为何感觉刘秀在历史中存在感不高？

谢悟空邀请！刘秀是东汉开国皇帝，在历史上作为帝王堪称完美，人们很难看到他的绯闻，他象所有开国皇帝一样具有雄才大略，特别是他在善待功臣问题上，被世人广为称道。

为什么这样一个完美的开国皇帝在历史上存在感不高呢？我想有以原因。

第一，刘秀在社会治理上没有出现盛世繁荣是根本原因。评价一个帝王不是评价一个百姓，需要用帝王的标准来评价他。刘秀虽然也是开国皇帝，号称中兴之主，但东汉社会始终没有达到贞观之治和康乾盛世这样的繁荣，这无疑在历史上使他的存在感大大降低。

第二，刘秀在一统、稳固江山社稷上没有超越前辈之功是主要原因。虽然刘秀在历史上统一了天下，恢复了汉室，但刘秀在统一问题上不像刘帮那样从平民开始，还遇到了项羽这样强硬的对手，给人的感觉他象个帝几代，一切都是沾了刘帮的光。刘秀也没有汉武帝打走匈奴人的霸气。所以，若论汉朝皇帝，他只有屈居铜牌了。

第三，刘秀在对民族统一大业的贡献上不及其他开国皇帝是重要原因。论对民族统一大业的贡献，秦始皇当仁不让的排在第一，明太社、隋文帝之功也盖过了刘秀。

第四，刘秀在给后世留下的宝贵遗产上不及问题多多的帝王是不可忽视的原因。秦始皇被历史评为暴君，但秦始皇给后世留下了万里长城。隋炀帝虽然昏庸，但隋炀帝却给后世留下了京杭大运河……

总之，凡事皆有因。虽然刘秀是中国历史上最完美的皇帝，但完美的背后往往意味着平平，优点有时太多，便就成了缺点。谢谢！

我想，不好大喜功，这正是汉光武帝最伟大的地方。

在统一天下前，刘秀其实曾是一个“历史存在感”很高的英豪。刘秀的天下是马上得之，几乎亲历了“光复”汉室的所有关键战役，更有在昆阳亲率数千敢死队大胜王莽四十余万主力的战争神话。

对于历代开国之君来说，没有比刘秀转型更为剧烈的了。统一天下之后，那个曾经的军事冒险家迅速投身反战主义阵营，“未尝复言军旅”，还发出了“吾理天下，亦欲以柔道行之”的和平宣言。刘秀自己对平定西域匈奴这些似乎已送到嘴边的政治诱惑无动于衷也就罢了，当皇太子带着崇拜之情前来向父皇请教“攻战之事”时，他甚至用冷嘲热讽浇灭了儿子的学习热情，唯恐培养出一个好战的接班人。

治理天下“以柔道行之”，不好大喜功，懂得见好就收，刘秀的伟大在于他的清醒与自制。如果不用付出大的政治代价，我想没有帝王真的会去拒绝开疆拓土，但刘秀面对的政治现实是，饱受数十年战乱的帝国刚刚完成统一，人心思定，百废待兴，此时再进行大的对外战争，很可能重蹈秦帝国二世而亡之覆辙。刘秀及时将国策从武力统一转向与民休息，在某种程度上是取法了“文景之治”的应时之举。或者可以这么说，刘秀的“反战”与自制在有意无意间，是为东汉帝国后任帝王的平定匈奴及西域创造好了条件，“功不必自我成”。

再看秦始皇和隋炀帝他们呢，他们在历史上的存在感显然要高于刘秀。但正是他们对国力民力的穷尽挥霍，对功业的孜孜以求好大喜功，最后才导致了王朝的“其亡也忽焉”。

从这个角度而言，历史存在感不高，正是刘秀伟大的底色所在。

刘秀没有存在感，人设比较完美，没什么争议，而且没人给他做广告。就算是初中历史书上也没对刘秀做过多的介绍，坊间也没流传他的什么故事，对历史不感兴趣的就不会对他有什么了解。

唯一让他有点存在感的还是因为王莽。大家怀疑王莽是穿越者，厉害的很，结果被刘秀这个“位面之子”给收拾了。

再看看古代有存在感帝王：

秦始皇统一六国，成立第一大一统的王朝。

刘邦楚汉争霸的胜利者，建立汉朝，我们现在还称汉族。《史记》对楚汉争霸的精彩呈现，再加上通过电视剧传播，想没存在感都不行。

汉文帝，汉景帝主要是历史书上“文景之治”宣传的好，略有存在感。

汉武帝，对匈奴改防御为进攻，北驱匈奴，开疆扩土。本就存在感超强。另外还有《汉武大帝》《大汉天子》等经典电视剧推广。

汉武帝之后的皇帝基本就没什么存在感了。汉宣帝有电视剧做宣传，有点存在感。

王莽篡汉，其存在感主要体现在疑似穿越者。

东汉基本上没什么存在感，前期平稳过度，后面基本上都是外戚与宦官争权的戏码，也没有有名的电视剧。好不容易出了部《秀丽江山》讲刘秀的，但是林心如演的阴丽华太过玛丽苏，这种烂大街的玛丽苏戏码已经为观众所厌恶，不懂历史的还以为刘秀的江山是阴丽华打的，抢了刘秀的光环，毁了这部剧。这唯一宣传刘秀的机会又没了。

三国就不用说了。《三国演义》流传几百年了，如今相关影视剧不知道拍了多少遍。

西晋司马炎吃现成的，没什么存在感，他儿子因白痴闻名，掰回一城。

东晋宰相比皇帝还有存在感

南北朝乱世，宋齐梁陈最有存在感的估计就是陈后主了。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

隋文帝开皇盛世，隋炀帝荒淫暴逆。各种版本的隋唐演义，评书，电视剧的推广，是隋唐的皇帝都有存在感。

武则天，中国唯一女皇帝，后面两儿子没什么存在感

唐玄宗，前期开元之治，后期安禄山之乱。他与杨贵妃的故事的推广，都是要他有存在感的。

唐玄宗之后的皇帝基本上没什么存在感了。稍有存在感的就是装傻闻名的唐宣宗。

五代十国，给人的印象就是乱。稍有存在感的石敬瑭儿皇帝闻名，李煜词写的好。柴荣虽好，但也没怎么宣传，存在感不强。

北宋宋太祖黄袍加身，杯酒释兵权。宋太宗烛影斧声，有点存在感。但北宋一朝，普遍文臣比皇帝更有存在感。

宋徽宗，文学成就，与李师师的传说，最后亡国被俘，使他很有存在感。特别是《水浒传》广泛流传。

南宋太惨了，不是被金国欺负，就是被蒙古欺负。赵构杀岳飞，终于找到了一点存在感。

元朝忽略不计

明朝的电视剧，小说文章都比较多，存在感普遍很强。最近就有一部大明风华，从朱棣一直讲到朱祁镇。

明朝朱元璋，赶走蒙古人，建立汉人江山，解救汉人于水深火热之中。本身又存在诛杀功臣的争议，存在感极强。

靖难之役的有名，让胜败两方都有名。永乐帝朱棣，建文帝朱允文。

后面的好像也没存在感了。明英宗玩了个土木堡之变，打出了名气，后来又因为夺门之变复位，存在感也是蛮强的。

明思宗朱由检，灭魏忠贤，杀袁崇焕，亡国上吊。无论对错，总是干了有名的大事的，找到一点存在感。

清朝皇帝的存在感很强，清宫剧功不可没。

有时候，不得不感慨，您若是仔细一琢磨，这历史人物的知名度其实跟娱乐圈的曝光率，倒有着几分相似的地方。

要不，像刘秀这种功业水平和道德水平如此高的皇帝，为啥会一直不显山、不露水地，在史书中混得如此低调呢？

按说作为一个大一统王朝的开国皇帝，能够从乱世当中厮杀出来，最终成为群雄逐鹿中的获胜者，刘秀自身应该是一个很有故事的男人。

但偏偏有着如此高起点的出道背景的他，却在历史的舞台上，最终落了个存在感不强的群演印象。

这到底是为什么呢？依我看，此处应该有四个bug，最终断了刘秀在历史T台上的灿烂前程。

对于刘秀的上位，确实没啥好提的，自从他老哥被更始帝杀了之后，刘秀走上单干的道路，这种变化，是非常合情合理的。

刘秀后来到了河北，凭借着自己的能力，一步一个脚印走到“跨州据土，带甲百万”的势力，到最后千秋亭登基即位，人家凭借的是绝对的势力。

没有唐太宗的玄武门之变，没有宋太宗的烛光斧影，没有明成祖的靖难之役，也没有雍正帝的夺媂之嫌，人家刘秀即位特点就是顺理成章。

水到渠成这么枯燥的情节，给后世写小说、演义的人们，提供了一个相当单薄的素材，大伙儿即便想丰满一下情节，都不知道该如何下手。

在历史上，想要在皇帝圈子里混出知名度得走极端，要么争取流芳百世，要么就得遗臭万年。

想要得到高曝光率，混一天下、统一寰宇确实是个大功绩，但这还不能成为其能登热搜榜的必备条件。

你还得有花边可炒作，要么你像秦始皇那样，修个长城这样劳民伤财的大基建，至少有个孟姜女来吐槽、衬托一下，出来个民间传说什么的。

即便你没有，出一个可以坑掉你一切的二世，这种争议性很强的坑货，那也绝对能把你的流量带上天。

还不行？好色总行吧，酒池肉林来一套，毕竟纣王当时不也全靠它来打造出昏君的大IP吗？

再不行你杀兄、杀弟、逼老爹，人家李世民玩得不就挺不错，也很有技巧，不仅流量上去了，口碑最终也没降多少。

还不行你就多旅旅游，出去玩玩，搞些游江南、微服私访之类的，天下那么大，你总不会不想去看看吧？

可这些，刘秀当上皇帝之后，统统没干过。刘秀提倡以道德治国，因此本人一直很节俭，从不铺张浪费，在民间更是倡导薄葬等节俭之风。

对于国政大计，也都按照尽量不扰民的方法来设计，同时在后宫也没那么多嫔妃佳丽，一生对阴丽华宠爱有加，不好色、不残暴、不铺张浪费、不扰民好大喜功。

碰上这么一个道德完人，你让后世演义小说家们，怎么去找一个花边着手点，去演绎这么一个“完人”呢？

自己说出来，都感觉真没劲，那干脆就不说他了。

常言道：与天子交，共患难易共富贵难，作为一个开国皇帝，打下天下了，不杀几个功臣，那实在是太平庸了、太说不过去了。

看看那些知名的开国皇帝，刘邦打天下封了八个异姓王，生前就弄死了七个，朱元璋更是生猛残酷，发了免死金牌也没用，想杀你，找个理由就做了，而且还是批量处理。

而刘秀就比较厚道，相比后世赵匡胤的一杯酒举起来，稀里糊涂就下了人家兵权，刘秀做得更谨慎，退文进武，使得功臣们虽然失去了兵权，但依然风风光光地伴着皇权，潇洒地走到了最后。

这种处理方式，既不血腥，也不残暴，连一点儿虚伪的煽情都没有，这就给后世演义小说描写，又增添了不小的难度。

情节太顺溜，不好炒作。

刘秀从他打天下的战绩来看，真是无愧于“位面之子”的称号，毫不夸张地说，他就是当时最杰出的军事家，没有之一。

作为一个常年在长安高等学府钻研《尚书》的学霸，他的这套军事指挥能力，到底是跟谁学的，至今仍是个谜，只能说有些天才，确实出生自带挂，不服不行。

皇帝本人，竟然是这个时代最能打的人，确实十分罕见，虽然后面也有唐太宗、赵匡胤这种狠人，但在当时，他确实就是最闪亮的那颗星。

甭管什么困难的僵局，只要刘秀去了，全搞定，搞不定？召唤刘秀。

当年昆阳之战，电闪雷鸣之下，新朝百万大军顿时土崩，刘秀的成名之战，也成为了令时人、后世之人目瞪口呆，大呼无敌的魔幻之战。

云台二十八将的光辉，全部被他一个人给全掩盖了，以至于故事情节最终变成了单核输出，没法进行多维度包装。

男一号太强，来回都是他的戏，他来结局就没啥悬念。这也让观众们对整个波澜不惊的故事情节，实在提不起太多的兴趣。

因此，不得不说，刘秀这个皇帝，存在感低，确实没办法，太优秀也坑人呀！

“位面之子”刘秀，可能是一生过于完美，各种史书上关于他的记载也过于玄幻，所以我们学到的教科书才会一用简短低调的文字代过。其在位时期也没有影响太大的历史事件，像秦皇统一六国、刘邦起与草莽、汉武帝大破匈奴等，才会让人感觉显得“平淡无奇”过于没有存在感。

其实刘秀个人一生可以说史上最“传奇”的皇帝，史学家对其评价很大，史书记载刘秀本是个没有野心的人，善于种田，九岁就没了爹娘，可悲的开始。但是依然挡不住全世界都在帮他。野史记载刚生下来时就手握赤光照亮整个房间，这么优秀的出生，所以取名“秀”。本身没有野心，但是挡不住有个有野心的哥哥刘演，就这样走上路被迫成为皇帝的道路。更狠的是必要的时候打仗上天都来帮助，史书记载昆阳之战，刘秀两万战胜王莽军四十万。“(王莽军）夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地而散，吏士皆厌伏”。这样的“天选之子”也是无敌了。就是因为这些野史把刘秀塑造的太高，才更增加了历史学家对刘秀的更大兴趣。也使教科书无法过多记录，才使人感觉刘秀过于低调。

不去管野史，历史上刘秀是当之无愧的政治家、军事家、谋略家等。后期当皇帝后对打天下的功臣待遇也非常好，虽然当时经济没发展多好，但是休养生息的国策也使战后的汉朝平稳了很长时间。不管是治国、家庭、婚姻、还是对待功臣都堪称完美。

位面之子

为什么很多人觉得光武帝刘秀存在感不强呢？其实这是一种错觉。

老百姓对历史知识的了解，很多并不是从历史书上来的，而是从小说、戏曲、评书等方式来的。特别是在古代，认得字的人本来就不多，你让普通百姓去看文言文写成的史书，那怎么可能呢？于是便出现文化史上有趣的一幕，历史人物的知名度，往往依赖于传奇、小说、戏曲、评书等等。

越让老百姓耳闻能详的故事，当然知名度越高了，在这里小说扮演十分重要的角色。比如说《东周列国志》，大家知道先秦故事；比如“霸王别姬”，大家知道了项羽刘邦；比如《三国演义》，这简直是中国历史上最重要的小说了，老百姓对三国的了解，比任何一个朝代都要多；比如《隋唐演义》，笔者小时候也津津乐道于某某英雄是第几条好汉；比如《水浒传》，大家知道了宋江起义；比如说岳、《杨家将》，大家记住了岳飞、杨令公等等。

好，那我且一问。在小说戏曲传奇中，你可曾记得哪一本写两汉之交的传奇、小说、戏曲么？有名的恐怕很少吧。这就是文学对史观的影响。真正读历史的人，绝不会认为光武帝刘秀没有存在感；然而对于广大吃瓜群众来说，他们对这段历史确实没有很深刻的印象。

其实，这种情况在当代已经有很大变化了。随着群众文化程度的提高，通俗历史读物的普及，大家对于东汉的历史也越来越熟悉，对光武帝刘秀的故事也越来越清楚。

光武帝刘秀确实如题目所说，是近乎完美的一位皇帝。

明代著名思想家王夫之是这样评价光武帝刘秀：“光武之得天下，较高帝而尤难矣！自三代而下，唯光武允冠百王矣。”

“允冠百王”的意思，就是说超越所有的帝王。无论在武功、文治、道德修养等方面，光武帝刘秀都堪称一流，而以集三者之长于一身的君王，在历史上可谓是凤毛麟角。汉高祖刘邦与明太祖朱元璋都以布衣起兵，最后登上九五之尊，武功赫赫，可是他们两人残杀功臣，于德有亏。在众多帝王之中，能在武功、文治与道德三方面同光武帝刘秀一较高低者，只有唐太宗李世民。然而李世民的事业起点很高，在起兵之际，其父李渊已是手握重兵之封疆大吏。而刘秀虽然是皇族之后，却只是平民百姓的身份，南阳起兵之际，所以凭恃的力量是少而又少，其一统中国的难度，显然也要比李渊、李世民父子较为艰难。李世民尽管并不残暴，但仍有玄武门杀兄夺位之举，在道德修养上，不及光武帝之淳正。

我相信，在文化媒体高度发达的今天，刘秀充满传奇色彩的一生还会不断被电影电视甚至游戏等新媒介深度挖掘，历史的存在感会越来越强的。