杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止？

有头脑想法并敢去做的人，都在做人做事上敢干的家伙们，男人精着呢，女人全出色。细品品是如此也

洗礼，不等于洗澡，八卦传统源远流长，信了也就瓜了。

天宝年间，唐玄宗可谓是把后宫的三千宠爱都给了杨贵妃，而此时有一个叫安禄山的官员，此人为了能得到李隆基的赏识，就想利用唐玄宗对杨贵妃的宠爱来为自己谋利。为此，安禄山就拼命在杨贵妃面前大献殷情。

安禄山比杨贵妃大16岁，为讨好杨贵妃，安禄山请求给杨贵妃当干儿子，杨贵妃心中自然有些喜悦，却故意笑而不答。

唐玄宗似乎看出了杨贵妃的心思，就鼓励杨贵妃收下安禄山这个“好儿子”。

自从安禄山成了杨贵妃的干儿子，两人的来往就有了名分，据通鉴纪事本末·安史之乱记载，天宝十年正月三日，是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山非常丰厚的生日礼物，三天后，杨贵妃特招安禄山进宫，说是要给自己的好儿子“洗三”。

书中记载，杨贵妃让人把安禄山当作婴儿放在大澡盆里，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓包裹安禄山，之后让随行的宫女把安禄山放在一个彩轿上，在后宫花园里转来转去，口呼“禄儿、禄儿”。

有关杨贵妃给安禄山“洗三”，有两种比较流行的说法，我们来聊聊。

第一种是不存在。“贵妃三日洗禄儿”在许多的野史中都有记载，例如，开元天宝遗事、《梧桐雨》、杨太真外传、禄山事迹、《唐史演义》等等。

其中不仅仅记载了“贵妃三日洗禄儿”的事情，而且还对“杨安恋”大肆渲染，甚至在《唐史演义》中，安禄山和杨贵妃趁着玄宗不注意私自“鬼混”，安禄山还把杨贵妃的胸乳抓伤，杨贵妃怕被玄宗发现，就作了一个诃子（唐朝的无带内衣）笼罩在胸前。

但在正史对此却全然没有记载，而杨贵妃和安禄山的私情或者“贵妃三日洗禄儿”之说法都属于坊间的八卦传闻，可信度不高。

即便是司马光《资治通鉴》里的记载：“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”

《资治通鉴》的记载的来源也是野史，同样缺乏可信度，只是《资治通鉴》本就是用来警示皇帝教育片，而司马光可能觉得杨安恋是个难得的“噱头”，就腼着老脸将之放在了正史，其中就包括“贵妃洗禄儿”。

第二种说法是有洗，但只是一种仪式。

该说法认为，杨贵妃确实给安禄山进行了洗三的大礼，只不过此时的洗三只是一种非常单纯的仪式，并非为了清洁，只是让安禄山的身体沾水后再裹上浴衣，仅此而已。

第一种说法不存在，唐玄宗压根没有阻止的必要；第二种说法衣服都没褪去，只是一种可以让杨贵妃开心的仪式，唐玄宗自然不会去阻止，毕竟唐明皇没有那么小气。

安绿山有缩身法,白天是小孩(干儿子)，晚上是大人(情人)。

基本上都是胡编乱造。女人肚兜在汉朝就有了。李渊的妈和隋文帝皇后独孤氏是亲姐妹，独孤氏是匈奴（实际是鲜卑族）人，因此，李唐有少数民族血统。这一点不稀奇。至于安禄山要吃杨贵妃奶，就是扯淡。虽然野史传安禄山喜欢杨贵妃，没什么奇怪，那时候哪个男人不喜欢杨贵妃？

安禄山和杨贵妃都要感谢唐朝中前期的相对开放和多元习俗的包容，特别是唐朝顶层统治者没有太多独尊儒术或者强用法术的扭曲变态思想观念，对男女私事情爱之事管的不多也很开放，而且在唐朝逛妓坊或者在酒肆里面嫖娼是和法的，长安城里为了排解接待来自全国科举考生和外国的使节分别安排了分别合法的妓院青楼。这种事在唐朝太平常了，其实隋朝北周统治者在男女情爱这方面就已经很开放了，杨广就是例子，到唐朝离婚找婚外情人都是自愿的而且有公文保障各方权益。李唐皇室对言论对言官和民间影射诗歌或者讽刺皇室男女私事混乱的诗歌文章也是睁一只眼闭一只眼，没有太多惩罚的。

白居易长恨歌，李白的放荡不羁行为，杜甫的批判揭露，杨贵妃和安禄山的私混行为等等，放到中国其他朝代基本上是死无全尸的下场，但放到唐朝就没什么事。这就是时代造就人，人的命运各不同的区别。

杨贵妃给安禄山洗澡，不是一般的洗澡，而是作为杨贵妃作为“干妈”，给“干儿子”安禄山洗澡，是“三天洗身”，是一种仪式。

既然是干妈给干儿子洗澡，唐玄宗这个做“干爸”的自然就不会阻止了。

说起安禄山，他是唐朝时期影响力很大的一个人物。

安禄山本是营州地方的杂种胡人，母亲是女巫，父亲死后母亲带着他嫁给了突厥人安延偃。

安禄山性格讨巧，非常讨人喜欢，他当平卢兵马使时，唐玄宗左右的人到了平卢，安禄山花重金收买他们，因此唐玄宗认为安禄山是贤能之人。

为此唐玄宗任命安禄山为营州都督，兼平卢军使，四府经略使。等到天宝二年，安禄山入朝，唐玄宗对他十分宠幸，随时可以进见。

天宝三年唐玄宗最喜爱的武惠妃去世了，唐玄宗听人说儿子寿王李瑁的王妃杨氏长得漂亮，就让杨氏自请为女道士，之后让杨氏进宫把她占为己有。

杨氏就是杨玉环，后来的杨贵妃。

天宝六年，唐玄宗任命范阳、平卢节度使安禄山兼御史大夫，安禄山就这样在朝中拥有了特别高的地位。

安禄山这个人身材肥胖，大腹便便，总之就是个大胖子，外表看上去十分老实、憨厚，可实际上他的内心很狡猾。

安禄山经常让部将刘骆谷留在京师刺探朝廷的情况，然后向他报告，如果有事要向朝廷上奏，刘骆谷会写下来替他代写上奏。

安禄山之所以讨唐玄宗欢心，是因为他特别会说奉承话，而他和杨贵妃之所以走的近，也是他刻意讨好。

唐玄宗让安禄山去见太子，安禄山见了太子不行礼，唐玄宗告诉他太子是未来的君王，安禄山狡猾地说自己愚蠢，只知道有陛下，不知道有太子。

因为这话，唐玄宗更加宠爱安禄山，允许他进入宫中，安禄山就趁机请求做杨贵妃的儿子，其实安禄山的年龄要比杨贵妃大很多，认“干妈”这件事真的很滑稽可笑。

但谁让安禄山得宠呢，于是就这么认下了，连同唐玄宗一同认了“干爹”。

在跪拜时，安禄山还很狗腿地先拜了杨贵妃，唐玄宗很不解安禄山为什么这么做，明明自己地位更高，安禄山谄媚地说“我们胡人的习惯是先母而后父”。

安禄山为人处事确实有一套，要不然也不会这么得唐玄宗的信任和宠爱了。

唐玄宗认下安禄山这个“干儿子”后，对他的宠爱一日更甚一日，唐玄宗命人给安禄山建造宅第，并说不管耗费多少钱财都不要紧，越壮丽越好。

安禄山的宅第建好后住进去，设置酒宴，请求唐玄宗让宰相去赴宴，唐玄宗允了。

另外回到这个问题上来，关于杨贵妃给安禄山洗澡的事，这件事发生在天宝十年，安禄山过生日的时候。

安禄山过生日，唐玄宗和杨贵妃赏赐给他很多衣服、珍宝和酒菜。

过了三天，杨贵妃又把安禄山召进宫，用锦绣做的大襁褓裹住安禄山，让宫女用彩轿抬着他。

唐玄宗听到后宫中有欢笑声，问这是在干什么，身边的人说是杨贵妃在给安禄山三天洗身。这很好理解，安禄山过完生日三天，作为“干妈”的杨贵妃给安禄山像小孩儿一样洗身嘛。

本就是一场为了找乐子安排的“仪式”，唐玄宗自然不会多加在意，反而很有雅兴地前去观看，特别高兴，赏赐给杨贵妃洗儿金银钱，重赏安禄山。

这场闹剧在现在看来很荒诞，但是在当时看来却好玩得很，不过就是几个人图个乐子而已。

另外杨贵妃除了给安禄山“三日洗身”外，还干过更不成体统、不合礼法的事。

一般人不得随意出入后宫，而安禄山却可以随意出入。

安禄山有时还和杨贵妃一个桌子吃饭，甚至还一整晚不出宫，也就是睡在宫里。

这些丑闻宫里的很多人都知道，但唐玄宗却放心得很，不知道是他心太大还是真的憨，总之他不怀疑也不在意。

公元751年正月初三，安禄山在长安过48岁生日，大唐的习俗，母亲为儿子“洗三”，沐浴！

史书记载，安禄山拜杨贵妃为干妈，唐玄宗为干爹，安禄山是大唐节度使，为了讨好唐玄宗，和杨贵妃，当时杨贵妃又没有子嗣，所以收他为干儿子！

安禄山生于大唐边疆，从小失去父亲，母亲改嫁，在弱肉强食的突厥部落生活，养成观言察色，溜须拍马的性格，后在太宗东征高丽时立过功，成为范阳节度史，他心怀野心，也为打听京城情服，亲近杨贵妃！

他在每次拜见唐玄宗时都先拜见杨贵妃，再拜玄宗，玄宗问他为什么，他说我们胡人，先拜母亲，再拜父亲，玄宗也为了拉拢安禄山让他认玄宗为干爹，杨贵妃为干妈知道玄宗喜爱跳舞，他是个胡人擅长跳胡旋舞，精彩之处飞快旋转，赢得杨贵妃开心一笑！

唐太宗晚年贪图享乐，生活腐败，又极其宠爱杨贵妃，在安禄山生日这天，让杨贵妃为他洗澡，安禄山体重160多斤，专门为他做了个澡盆，派宫女为他洗浴，杨贵妃为他订制个锦绣单子，洗完包在花绣里，杨贵妃呼喊“禄儿”，安禄山答应着，唐太宗在一旁观看哈哈大笑！赏赐贵妃洗儿金银财物！

后来安禄山打听到朝庭重要情报，和属下史思明，联合领兵杀入长安，开始八年以久的安史之乱！

古代人洗澡，不一定是亲自动手去洗，试想一下，身为一名皇上宠爱的贵妃，怎么可能去亲子动手，最多是在自己经常沐浴的地方安排一下，为就是一些宫女太监帮着洗了，如果是这样，唐玄宗也没什么可生气的，也没有阻止的必要啊，要真有什么事，早就解决安禄山了。

常言道：非我族类，其心必异。1300年前的 唐玄宗 可不这么想， 安禄山 本是戴罪之身，可他极尽讨好之能事，又善舞蹈，使唐玄宗对他百般信任。在接下来的几年安禄山一人兼任三镇节度使，成为了大唐最有权势的封疆大吏，这也为唐王朝走向衰落埋下了种子。

这时的唐玄宗对杨贵妃的宠爱已经到了无以复加的程度，而安禄山恰恰也看上了当时杨贵妃的权势，便请求给杨贵妃当儿子，要知道这个安禄山比杨贵妃大十多岁。杨贵妃或许也有自己的私心，想着这时的唐玄宗已年逾古稀，万一哪天不在了，她也就没有了可以依靠的对象。这时的安禄山再也不是曾经那个阶下囚，而是手握20万大军的权臣，索性就收下了这个天上掉下来的大胖儿子。

古时候有个传统叫做“洗三”，意思是刚出生的婴儿三天后其母亲为孩子洗澡，虽说是认的养子，这杨贵妃倒是假戏真做了起来，吩咐宫女们拿来一个大木桶为这个胡儿洗起澡来，期间还像孩童般挑水嬉戏。要知道安禄山可是个三百多斤一身横肉的胖子，不禁让人联想这杨贵妃的口味有些独特。

自从有了母子名分，这也让安禄山与杨贵妃的来往变得更加名正言顺，此后安禄山频繁出现在宫中，毕竟这位认来的母亲可谓是 倾国倾城 。

有一回安禄山像往常一样在杨贵妃的宫中，两个人嬉闹之间安禄山的指甲无意间在杨贵妃的胸前留下了抓痕，安禄山这时着急了，这要是被唐玄宗发现可如何是好，这时杨贵妃急中生智，拿了一块叫做诃子的东西往胸前一遮，就这样古代意义上的文胸诞生了。

当然这些也只是野 史记 载，很多方面都无法自圆其说，当作茶余饭后的笑料也就罢了。

历史不好，问题太过于庞大！

不敢阻止，怕杨贵妃不高兴。

开放到一定程度的时代才可能出现女皇。

天宝十载(751年)正月初一，是安禄山的生日。提前一天，玄宗赏赐安禄山金花大银盆等等无计其数的珍宝。贵妃也赐给安禄山几车的宝物。

在安禄山生日的当天，玄宗和贵妃又赐给水、陆、空各类食物、香药等无数，全用金银器皿盛装，最后干脆连盒子一齐都赠送给了这个干儿。

正月二日，玄宗在安禄山原官衔上再加封河东节度使，云中太守兼充河东节度采访使;就连安禄山的祖母、母亲全都被封为国夫人;还为安禄山的十个儿子赐名;封安庆宗为卫尉少卿，安庆绪为鸿胪少卿兼范阳郡太守，安庆宗加秘书少监，安尚荣义郡主，改任太仆卿。

唐玄宗为了安抚安禄山，怕他起兵造反