古代嫡女和庶子谁的地位高？

并不一定。

先说嫡女

有时候嫡子都有可能敌不过嫡女

西汉第一位长公主馆陶公主就是一个例子，这位公主深得汉文帝喜爱，要钱给钱，要地给地，其恩充程度可以与汉景帝刘启相比，不然馆陶公主也不能说动他弟弟废太子，立汉武帝为继承者。

然后再说庶子

有时候嫡子都有可能比不上庶子。

我说的就是那个乾隆爷第二位皇后生的嫡长子，爱新觉罗·永璂。

这位嫡长子，不仅没有获得皇位继承权，而且连个王爷称号都没有，还是他兄弟嘉庆看不下去了，才给他一个贝勒的称号。

这充分说明了，在中华上下五千年的历史时间中，肯定有得宠的嫡女，也有得宠的庶子。

其实纵观整个历史，不要被历史的固有印象所蒙蔽，有时候女的也不一定就是悲惨下场，不然哪里哪里的那么多后宫干政

在古代儒家文化圈里，大户人家的儿女，分嫡出和庶出。虽然古代文化讲究长兄如父，但是，如果长兄是庶出，那么，长兄如父要让位给嫡庶有别。

那么问题来了：因为古代有嫡庶有别的同时，也有男尊女卑的说法。那么，古代嫡女和庶子，谁的地位更高？

其实，这是一个较为复杂的话题。不过好在历史上给我们留下了很多的案例，让我们来精确的分析这个问题。

先从皇家说起。

刘邦儿女们的关系，其实很好的说明了古代嫡女和庶子之间的关系。

很多人印象里，刘邦的长子，是后来的汉惠帝刘盈。其实这个观念是错误的。因为刘邦的长子是刘肥。这是刘邦当年和自己的情妇生的儿子。而刘盈，是刘邦的嫡长子。因此，刘邦在做了皇帝并且铲除了异姓诸侯王以后，将自己的庶长子刘肥，册封为齐王，而刘盈，则成为了自己的皇位继承者。

刘邦和吕氏之间，有一儿一女。儿子就是汉惠帝刘盈，而女儿则是鲁元公主。在历史上，鲁元公主和刘肥，确实产生过一些冲突。

刘邦去世以后，刘盈继承了皇位，不过，西汉朝廷的大权都落在了吕后手里。有一次，齐王刘肥不小心在言语上得罪了鲁元公主，结果差不点遭到了杀身之祸。后来刘肥给鲁元公主送了一大堆礼物（包括土地），才换取了平安。因此从这个角度来说，如果在皇家，嫡女的地位，是比庶子高的。

当然，这种情况必须基于这样的现实：那就是朝廷里掌权的，得是嫡女的同胞兄弟。倘若刘肥得罪鲁元公主的时候，是在同样庶出皇子出身的汉文帝时代，那么，刘肥即便得罪了鲁元公主，也无所谓。

不过，鲁元公主压倒刘肥，属于特殊案例，其实大多数情况下，皇家的嫡女不如庶出的皇子有前途。

帝王的庶子，往往很难受到皇帝的待见。比如说道光皇帝的庶长子，因为其母亲是一个宫女，因此，道光帝对自己的这个儿子十分不待见。甚至采取放任自流的方式。毕竟，道光帝压根不考虑让这个儿子继承皇位。

不过，皇帝的嫡女，往往也是皇帝用来联姻的工具。其自主权，几乎没有多少。并且，嫡出公主的后人，过几代以后，很可能泯然众人，而庶出的皇子，一般可以得到王爵册封，并且传播数代。比如东汉光武帝刘秀的祖先。其实就是汉景帝的庶出皇子。

当然，除了皇家以外，贵族老爷和民间大户也喜好纳妾。而只要纳妾，就意味着必然产生庶出的儿女。而古代平民由于家境窘迫，娶妻尚且困难，因此，指望纳妾未免不现实。

在民间，庶出的儿子有一项权力，是嫡女所不具备的，那就是财产继承权问题。由于嫡女迟早有出嫁一天，因此在我国古代传统，女儿被视为婆家的人，而儿媳被视为自家的人。这就意味着，嫡女虽然地位比庶子高，但是，只要嫡女出嫁，那么，嫡女和娘家之间就产生了一种隔阂。而庶子不论出身多么卑微，都改变不掉庶子是自己家人的身份。

而基于这个文化观念，庶子往往具备一定的财产继承权，而嫡女是没有的，从这个角度来，嫡女有着虚名优势，而庶子则有着实利的优势。

并且，结合古代社会的客观现实，嫡女和庶出的地位，也是不断变化的，并且这种变化，属于剪刀差模式。

起初，嫡女的地位是碾压庶子的。因为在古代，正室夫人，往往出身较好，并且是三媒六聘娶回来的。而妾，则是用纳这个字来形容。而妾的出身，往往不好：比如穷人家的女儿、或者大户人家的庶女，甚至娼妓，都是妾的主要来源。

因此，嫡女在母亲的出身上，就可以鄙视庶出的兄弟们。不过，这种优势，会随着嫡女和庶子各自成家为止。

嫡女嫁人以后，虽然往往也是在大户人家做正室，但是，所谓“夫为妇纲”，古代妇女并没有独立地位，因此，嫡女嫁人后，便成为了夫家的附庸，几乎处处受束缚，甚至如果因为不守妇道，还可能被休。而一旦女子被休，将会承担大量的风言风语，这种痛苦，可以用生不如死来形容。

而庶子地位再卑微，只要独立出去成家立业，就可以拥有一定的自主权。而庶子如果足够努力，并且遇到机遇，那么，很可能光耀门楣，实现地位跃迁，甚至地位还可能超越原生家庭。这时候的庶子，其地位当然碾压嫡女。

此外，嫡女出嫁以后，在夫家的地位，有时候需要从娘家那边借势才可以。而这种借势，有时候不一定能仰仗到嫡女的胞兄弟。比如如果某大户人家的嫡子因为某些特殊原因，没有存活的话，那么继承主要产业的，是庶长子。此时，嫡女不论之前如何傲娇，此时都需要仰仗庶出的兄弟。在这个情况下，嫡女和庶子的地位谁高谁低，是不言而喻的事情。

其实，嫡女和庶子的地位比较，最为权威的解读，其实在《红楼梦》中。《红楼梦》里面，贾府作为一个封建贵族家族，其家中的情况，可以做一个参照系。贾政赵姨娘的儿子贾环，属于庶子，而贾宝玉是嫡子，因此贾宝玉的地位高于贾环。贾政的嫡女是贾元春。贾元春在回家省亲的过程中，刻意忽略贾环的存在，从这可以看出贾元春对贾环的鄙视。不过，这种鄙视，这种鄙视可以视为嫡女对庶子的鄙视，但并不能给贾环带来实质性的损失。

因此，根据综合情况来看，可以得出结论：古代的嫡女，即便是地位略微比庶出的儿子高一些，也仅仅是一定时期内的事情，并且这种高，往往是一种没有任何实际利益的虚名。反倒是庶出的男丁，除了名声比嫡女差，而实质性好处方面，庶出的男丁应有尽有，而嫡女，只能望其兴叹了。

古代男权社会的本质是“男尊女卑”，这四个字足以盖棺定论古代男女的地位了，可能有些女儿，是正妻所生的嫡女，关上门能享受父母疼爱，但出了门在社会上，无论是庶子，继子，甚至养子，在外人看来，地位都要高于女儿，残酷点，女儿没有地位。

地位比较，两个方面最能体现，一是入家谱，二是继承制。古代女性是随男方的，无论她的地位多高贵，是嫡女还是长女，都是不能入自己家谱的，而是嫁到男方后，入男方家谱，一般仅有个姓氏，没名字，而庶子就不同了，入家谱，养子也能入家谱，甚至有的地方，女儿是连祭祖上坟的资格都没有。

再说继承制，先秦以前实行宗族制，由家族出任族长来管理财产，族长都是男性，没有女的。汉以后，开始对财产继承有了法律约束，从汉到清2000多年的封建社会，继承制无一不是由嫡子、庶子、继子等，只有家里没儿子，绝户了，财产才能考虑由女儿继承，可以肯定的说，家庭里只有嫡女和庶子时，财产由庶子继承，嫡女没有机会。

古代有些家庭的嫡女，有亲哥的照顾，有父母的疼爱，是家里掌上明珠，地位看起来很高，但这些只是短时间内形式上亲人给的关照罢了，实际上在漫长的家庭延续中，再亲的嫡女终究是外人，再差的庶子也是儿子，有句俗话说“女子从属于男子，男子从属于家族”，嫡女再亲也是属于未来另一个男主人的，再看不起的庶子，才是继承自己的，先秦时期的《列子》说得很清楚“男女之别，男尊女卑，故以男为贵”。

古代，关于家庭成员在家族中的地位，有个准则：立嫡不立庶，立长不立幼；母以子贵，妻以夫荣。

意思就是：嫡子的地位高于庶子，只有没有嫡子的时候，才轮到庶子论资排辈。女子没有直接的地位，根据他的丈夫和儿子的地位而定。一般而言，嫡女出嫁，一般会是正妻，较少成为妾室，而庶女则经常是嫁为妾室，家庭地位就比较低了。没有出嫁的女子，嫡女一般会受到家庭的宠爱，但即使这样，也没有太高的家庭地位，他的家庭地位要在出嫁后，在夫家体现出来。当然，也会受娘家的家族地位和出嫁前自己在家中受到的宠爱成都有关，宠爱程度通常是以嫁妆的形式体现出来的。女子无权继承娘家的财产和地位。

男子在家族中的地位，嫡长子最高，有嫡长子在，庶长子和嫡幼子地位差不多，主要还是看个人能力，但如果嫡长子死了，顺序递补的是嫡幼子，而不是庶长子。嫡长孙的地位跟嫡长子是否掌权有关，如果嫡长子掌权，嫡长孙则可以继承父亲的地位，如果嫡长子没有掌权，嫡长孙的地位就不如嫡幼子。就好像太子 的地位，太子没即位就死了，一般不会传位给太子的嫡长子，而是在皇帝的幼子中重新选择。当然，也有例外。

嫡女与庶子地位的高低在不同情况下是有差别的，在讨论嫡庶之别时，首先有个前提，即豪门望族。也就是说除了妻子不育，由法律规定民间可以纳妾的情况外，有资格纳妾的非官即贵，这里不排除富贾巨商捐个功名获得纳妾资格的现象，皇家自不必说。那么嫡庶子女的地位高低由什么决定呢？

嫡庶之别的第一要素就是对宗庙以及家产的继承权，这个在皇家最有体现。比如千百年来的嫡长继承制，它是宗法制的核心，规定了嫡长子的优先继承权，其主要思想是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。也就是说妻子生育的男子从长到幼为第一顺序继承人，如果妻子未能生育男子，则由妾生庶子从长到幼进行继承，这是第二顺序继承人。爵位、官位、宗祧继承都是如此，所以庶子没有那么糟糕，反而在嫡子空缺的情况下，庶子的地位与嫡无异。

从宗族上讲，广义上称嫡系子孙为大宗，旁出子孙为小宗，宗法里除妻妾之分，并无女儿的位置，这也可以看出，古代继承法则里，女儿并不列为继承人。在魏晋时期，嫡妻不育的问题有了一种解决方式，即嗣养制。也就是说妻子没有生育男孩，以庶子为第一嗣养顺序，收养到嫡妻膝下，用以继承宗庙和产业，这也是嫡长继承制的补充。但这个法则一般只适用于皇家，普通官家或者巨贾，若是妻子不生育男子，则可休妻另娶；若是男子不育，则可从堂兄家里过继收养。皇家为了维护体面，避免政治动荡，一般不以无子废后。

到了明朝，继承规则更趋长幼之分，而淡化了嫡庶之别，继承规则是长房继承制。这个继承制度是朱元璋树立的，长子长孙虽为嫡系，但突出的是个长字。这是解决封建社会千百年来冲龄即位、子弱母壮，外戚专权的重要举措。

比如以兄终弟及规则即位的朱由检为例，也就是崇祯帝，在他之前，哥哥天启皇帝朱由校是朱常洛长房。而这个朱常洛只有一嫡女，且七岁夭折，而无嫡子，在朱常洛驾崩后，庶出的长房朱由校即位，朱由校绝后，所以驾崩后以兄终弟及的规则，由在世年龄最大的弟弟朱由检即位，这也是朱常洛另外一个庶子。放眼整个明朝，唯一企图废长立幼的是万历皇帝立储时的“国本之争”，而且还未成功，万历皇帝最终因此事罢朝。

以上还是皇家的继承问题，到了民间，娶妻成本是很大的，一般的家族如果没有那么多的男丁，就会以“兼祧”的方式一子顶两至三门。也就是说一个大家庭里，几个儿子只有一门继续繁育了男丁，其余几门无嗣，为了减少休妻另娶的成本，就以这一个男丁，分别继承两到三门的宗庙家业。并且这个男丁除了在本门娶妻生子，还可以为所顶之门娶“平妻”，说白了也是纳妾，但这个平妻若是生下男丁，虽为庶出的儿子，却成为所顶之门的香火继承人，平妻的地位也就顺理成章的扶正。

除了上述的宗庙继承，其实嫡庶子都享有家产的继承资格，只不过有多少的差别。嫡子是根正苗红的象征，庶子则同样是宗族兴旺的主要力量。而在财产继承上，嫡庶女都是没有继承资格的，但在女子出嫁上，嫡庶女的嫁妆会有天差地别，甚至有庶女作为陪嫁一同送往男方家的。

所以嫡女从家庭获得财产的方式只有出嫁，而当家庭单位的男主去世时女儿尚未嫁人，其吃穿用度基本随着母亲。如果是嫡女，男主的儿子都有奉养嫡母的义务，所以嫡女沾光，吃穿不愁；如果是庶女，则看其母是否生下庶子，若有庶子，也是可以分到家产的，这一门的庶女撑不死饿不坏，但若其母无子，那么娘俩的生活全看男主临终前的安排了。

在继承规则下，庶子是拥有嫡女不具备的天然优势，但庶出儿子也就只有这个资格与嫡出女儿叫板。毕竟继承宗庙的位置只有一个，倘若确定了继承人选，那么嫡庶之别的区分就会非常明显，不为别的，就因为嫡女的母亲是法定的唯一正室。

当然，古代纳妾是有正式的文书聘礼的，这种妾生庶子倘若凭借男子的优势考取功名，任个一官半职，那又另说了。而通房丫头、媵、婢女这些没有通过正式文书收的偏房，往往不能称为妾，她们生下的儿子也不叫庶子，而名庶孽。这种身份不太可能拥有继承宗庙的资格，哪怕是从堂兄弟家过继嫡庶子，也很难以庶孽作为继承人，除非是皇家或是大族，会以先立嗣、后名分的方式敲定继承权，所以一般官家的这类儿子见到嫡女还得低声下气。

另外，古代婚配不仅讲究门当户对，还讲究嫡庶之分，嫡女是豪门大族最佳的政治资源，她们是政治联姻的绝对主力。嫡女一般是嫁给对方家庭的嫡子做正妻，但也有上攀下附之别，如果是上攀，嫡女有可能嫁为嫡子妾，也有可能嫁为庶子妻，比如大臣的嫡女嫁给皇帝为妃嫔、或是庶出的皇子为妻；下附则只做嫡子的正妻。所以嫡女与庶子的高低地位，完全是不同情况而定的。

这个不能一概而论，要分年龄、朝代、婚嫁和继承等等很多种情况来分析谁的地位更高。

由于在古代封建社会，实行的是一夫一妻多妾制，所以妻生育的儿女就是嫡出，妾生的子女就是庶出。但是嫡出和庶出的子女，按照封建宗法制度，一律认正妻为母亲。

也就是说，在自己家里是不分嫡庶的，不管是女儿还是儿子，嫡出还是庶出，应该按照年龄长幼排序，毕竟名义上所有的子女都只有一个母亲，那就是主母。庶出的哥哥地位在嫡出的妹妹之上，庶出的姐姐也比嫡出的弟弟要高，至少在在礼数上应该是这样的。

比如《红楼梦》中贾政唤宝玉去嘱咐让他入住大观园那一回：

宝玉得挨门进去。原来贾政和王夫人都在里间呢。赵姨娘打起帘子来，宝玉挨身而入，只见贾政和王夫人对坐在炕上说话儿，地下一溜椅子，迎春、探春、惜春、贾环四人都坐在那里。一见他进来，探春惜春和贾环都站起来。

迎春是庶女，为什么可以不站起来，因为她按年龄来说是宝玉的姐姐，长幼有序，即使是庶出的姐姐，也比嫡生的弟弟地位高。

至于家中生活条件等方面，应该也都以哥哥姐姐为尊，不以嫡庶区别对待，虽然大家心里都清楚嫡庶，但是在家里都不能说。不过因为嫡出子女是主母亲生的，所以偏疼一点，也属于人之常情，但也不能明面上苛待庶出子女就是了。

比如《红楼梦》中黛玉初见三春，她们三人“其钗环裙袄，三人皆是一样的妆束。”

比如《红楼梦》中荣国府二房贾政家里，主母是王夫人，王夫人自己生了贾珠、元春和宝玉，这三个是嫡出子女。还有赵姨娘生的探春和贾环是庶出，探春就是在王夫人膝下抚养的，王夫人对探春还算不错。

贾环应该是王夫人故意放弃了抚养权，才得以养在生母赵姨娘身边的，但是他也需要时常在王夫人面前聆听教导，比如王夫人叫叫贾环帮助抄经那一回。

贾府除了大姐元春入宫，剩下的三春在奴仆配置和月例银子、起居条件等方面都是一样的待遇，没有什么区别。惜春名义是嫡出，探春和迎春都是庶出，但是她们在贾府的地位并没有什么明显不同，探春之所以厉害，是因为她自己又志气有才华，得到了长辈的喜欢和重视。

宝玉凭啥那么好的待遇，那么多婆子丫鬟小厮的此后他一个人呢？并不是当家主母王夫人对他格外照顾，而是贾母格外疼爱他，主要也与他衔玉而生，自带祥瑞，又跟爷爷模样相似有关，贾母才把他看做凤凰宝贝蛋一般，甚至把他当做贾府的未来之星。

又加上他是二房唯一的男丁，显得格外珍贵，前面有一个早逝的贾珠前车之鉴，贾母对宝玉不敢掉以轻心，贾政和王夫人也都默认了宝玉超高规格的待遇，但是在日常生活的礼数上，宝玉还是非常尊重迎春姐姐的。

女儿的嫡庶在婚嫁中体现的非常明显，比如《红楼梦》中凤姐就说过这样一段话：

“你那里知道，虽然庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出庶出，多有为庶出不要的。”。

儿子的嫡庶区别主要体现在继承权方面，但又要看朝代，很多朝代的规定都不一样。

周朝，实行的嫡长子继承制度，庶出儿女都没用继承家产的权力。

秦朝又不一样，不管嫡庶长幼，都有继承家产的权利。

唐朝户令规定：父亲死后，财产应“诸子均分”。

明朝的规定是：子无嫡庶，唯有官职从嫡庶顺序而袭。家产继承方面，嫡庶身份没有区别。

大体上来说呢，古代封建社会比较常见的是：嫡长子继承制，就是嫡子享受优先家产的继承权，尤其是爵位的名正言顺继承人，如果嫡长子没了，那就嫡长孙继承爵位，没有嫡长孙，那就嫡长子的同母兄弟继承，没有嫡母兄弟，爵位继承才轮到庶子。

一般来说当然庶子也是能享受一份家产的继承权，只不过在资源上要比嫡子有差距。

至于女儿的继承权，主要体现在家产集成商，即使嫡出的女儿在女性地位最高的唐朝，爵位官职也是没戏的，不用想。

女儿的继承权唐代法律始有了规定。

唐律规定：已出嫁的女儿没有继承权，但未出嫁的女儿还有继承权，只是数额相对减少；无子的户绝之家，出嫁的女儿还享有财产继承权

但这只是唐朝的规定，一般来说，古代女儿继承的家产是在出嫁的时候换成了嫁妆，这个钱是女方自己的财产，婆家没有权利使用，除非女子愿意自己拿出来补贴。

如果女子出嫁以后家里情况提升很多，比如父亲做了大官，发了大财，那么她也有权在父母身后再得到一份遗产。

如果女儿没有出嫁的话，就是在室女，也能继承一份家产。比如南宋的时候规定，未嫁女在父母身后分家产，可以得到儿子的一半那么多。

如果父母没有儿子，也没有孙子，只有一个独生女儿，也是可以所谓的“绝户”，从法律规定的角度来讲，财产都归未出嫁的女儿。

还有一种情况就是父母的遗嘱，财产分配并不受嫡庶和男女和婚嫁与否的限制。

所以，综合来说在我国古代的封建社会，是男权社会，也是讲究宗法制度的社会，男女嫡庶的区别主要体现在婚嫁和继承两方面，单纯分析嫡女和庶子谁的地位高并没有很大的意义。

南山橘暖 / 文

我是南山橘暖，爱读书，爱读红楼梦。红楼梦解读见仁见智，如有歧误，敬请雅正。

看到这个问题，可能会脱口而出肯定是嫡女地位高啊，其实还真不一定，有两种情况是个特例。在一般我们的认知概念里，嫡女是正妻所生，庶子是小妾生的儿子，在古代社会里妾是可以买卖的，地位和正妻自然不可同日而语。他们所生的孩子自然也是尊卑有别。

这个情况就尴尬了，女儿再怎么尊贵，或是深得父母喜爱，也不能继承家业，不能世袭爵位，这是古代女子地位低下导致的。

甲骨文中的“女”字就体现了这一点，那是一个双手交叉且跪着的人形，女子只能是男子的附属品。

这种情况下，根据嫡长子继承制，没有嫡子，庶长子就是第一顺位继承人，那么作为未来的一家之主，地位也就提上来了，而嫡女自然也不会跟未来的一家之主论尊卑，毕竟以后父母要是不在了，不管是嫁人了还是没嫁人，万事还得仰仗这个新的一家之主帮衬。

古代看重家族利益更甚于个人利益，如果一个庶子很有本事，能为家族助力，无论是金钱上的，还是官场功名上的，都会受到家族额外的重视。不过这种情况似乎不多见，因为家族会优先把好的资源都用来培养嫡子，庶子受重视的少一些，所以庶子出人头地就需要个人能力非常突出了。

所谓的尊卑都是礼法强制灌输的，大多数情况下保证秩序的稳定，但也没有绝对的事情，不过在古代，女子的地位就是比男子低，女子再如何优秀努力，也不会得到社会的认可，社会地位只能来自于家族出身，只有男子才有可能通过努力改变自己的社会地位。

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庶子的身份更高。虽然古代的嫡庶分别比较大，但是同样的，男女之间的差距也很大。在很多的影视剧中，古代的大家族里往往是一夫多妻制的，而他们的后代会有嫡庶之分。很多人的印象中，嫡子往往是比庶子的地位要高，这是当然的，庶子的地位会比嫡女高，因为古代的嫡女是无法继承家业的，反而是庶子还有机会继承家产。

虽然这样的情况比较少见，但是也发生过。然而要是换成了嫡女，这样的情况是不可能发生的。不管嫡女的能力有多高，实力多强，她还是无法在继承人的比拼中，胜过她的兄弟。

嫡女总有一天会出嫁，她的身份也比不过家里的儿子们。

中国古代的想法是女儿是要出嫁的，是外人。不管嫡女出生的时候多受关注，在家的时候多受宠。一旦她长大了，达到了出嫁的年纪，那么她就只是一个即将出阁的少女。她的父母只会为她找个好人家，而嫁到夫家后，这个嫡女也就成为了其他家族的人，与自己的娘家基本是割离了关系。

从这个角度来看，嫡女即便是受尽宠爱长大的，她总有一天也要离开家族。而庶子即便是无法继承财产，但是他永远都是家族里的人，所以他在家族的地位一般都是比嫡女的要高的。

总的来说，庶子即便不是正妻生的，地位也比正妻生的女儿要高。

地位平等。

在中国古代，子女之间重的是长幼分别而不是嫡庶之别。长兄、长姊天然要受到弟、妹的尊敬，这是古代的伦理秩序所决定的。

古代的家庭关系，讲究的是“孝悌”。孝悌这两个字出自论语：

其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。

意思是做人的根本为孝悌。孝是子女对待兄长的态度。悌是弟弟对待兄长的态度。

当然，可能有些人要抬杠了，这不是没提到对待姐妹吗？不好意思，古代也有女四书，女性的伦理观念同样讲究孝悌。

因此，问题也就很直接了——

同辈之间，不讲什么嫡女庶子，讲究的是长幼分别，幼卑而长尊，幼弟、幼妹应对长兄、长姊表示尊重礼让，才是古代讲究的伦理秩序。

更何况，在古代能够承袭家产、爵位的，只有男孩。女孩根本就没有和男孩比较的余地，更没有比较的必要。

总而言之，这种嫡庶神教的问题可以说是深井冰了。

嫡女和庶子在古代是两回事，很难比较地位高下的。因为嫡女是外家的，庶子是本家的。

如果嫡女没有出嫁之前与庶子是可以比较的。嫡出的地位肯定高于庶出的。

女子出嫁了，其地位是不是一定比庶子高那就不一定了。

因为古代的女子都是世家或家族用来获取更多利益的工具，那时的女子与男人完全是两码事情，不管你到底有多高贵，哪怕出生在皇家也是如此。

刘邦被匈奴打败之后，只得采取和亲之策，当时刘邦就打算将鲁元公主，也就是他和吕后所生的孩子，嫡长女送到匈奴和亲，这个主意是刘敬出的。

刘敬的理由很简单匈奴人知道这是皇后生的女儿，他们一定会将大公主作为正妻，生下的儿子必定是太子，将来接替君位，这样就可以解除危难了。

鲁元公主此时的地位不但不能给她带来高贵，反而成了利用的工具，出嫁的最好借口。

同样的情况在唐朝出现过，武则天的女儿太平公主也被和亲。吐蕃派使者前来求婚点名要太平公主。

不过巧合的是这两位在历史上非常强势的女人都心疼自己的女儿，吕后是天天哭闹，武则天干脆让太平公主正式出家。最后鲁元公主和太平公主都没有被和亲。

从这里看出在古代真正心疼女儿的是母亲，在父亲眼中嫡女不嫡女并没有太大的区别，只要对家族有利就会直接利用了。这是男权社会中女性的一种悲哀。

我们还是以刘邦为例，刘邦对自己的庶长子很是照顾，封了齐地，只要说齐语的都算齐国人，归刘肥管理，从这里可以看出刘肥这个庶长子的地位不是一般的高。再比较鲁元公主，刘邦听到刘敬的说法就想将他嫁出去。两下对比可以看出谁的地位高谁的地位低。

大家族中嫡女与庶子的地位也是不可以去比较的，因为女子要外嫁，一般嫡女会嫁得好，如果嫡女外家的势力强大，那么或许能干涉到家族的某些事物。

不过有件事情需要说清楚，古代女子是不进本家族谱的，因为她进的是夫家的家谱。光看这一点你说庶子高还是嫡女位置高？

当然也有例外的，知常容还是举皇家的例子。

汉武帝的第一任老婆是陈阿娇，她的母亲刘嫖是汉文帝和窦皇后嫡女，汉景帝的同母姐姐。

汉武帝能当上皇帝全靠刘嫖的能量。刘嫖可以左右汉景帝立太子，而且待遇和诸侯王的待遇是一样的。汉武帝继位之后给她上尊号“窦太主”。

所以刘嫖的地位应该比汉文帝的其他庶子的地位要高得多。

这样看下来嫡女与庶子之间的很难有一个明确的高下之分，无法给出一个明确的答案，只能说有时嫡女比庶子高，有时庶子比嫡女高，因人因事而变。

嫡女和庶子的地位谁高？这实际上说的是“嫡庶之别”和“男尊女卑”哪个更重要。那么哪个更为重要呢？这么说吧，古代是男权社会而不是嫡尊社会。

很多小说或影视剧里，都有这样的情节，嫡女仗着出身欺负庶女，或者庶女对自己的处境不满，处处算计嫡女。至于谁能胜出，要看谁是主角，反正主角总是大赢家。

真实历史中，这样的情形有没有呢？有，但没那么夸张。古代高门大户里，无论嫡女还是庶女都是家中资源的一部分，要为家族的兴盛做出贡献，家主不会允许如此内耗。

比如说写实程度较高的《红楼梦》，迎、探、惜三姐妹中，迎春是贾赦的庶女，探春是贾政的庶女，唯有惜春是宁国府贾敬的嫡女，但她们三人在贾家的待遇都差不多，总是穿一样的衣服，用类似的首饰。

由此可见，嫡女和庶女有区别，但这区别不像小说或影视剧作品里那么大。

那么，嫡女和庶子相比又如何呢？嫡女再尊贵也只能困于后院，庶子再卑贱，他的路子也更广，可以在广阔天地里大展拳脚，实现抱负。

或者说，嫡女对家族最大的贡献是婚姻，但婚姻再好，始终只是家族的助力，而庶子可以通过自己的努力建功立业，主导或引领家族的发展。

举个例子，东汉末年的袁绍就是庶子出身，但他的成就可比身为嫡子的袁术高得多，统一河北，成为北方霸主。曹操要不是在官渡之战中打败了他，也建立不了曹魏。

还有蜀汉后主刘禅也是庶子，他的母亲甘夫人是刘备的妾，一直没扶正，刘备登基后追谥她为“皇思夫人”，刘禅继位后才追尊为“昭烈皇后”。

假设袁绍之父袁逢及刘备有嫡女，这些嫡女的地位能高过袁绍或刘禅吗？不可能。

所以，历史已经证明了古代“男尊女卑”比“嫡庶之别”更重要，庶子的地位也高过嫡女。当然了，如果嫡女嫁入门第更高的家族，则另当别论。不过整体而言，对家族来说庶子的价值更高。

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“嫡庶有别，长幼有序”这是中国封建王朝家庭地位的表述，看起来嫡比庶的地位要高；但还有一句话“男尊女卑”同样适用，男比女的地位高，这就让后世费解了，嫡女和庶子谁的地位高呢？

一般情况下，古代嫡女的地位要比庶子高，但有两种情况除外：

1、家中无嫡子，而这个庶子是要继承家业的子嗣，那么这个庶子的地位要比嫡女高。

2、嫡子通过努力，在社会上取得了傲人的成绩，有了比家族嫡子更耀眼的社会地位，那么这个庶子的地位要高于一般的嫡女。

在古代，只有富贵人家才能妻妾成群，妻是娶回来的，而妾是买回来的。妻生的儿女为嫡，妾和丫环生的儿女为庶，所以地位上嫡子女比庶子女在家族的地位要高很多。

主家的爵位、财产绝大部分由嫡子继承，而嫡女会被当作联姻的工具，找到家室相似的人家作为主母迎娶。

都是嫡子、嫡女，就要比较长幼大小了，一般嫡长子和嫡长女的地位会比较高一些，当然如果嫡长子不堪大用，为了家族的传承和延续，会让嫡次子、三子等继承家主之位。

嫡子和嫡女从小被当作未来的家主和夫家的主母培养，因此，家族往他们身上倾注的关爱和资源都是最大的：拿最高的月例银子；穿最好的衣服；吃最好的美食；请最好的老师；有最多的仆人丫环伺候着，总之所有人都在围着他们团团转。

而庶子、庶女的地位就会差很大，如果作为母亲的妾室能够得到老爷的宠爱，那他们的生长环境还能不错，虽然比不上嫡子嫡女所获得的资源，但也会接受很好的教育。

庶子想要有出息，就要发奋用功，或者在仕途上拼出个官身，或者在经商上有一定能力，总之长大成人之后，哪怕得到不多的财产，也能舒服地养活自己的妻子儿女。

因为是庶出的身份，他们联姻的对象，就是别家的庶子、庶女或者比自己家族低一些的家族的嫡子女，因而，他们之间的结合比之嫡母所出的兄弟姐妹身份地位不可同日而语。

庶子想要有所成就，在家族或者社会地位上赶上或超过嫡子女的层次，在封建社会是相当难的。

古往今来，最直接的途径就是“寒窗苦读，金榜题名”，有了士大夫或者官身存在，在家族中的地位就会有所提高，如果自己有真本事，做到高官显爵，那地位可就不是嫡子能比得了。

嫡女也是一样，如果能找到一个有本事的潜力股郎君，在他发达后，作为高官主母的地位，也不是一般本家嫡女能比得上的。

综合来看，如果庶子不能继承本家，或者没能在社会上得到很高的成就，地位比之嫡女要差，这可从四大名著《红楼梦》中嫡女和庶子的描述上，就明显地看出二者地位上的巨大差别。

嫡子的庶女身份高。可以这么想，嫡子的庶女算是本家的，而庶子的嫡女算是分支的。

嫡庶制度是中国古代婚姻制度的核心内容。中国古代实行一夫一妻多妾制度，但各个妻子之间的地位不平等，这种差别就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。嫡庶的差别在唐宋以前比较重要，经元明清而逐代减弱。

中国一夫多妻最初只流行于贵族阶层，平民多为一夫一妻，称“匹夫匹妇”。

正常情况下一夫多妻的家庭里面，一个男子只能有一位正妻，称为嫡妻，（宋代之前只有贾充等数人因特殊情况得到皇帝许可而有地位相等的左右夫人）。正妻与丈夫地位平等，在服制，车制等礼仪制度方面享受同等待遇，比如皇后的袆衣和皇帝的十二章衣，其裨、纽、约、佩、绶等配件便是完全相同的。在宋元之前多数朝代，无特殊许可而有两位正妻的行为，会被处以一年以上徒刑和相应的杖刑处分，并被强制离婚，但后世渐趋宽松，明清时期

在古代，因为女孩的生活范围仅限于内宅，所以母亲在家中的地位决定女儿的地位。有人说同一个父亲生的女孩，除了嫡女就是庶女，其实不对。顾名思义，嫡女就是嫡妻生的女儿，其实也不尽然，只要记在嫡妻名下的都是嫡女。而庶女是除了嫡女之外所有被承认的女儿。嫡女是正妻所生的女儿，庶女则是妾生的女儿。类比于皇室，嫡女是皇后所生的，庶女则是妃嫔所生。大户人家对于嫡女和庶女的教养大多相同，但二者的身份地位是有本质差别的。这一点可以从出嫁的人家看得出。 古代，类似春秋战国和汉代等，庶出子女可为奴为婢，甚至得不到家族的承认，多随母姓，充做奴仆侍奉嫡出子女。汉代长平侯卫青便是随母姓，卫青是卫媪和郑季私通所生，身份上还不如庶子，便被郑季当做奴仆使唤，直至后来凭着姐姐卫子夫才出了头。冠军侯霍去病也有着类似的经历。嫡子和庶子的区分都如此，更何况是庶女了。 在嫁人来说：嫡女，一般都比庶女出名，一般来说庶女再漂亮，也没有嫡女出名。嫡女以后可能嫁给富家公子，而庶女必须自己努力嫁好人家，达官贵人家的庶女有的会嫁给比较好的人家，一般人家比如：富商，员外家的庶女大多嫁给别人家做小妾。嫡女与庶女来说，嫡系通常母族势力强大，他们主要影响她们的婚嫁，庶女只能依附主母，获得一份好的婚礼。 在地位上讲，嫡女会受到万人吹捧，万人羡慕，再整个城里会很出名，而庶女会被人鄙视是小妾的女儿，而自卑。既分嫡庶，区别自然是有。而且，很明确的说，差距如鸿沟。魏晋媵制绝迹前，庶姐妹，庶堂姐妹，庶侄女要伴随嫡小姐出嫁做媵，实际就是?小姐的男人做妾，以求达到控制男方血脉的作用。如春秋时，齐灵公娶于鲁，正妻颜懿姬无子，侄融升姬生太子光。嫡庶尊卑有别，自古以来，男人三妻四妾，妻妾地位不同，造就了子女地位的不同，妻的子女为嫡女嫡子，妾的子女为庶出。红楼梦中，探春是赵姨娘所生，但她从来不叫赵姨娘为母亲，甚至有些回避他的这个母亲，她极力的避免着与自己亲生母亲的瓜葛，来显示自己的尊贵，这种自欺欺人的想法，只有庶出的女儿才会这样自卑。古代人们重男轻女，庶出的女儿更是没有地位。

古代家族中嫡女与庶女之间的权利差别，就像在族谱或者祭祀或者衣着这些细节上面的规矩

首先古代女子是不能上宗谱的，也不许参加家族祭祀。 其次，生活待遇上，嫡女要比庶女稍好，主要是母家势力大。但也有大户人家无所谓嫡庶的，比如红楼梦里面惜春，探春，迎春，一嫡两庶，待遇几乎完全一样。 第三，联姻上面，嫡出是完胜。比红楼梦元春可以嫁皇帝，但如果她是庶出绝无此可能。凤姐也对平儿说：女孩不比男儿，被人挑嫡庶的。古代婚姻讲究门当户对，一般没有人会想把庶女嫁给别人家嫡子，这是结仇的行为，带有污辱男方家的嫌疑。除非女方身份高出男方很多。

我国自周朝完备了宗法制后，人与人之间的差异一直持续了近乎三千年。在这漫长的岁月当中，哪怕是一家人，也会受限于各种各样的规章制度，而且这种规章制度还会强行将家人分成三六九等。我们都知道，古代一直有嫡庶之分，比如嫡子相比庶子而言，几乎拥有着绝对的优势，而且这种优势体现在生活中的方方面面，比如财产的继承，命令的服从等。

但既然嫡子对庶子有着如此巨大的压制，那么嫡女与庶子又有着什么样的区别，或者说谁的地位会更高一些呢？

在正文开始前，我们先简单地了解一下什么是嫡子，什么是庶子。嫡子（嫡女）是指一户家庭中女主人所生的孩子，而庶子则是指一户家庭中妾室所生的孩子。这里需要提到的是，如果这户家庭的男主人没有绝对的权威，那么这位庶子及其母亲的地位，恐怕和家中的奴仆都没有什么太大的区别。

接下来我们言归正传，看看千百年前的古代，嫡女与庶子相比，到底谁的地位会更高一些？

备注：以下内容皆为笔者个人看法，欢迎有朋友在评论区留下不同的意见。

如果要客观地解释这个问题，那么我们就得分场合，分等级，来逐一说明。这里先说帝王家，并以汉高祖刘邦举例。刘邦在与吕雉（吕后）大婚前曾和一位寡妇有着说不清道不明的关系，而且那位寡妇还为刘邦生下了一个儿子，即齐悼惠王刘肥。但刘肥并不是刘邦的正妻所生，所以虽然贵为长子，但依然只能名列庶子之席。

刘邦与吕后除了有嫡子汉惠帝刘盈外，还曾育有一个女儿，即鲁元公主刘乐。汉高祖刘邦去世后，吕雉一手把持朝政，而在此期间的刘肥为了免遭吕雉的屠戮，便将自己治下的城阳郡献给了刘乐，并以此作为自己对吕后臣服的表示。

相信看到这里各位也能理解笔者的意思，那就是在帝王的家庭中，嫡女相比庶子而言，还是拥有着一定的优势或话语权。这里或许会有朋友说，刘肥之所以向刘乐贡献封地，只是因为惧怕吕雉，所以这个例子不够真实。但笔者对此的解释为，如果有嫡女，那必然有正妻，而只要正妻存在一天，那庶子就必然低于她，而低于她难道不等同低于嫡女吗？毕竟人家可是亲生的母女！

看完帝王家，我们再说百姓家。相比帝王而言，普通百姓的家里还是有着少许的不同。前文提到，如果是庶子，那必然是妾室所生，而且既然有嫡庶之分，那就说明正妻也是有孩子的，而如果是这样，那么区别就诞生了。在帝王之家，因为天下都是帝王的，所以帝王的孩子无一例外，都可以获得大小不一的财产或土地分封。而百姓之家因为没有那么多可以分封的东西，所以他们只能获得男主人的财产继承权。

但无论嫡女庶女，她们以后都是要嫁人的，而一旦嫁过去，那尽管你是嫡女也还是会变成别人家的，而别人家的自然不可能继承我们家的财产（嫁妆另算）。因而在普通的百姓之家，庶子的地位还是要高于嫡女一些，毕竟普通的百姓之家最看重的还是家庭财产，而庶子显然是有继承财产的权力。至于其他的东西，那都不过是些虚名而已。

关于这点，我们不说帝王家，只说百姓家。前文提到的这些区别，都是只限于出嫁及继承财产之前，而出嫁和继承财产之后，那情况就又会有些不同的变化。古代的婚姻嫁娶讲究门当户对，所以一般情况下嫡女所嫁的也是对方的嫡子，而嫡女与嫡子结合那只会是更上一层楼。

但凡是都有例外，如果这位嫡女所嫁的丈夫是个昏庸无能之辈，那么就很有可能败光自己的所有家产（包括妻子的嫁妆）。而到了那时，哪怕你是自家的嫡女，也是没有任何的办法，毕竟古代的女子是没有自主权的。

同样，庶子在继承财产或娶妻生子另起门户后，如果时来运转或遇到大的机遇，那么就很有可能发生鲤鱼跃龙门的幸事。倘若真有这种情况发生，那尽管自己只是本家的庶子，可地位依然要高于落魄的嫡女，毕竟再高的家庭地位也得有相应的财产和身份来搭配。

最后，关于在千百年前的古代，嫡女与庶子相比，谁的地位会更高一些这个问题，笔者个人有如上文所说的两个看法。第一个是要分帝王家与百姓家，如果是帝王家，那么嫡女的地位会更高一些，而如果是百姓家，那么庶子的地位则会更高一些；第二个是看有没有不正常的情况发生，比如嫡女嫁人后因意外而家道中落，庶子分家后因时来运转而升官发财等。如果说这些不正常的情况都没有发生，那么嫡女的地位相比庶子而言，还是要更高一些的。

参考资料：《礼记》《尚书》女四书等。

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