴儿，在下人的服侍下给他洗澡，洗完澡之后，用棉绣料子制作成的大襁褓给安禄山穿上，完全把他当做一个大婴儿，之后又让安禄山坐上轿子，下人们将他抬起来在后花园转来转去，唐玄宗和杨玉环便在后边跟着，杨玉环还一直称安禄山为禄儿，以此来取乐。

虽然这种方式有点过头，但是这毕竟是正月初一，是过年的日子，喜庆热闹自然是大家都喜欢的，所以唐玄宗并没有觉得不妥，而且这个方式还能够博得杨贵妃的欢心，还能为国家祈福，所以杨贵妃为安禄山洗澡，唐玄宗是不会介意的。

安禄山来讨好杨贵妃，自然也会讨好唐玄宗，这样的话两人便能够一条心了，这也是唐玄宗所希望的。安禄山最初是从一个小小的士兵做起，之后成为了节度使、御史中丞，这说明了安禄山是一个有能力的人。安禄山是镇守地方的人，同时在军事才能上又有着卓越的才能，所以他不仅是杨贵妃拉拢的对象，也是唐玄宗希望拉拢的大臣。

安禄山剧照

安禄山能认杨贵妃为干娘是一件好事，所以对于洗澡这件事情，在唐玄宗眼中是一个小事情，是一个可以娱乐大家的事情，也是可以促进他和大臣们之间感情的事情，所以唐玄宗自然是不会阻止杨贵妃给安禄山洗澡的这件事情。

杨贵妃一直是唐朝历史中的活跃人物，既有"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝"爱情，又有"一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来"的宠爱，由此可见唐玄宗对她是多么的宠爱，宁愿冒着"烽火戏诸侯"的危险去讨好她。

我们都知道男人是最怕女人给自己戴绿帽子的，尤其是在古代，男人很注重妻子的名节，不允许妻子和别的男人交往，更何况是给其他男人洗澡。但当作为一国之君的唐玄宗得知杨贵妃给安禄山洗澡时，不仅没有阻止，还看得津津有味，这究竟是为什么呢？

公元747年，安禄山来到京城拜见唐玄宗，觐见当天，唐玄宗和杨贵妃一同接受朝拜，但是安禄山在大殿上第一个拜见的竟是杨贵妃，当时的唐玄宗很是纳闷"你这个胡儿，我乃大唐天子，为何你先拜见贵妃？"安禄山回道"我们胡人都是孝敬母亲的，故而先拜贵妃再拜您"。

当时的安禄山已经45岁了，大了杨贵妃十几岁，换做现在肯定会被人嗤之以鼻，但是当时母亲是一个很尊贵的称呼，杨贵妃也乐了。唐玄宗见她如此高兴，又想到她没有自己的孩子，就做主认了安禄山为干儿子，如此一来杨贵妃便是安禄山的干娘了。

《安禄山事迹》记载："贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。"

"洗三"是古代诞生礼中一个很重要的仪式，意思就是说婴儿在出生三天后要为他沐浴，亲友们也会来表示祝福。民间的说法就是为了洗去污秽，消灾免难，但到了杨贵妃这里，活生生变成了一场闹剧。

据史书记载，在安禄山过了生日的第三天，杨贵妃便命人将他像婴儿那样脱光衣服，放在一个巨型澡盆中，亲自为他洗澡，洗完让人将他包裹起来，用轿子抬着在御花园中转圈。很多人闻言赶来，就连唐玄宗听到消息也忍不住来凑热闹。

那么唐玄宗为何既不生气也不阻止呢？

1、大唐民风开放，唐朝之所以能成为"盛世大唐"让中国人记住它的模样，不仅仅在于它的国力强大还在于它的包容性。唐玄宗作为大唐的皇帝怎能没有开放的胸襟，而且"洗三"是一直都有的风俗，寓意美好，唐玄宗自然是可以接受的。

2、唐玄宗太过于宠爱杨贵妃，贵妃陪着大自己几十岁的唐玄宗这么多年，生活枯燥且乏味，这不过就是一场闹剧，为了博贵妃一笑而已，既然贵妃开心了，他也没有理由做那些扫兴的事情。

3、安禄山粗鄙丑陋，是个几百斤的大胖子，唐玄宗相信如此貌美的杨贵妃是看不上他的。再加上唐玄宗怎么说也是个清秀的皇帝，如此一对比，贵妃怎么可能为了一个安禄山背叛自己呢！

4、安禄山很会讨好唐玄宗，据记载安禄山为了能见到唐玄宗使了很多手段才如愿以偿，不仅如此安禄山还把唐玄宗研究透彻，不惜让受宠的杨贵妃成为自己的母亲，这所谓的种种不过是为了得到唐玄宗的信任。

5.杨贵妃并未亲自动手，这才是唐玄宗没有制止的关键之处。根据《资治通鉴》的相关内容来看，杨贵妃没有亲自动手，只是指挥宫女动手。更何况杨贵妃若当真与安禄山有什么超越母子的情感，也不会如此大张旗鼓把唐玄宗也引来了。

6、当然也有人说是唐玄宗利用杨贵妃来拉拢安禄山，那时的安禄山财大气粗、兵多将广，在胡人中的威望很高影响力很大，唐玄宗想利用安禄山制衡朝廷百官。

纵使有着“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”且“三千宠爱在一身”称号的杨贵妃，还是被唐玄宗负了，含恨而终。

很多回答，都是揣着明白装糊涂，故意蹭香艳的擦边球，混淆了历史的真实。

唐玄宗为什么不阻止？因为根本就没洗过！

还是来看看严肃的史书是怎么写的吧。

首先看旧唐书的记载：

后请为贵妃养儿，入对皆先拜太真。玄宗怪而问之，对曰："臣是蕃人，蕃人先母而后父。"玄宗大悦，遂命杨銛已下并约为兄弟姊妹。

并没有提什么洗澡不洗澡的。

欧阳修的《新唐书》，道德教化的味道就比较浓了：

时杨贵妃有宠，禄山请为妃养儿，帝许之。其拜，必先妃后帝，帝怪之，答曰："蕃人先母后父。"帝大悦，命与杨銛及三夫人约为兄弟。

也没有提洗澡的事情。

欧阳修像

真正提洗澡的，是更晚出的《资治通鉴》：

甲辰，禄山生日，上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。后三日，召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之。上闻后宫喧笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢。

稍微有点文言文的阅读能力，就会发现，所谓的“三日洗禄儿”，不过是安禄山这个大胖子，装傻充楞，把大家逗得很开心。皇帝听到后宫比较喧闹，也带着笑问一句，什么事啊，这么高兴？在这种很轻松的氛围下，宫女凑趣开了个玩笑。

要是真的安禄山脱光了，让杨贵妃给他搓澡，这事肯定瞒不过皇帝去。

《资治通鉴》残稿

唐朝皇帝男女关系是不检点，但羞耻还是有的，杨贵妃入宫，不也是借了道士的名义吗？

一个皇帝，明知自己的女人给臣子洗澡，却一点都不嫉妒。当皇帝是二傻子吗？

不过，《资治通鉴》紧接着也说了

自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。

也怀疑安禄山跟杨贵妃有一腿。但是，疑车要有据。司马光的依据是什么呢，据资治通鉴考异，出自几部笔记小说，的唐人姚汝能的《安禄山事迹》、温畲的天宝乱离西幸记，以及五代时期王仁裕的天宝遗事。

但是，这几部笔记小说，提到安禄山、杨贵妃的事，也基本上是沿袭两唐书的记载。只有天宝遗事提供了一个新的细节：

安禄山受帝睠爱，常与妃子同食，无所不至。帝恐外人以酒毒之，遂赐金牌子系于臂上。每有王公召宴，欲沃以巨觥，禄山即以牌示之云: “准敕断酒。”

也不过说皇帝很宠爱他，下旨不准灌他酒而已。不知司马光是怎么脑补出什么“丑声”的。

直到宋代，笔记小说里才有了安禄山与杨贵妃私通的情节。

如秦醇的骊山记里，说安禄山起兵造反的原因：

吾之此行，非敢觊觎大宝，但欲杀国忠及大臣数人，并见贵妃叙吾别后数年之离索，得回住三 五日，便死亦快乐也。

除此之外，还有大量的色情描写，《红楼梦》里说什么安禄山掷木瓜什么的，出处就在这里。

宣和遗事里则把安史之乱写成了两个男人的争风吃醋：

那明皇宠爱妃子，春从春游，夜专夜寝，从此荒淫，每日更不坐朝听政。争奈那妃子与安禄山私通， 却抱养禄山做孩儿。明皇得知，将安禄山差去渔阳田地，做了节度使那禄山思恋贵妃之色，举兵反叛。

总之，是宋代以后，格调就越来越low。

到明代，《喻世明言》的车速就越来越快：

一日，禄山正在太真宫中行乐。宫娥报道: “驾到! ”禄山矫捷非常，逾墙逃去。贵妃怆惶出迎。冠发散乱，语言失度，错呼圣上为郎君。

安禄山一个大胖子，翻墙逃走，画面实在太美。

冯梦龙

总之，所谓的“洗儿”，在两唐书里不见记载。《资治通鉴》的记载，不仅所根据的不是严肃的史料，而且恐怕也有司马光自己的脑补。直到宋代，这个故事才带有一些桃色，但也只能当小说看。

说起来，司马光写《资治通鉴》，是为了教育皇帝。目的最重要，历史是为目的服务的，可以裁剪，也可以任意打扮。辛德勇的制造汉武帝就考证过，司马光为了说明汉武帝知错能改，不惜采用南朝的黄色小说。

既然有前科，所谓的什么“丑声”，估计也是这么来的。

参考资料薛红娟：安禄山与杨贵妃关系的文学演变 ———从史书到小说，绵阳师范学院学报，2016年。

一个母亲给儿子举行沐浴仪式，不管是从母亲层面还是儿子层面来说都是没有任何的问题可言。可是对于杨玉环和安禄山的关系而言，却是一个比较特殊的母子关系，安禄山是杨贵妃的养子，身为后宫的妃嫔，竟然给外姓男子举行沐浴仪式，而唐玄宗竟然也没有阻止？

杨玉环剧照

安禄山，本姓康，出身西域康国，亲生父亲去世得早，后来他的生母阿史德氏就改嫁给了右羽林大将军安波注的哥哥安延偃，安禄山也跟着改了安姓。安禄山还是比较聪明的，精通九蕃语言。可是寄人篱下的生活不是安禄山想要的，于是就逃离了突厥，后来成了幽州都督张守珪的义子。

安禄山在打仗方面也有些天赋，屡建功勋，所以张守珪对安禄山还是比较看重的，安禄山凭借自己的能力也当上了平卢军兵马使、营州都督。可是安禄山又善于专营取巧，用厚礼贿赂往来的官员，让他们在唐玄宗面前说好话，唐玄宗对安禄山的印象就一直都很好。

杨玉环和唐玄宗剧照

大16岁的安禄山请求成为杨贵妃的养子时，李隆基都同意，唐玄宗不仅同意，就连后来还直接下令让杨銛以下的杨家兄妹们一起同安禄山结为兄弟姐妹。

751年天宝十载，唐玄宗李隆基67岁，杨贵妃杨玉环33岁，杨贵妃的养子安禄山49岁。正月初三，在唐玄宗的后宫中，杨贵妃特地把安禄山召进宫中，然后就给这个“大儿子”举行了洗三仪式。

杨贵妃让人把安禄山当作婴儿，放在一个大澡盆中，给他洗澡，沐浴完毕，再把准备好的锦绣料子特制的大襁褓给安禄山包裹身体，然后安禄山就被宫女们放在一顶彩轿上抬着在御花园中转来转去，一边看着她们玩乐，一边笑喊“禄儿、禄儿”，欢声笑语充斥整个空间。

安禄山

杨玉环为什么要在正月初三给安禄山这样的一个仪式的沐浴？也是想起来了一个习俗，那就是在婴儿出生后的第三天，会有一个沐浴仪式，有去除污秽，图个吉利的寓意。安禄山的生日恰好就是正月初一，初三也恰好是第三天，虽然安禄山生日的时候唐玄宗和杨贵妃是有赏赐丰厚的珍品，而平时杨玉环和安禄山也是关系还可以，于是就想图个乐呵，就给安禄山也进行了一次“洗三”。

洗三是一种生育习俗，在婴儿出生后的第三天，举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉。其实就是想图个好兆头，祈求一下福气；还有就是想洗涤污秽，消灾免难。洗三礼在中国民间是被视为大吉之礼，无论是帝王、还是庶民生了小孩大都会进行“洗三”风俗，是中国古代诞生礼的一个废后从那个重要的仪式。

安禄山剧照

一个是自己的后妃，一个是自己信任臣子，而臣子和后妃也是养母子关系，所以唐玄宗李隆基肯定也是知道明白杨贵妃的用意，不过是图个吉利。毕竟平时杨贵妃和安禄山的关系也是还不错，母亲给儿子这样的热闹一下，也是人之常情，而杨贵妃和安禄山也不是个人独处，不至于闹出太大的不雅风波，所以也就没有去管了。

杨玉环影视形象

安禄山很没有身体管理意识，在晚年的时候，安禄山已经重达330斤，走路都很费劲，可是在唐玄宗面前谄媚跳胡旋舞时，动作却快的像旋风一样。安禄山很会讨唐玄宗李隆基的喜欢和信任。所以在李隆基看来两人之间的这种不过是正常的关系罢了，所以也没有过于在意。

唐朝有多开放？女人衣之色彩堪称华美多姿，史称“霓裳”；其款式可坦胸可露背；庙会人潮，女人银铃笑声此伏彼起；子占父妾，兄霸弟妻，遑论华清池水暖，男女同浴。故野史有云“唐乌龟”。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时，云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵，春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

杨玉环跟西施、王昭君、貂蝉她们四人是中国古代四大美女。所谓沉鱼落雁闭月羞花，羞花所指贵妃玉环也，排名应该不分先后，这样连起来说顺口。正是因为杨玉环的美丽动人，才导致唐朝走向衰败，国家陷入战争。

杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止？杨玉环与安禄山艳照门又从何而来？ 翻看了禄山事迹唐使演义《梧桐雨》等小说杂剧都能看到对“杨安恋”的肆无忌惮的渲染，说的活灵活现，着实让人难辨真假。说杨贵妃为干儿子安禄山洗身三天。在禁宫中为比她大二十几岁的安禄山洗澡，听起来的确叫人啼笑皆非啊！唐史演绎中描写说“贵妃与禄山鬼混一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃恐玄宗瞧破，做出个柯子来，笼罩胸前”。据我考察这个“柯子”是唐朝贵妇人流行的一种无带内衣，玉环姐是为了掩饰所伤之乳发明的。

最要命的是北宋司马光的《资治通鉴》中尽然也记载了“贵妃洗禄儿”事，说杨玉环用锦绣做成大襁褓裹住安禄山，让宫女用彩轿抬起。唐玄宗亲临观看洗浴并给予指导，并予赏赐。司马光似乎倾向于杨玉环于安禄山却有私情，又说玄宗“却不怀疑”。那么两人私情是坊间传闻还是确有其事呢？

首先是正史上毫无记载，就连暗示也没有留下一点。关于杨姐为禄山洗澡以司马光《资治通鉴》记载的洗儿事件影响最大，流传最广，描述最细。史书记载安禄山一大腹胡耳，狐臭严重，面色丑陋，严重肥胖症患者。玉环口味清新为安禄山洗澡三日，纯属司马光娱乐的心态吧！

杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗不可能制止!

首先说一下安禄山其人。安禄山，三镇节度使，位高权重，但始终生怕唐玄宗认为自己权大欺主，为了讨好唐玄宗，不至于让皇帝对自己起疑心，挖空心思谄媚杨玉环。让人啼笑皆非的是竟然提出拜杨玉环为义母。唐玄宗听了哭笑不得，但大唐就这么奇怪琉璃，不按常理出牌，唐玄宗为了拉拢安禄山，心想杨玉环没有子嗣，就答应了他的要求吧，于是大唐荒唐的事又出了一起。不仅如此，唐玄宗，杨玉环在宫中叫安禄山为：禄儿，宫里出入自如。自此，安禄山平步青云，做人做到这个份上。
再说说杨玉环为安禄山洗澡的事。有一则“贵妃三日洗禄儿”的趣闻：“后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云： ‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑”。这是杨贵妃给安禄山洗澡的过程。

综上，贵妃为安禄山洗澡的事，唐玄宗不制止的原因无非是：

各位看官，看了以后有什么想说的吗?

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