杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗得知后为何不阻止？

关于杨贵妃给安禄山洗澡之事，背后的真相众说纷纭，不一而足。有人认为杨贵妃给安禄山洗澡，是在借此机会调情，也是在玩火。也有人认为，杨贵妃和安禄山没有暧昧关系，无非是开玩笑而已。还有人甚至替唐玄宗操心，说如此荒诞不经的洗澡，那样的暧昧，为什么唐玄宗可以洒脱到如此地步？

古代“洗三”

“洗三”，是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后的第三日要为其举行沐浴仪式，汇集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。洗三的用意：一是洗涤污秽，消灾免难。二是祈祥求福，图个吉利。给婴儿“洗三”是很正常的事，给干儿子“洗三”，只有杨贵妃做的出来。

关于杨贵妃给安禄山洗澡，有很多史料记载。

通鉴纪事本末•安史之乱记载：天宝十年，正月三日，是安禄山的生日。唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山非常多的礼物。过生日的第三天，杨贵妃特招安禄山觐见，替他这个大儿子举行“洗三”仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡。洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放进一个彩娇中抬着，在后宫花园走来走去，口呼：禄儿，禄儿，嬉戏取乐。

唐人姚汝能的《安禄山事迹》记载：“(安禄山生日)后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。’玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。”

从这里可以看出唐玄宗听闻以后觉得很正常，还很开心，还赏赐了杨贵妃“洗儿”金银财物。

唐代着名诗人元稹的连昌宫词也写道：“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。”

从这些史料中，我们看不出安禄山与杨贵妃的暧昧关系。两人关系看起来还是挺清白的，再说唐玄宗也在旁边看着，还大悦，相信一个男人在大方，在宠爱自己的女人也做不到让自己的女人当着自己的面和别的男人调情。

旧唐书卷五一后妃传上记载说：“有姊三人，皆有才貌，玄宗并封国夫人之号：长曰大姨，封韩国；三姨，封虢国；八姨，封秦国。并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。”

唐国史补称“安禄山恩宠寝深，上前应对，杂以谐谑，而贵妃常在座。诏令杨氏三夫人约为兄弟，由是禄山心动。及闻马嵬之死，数日叹惋……”

玄宗喜欢安禄山，经常召见他，让他陪着唐玄宗，说说玩笑话之类的，杨贵妃也常玄宗陪在左右。还下旨让安禄山与贵妃的三位姐姐结为兄弟，这是突厥的风俗，意在拉拢安禄山。

不管怎么说，杨贵妃给比自己大十多岁的儿子洗澡，不管暧昧与否，调情与否，都是一场闹剧，唐朝的开放程度是后人无法想象的。“盛唐隆宋”在某些人眼里就是“脏唐破宋”。

事物纪源就记载了一段很劲爆的香艳事迹：贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作诃子饰之。

安禄山在接触和品尝了杨贵妃这个天生尤物以后。为了得到杨贵妃，于是挥师造反，史称“安史之乱”。唐王朝逐渐从兴旺繁华走上了衰落！

这是后来传错了，真像是杨贵妃给安禄山洗枣

盛唐绚丽历史上堪称无比辣眼睛的一幕，正是“杨贵妃给安禄山洗澡”。

特别是在宋代史学大家司马光的《资治通鉴》记载里，这奇特一幕，更充满着丰富的信息量：天宝十年（751）正月初三，正是大唐美人杨贵妃“干儿子”安禄山的四十八岁生日三天后。三十二岁的杨贵妃命人用锦绣做成大襁褓，把“大宝贝”安禄山洗完后裹了个严严实实，然后由宫女们抬着在后宫里转来转去，喊着给安禄山“洗三”。闻讯赶来的“干爹”唐玄宗李隆基看后，也是哈哈大笑，还厚赐了“娘俩”一堆“洗儿钱”。

如此“大尺度”场面，也叫后世多少人读唐史时边看边摇头，连连感慨这“大唐干爹”李隆基心真大。其实，这叫大唐后宫平添了不少花边绯闻的一幕，并没有好些人想象的有啥“不可告人秘密”，相反却是唐代起一个越发兴盛的中国传统习俗：洗儿礼。

洗儿礼，即婴儿出生三天以后，家人给孩子举行盛大的沐浴仪式，唐朝时又叫“洗三”。比如唐高宗李治（唐玄宗的祖父）出生三天后，当时唐朝宫廷就举行了类似的庆贺仪式。到了盛唐年间时，“洗儿礼”的内容也已固定，除了要给婴孩洗浴外，还要举行盛大的宴会，长辈更要赐“洗儿钱”。尤其这“洗儿钱”，唐玄宗可不止赐给过安禄山，他的早年爱将王茂仲得子三天后，唐玄宗也是送来了大笔金帛。在唐代贵族圈儿里，这是特热闹的大事。

唐朝以后，“洗儿礼”更是从宫廷走向民间。特别是在司马光编修《资治通鉴》的宋代，“洗儿礼”更成了民间十分热闹的“洗儿会”。不过和唐朝不同的是，宋代婴孩出生三天后只是“落脐、灸囟”，满月时才召集亲朋，用香汤给孩子好好洗一场，顺便再热闹一番。发展到清末民初年间，中国南北各地不同的地区，都有不同特色的“洗儿”习俗，欢声笑语里，见证了多少浓浓亲情。

所以，对照这习俗看，杨贵妃给安禄山“洗儿”的一幕，还有唐玄宗乐呵呵赐“洗儿钱”的场面，虽然没啥血缘关系，而且是“六十六岁的干爹”“三十二岁的干妈”“四十八岁的干儿子”，但到底还是人家“一家三口”的“正常家庭娱乐活动”，十分合理合法。

而这“一家三口”这一年这雷人的“洗儿礼”，所包含的真正历史信息，也不是什么“内部秘密”，却是一场发人深思的政治秀。

先说唐玄宗李隆基这边，就在“洗儿礼”之前，他认下了安禄山这个“干儿子”后，他又在天宝九年加封安禄山为“东平郡王”，首开唐朝“节度使封王”的先例。而后又不惜血本，给安禄山在长安建造府邸。安禄山入住后，平日唐玄宗吃到啥好吃的，都派人给安禄山送去。然后，就有了安禄山四十八岁生日三天后，这热闹的“洗儿礼”。一切的热闹，也都为一个目的：笼络住这个看上去憨直可爱的“胖儿子”。

因为，此时的唐玄宗不是不知道，大唐的军力，已是外重内轻，传统的府兵制废坏已久，唐朝三分之二以上的精兵，都掌握在边镇节度使手里。只要能把安禄山笼络好，再把兵交给他，大唐的江山也就无忧了。但唐玄宗不知道的是，对“儿子”安禄山来说，这“洗儿礼”更是场无比重要的秀儿——卖呆卖萌的秀儿。

要知道，安禄山能从一个边陲小兵，一路爬到“东平郡王”的高位上，除了靠能打外，还有两个法宝。首先是“卖呆”，也就是装傻。比如每当此时的大唐宰相李林甫，稍露出点对安禄山的不满时，这位“杨贵妃的好儿子”就立刻吓得在床上大呼，嘴里不住口嚷着“我死矣”。甚至有次他见了太子（未来的唐肃宗），也是故意不拜，嘴里嚷嚷着“太子是啥啊，我不知道啊”。如此三番冒傻气，也叫唐玄宗对这干儿子，彻底放了心。

而比“卖呆”杀伤力更大的，却是他的卖萌。特别是确立了和唐玄宗杨贵妃的“一家三口”关系后，安禄山的卖萌更是毫无底线。除了被当作“婴儿”给“洗”了一番，他每次见到“干爹干妈”后，都是先拜“干妈”杨贵妃，原因是“我们家的习俗是先拜妈再拜爹”。甚至就是在他发起“安史之乱”的前夜，即天宝十三年时，他还故意跑到华清池表忠心，像小朋友一样在唐玄宗面前哇哇哭一场。从此谁敢再说“安禄山想造反”，唐玄宗都会二话不说，直接把那人捆了给安禄山送去。

而被这“卖呆卖萌”掩盖的，就是安禄山那多年如一日的准备：手握三大边镇十八万精兵，还把两千五百多军官悄然换成自己心腹，在老窝范阳储备了充足粮草。而后在天宝十四年突然一扯反旗，给歌舞升平的盛唐来了场致命一击。这全程操作，也是靠“卖萌卖呆”坑来的。那距离“安史之乱”不到五年的，那场笑翻后宫的“洗儿礼”，就是重要一步。如果要问“人的假面具多可怕”，就可以瞧瞧安禄山。

当然，这“洗儿礼”的热闹里，掩盖的不止是安禄山的祸心，同样更有他对这个大唐帝国，深深的恐惧。

虽然“造反”这事儿，安禄山处心积虑了多年，但他一直明白，自己面对的是一个怎样强大的唐朝。后人常叹息安史之乱前，边镇节度使就已掌握了重兵，但至少在那时，唐朝的军政运转依然是正常的。哪怕是手握十八万大军的安禄山，理论上说也是掀不起风浪的。像安禄山躺在床上大呼“我死矣”的那一幕，其实也有真心在里面——唐朝那时若真“惦记”了他，他还真离死不远了。

可以说，当时安禄山“卖呆卖萌”有多拼，他怕大唐就有多深。

而安禄山“造反成功”的难度，也在他造反后得到了验证。虽然一开始节节胜利，一路打下了洛阳。但接着唐王朝就稳固了潼关，李光弼郭子仪的朔方大军，更朝着他的范阳老窝杀去。河北十七个郡很快又回到唐王朝手里，“称帝”没几天的安禄山，就陷入进退两难的境地，气的他冲着两个亲信谋士破口大骂：“自关以西，不跬步进，尔谋何在，尚见我为？”当时的他，真是离脆败不远了。

而这，恰是安禄山“卖呆卖萌”背后，唐王朝最让人可叹处：无论在“安史之乱”爆发前，还是在“安史之乱”爆发早期，唐王朝明明有一堆最优方案，可以迅速解决安史之乱，甚至继续维持这个“盛唐”局面。但唐玄宗君臣却选择了最愚蠢的路线：先是简单粗暴的“父子亲情”笼络安禄山，而后又以简单粗暴的瞎指挥，白白葬送了哥舒翰大军，替安禄山打开了潼关大门，叫这原本已是绝路的“安史之乱”，又活活肆虐了六七年。

以这个意义说，安史之乱的教训，好些都有着永不过时的意义。

而说完了这个典故，很有必要再说一嘴的，就是这桩典故的记录者——《资治通鉴》的主编司马光。

作为北宋时代最伟大的史学家，留下宝贵文明遗产的司马光，显然是带着无尽的悲愤反思，来记录“安史之乱”历史的。但如何能避免“安史之乱”教训呢？后来从“学界”跨界到“政界”，在宋神宗驾崩后“上位”的司马光，却从历史中总结出了更简单粗暴的教训：为了防止“安史之乱”这样的悲剧，我们就不要发展军备了嘛。比如王安石的富国强兵，完全就是瞎胡闹嘛。只要我们限制军队，爱好和平，那就“顺其自然，天不灭宋！”

就是在这样的思路下，“王安石变法时代”的“保甲法”“军器监”等重大改革被废除了。甚至宋神宗年间，大宋将士浴血收复的西北国土，竟然也被司马光大笔一挥，差点全数割让给西夏。安焘、孙路等大臣拿着地图，愤怒指给司马光看：把这些国土割让了，西北危险了，西北保不住，中原也危险了。到时候你负得了责吗？可司马光却是铁了心：米脂等战略要地，就这么“割”给了西夏。

更严重的后果是，西夏拿走了领土，反而对大宋边陲变本加厉侵扰，临终前的司马光，就这么被啪啪打了脸。而军事改革的废止，也让短暂雄起的宋军，又继续陷入积贫积弱的泥潭。最终如司马光所愿，北宋晚期的大宋，到处军队缺额严重，河北边境许多要地的驻军，竟然只有千把人。然后就“顺其自然”变成了金人眼中的肥肉，蒙受了靖康之耻的耻辱。

几百年后，明清许多学者复盘这段历史，也是达成了共识：而激靖康之祸者君实（司马光）也——就是司马光惹的祸。

当然，司马光该负多大责，这个有待商榷。但无可争议的是：倘若后人从历史的教训里，找错了教训内容，后果，恐怕就是新的灾难。

因为是她干儿子啊，妈妈给儿子洗澡很正常啊！

还有这事儿，唐朝真是开放。

怎么解释都都有，有的，还给杨贵妃鸣不平！说她是冤枉死的。的确，杨贵妃没有操控政权，没有干涉政治，也没有诬陷忠良，政治似乎和她一点关系也没有。或者说她对政治，一点兴趣也没有。就这么一个没有兴趣的女人，却死于政治！为什么？她只不过是一个唱歌跳舞的人，只因为这个观众是皇帝。另一个直接原因，就是她没儿子，却死在这个干儿子手里。她太相信这个干儿子了，相信到，可以给他洗澡，皇帝也太相信了，相信到，允许让自己的女人，给一个大老爷们洗澡，相信到把全国四个节度使给他，相信到把全国一半的兵力交给他，交给这个胡人。就是信任，过度的信任，也可以说是自己老了，昏庸，无度。失去戒备之心，葬送了自己的大唐江山，自己心爱的女人，自己的帝位！安禄山造反，赐死杨贵妃，逼迫唐玄宗退位，太子登基，大唐再无大唐！

把盛唐由盛转衰的责任强加于安禄山，这是可耻的行为，如同江山亡了怪红颜祸水一样只是在掩饰自己的无能。从安禄山的职级升迁完全可以看出整个盛唐的官员体系完全腐败，并不可救药，从杀死名将可以看出幸臣当道，这种情况之下，由盛转衰已是必然，安禄山只是一个引子

李隆基最后不是不知道安禄山想造反，他也防着安禄山。可惜那时李隆基老了，没有雄心壮志了，只想哄着安禄山，在他生前别闹腾就行

无论杨贵妃与安禄山之间是否真的存在一些风流韵事，但洗澡这事并不龌龊，还很好玩，估计唐玄宗在一边乐得屁颠屁颠的。玩得好好地，干嘛去阻止呢？

再者说，妈妈给儿子洗澡，好像也没什么问题。不过妈妈的年纪只有32岁，而儿子的年纪却已经48岁了，听起来还是有点羞羞的。

事实上，个人觉得这是杨贵妃在戏耍安禄山，但反过来想，这何尝不是安禄山给杨贵妃和唐玄宗灌的迷魂汤呢？

今天你戏耍我，我默默忍受，让你开心个够，他日我势力强盛了，就起兵造反，夺你的江山！

是????

了）

这个真不知道，没法回答

独乐乐不如众乐乐

这个问题得间问唐玄宗了

风雨不动安如山

妈给儿子洗澡

因为这是一种习俗，况且安禄山会溜须拍马屁，洗三，生育习俗。在中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是“洗三”，也叫做“三朝洗儿”。“洗三”的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。