古代打仗前是否真的存在“斗将”这种现象？

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在中国冷兵器战场上，两军先列好军阵，然后双方主帅叫阵单挑，在互打几十回合甚至大战上百回合后，两军士兵再开始互相冲击对战，这是大多数人对古代战场的理解。比如罗贯中《三国演义》里有许褚和马超大战数百回合，这种双军对垒武将先单挑的方式，出现在中国冷兵器时期，在演义小说中尤其多，如《隋唐演义》、《水浒传》，甚至连神话故事居多的《封神演义》中，两军冲锋前都是双方将军先互相斗法。那么古代到底是怎么打仗的呢？

冷兵器战争时受兵器限制，作战基本都是近距离接触，在这种背景情况下，团队聚集所产生的冲击力量，就是能否在战场上取胜的关键因素，而若要军队发挥强大的冲击力量，排兵布阵是非常重要的，当时在战场上胜利叫“集事”，而战事失利叫“败绩”。

春秋时期的战争主要以车为战，两军对阵时列队成左中右三军，列队完成后马上开始冲击厮杀，车阵在最前列，步军紧跟其后作掩护，这是当时最为常见的阵法。两军冲击开始时，最先出列冲锋的是两翼军队，统帅坐镇中军，所以中军是不会冲在最前列的。若双方冲击弑杀一段时间后阵型没有散，就出现两翼对圆阵的情况了，然后坐镇中军的主帅，再根据战场情况适时的投入到战场中。到了战国后期，虽然战场上的兵种不断增多，但两翼先冲锋中军随后冲击的战场风格已经形成，所以两翼军队总是布置在军阵较为靠前的位置。随后就形成了中国古代战争史上有名的“雁形阵”，这时的军队就不是三军了，而是实实在在的两军，左边羽翼称“左甄”，右边羽翼称“右甄”，当然也可以形成两针对圆的情况。

到了两汉及南北朝时，马军在战场上的作用越来越大，马具和马具盔甲的制作工艺突飞猛进，这就让骑兵部队的装备和战术愈发成熟，此进步得益于游牧民族匈奴和鲜卑，他们对战马的马具进行了改良，对战争胜负起着关键的作用，这在世界战争史上都有深远的意义。这期间优秀的将领基本都是马术超群的骑将，他们会在两军对垒弑杀时勇往直前，穿梭在两军的军阵中，这样就很有可能出现两军主将的直接碰面，斩杀敌将肯定会鼓舞士兵士气，但这绝对不是取胜的关键因素。以阵法优势攻击敌方弱势，骑兵为主步兵辅助，是当时军队作战的主要方式。所以小说演义中那种两军先列队，然后主将先单挑几百回合，而后两军士兵开始互殴的场面，在古代战场上是不多见的。

小说家们关于战场单挑描写，完全是为了提高读者兴趣，也为突出英雄人物的勇猛。

小说演义中经常出现“回合”，这是古代战场交战的常用语，源于春秋时期。当车战开始时，双方会全速驾驶战车冲向对方，在和对方相持到一定的距离后，双方开始用弓箭互相射击；等到双方战车靠近时，就换矛一类的兵器互殴，战车擦身而过驶向远方；以上全过程就是“合”；双方立即回头继续冲向对方，并开始新的一轮弓箭对射；这就是“回”了；当两方战车再一次靠近时，就是新的一轮“合”，所以“回合”就是交战时双方的一来和一往，而先有“合”再有“回”。在如此重复的“回合”过程中，如果有一方失败则战争结束。

古战场“回合”源于春秋时的车战，西汉时战争多发生在与北方游牧民族中，战场作战方式也从车战变成了马战，之前战车互冲的作战方式也就不复存在了，但“回合”作为古战场交战词语，被一直沿用了下来。

前秦之前有这种风气，类似于贵族之间的绅士风度，不一定是将领单挑，双方都会选一位武技精湛的壮士代表对决，胜的一方可以鼓舞士气，后来随着游牧民族匈奴的南下，弓箭长距离远射，不管汉族贵族单挑的风气，再单挑就造成白白的牺牲，后来就没落了。影视剧、小说里出现单挑的情节，是为了渲染气氛、加强艺术效果，一个人对决上千上万人、两人打了几百个回合的情节难以证实，也难以想象是真的。

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古代武将会单挑，但是概率很小。像三国、水浒里面，两边军队排开，主将上阵单挑，嬴的那方挥军冲杀，敌人四散奔逃的情况，很少。这只是小说手法，为了让故事更好看，毕竟大家还是喜欢个人英雄主义，沉迷于关羽张飞这类“百万军中取敌将首级如探囊取物”的猛将。但实际情况却不是这样。

孙子兵法说：十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。有十倍的兵力就围着对方打，五倍的兵力就A过去，两倍的话就设法分散敌人，兵力相当就打，少的话能跑就跑，不敌对方就要避免决战。

基本上古代作战也是按照这个来的，如果兵力优势就直接打，怎么会通过武将的单挑来决定整个兵团的命运呢。

当然，武将也会单挑，比如英雄记就记载：

吕布通过约战对方主将郭汜，吕布单挑获胜，郭汜暂且退兵。不过这个在历史中还是很少见的。

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国力人力，双方都有胜利的欲望的情况下，必须的单挑，单挑的永远都是将军，不会是统帅，他们就是大格局下的棋子，俗气点说是死士，将军的单挑最多改变局部地区的战役，影响一场战的成败基本上没有，战略格局上微不足道，个人看法！！

当然存在，三国志就记载过吕布与董卓部将郭汜阵前单挑的事。《三国志》注引英雄记曰：郭汜在城北。布开城门，将兵就汜，言“且却兵，但身决胜负”。汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜，汜后骑遂前救汜，汜、布遂各两罢。

斗将能够鼓舞士气，在势均力敌的情况下，对胜负很有影响。但如果双方实力相差较大，就没有太大作用了，就像吕布能单挑打败郭汜，但他的人马远不及西凉军，所以最后还是被李傕郭汜赶出长安，惶惶然做丧家之犬去了。

斗将是影视作品和娱乐游戏里最喜欢大作文章的场景，两军对垒，两方主将轮流单挑，特别是《三国演义》里出现了“三英战吕布”、“温酒斩华雄”、“长坂坡”、“张飞挑灯战马超”等斗将案例，印证了那句文无第一、武无第二的古话，大家总喜欢对名将的武力值进行量化排序，比如张飞和马超谁更厉害。

但在真实历史中，真正的斗将行为并不多，以上列举的案例都是小说里虚构的，三国里仅有的两场斗将也没有想象中精彩，比如吕布和郭汜的单挑，吕布一枪戳中了郭汜，郭汜看打不过赶紧跑路了。再如三国的战神关羽也并不是想象中那么勇武，在樊城之战和庞德的单挑中就败于庞德手下。

斗将是一种成本风险非常高的行为，随着军事互动规模越来越大，一旦斗将失败，对整个军队的士气都会造成很大影响。因此，在真实战场上，斗将的行为少之又少，从三国后到宋代，有史可查的只有几条。虽然少见，但并不是完全不存在，甚至在特定情况下还可能会发生。

比如绍兴元年，金军进攻宋西北防线，完颜没立率领下的金军在和尚原与宋将吴玠对峙，金军派出一位不知名将领向宋军挑战，吴玠派出的两名将领都被金军不知名将领打败。金军将领在阵前挑衅吴玠，逼他出来决斗。吴玠作为一军之主，不可能逞匹夫之勇，但底下的将士都是血气方刚之人，无法忍受这样的羞辱。其中一位叫曹武的低级军官主动要求应战，并向吴玠指出敌军的马在转弯时常会露出破绽，只要借到吴玠的好马，有信心打败对方。

双方开打后，各自骑着马平行前行，没有刀刃接触。突然曹武转向，金军将领切去，敌将马匹转向不够灵敏，仍直线向前，这样曹武就变为在敌将后方，占据有利位置，曹武趁机打中了金将的脑袋。经此一战，金军士气低迷，加上宋军占据有利地势，易守难攻，最终放弃进攻，率军撤退。

从这个真实斗将案例可以看出，第一，在真实战场上，即便是斗将，也绝少会有高级别的将领亲自决斗。个人武力决斗虽然听起来精彩，但风险极大，战争不是个人斗殴，统筹指挥运筹帷幄才是高级将领的主要职责。第二，对于斗将来说，战场装备极其重要，马匹武器都可能会直接影响斗将的结果，同时也讲究竞技智慧，寻找对方的破绽和弱点，而不是单纯的武力比拼。第三，斗将的结果对军队士气影响极大，因此，虽然是人们喜闻乐见的场景，但轻易不会发生。

感谢提问。

古代打仗时只有在势均力敌的情况下才会安营扎寨，摆好阵势，偶尔会有大将进行挑战。而在三国时期，吕布曾经约战郭泗，孙策也单挑过太史慈，历史上确有此事。

主将单挑，最早可追溯至商周时期，只不过那个时候是叫“致师”，

逸周书·克殷：“ 周车三百五十乘，陈于牧野（今河南省新乡市北） ，帝辛从。 武王使尚父与伯夫致师。” 孔晁注：“挑战也。”。武王使师尚父与百夫致师 ，以大卒驰帝纣师。

致师最主要的目的是打击敌方士气，而到了战国时期以后，礼制崩坏，致师不再是一场赏心悦目的表演，而是实打实的分胜负、分生死。

这样一来，也就有了阵前单挑的行为。但是值得注意的是出去单挑的从来都不是主将，而是麾下武力值过人的年轻武将，毕竟主将万一输了这仗也就不用打了。

古代确实有喜欢让大将出阵挑战以削弱敌人士气的，如唐太宗李世民曾多次让秦叔宝等人出战，杀死敌方将领，提振己方士气。

但是阵前挑战只是个例，真正的古代行军往往不用挑战，而是主将通过阵营搭配、武器等等因素去作战，毕竟打仗也是放大版的群架，个人的力量终归有限。

在冷兵器时代，主将是一直军队的核心，真正的灵魂人物，无论是行军途中还是战时，主将都在军队的中枢位置。

主将的安危牵扯着军队的胜负，往大里讲，主将有时还与国家的兴衰有关，因此主将不会以单挑来论胜负。

事实上，古代大规模战争的胜负中，大多数是凭借主将的排兵布阵以及用兵奇诡而取胜的。如西汉时期，霍去病擅长用骑兵进行突击，韩信用计背水一战，三国时期吴国都督周瑜以火攻大败曹操等。

有单挑，但是很少！

古代打仗确实有单挑一说，可能是从春秋时期的“致师”演化来的。但是单挑很少出现，古代打仗先秦，特别是春秋也要身份，不是谁想打就能打。加上那时候人少，一个国家就几个城池，打仗几千人的算是大仗了。到后来随着战车，弓弩，骑兵，乃至后来火枪大炮在战争中大规模使用。战争整个追求的是排兵布阵以及各种兵种配合，所以单挑很少。

宋朝历史中也有，明朝也有

这种阵前单挑情况还真有存在的，但是呢，并不是在将领与将领之间也不是在双方交战时，更多是在平时对峙之时，士兵与士兵或者敌对将领的护卫与护卫之间玩游戏。

在古代，漫长的战争无休无止！一场战争打下来短则一年多（攻城战至少一年），长则几年几十年的，比如蒙古攻金打了21年，蒙古攻宋打了45年。这就意味着可能有人一辈子上了战场就回不来了。在这种情况下，军人的军心士气就很难保证。这时候，这时候很多人根本就不再把生命当成一回事，对于他们来说，早一点死或者晚一点死根本没啥区别。因此，他们往往会选择一种游戏，那就是阵前单挑。

阵前单挑往往是由双方士兵挑起的，他们会通过叫阵的方式让人出来单挑，而对方也会有人来应战，这种单挑更多是一种游戏，生死止于一身，打赢了得到己方将士的叫好，打输了也无伤大雅，反正也就是那么一回事。

小说家之言

兵来将挡，水淹土攘。这句俚语来源于远古部落战争。在远古冷兵器时代，大规模战争的形式较为规矩，一般经历挑战~宣战~应战~布阵排兵~头目（同级将士）单挑~士兵混战~决定负胜~谈判……

随着人性的杂变发展以及兵器技术的不断进步，各种兵法指导书籍泛滥，兵道被人们普遍认为应当充满多端诡计。

所谓的“斗将”就是敌我双方各派出一个将领进行单打独斗，这种现象在古代打仗时并不常见，只不过是个别现象。由于《三国演义》等古装电视连续剧的热播，剧中大量“斗将”的现象才让人产生了误解，以为古代“斗将”是最正常不过的事。

真实历史上的斗将厮杀，要比演义中那些夸张的描述还要凶险很多。斗将就是要一鼓作气，一击必杀，给敌军造成心理上无形的压力。

新五代史中记载，后唐李存孝救援李罕之于泽州，梁将邓季筠出战，李存孝舞长槊，二马错蹬，将之力擒。

宋史·毕再遇传载灵璧之战中，金将有持双铁简跃马而前，宋将毕再遇以左刀格其铁简，右刀砍其脑，金将坠马而死。

《明史》记载，明将傅友德守徐州，元朝扩廓遣将来攻。傅友德单骑奋槊，力刺元将韩乙于马下，元军遂败去。

《三国演义》中对斗将的描述基本上都是双方大战数十回合，甚至上百回合。而正史中所提到的斗将是很少有超过三个回合的。

演义中的斗将就如金庸先生小说里的华山论剑中的高手过招，他们可以比过几天几夜也不见分晓。而真实历史上的斗将则更像是古龙作品里的高手对决，一两招便分出胜负。

兵筹类要中称，“两阵既立，各以其将出斗，谓之挑战。”

在崇尚武力的年代，并不是如同演义中所描述的情形，两军对垒时斗将是寥寥无几的。因为在冷兵器时代，在战场上决定胜负的，是军队的战斗力以及主将的指挥才能，而不是主将的“匹夫之勇”。

在冷兵器时代逞匹夫之勇往往会付出沉重的代价，一些勇武之人正因为逞一时之勇而付出了代价。下面观景就给大家讲一个“逞匹夫之勇”的小故事。

东晋十六国时期发生了著名的淝水之战，在这场战争中有一个当时很有名的万人敌，他叫张蚝。张蚝臂力过人，是能抓着牛尾巴拽着大公牛倒着走的那种。

张蚝在投靠诸侯张平后，不但深受其器重，还被张平收为义子。在张平与前秦的战事中，张蚝所向披靡，因此称为“不败”将军。

为了对付张蚝，前秦方面特别派出了邓羌和吕光两位名将出手，最后才合力将张蚝活捉。张蚝虽然勇猛但也害怕被杀，就投降了前秦。此后便成为了苻坚的爱将，因其战斗作风勇猛，生活作风严谨，还成为前秦军中之典范。

就是这样一位“勇猛无敌”的将军，却在淝水之战中差点丢了性命。当时张蚝带领一对人马与东晋精锐的北府军对峙，他狂妄自大的老毛病又犯了，率先冲向敌军。

一场惨烈的厮杀就这样开始了，让这位万人敌没有想到的是，他不但没有把北府军打败，还被杀的丢盔卸甲，险些丢了卿卿性命。

在历史上像张蚝这样的例子比比皆是，由此可见即使力能举鼎，力大如牛，在真正的战争大场面中，个人武力对战争的胜负并不能起到决定性的作用。

历史上一些著名的武将有过斗将的经历，例如隋唐时期是名将尉迟敬德、秦叔宝、薛仁贵等人。而五代十国中的李存孝更是单挑独斗的好手。

根据新五代史中记载，后唐李存孝救援李罕之于泽州，梁将邓季筠出战，李存孝舞长槊，二马错蹬，将之力擒。

话说李存孝来到泽州城下，梁军对李罕之喊话道：“您常依仗的不过是太原的势力（即李克用军），现如今潞州已经归附于唐，唐朝大军已包围太原，沙陀族（指李克用）将找不到巢穴可以躲藏，您还有谁可以依靠而不降？”

李存孝听后不怒反笑，我这是来解围的，不是来听你们劝降的。如是就亲率精骑5百围绕梁军营寨示威，当他看到梁军有一将领长的肥胖就心生一计。

李存孝对着梁军大呼道：“我们沙陀族之所以找巢穴，是为了用你们的肉来给将士们吃，快找个胖的来和我一战，我们还等着杀‘猪’吃肉呢！”

梁将邓季筠虽然身材肥胖，但却是梁军中的一员骁将。当李存孝说他是猪是怎么，邓季筠被气得火冒三丈，就请求出战。邓季筠提枪策马快速向辱骂他的李存孝冲去。

李存孝舞槊迎战，两人一照面，邓季筠一枪刺向李存孝心脏部位，想要来个“一枪毙命”，但武艺高强的李存孝根本就没有把他放眼里，提槊一拔把邓的枪隔开，在两人错马时，伸手将他生擒。

结束语:

在以武力至上的年代里，历史上对于斗将现象的记录却是寥寥无几，这里面印证了“匹夫之勇”并不能在现在战争中起到决定性的作用，而一些莽撞之人反而讨不到好处，甚至因一时兴起而丢了性命。反观一些历史上的名将，他们虽然不喜欢“独斗”，但却能带领军队取得一个又一个的胜利。

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