杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止？

1、大唐民风开放。在唐朝强盛的时候不仅表现出了国力的强大，还表现出兼容并包。

2、唐玄宗非常宠爱杨贵妃。在杨贵妃认安禄山为干儿子时并没有阻止，而且在这个“洗三”的过程中，杨贵妃并没有亲手帮忙洗 。所以在唐玄宗知道后，不仅没有处罚，还赏赐了“洗儿钱”

野史罢了，认真干嘛。

难道当妈的给儿子洗澡就不行吗？[抓狂]当然这个儿子稍微大了点儿…[黑线][黑线][黑线]

？？？@@@凶Oo

天宝十载(751年)正月初一，是安禄山的生日。提前一天，玄宗赏赐安禄山金花大银盆等等无计其数的珍宝。贵妃也赐给安禄山几车的宝物。

在安禄山生日的当天，玄宗和贵妃又赐给水、陆、空各类食物、香药等无数，全用金银器皿盛装，最后干脆连盒子一齐都赠送给了这个干儿。

正月二日，玄宗在安禄山原官衔上再加封河东节度使，云中太守兼充河东节度采访使;就连安禄山的祖母、母亲全都被封为国夫人;还为安禄山的十个儿子赐名;封安庆宗为卫尉少卿，安庆绪为鸿胪少卿兼范阳郡太守，安庆宗加秘书少监，安尚荣义郡主，改任太仆卿。

社会风气如此，然后为了政权需要，要依赖安禄山

唐玄宗本就三观不正，否则也不会从儿子那抢媳妇了。他阻不阻止，我们无从知晓，没有大动作肯定是从政治角度考虑问题的，事实证明，在自己和爱妃利益冲突时，他毫不犹豫地选择了自己，才有了宛转蛾眉马前死。

“杨贵妃给安禄山洗澡”，此话实在太不周延。比较恰当的说法，应是“杨贵妃为安禄山举行洗儿礼。”

安禄山拜认比自己小十几岁的杨贵妃为“养母”，旧唐书有明确记载，说安禄山“请为贵妃养儿”。杨贵妃为安禄山举行洗儿礼的事，见载于唐朝人的野史杂记。

北宋司马光反对王安石变法，立论的基础，是“道德”。司马光下台后，编撰了一部《资治通鉴》，也是从“道德”出发，取历史上的事迹，劝谏君王治理天下不要不道德。《资治通鉴》对杨贵妃“洗儿”的事予以采信，说安禄山拜了养母，杨贵妃新收了干儿子，大搭彩棚，举行“洗儿”礼，洗了安禄山后，还为安禄山穿上婴儿装，用襁褓把安禄山包裹起来，放在车舆上，供众人嬉戏。

唐玄宗为了安抚安禄山，怕他起兵造反

因为妈妈给儿子洗澡属于正常，也是他拿安禄山当小丑一样耍着玩儿

开放到一定程度的时代才可能出现女皇。

杨贵妃给安禄山洗澡，其实是皇室对安禄山的一种拉拢。他们之间的洗澡，并非是男女之间赤身裸 体的男女互洗。杨贵妃之所以要给安禄山洗澡，是因为她认了安禄山为干儿子。虽然安禄山的年龄比杨 贵妃要大，但是，杨贵妃毕竟是唐玄宗的妃子。

安禄山认这样的干妈，脸上也是十分有光的。毕竟以后朝廷就有人罩着了。既然杨贵妃认了安禄山为干儿子，那么作为妈妈的给儿子洗个澡，也就无可厚非了。不是民间一直有母亲给新生儿洗澡的传统 嘛，杨贵妃给安禄山洗澡也就是这个用意。所以，这种拉拢性的洗澡，唐玄宗是不会阻止的。

那么杨贵妃为何要拉拢安禄山呢?因为安禄山是地方的节度使，护卫的是大唐的边防。他镇守的地 方，又是一个军事要塞，在加上他的军事才能十分的卓越。这样的人，当然只朝中要拉拢的对象了。

唐玄宗对安禄山一直都很好，安禄山向唐玄宗申请军费，买马匹武装他的军队。唐玄宗都是不假思索的批准，任由安禄山挥霍。安禄山的铁骑军队，就是这样渐渐的的壮大的。安禄山一开始武装队伍， 也不是为了造反，毕竟装备精良了，和入侵者打仗，取胜就更加的容易了。

但是，最终为何安禄山要选择造反了呢?这就不得不说宰相杨国忠了，杨国忠看到唐玄宗对安禄山如此的好。他的心里感到不平衡，所以，他就经常在唐玄宗面前说安禄山的坏话，给安禄山穿小鞋。大致 就是说安禄山要造反。

这些话当然也经过安禄山的心腹，传到了安禄山的耳朵里。安禄山感到很害怕，万一唐玄宗怀疑他后，对他痛下杀手，他岂不是连性命都丢了。所以，为了以防万一，他也做了最坏的打算，那就是索性 起兵，把大唐给推翻，自己当皇帝吧。

当唐玄宗听到杨国忠的进言之后，他也有试探过安禄山。这种试探就是招安禄山进宫，若是安禄山真的有反叛之心，他肯定是不敢到长安城来的。结果，安禄山真的来了。唐玄宗很高兴，又赏给安禄山 很多银两。

这时候安禄山趁着唐玄宗高兴，又把军队人事的任免权给唐玄宗要走了。这也就意味着，安禄山有直接任命他部队里官员头衔的权利。有了这样的权利之后，安禄山就可以任用自己的心腹了。他把心腹 都安插到了重要的位置，把不听自己话的人，都边缘化。这样安禄山就等于没有了监管的同僚。

这时候安禄山造反的心就更加的坚定了。因为他深知，这一次唐玄宗放过了他，并不代表以后会放过他。万一杨国忠再给他穿小鞋，唐玄宗再怀疑他，他还有这么幸运吗?所以，最后他的武装力量准备的 差不多了，也就开始领兵叛乱了。

安禄山的叛变就是历史上的安史之乱，正是这场叛变，把处于天堂般的大唐，一下给拉倒了深渊般的地狱。所以说杨贵妃给安禄山洗澡，攀亲戚是根本不管用的。

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不敢阻止，怕杨贵妃不高兴。

盛唐绚丽历史上堪称无比辣眼睛的一幕，正是“杨贵妃给安禄山洗澡”。

特别是在宋代史学大家司马光的《资治通鉴》记载里，这奇特一幕，更充满着丰富的信息量：天宝十年（751）正月初三，正是大唐美人杨贵妃“干儿子”安禄山的四十八岁生日三天后。三十二岁的杨贵妃命人用锦绣做成大襁褓，把“大宝贝”安禄山洗完后裹了个严严实实，然后由宫女们抬着在后宫里转来转去，喊着给安禄山“洗三”。闻讯赶来的“干爹”唐玄宗李隆基看后，也是哈哈大笑，还厚赐了“娘俩”一堆“洗儿钱”。

如此“大尺度”场面，也叫后世多少人读唐史时边看边摇头，连连感慨这“大唐干爹”李隆基心真大。其实，这叫大唐后宫平添了不少花边绯闻的一幕，并没有好些人想象的有啥“不可告人秘密”，相反却是唐代起一个越发兴盛的中国传统习俗：洗儿礼。

洗儿礼，即婴儿出生三天以后，家人给孩子举行盛大的沐浴仪式，唐朝时又叫“洗三”。比如唐高宗李治（唐玄宗的祖父）出生三天后，当时唐朝宫廷就举行了类似的庆贺仪式。到了盛唐年间时，“洗儿礼”的内容也已固定，除了要给婴孩洗浴外，还要举行盛大的宴会，长辈更要赐“洗儿钱”。尤其这“洗儿钱”，唐玄宗可不止赐给过安禄山，他的早年爱将王茂仲得子三天后，唐玄宗也是送来了大笔金帛。在唐代贵族圈儿里，这是特热闹的大事。

唐朝以后，“洗儿礼”更是从宫廷走向民间。特别是在司马光编修《资治通鉴》的宋代，“洗儿礼”更成了民间十分热闹的“洗儿会”。不过和唐朝不同的是，宋代婴孩出生三天后只是“落脐、灸囟”，满月时才召集亲朋，用香汤给孩子好好洗一场，顺便再热闹一番。发展到清末民初年间，中国南北各地不同的地区，都有不同特色的“洗儿”习俗，欢声笑语里，见证了多少浓浓亲情。

所以，对照这习俗看，杨贵妃给安禄山“洗儿”的一幕，还有唐玄宗乐呵呵赐“洗儿钱”的场面，虽然没啥血缘关系，而且是“六十六岁的干爹”“三十二岁的干妈”“四十八岁的干儿子”，但到底还是人家“一家三口”的“正常家庭娱乐活动”，十分合理合法。

而这“一家三口”这一年这雷人的“洗儿礼”，所包含的真正历史信息，也不是什么“内部秘密”，却是一场发人深思的政治秀。

先说唐玄宗李隆基这边，就在“洗儿礼”之前，他认下了安禄山这个“干儿子”后，他又在天宝九年加封安禄山为“东平郡王”，首开唐朝“节度使封王”的先例。而后又不惜血本，给安禄山在长安建造府邸。安禄山入住后，平日唐玄宗吃到啥好吃的，都派人给安禄山送去。然后，就有了安禄山四十八岁生日三天后，这热闹的“洗儿礼”。一切的热闹，也都为一个目的：笼络住这个看上去憨直可爱的“胖儿子”。

因为，此时的唐玄宗不是不知道，大唐的军力，已是外重内轻，传统的府兵制废坏已久，唐朝三分之二以上的精兵，都掌握在边镇节度使手里。只要能把安禄山笼络好，再把兵交给他，大唐的江山也就无忧了。但唐玄宗不知道的是，对“儿子”安禄山来说，这“洗儿礼”更是场无比重要的秀儿——卖呆卖萌的秀儿。

要知道，安禄山能从一个边陲小兵，一路爬到“东平郡王”的高位上，除了靠能打外，还有两个法宝。首先是“卖呆”，也就是装傻。比如每当此时的大唐宰相李林甫，稍露出点对安禄山的不满时，这位“杨贵妃的好儿子”就立刻吓得在床上大呼，嘴里不住口嚷着“我死矣”。甚至有次他见了太子（未来的唐肃宗），也是故意不拜，嘴里嚷嚷着“太子是啥啊，我不知道啊”。如此三番冒傻气，也叫唐玄宗对这干儿子，彻底放了心。

而比“卖呆”杀伤力更大的，却是他的卖萌。特别是确立了和唐玄宗杨贵妃的“一家三口”关系后，安禄山的卖萌更是无底线。除了被当做“婴儿”给“洗”了一番，他每次见到“干爹干妈”后，都是先拜“干妈”杨贵妃，原因是“我们家的习俗是先拜妈再拜爹”。甚至就是在他发起“安史之乱”的前夜，即天宝十三年时，他还故意跑到华清池表忠心，像小朋友一样在唐玄宗面前哇哇哭一场。从此谁敢再说“安禄山想造反”，唐玄宗都会二话不说，直接把那人捆了给安禄山送去。

而被这“卖呆卖萌”掩盖的，就是安禄山那多年如一日的准备：手握三大边镇十八万精兵，还把两千五百多军官悄然换成自己心腹，在老窝范阳储备了充足粮草。而后在天宝十四年突然一扯反旗，给歌舞升平的盛唐来了场致命一击。这全程操作，也是靠“卖萌卖呆”坑来的。那距离“安史之乱”不到五年的，那场笑翻后宫的“洗儿礼”，就是重要一步。如果要问“人的假面具多可怕”，就可以瞧瞧安禄山。

当然，这“洗儿礼”的热闹里，掩盖的不止是安禄山的祸心，同样更有他对这个大唐帝国，深深的恐惧。

虽然“造反”这事儿，安禄山处心积虑了多年，但他一直明白，自己面对的是一个怎样强大的唐朝。后人常叹息安史之乱前，边镇节度使就已掌握了重兵，但至少在那时，唐朝的军政运转依然是正常的。哪怕是手握十八万大军的安禄山，理论上说也是掀不起风浪的。像安禄山躺在床上大呼“我死矣”的那一幕，其实也有真心在里面——唐朝那时若真“惦记”了他，他还真离死不远了。

可以说，当时安禄山“卖呆卖萌”有多拼，他怕大唐就有多深。

而安禄山“造反成功”的难度，也在他造反后得到了验证。虽然一开始节节胜利，一路打下了洛阳。但接着唐王朝就稳固了潼关，李光弼郭子仪的朔方大军，更朝着他的范阳老窝杀去。河北十七个郡很快又回到唐王朝手里，“称帝”没几天的安禄山，就陷入进退两难的境地，气的他冲着两个亲信谋士破口大骂：“自关以西，不跬步进，尔谋何在，尚见我为？”当时的他，真是离脆败不远了。

而这，恰是安禄山“卖呆卖萌”背后，唐王朝最让人可叹处：无论在“安史之乱”爆发前，还是在“安史之乱”爆发早期，唐王朝明明有一堆最优方案，可以迅速解决安史之乱，甚至继续维持这个“盛唐”局面。但唐玄宗君臣却选择了最愚蠢的路线：先是简单粗暴的“父子亲情”笼络安禄山，而后又以简单粗暴的瞎指挥，白白葬送了哥舒翰大军，替安禄山打开了潼关大门，叫这原本已是绝路的“安史之乱”，又活活肆虐了六七年。

以这个意义说，安史之乱的教训，好些都有着永不过时的意义。

而说完了这个典故，很有必要再说一嘴的，就是这桩典故的记录者——《资治通鉴》的主编司马光。

作为北宋时代最伟大的史学家，留下宝贵文明遗产的司马光，显然是带着无尽的悲愤反思，来记录“安史之乱”历史的。但如何能避免“安史之乱”教训呢？后来从“学界”跨界到“政界”，在宋神宗驾崩后“上位”的司马光，却从历史中总结出了更简单粗暴的教训：为了防止“安史之乱”这样的悲剧，我们就不要发展军备了嘛。比如王安石的富国强兵，完全就是瞎胡闹嘛。只要我们限制军队，爱好和平，那就“顺其自然，天不灭宋！”

就是在这样的思路下，“王安石变法时代”的“保甲法”“军器监”等重大改革被废除了。甚至宋神宗年间，大宋将士浴血收复的西北国土，竟然也被司马光大笔一挥，差点全数割让给西夏。安焘、孙路等大臣拿着地图，愤怒指给司马光看：把这些国土割让了，西北危险了，西北保不住，中原也危险了。到时候你负得了责吗？可司马光却是铁了心：米脂等战略要地，就这么“割”给了西夏。

更严重的后果是，西夏拿走了领土，反而对大宋边陲变本加厉侵扰，临终前的司马光，就这么被啪啪打了脸。而军事改革的废止，也让短暂雄起的宋军，又继续陷入积贫积弱的泥潭。最终如司马光所愿，北宋晚期的大宋，到处军队缺额严重，河北边境许多要地的驻军，竟然只有千把人。然后就“顺其自然”变成了金人眼中的肥肉，蒙受了靖康之耻的耻辱。

几百年后，明清许多学者复盘这段历史，也是达成了共识：而激靖康之祸者君实（司马光）也——就是司马光惹的祸。

当然，司马光该负多大责，这个有待商榷。但无可争议的是：倘若后人从历史的教训里，找错了教训内容，后果，恐怕就是新的灾难。

关于杨贵妃给安禄山洗澡之事，背后的真相众说纷纭，不一而足。有人认为杨贵妃给安禄山洗澡，是在借此机会调情，也是在玩火。也有人认为，杨贵妃和安禄山没有暧昧关系，无非是开玩笑而已。还有人甚至替唐玄宗操心，说如此荒诞不经的洗澡，那样的暧昧，为什么唐玄宗可以洒脱到如此地步？

古代“洗三”

“洗三”，是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后的第三日要为其举行沐浴仪式，汇集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。洗三的用意：一是洗涤污秽，消灾免难。二是祈祥求福，图个吉利。给婴儿“洗三”是很正常的事，给干儿子“洗三”，只有杨贵妃做的出来。

关于杨贵妃给安禄山洗澡，有很多史料记载。

通鉴纪事本末•安史之乱记载：天宝十年，正月三日，是安禄山的生日。唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山非常多的礼物。过生日的第三天，杨贵妃特招安禄山觐见，替他这个大儿子举行“洗三”仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡。洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放进一个彩娇中抬着，在后宫花园走来走去，口呼：禄儿，禄儿，嬉戏取乐。

唐人姚汝能的《安禄山事迹》记载：“(安禄山生日)后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。’玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。”

从这里可以看出唐玄宗听闻以后觉得很正常，还很开心，还赏赐了杨贵妃“洗儿”金银财物。

唐代着名诗人元稹的连昌宫词也写道：“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。”

从这些史料中，我们看不出安禄山与杨贵妃的暧昧关系。两人关系看起来还是挺清白的，再说唐玄宗也在旁边看着，还大悦，相信一个男人在大方，在宠爱自己的女人也做不到让自己的女人当着自己的面和别的男人调情。

旧唐书卷五一后妃传上记载说：“有姊三人，皆有才貌，玄宗并封国夫人之号：长曰大姨，封韩国；三姨，封虢国；八姨，封秦国。并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。”

唐国史补称“安禄山恩宠寝深，上前应对，杂以谐谑，而贵妃常在座。诏令杨氏三夫人约为兄弟，由是禄山心动。及闻马嵬之死，数日叹惋……”

玄宗喜欢安禄山，经常召见他，让他陪着唐玄宗，说说玩笑话之类的，杨贵妃也常玄宗陪在左右。还下旨让安禄山与贵妃的三位姐姐结为兄弟，这是突厥的风俗，意在拉拢安禄山。

不管怎么说，杨贵妃给比自己大十多岁的儿子洗澡，不管暧昧与否，调情与否，都是一场闹剧，唐朝的开放程度是后人无法想象的。“盛唐隆宋”在某些人眼里就是“脏唐破宋”。

事物纪源就记载了一段很劲爆的香艳事迹：贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作诃子饰之。

安禄山在接触和品尝了杨贵妃这个天生尤物以后。为了得到杨贵妃，于是挥师造反，史称“安史之乱”。唐王朝逐渐从兴旺繁华走上了衰落！