古代打仗前是否真的存在“斗将”这种现象？

国代冷兵器时代，都是人海战术，阵站都是在决战或者是实力相当的时候开始。也会有很多包抄，夹击，迂回等等战术。对于闪电战，是西汉武帝时期霍去病开创。

有，但是很少。单看《三国志》来说，明确记载的单挑只有两例，一个是吕布单挑郭汜，另一个是太史慈和孙策。在没有火枪的年代里，强者为王的精神没那么简单。就像文人靠名气圈里出头一样。武将也是靠勇武来维护地位的。 毕竟那时做将军的大字不识也是正常。

现实战争里很少有单挑，但是作品里这么写好看啊，读者也愿意看啊。

大将死了能把军撤了还算是好的，直接溃散全军覆没的举不胜举。著名的高加米拉战役，波斯这边号称百万大军，最保守的也认为至少有20万，就这么多的人军队，在前线还占优的情况下，只因为主帅大流士三世个人的败逃，（也有说法是士兵误以为战死，但不管什么说法，总之就是主帅脱离了战场），导致全军溃败，波斯灭亡，可见主帅的对士气的作用是多巨大 不说国外，就说长平之战，之前突围的时候拼的还那么凶，赵括一死，所有赵军立刻投降，一点抵抗的意愿都没有了 然后更加证明没有主帅之间的单挑决胜了，要不输的那个早就成为反面教材被人鞭尸千年了。

至于混战之中将帅之间的交锋还是存在的，历史里记载的XX斩了XX多半是这种情况。一旦陷入混战基本就不用担心弓箭的威胁了，这时候比普通士兵更强的将军就可以在己方的掩护下收人头了，对方想要阻断这个势头必然也要派能打的去阻拦，这样就演变成将领之间的遭遇战，不过我想多半也不是小兵围观看他们单挑，应该是会拼了命的掩护己方扰乱对方 至于春秋时期那种“君子战争”时期嘛，搞不好还真有单挑的，但不在讨论范围内了，毕竟那个时期太甜了能不能定义为战争还另说。

真轮到指挥者上阵了，估计也就快宣布一方失败了，战场上乱成一片，怎么捉对厮杀？武将单挑，然后斩将之后一鼓作气击败对方，这种事只能出现在评书当中。

就算真的带兵冲锋的先锋，也不会冲到最前排，最前排都是类似于敢死队性质的。而且两军阵前如果主将单挑输了那对己方的士气将是毁灭性的打击。最主要的一点古代中国再穷的军队也是有几队弓弩手的，己方对于绝对不会放过干掉对面大将的机会。

先秦叫致师，有但不多

古代战争中单挑是有的，三国时候关羽在万军丛中斩杀颜良，随即就解了围，这说明的确是有单挑存在，但不是两个人准备好大战300回合的那一种，还有在定军山下黄忠斩杀了夏侯渊，其实也是一种单挑。

真正单挑是在什么时候？在春秋时期，之后的战争很少有单挑存在。

春秋时期当时有三种人，贵族，平民，奴隶，能参加作战的都是有身份的，都是贵族，所以叫做战士，能称得上士的都是有身份的。他们是经过专门训练的，奴隶是没有经过专门训练的，周朝伐纣的时候，纣王仓促间组织了奴隶，结果奴隶反过来带头攻打纣王。

战士是有身份的人，可能是贵族或者没落的贵族，其实类似于你现在看到的英国的所谓的那些贵族，所以贵族作战肯定要有身份，在春秋的时侯我们也是那个样子，那个时候作战很有意思的。

约定时间地点，并且战书的用词谦虚恭敬。双方都会优待敌军使者，要举办宴会迎接，宴会上一定有奏乐和赋诗，使者作为客人也会答谢，哪里是作战，简直是走亲戚。

战争全部都是车战，两军战车数量均等，即敌军出动10辆战车，我方也出动10辆战车。作战时双方战车捉对厮杀，也就是我驾驶的战车只与对面的那辆敌军战车作战，不和其他敌军战车交锋。

作战之前类似于比赛的，问对方准备好了没有？如果准备好了就开始战斗了。双方战车交错的一瞬间，车上的战士用戈互相敲击。战车在这个过程中不停。交错之后，第一个回合结束。双方战车掉头回来，再交错，战士再用戈敲击。这就是单挑的。

如果万一有些时候遇到敌方的战车坏掉，他们不会趁机下手，有时候还会停下来帮忙修理战车，然后继续作战，这个事情发生在晋国跟楚国之战的时候。

单挑只发生在君子之战的时候，而后期的战争更多的是奸诈和暴力，血腥，孔子一直提倡恢复周礼不是没有一定道理的。如果你了解前因后果，从战争这个角度去看，你觉得人到底是变文明？还是变野蛮了呢？

是的，在古代冷兵器战争时代，士气是一个尤为关键的战争胜负因素，通过“斗将”可以在很大程度上影响双方的士气。

古代打仗在西汉初年，基本就不流行单挑了，很多都是因为艺术的塑造而被神话。不过以下几位武将的单挑实力确实很强！

9、“神箭”——养由基

养由基，嬴姓，养氏，字叔，名由基（亦作繇基），公元前7世纪出生于养国（今安徽省临泉县杨桥镇）。养由基自小就很会射箭，双手能接四方箭，两臂能开千斤弓，被称为神箭手。

楚共王十六年（公元前575年）六月二十八日，晋、楚鄢陵之战，晋军将领吕锜射中楚共王的眼睛。楚王召唤养由基，给他两支箭，让他射杀吕锜。养由基射中吕锜的脖子，吕锜伏在弓套上而死。养由基拿着剩下的一支向楚共王复命 ，从此养由基名震楚国。

“百步穿杨，百发百中”这个典故，便是讲养由基。

8、“金枪老祖”——夏鲁奇

夏鲁奇，五代十国时期后唐名将。原为后梁宣武军校，后归顺庄宗李存勖，以骁勇著称，曾在护卫庄宗时独杀百余人，获赐姓名“李绍奇”。又随庄宗灭后梁，生擒铁枪王彦章。

15年（贞明元年），李存勖率千余骑兵深入洹水（今洹河）侦查，中了守将刘鄩的埋伏。夏鲁奇持枪携剑，独自捍卫李存勖，并亲手斩杀百余人，伤痍遍体。

戏曲、评书中金枪老祖夏书棋的历史原型就是夏鲁奇，在中国有名的独自斩杀百人的历史中，只有夏鲁奇是在保护人的情况下完成。

7、“奔袭大将”——杨大眼

杨大眼，原名不详，中国南北朝时期北魏孝文帝、宣武帝时名将。

杨大眼是武都（今属甘肃）的仇池首领杨难当之孙，为侧室所生。杨大眼擅长奔跑，勇猛善战，眼睛比较大，因为眼睛大，而被称为“大眼”，敌人都非常怕他，南朝人传说其“眼如车轮”。

荆州是蛮夷聚集之地，盗贼横行。当时，荆州的北淯郡出现了老虎伤人事件。为了杀一儆百，杨大眼一不派遣猎人，二不组织军队，只身进山，肉搏杀死了老虎，并将虎头斩下，高悬在闹市示众。

6、“温候”——吕布

三国时期第一战将是吕布，我想不会有任何人有异议。“辕门射戟”和“虎步江淮”均为真实历史，对吕布的生平，不做赘述了。

5、“单骑飞将”——杨再兴

杨再兴，南宋抗金名将。原是曹成部将，后降于岳飞，成为岳飞部将，跟随岳飞抗击金军，曾试图单枪匹马冲阵擒获金兀术，失败后仍能单骑而还。

杨家铁枪武功卓绝，自信勇毅过人，曾与岳飞一战再战，杀死岳飞弟弟，后为岳飞所收，血战小商河，惨烈而死。

4、“脱帽退万敌”——薛礼

薛礼就是我们常说到的薛仁贵。

薛仁贵出身于河东薛氏世族，在贞观末年投军，征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高句丽，击破突厥，功勋卓著，留下“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等真实故事。

3、“武悼天王”——冉闵

冉闵是后赵武帝石虎的养孙。冉闵的父亲冉良，字弘武，是魏郡内黄（今河南内黄西北）人。

永和八年（352年）五月初三日，慕容儁把冉闵送到龙城，并在遏陉山将其斩杀，山左右七里草木全部枯萎，蝗虫大起，自五月起天旱不雨，直至十二月。慕容儁派使者前往祭祀冉闵，谥号为武悼天王，当天降大雪。

2012年，由冉魏家族后裔冉东发起，海内外华夏儿女共同集资 ，在武悼天王冉闵故里河南省安阳市内黄县高堤乡寨外村修建了冉闵纪念园。冉闵纪念园又名中华武魂园，包括冉闵雕像、剑林、华夏哭墙等建筑。每年都有很多海内外炎黄子孙自发前来该地拜谒冉闵。现为中国古代五胡十六国时期冉魏王朝的唯一文化景点。

2、“五代第一猛”——李存孝

李存孝是晋王李克用麾下的一员骁将，也是李克用众多的“义儿”中的一个，因排行十三，故称为“十三太保”，而且也是十三太保中最出名的一个。

古人言“王不过项，将不过李！”项，指的是西楚霸王项羽；李，指的就是李存孝。

1、“霸王”——项籍

即项羽，中国军事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧），以勇武闻名的军事家，李晚芳对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。

此人是单挑的祖宗。刚起兵那会，名声不大，巨鹿一战，生擒王离（灭楚之王剪的孙子），击杀蘇角（处于混战中的单挑），九战九胜，每战必亲冲秦军中军，把个百战章邯打得失魂落魄一般，见到他的影子必弃全军而走，遂一战而定天下。

“斗将”各类稗史、小说、笔记中记载颇多，正史中，除《三国志》中有大量“斗将”的描写，其他正史中提及较少。

[吐舌]为毛“斗将”给大家印象深刻？

看着爽啊！特别是《三国演义》里的“三英战吕布”、“斩颜良诛文丑”等等这些斗将场景，再加上各朝代民间戏剧、说书人的添油加醋，所以让人感觉好像古人干战不整两把“斗将”，就好像电影没有主角，不过瘾。

[吐舌]春秋早期，战争是一种礼仪。

斗将的由来，有可能和中国的战争演变有关。春秋早期，战争就是极其讲究礼仪规范的。各诸侯王均受命于周天子，凡事讲求礼法，诸侯国之间大多沾亲带故的，也不好意思杀个你死我活，没有灭国仇恨，两国掐架就是双方按礼法摆摆POSE，差不多意思就得了，大有“礼仪第一，比赛第二”的意思。

[吐舌]五十步笑百步

比如当时，不能在对方已经受伤的情况下，再次攻击造成二次伤害；敌人败退逃跑时不能追杀，追也不能超过五十步（打了败仗跑出五十步就安全了，但是很多人往往因害怕逃到了百步开外，这也就是“五十步笑百步”的由来，原话是有道理的）；还不能俘虏头发花白的老人。

[吐舌]干战还可以“中场休息”？

春秋早期干战，战场不能在任何一个国家，而是在交战双方的某个交界处。国境线叫“疆”，因此战场也叫疆场。都打累了还没分出胜负怎么办呢？就像足球比赛一样，可以中场休息，而此时不可以偷袭对方。

[吐舌]你一箭来我一箭

再如《左传》记载：宋国内乱时，公子城与华豹的战车在储丘狭路相逢，华豹张弓搭箭，射向公子城，结果却射偏了。在他又搭箭上玄准备射第二箭时，公子城对他不屑地大喊：“不更射为鄙！”按照当时的战争规则，双方一人各射一箭。你射了我一箭，现在该我射你一箭了。不守规则，岂不太卑鄙了！华豹闻言，就放下弓，老老实实地等公子城搭弓，结果被一箭射死。

但是后来到了战国时代，战争的味道就变了，慢慢由礼仪之战变为了全民战争，一干战一定要杀出个你死我活，为了胜利不择手段，怎么可能还会那么“儒雅”的斗将？

所以，斗将，大多是后人有意为之的放大记录，为了突出英雄或增加阅读的快感，冷兵器时代的战争，其实是非常残酷的。

[熊吉]再说说三国时期的兵器

说到《三国志》、《三国演义》，再顺便说说三国时代的兵器，什么“方天画戟”、“青龙偃月刀”，大多是小说家杜撰的，真实的兵器也没有那么花里胡哨。方天画戟也不是吕布的拿手武器，他是持矛的，方天画戟通常是一种仪设之物，较少用于实战。如果吕布敢在近战时耍方天画戟，那不相当于拿着礼仪用的棍子耍猴戏么？

另外根据文献记载及出土文物中，偃月刀是到了宋朝才开始出现，因重量关系，主要用於练习臂力，非战争中的武器。关羽很大可能用的是长柄大刀或者环首刀（环首刀是三国时最流行的近战短兵）[我想静静]

应该是存在这种现象的，因为电视剧改编的时候，肯定还是要有一些历史依据的，而且通过这种方式可以减少双方伤亡，也是很不错的。

两军对垒，将和将斗，叫做斗将。指的是两军对阵的时候，各出军中一员猛将进行对战。

兵筹类要中称，“两阵既立，各以其将出斗，谓之挑战。”此为战阵斗将的定义。历来各类稗史、小说、笔记中记载了很多战将单挑厮杀的场面，然而正史中却记载寥寥。野史轶闻不足为信。即使是冷兵器时代，战场上的胜负，主要取决于军队的战斗力和将领的指挥才能，而不在于主将的“匹夫之勇”。

主将乃军中之宝，是军队指挥系统的首脑。主将一失，三军尽墨，所以全军上下必须要全力保护主将的安全。主将阵亡，必然导致军队指挥系统的失灵，全军的崩溃也自是在意料之中。自古以来这种例子实在数不胜数。所以古代主将参与的战阵斗将在真实的历史中发生的并不普遍。

虽然历代对战阵厮杀的细节描述较少，但到了清代，有好事者做了专门研究。大家都知道，究大清一朝，思想、艺术、文学的大家，凤毛麟角，屈指难数，质量数量远逊前代诸朝。但大清不乏考据名家。特别是史学方面，出过一些很优秀的考据学者。用今天的无厘头说法就是，清朝出过一些历史“狗仔队”高手，专行归纳、总结、分类、疑古、考异诸事，然后辑录成笔记体。这些资料洋洋大观，虽缺少深度，却不乏精度。有的笔记体文献中，对那些被边缘化了的战阵斗将，竟然也做了很精彩的记录。下面刘郎主要从清人王士禛和赵翼的笔记入手，去了解历史上那些真实的战阵斗将场面，其中添枝加叶自然不可缺少。本人姑妄言之，众位姑妄听之。

王士禛在《池北偶谈》中说，古代真有斗将之事，并非稗官之妄说。王士禛引剧谈录说，唐时白敏中征讨叶蕃，有一高大威猛的黑衣酋帅出阵邀战，这时有潞州小将驰马而出，弯弓搭箭，射中其面，然后冲上前去抽剑将酋帅砍落马鞍。此小将真是勇猛，可惜没有留下姓名。王士禛又举了两个例子，以剧谈录中李临淮部将白孝德斩贼将刘龙仙，及《五代史》中周德威生擒陈夜叉等旧事为证。

号称清朝历史考据三大家之一的赵翼，在《陔余丛考》中举出了更多战阵斗将的例子，其中大都来自于正史。根据赵翼的介绍，自春秋以降，以至秦汉，正史中关于斗将的记述很少。《春秋》记载，鲁僖公元年，鲁国公子友帅军在郦击败了莒国军队。赵翼称《左传》里提到，当时公子友对莒挐说：“我们两人之间有仇隙，士卒何罪？”于是屏退左右而相互搏杀，单挑中莒挐被击败而活捉。可见，斗将之事，春秋时就已经有了。但现存的《左传》中找不到二人厮杀的记述，不知赵翼参考的是什么版本。《汉书》曾记述，汉王刘邦与项羽在广武交战，项羽欲与汉王独身挑战。刘邦说：“吾宁斗智，不能斗力”。项羽命勇士出阵挑战，却被汉将楼烦一箭射杀。刘邦真是聪明，虽在阵前失了尊严，却赢了战机。

赵翼、王士禛二位先生搜尽前代史籍，才找到数十个例子，今日被刘郎添油加醋着力渲染一番。各位权当茶余饭后之谈资，姑妄听之，姑妄听之

正所谓射人先射马，擒贼先擒王，关于这一点历史上面曾经有过多次体现，但是说到这个豆浆的问题，其实也是一个老生常谈的问题了吧！

一般来讲我们以为的豆酱那就是在战场上面，双方互相派出将军在两军阵前叫骂一番，然后再斗个几十回合，接着一方杀死另外一方，然后胜利的一方甩自己的军队掩面冲杀，最后获得胜利！

这种说法呢存在于文学作品之中，历史上面也是有类似的事情，但是大型的战场战略上面来讲，这种作战的方法无异于找死，在战场之上，由于主帅被偷袭导致全军溃败，这种情况倒也是屡见不鲜！

现如今很多人都会对这个斗将的问题产生一种神经质，怎么讲呢？说到这个很多人就会说假的骗人的肯定是不对的！那其实这些人就理解错误了，什么叫做斗将。

说句实话，战场之上两军对阵，这是很罕见的一种事情，因为这需要的是两支军队军事实力大体相当，如果双方之间实力差距太大，那另外一方根本就不敢打这个仗，但真正的历史上面能够做到实力相当的又有几个确实没有！如果真的能够做到，此时双方之间在野战的情况之下互相对决，这个时候，斗将，反而成了一种累赘，怎么讲的战场上面情况紧急，每一分每一秒都是视金钱和生命，在这种情况之下你还费了老长的时间，在战场上面看了两个男人打个半天！你拿着后方几万几十万的军队当什么？

那么有人就会说了，(今日头条漩涡鸣人YY首发于悟空问答)这种情况之下究竟要怎么完成斗将。

日到就想想文学作品上面所描述的那个过程，大体就是你斩杀敌方的将军，然后对方因为敌方将军战败士气大减，然后你率军过去冲杀，最后整支军队全部亏本，历史上面是否有过类似的情况？我们抛去形式就看结果其实还是有挺多的！

你比如说在国外的历史上面，那就是亚历山大在高加米拉，曾经率领过几万的希腊军队，逆袭了将近30万大军的波斯大军，亚历山大用了一个极其冒险的策略，那就是抛弃他的几万步兵，率领几千骑兵完成中路突击任务，击败了大流士三世，将大流士三世给赶跑了，在这种情况之下，30万的波斯大军立刻就成了一群待宰的羔羊！

还有在桶狭间！岛国大魔王织田信长曾经率领几千本部，突击了当时今川义元的大军，在桶狭间击败今川义元，并且斩杀对方使得金川亿元，这个距离上京最近的一个人死在了路上！这个难道不就是传统意义上面的斗将。

其实这个手法呢，军事上面大家都懂，可一旦转化成为文学上面的描述，大家就会觉得陌生了，为什么文学上的描述太一板一眼了？很多人都感觉理解不能，所以就认为这东西是假的，不能作数，但事实上这就是在战场上面一个比较常见的常识！炸营！不少古今中外优秀的指挥官死在了这一点上！张辽率领800奇兵突袭孙权大营！其实也可以算得上是一种另类的斗将。

在你的大部队施展不开的情况之下，你我之间并对兵将对象王对王双方之间短兵相接，不是你死就是我亡，只要我能够战胜你，短时间之内我就能够扭转战场上面的局势，使得士气导向我这一方，接着我的军队对你的军队就会形成一种屠杀的态势！

这才是真正意义上的斗将！

武将单挑这个事情本来就是没意义的事情，虽然一开始可能再有，但是后来是不可能存在的，毕竟战争并不是黑社会打群架，即便是黑社会打群架也是大哥带领小弟一起上。而如果大哥气势上不足，小弟们也就只好跑路了，毕竟这些人并不是真正的要去拼命的。

而武将之间的单挑基本上是不存在的，毕竟战争并不是儿戏，真的将武将之间的单挑当成是真事，那就是小说和评书听看多了听多了，是对于个人英雄主义的一种烘托，真是在战场上武将是不可能单挑的，毕竟武将养了那么多兵，如果自己去上阵打仗的话，那还要养那么多兵干嘛呢？养兵千日用兵一时，政府养那么多并不是让他们做吃瓜群众的。很多的时候武将也不可能自己带头冲锋，更多的时候是在后方进行运筹帷幄，

为什么小说和评书中会凸显武将单挑的。主要是为了想好看吸引人，否则如果战争只是打群架，那也太没有看点了，当然，也并非没有武将单挑，的确有很多的猛将可以做到在万军丛中取上将首级，比如说正史记载的关羽斩杀颜良。但是武装单挑并不是历史主流，主流还是在后面运筹帷幄，即便是带队冲锋，主要还是武将身边的亲兵发挥作用。有很多的战绩是武将和武将的亲兵一起完成的，并不能看成是武将一个人的勇武。

的确存在斗将这种情况。在我国古典名著三国演义中，两军作战之前有着一种令读者心驰神往的现象，也就是“斗将”。两名武将在三军面前，各显神通，以武将单挑定胜负输赢。现在我们都知道，三国演义是小说家言，其中记载的内容，很多都是罗贯中作为文人杜撰出来的。那么斗将这种现象，也是罗贯中杜撰的吗？历史上存不存在斗将呢？

历史上的确有斗将这种现象。其实我们不需要举其他朝代的例子，只要翻开《三国志》，我们就能发现，在三国时期，就有一场惊心动魄的斗将：吕布曾经邀请昔日董卓部将，自己的同事郭汜在城外单挑斗将。这场对决，据说打的是难分难解，最终吕布略胜一筹，一矛刺伤郭汜。这场决斗，让经受了三国演义洗礼的我们可能有些失望：吕布不再是那么“天下无双”，面对郭汜也没有斩下他的人头。不过在五代十国，有一场斗将，堪比演义小说的场面，打的非常激烈：名将夏鲁奇，曾经邀请元军两员上将斗将。这场战斗，才是真正的“你来我往，不分高下”，两军士兵甚至都放下了武器，驻足观看大战。

不过斗将其实是历史上的极少数现象。我们要知道的一点是，其实历史上的那些三军作战，还是主要以运筹帷幄，排兵布阵为主。所谓的“斗将”虽然存在，但也不是演义里那种，随处可见的普遍现象。事实上，我们翻遍二十四史，能找到的斗将也是屈指可数，没有人会真凭借着一腔血勇，就能横扫天下，那种话本里的“吕布引兵挑战十八路诸侯”，还是不可能发生的小说家言。

综上所述，历史上的确存在打仗前，两员主将的“斗将。”

冷兵器时代武将个人的勇武，能够起到振奋军心作用。但是正规军阵厮杀，武将个人勇武作用不大。之所以小说往往突出武将的个人勇武，完全是作者是文人，对武将指挥能力，战争组织的不顾。也是自古文人对武人轻视。也是自宋代以后二次被外族侵略和统治的主要原因。

古人的英雄祟拜情结，但英雄的形像在我们这个时代穿帮了，令人扼腕痛惜!

最早应该有的！周天子分封八百诸侯，都是自己的子孙，少数功臣。那时候是奴隶制，也有私人武装，兄弟闹矛盾，就靠单挑了。都是一个祖宗，相护厮杀损失太大，两个人决斗有契约精神还有绅士风度，两遍家丁家奴压阵见证，也就是最早的解决亲戚矛盾的方式。后来八百诸侯打来打去就剩战国七雄了。所以这个时候兵法出现的最多了。

一家之言，根据战国历史揣测。欢迎斧正！