古代一夫多妻，女性是如何相处的？

还是古代好，不愁三缺一，人丁兴旺呀！

严格意义上来说，应该不是一夫多妻，

在古代，是一夫一妻多妾制罢了。

妾，可以有很多，但妻子只有一位。

除非正妻不幸去世，或者是夫妻感情特别不好，

被丈夫休了 ，才可以重新立正妻。

但在古代，出现休正妻这种现象很少，

因为一般正妻，都是家室比较显赫的人家女儿。

所以，看在娘家势力的份上，

也很少有男人敢明目张胆的休正妻。

如果真的遇到心仪的女人，纳妾就好了，

干嘛要得罪人呢。

古代的女子，凡是有钱人家的，

基本上都从小接受封建思想教育，

对于三从四德还是很遵守的，

所以，正妻一般来说，都是温柔贤良大度的。

好吧，即便是不大度，也要表现的大度一些，

所以，古代男子的正妻，一般都不会被休。

一个男人可以也有很多的妾室，

但基本上永远不会威胁到正妻的地位

而妾室呢，一般都是男子自己选的，

自己喜欢的女子，或者是家室不如正妻家室的女儿，

即便是妾室再得宠，

有点正常四维的女人，也不敢轻易的挑战正妻的权威 ，

所以，古代男子的女人们，一般相处都还是比较融洽的。

当然，这个融洽，很多时候只是表面现象而已，

女人嘛，争风吃醋最在行，

谁得宠的话，自然就会得意一些的。

但，一般如果不伤大雅，相信男人也不会太在意。

如果真的特别严重，威胁了正妻的地位，

我想，这个女人的好日子也就到头 了。

你好，很高兴为你解答问题。其实，咱们如今所说的一夫多妻制度并不准确，应该说中国古代历史上实行的是一夫一妻多妾制度，字面意思很明确，就是作为男士，一生只有一个正式妻子，其他在美丽的再好的也只能是小妾，妻妾之间有着明确的界限和地位差别。在很多时候，一般是大户人家的小姐嫁到男方家里作为正妻，而小姐的贴身丫鬟才是小妾，这样一说，你应该很清楚妻妾之间到底是怎样的关系了吧。所以这中严格的等级制度决定了妻妾之间不会有太大的摩擦争斗。

那么正妻无法抗衡，小妾之间是怎么相处的呢？这里也许真的有点存在争风吃醋的意思，因为小妾之间没有了跟正妻之间那种严格的等级关系，她们之间是等级平行的，因此个人就犹如八仙过海各显神通，谁能得到男方的宠爱，谁的地位相对就高一点，但是很少有像电视里演的那样争得你死我活的，因为那个时候人们都清楚，之所以能够生活在一起还是男方主持家务的，一但过分了，谁都没有好果子吃的。

所以说中国古代历史上的封建制度决定了人们的社会地位，像电视里那种争斗不能说绝对没有，存在，但是不会太多，都看宫廷剧深宫争斗那么厉害，其实很多时候每个妃子都是生活在自己的庭院里，互不沟通的。因此不要被电视剧给迷惑了。

中国历史上不仅有着严格的等级制度，更有着男尊女卑这种不成文的思想，所以历史上女子的地位总是相对来说极为的卑微。为了子嗣的延续，中国古代一直实行的是一夫多妻的制度，皇帝更是后宫佳丽三千，大家也许会很好奇，女人多的地方是非就多，这些妻子是如何在一起生活，分享一个丈夫呢？

当然一夫多妻其中也并不准确，可以说我们中国从古至今所实行的都是一个制度，一夫一妻，其他的都是妾。而妻和妾之间有着天壤之别，一般妻子都是与自己门当户对，通过父母之命，媒妁之言而结合在一起。而妾的地位一般都是低于妻子的，真的是很有家庭地位的也会愿意自己的女儿去别人家里当妾的，当然身份极为尊贵的皇帝或者王爷那就另当别论。一般大户人家的小姐嫁给男方为妻，通常会带着一名丫鬟，这个丫鬟也就顺理成章的成为了妾室，所以大家应该明白妻妾之间的关系。

一旦丫鬟成为了妾室之后，虽然出身没有那么的尊贵，但是在古代的等级制度下，理论上大家的地位是一样的，所以自然之间就不会存在着主仆之分，谁能夺得丈夫的欢心，那么就相当于谁的地位就更高一些。自然妻妾之间的争斗是必不可少的，大家都会绞尽脑汁，八仙过海各显神通的想尽办法，从丈夫下手也好，从自己还是其他的妾室下手也好，只要能达到目的，会不择一切的手段。

从一些现在的宫廷剧之中我们便可以看出皇帝的后宫之间的争斗是多么的激烈。但是普通人家的妻妾并不会像宫廷之中如此的激烈，因为自己的丈夫并不是皇帝，在权力的巨大诱惑之下才会这样。普通的百姓之家可能更加的注重的日常平淡的生活，大家更愿意过好自己的小日子而不是开展宫廷大戏。

我们年少时都有羡慕过电视剧中男主左拥右抱，娶多妻而不犯法，恨不得取而代之。小编也是如此，看完鹿鼎记结局以后对于韦小宝的幸福生活嫉妒不已，只恨自己没有生在那个时代，但当查清资料以后小编庆幸生在现代中国了。

我们现在常说的一夫多妻的说法其实是错误的，准确的说法是一夫一妻多妾制度，在古代遵循的也是一夫一妻制度。在古代和现代一样，所有人法定的妻子就只有一个，皇帝也不能例外，不管你纳了多少个妃子，但后宫之主皇后就只能有一个。而妾的话，虽说古代男性能纳好几个妾，但那也是针对有钱有权的人来说。在汉代，有“功成受封，得备八妾”的说法，意思就是对朝廷有特殊贡献，才能娶的八个妾。而对于一般的平民百姓来说，娶妾就只是一种奢望了，“庶人一夫一妇”平民百姓一辈子就只能跟着一个女人过日子。而直到元代起，普通男人才有娶妾的权力，但也并非想娶多少娶多少，其也要看自己是否养的起。

我们也知道小说戏曲就是在元明时期兴起的，文化作品又是根据映射现实生活的，故在那时候的小说戏曲中，平民百姓也能纳妾。那在那时候有好几个妾的家庭，妻妾关系是否就跟小说戏曲里的一样呢？随小编一起来看看吧。

首先来说一下妻，上文也说了在中国传统上，一个男子一般就只能有一个妻也就是正室，其他的都为妾。而妻在家中的地位只在男主人之下，通常男主外、妻主内，男主人不在家时他的妻就是一家之主，掌控家中的一切事物。而在古代娶妻嫁夫都讲究一个门当户对，所以理论上在古代妻子的娘家与男性家族地位相平等，在这种情况下妻子在家中的地位也不会低了。

至于在许多小说、戏曲、影视作品中出现的妾强妻弱而导致妾欺妻、妾主家的场景，一般是不会出现的。即使有这样的情况出现，那也是要求妾的地位或者说妾家族的地位比较高，但除了少部分情况，例如嫁与皇室或其他，哪家又会将女儿嫁与地位比自己家族低的人当妾呢？所以妻的地位在家中是比较高，其子女也是家族的嫡系、继承人来看的，故妻的地位在后院众多女性中是独一无二的。影视剧或小说中的丈夫为了小妾打压正妻，与自己妻子反目的事情通常也是不会出现的。

然后是妾，在古代娶妾通常是因为正妻没有生育或者说是无法生育，古代传统上又有“不孝有三，无后为大”的说法，妻子怕丈夫绝后而丧失其在夫家的身份，就会帮丈夫纳妾。但到后来纳妾却成为了男性为了成全自己的欲念做出的行为，这也是我们羡慕的原因了，至少他能成全自己的欲念。

而妾的起源，最初周代贵族女性出嫁的时候，就需要同族的姐妹或姑侄等亲族陪嫁，其被称为媵（ying），媵会成为男性的侧室辅助妻管理后院，其地位比妾高，但到后来媵与妾就渐渐分不清了。上文就说了妻妾的地位之间有着明显的差别，严格的等级制度使得妾通常是无法与妻争夺地位的，更不要说是取代其地位了，所以在妻妾之间不会有太大摩擦斗争。

那就要看妾与妾该怎么相处了，男子纳的妾来源通常有两种，其一就是妻子陪嫁的丫鬟，其次就是男性在外面看上并纳入的女性。先说前者因为是侍奉妻的丫鬟出身，故通常是与妻站在同一战线，妻荣妾也荣。后者就属于家中的“外来者”了，若她能为丈夫生育出后代还好说，如果不能就要看其能讨丈夫多久的欢心了。

妾与妾的地位通常也是平等的，不平等也就源于丈夫对她们喜欢的程度怎么样了，偶尔会有争夺，但在丈夫或妻的管控之下，也不会闹的太过分。别看在宫斗剧中的妃子闹的那么凶，但在事实上真的是这样么？我看不尽然，我觉得小说、影视剧中的剧情，大多都是作者为了迎合观众口味凭空想像的吧。

在没有解放头一夫多妻的事很多，解放后号招一夫一妻制，在古代帝王黄宫就是一妻多妾制，一个正宫娘，下面是妾的排行榜，如东宫，西宫，什么爱分，到农村地主老财，分大婆，二婆，三婆之说法，说实话是摆阔气，向黄宫七十二分之说，有的只给皇帝睡一回，就成一个活寡妇，向农村地主老财们，不一样他们是为传宗接代，把娶来妻妾连群当做生育工俱，那時侯女那谈上感情，就是男发谢玩乐工俱而以，所以解放后分除旧制度，妇女得解放，实行一夫一妻制。

在我国古代，是很少存在一夫多妻现象的。更普遍的存在是一夫一妻多妾现象。

网络配图

一夫多妻和一夫一妻多妾虽然都是一个男性匹配多位女性，我们也习惯用一夫多妻来指代古代的一夫一妻多妾，但二者还/是有很大区别的，一夫多妻中的多妻地位都是平等的，现在的一些伊斯兰国家还是存在一夫多妻现象的，需要一碗水端平，所有妻子的待遇一样，所生子女也没有嫡庶之分。而一夫一妻多妾制，妻和妾有着很大的差别，这跟嫡长子继承制配套的。妻一般称为正室，在法律上的地位是被优先认可的，所生育的子女全为嫡子或嫡女。而妾的地位很低，我国古代很多时候只规定实行一夫一妻制，但没有说能不能可以纳妾，并没有做禁止性规定；这样古代的一夫一妻实际上指的是一夫一妻多妾，与今天的一夫一妻有着天壤之别。妾所生育的子女就是庶子或者庶女。嫡子继承父辈的财产权要高于庶子。我觉得用一夫一妻多妾制来形容我国古代的婚姻制度比较合理。

网络配图

其实在西汉初年的分封制就是一夫一妻多妾制修改版，就是把一夫一妻多妾制嫡庶子女继承权不同改为一夫多妻制子女没有嫡庶之分，都可以有继承权；被分封的诸侯国，嫡长子才有继承王位的优先权，而庶子可能啥也继承不了。等汉武帝实行了推恩令，就相当于把一夫一妻多妾制改成了一夫多妻制。诸侯王有多少儿子，继承权都有。甚至有些王朝规定，妻的家族可以是丈夫的亲族，丈夫犯罪被族诛，那妻的家族亦会被牵连；而妾本来就家庭地位低，其家族不会受到丈夫的牵连。

我们今天觉得古代的一夫一妻多妾很普遍，但这只是今人的一厢情愿，在古代它只是对部分人普遍；就是说一夫一妻多妾制有着阶级属性。

在氏族社会，就已经有了一夫一妻多妾，到商周时代更普遍了，但这是一些奴隶主等有地位人的专属。更多的底层百姓是一夫一妻或者一夫无妻。这种想象到了封建社会更加明显，更加成为体现社会地位的一种方式。所以说一夫一妻多妾制具有阶级属性。底层百姓既无力娶这么多人，也无力供养这么多人，更不要谈她们在一起怎么生活的问题。

那么一夫一妻多妾现象只能出现在中上层社会中，也就是不用为生计发愁，那些妻妾们可以整日绫罗绸缎，锦衣玉食。这样吃穿不愁，整日没事干，剩下的只有玩心计、斗心眼了。也就是争宠，相互倾轧。因为妻和妾有着明确的界限，在家庭地位，财产继承权上都不一样，妻可以决定妾的生死，妾想把自己扶正，妻想搞掉不安分的妾这才是他们乐于明争暗斗的原因。在一些大户人家，妻妾之间的争斗其实就像今天荧屏上演绎的古代宫斗剧的迷你版。我觉得古典名著《红楼梦》可以很好地描述了大户人家妻妾之间的关系，喜欢的可以参考着看。

ps：在古代青楼中的妓女不属于一夫一妻多妾的范畴，因为青楼在古代是一种合法的存在，不存在对婚姻的破坏。如果是替妓女赎身，然后纳为妾，这就是婚姻的范畴了。

至于古代的男性究竟可以纳多少个妾没有明确记载，我认为只要财力可以支撑，纳妾是没限制的。

网络配图

在今天一些伊斯兰国家还是允许一夫多妻的，至于是否有妻妾之分没了解过，甚至在一些非洲地区，娶妻的多少象征着社会地位的高低，一些酋长必须多娶妻来彰显自己在部落中的地位。但越来越多的地区认可了一夫一妻制，这渐渐成为主流。

先纠正一下，中国古代不是一夫多妻制，是一夫一妻多妾制。明白不，前提是一夫一妻，形式是联姻。结婚送的东西叫聘礼，纳妾时送的东西才叫财礼。妾们都要听妻的话，男人纳妾，也不是随便纳的，是由妻子决定的。对了，纳妾时妻子主持的，所以，她们都要听女主人的话。

“一夫多妻”，其实是“一夫一妻多妾”制，妻子可以把小妾卖去青楼

在明代小说《金瓶梅》里，西门庆过世后，正妻和小妾都还在。

吴月娘把看不顺眼的潘金莲卖回了“仇人”武松家，导致潘被杀；把性格好的小妾孟玉楼留在身边，又促成她再度高嫁。

这足以说明，小妾们讨好正妻的重要性。

知否里的王大娘子，也无数次说要“找人牙子”卖了林小娘。说明民间，正妻有这项权力。只要丈夫不在家，她是可以发卖小妾，事后禀报的。

妻与妾，是主仆关系，根本没有可比性。

还有人说，能不能把正妻“斗”死了，小妾当家做主？并不能。

古代礼法中，正妻死了，老爷会明媒正娶“续弦妻”，但不能把小妾扶正。

连妾生的孩子，都归正妻养。不论是男孩的前途，还是女孩的婚配，都要靠大娘子安排。

所以，哪怕小妾再得宠，也要考虑自己的孩子和下半辈子。万一老爷不在家，或者过世了，“以下犯上”的人就没有好日子过了。

一般来说，正经人家的小妾没有出门社交的资格。除非不讲礼法的商贾之家。

一堆小妾，守着一小方院落，心胸能有多宽广？

老爷去谁的院子多，谁的吃穿用度好，谁生了几个儿子，都可以攀比。

但妾与妾之间也有贵贱秩序，不可轻易倒置。

从正经人家嫁进来的，更有地位；被卖进来的，就没有独立人资格。

也就是说，签了卖身契的小妾，只比家佣好一点。犯了错，惩罚非常严厉。不仅没有娘家人撑腰，而且打骂本就随“主子”心意。

所以大多数小妾之间，会有明争暗斗，但能明着说话的，还是有话语权的贵妾。

有了秩序，就不会乱成一团。只是贱妾必须隐忍了。

有一样东西，正妻与小妾一样，是不可僭越的。那就祖宗祠堂立下的家规家法。

正妻如果犯了大错，如“善妒，害死了没犯错的小妾”，丈夫或宗祠可判她下堂。一般的错，也是要跪祠堂的。

小妾就更加了，如果“谋害子嗣”，你想想会有什么后果。

如果给你一个选择：你愿意做高门侯府的妾，还是做普通家庭的妻？

作者：优质情感领域作者，张煎橘。请关注我吧！

《大红灯笼高高挂》里，基本是真实的写照。过去，妇女不像现在，因为没有工作，经济不独立，都是依附于男人。男人是一个家庭的中心，妻妾都围着男人转。因为妻子的地位高，在家中基本是二掌柜，具有一定的权威，普遍受到妾的尊重。但是也少不了之间的勾心斗角。男人一般都把妻子放在第一位。对于妾，则因喜欢程度，接触频次也不一样。男人为了驯服妾，常拿房事吊妾的胃口。谁听话，就照顾多一点，以此平衡他们的关系。

除了正妻以外，其他的所有的女人，包括平妻、侧室都可以统称为“妾”。

最初的“妾”极有可能是正妻，因为没有生育能力，容忍丈夫有了其他的女人，生儿育女，为家族开枝散叶。

但是令人始料不及的是，纳妾逐渐成为了一种风气，成为了男人满足自己欲望，显示自己地位的一种手段，并且迅速蔓延开来。

“男主外，女主内”似乎是古代默认的一种规定，就连皇帝的后宫里都规定皇后是“后宫之主”。

正妻的地位与丈夫平等的，通过“三媒六聘”等程序，“门当户对”的正妻才会来到丈夫家里面，这是非常重要的一步程序，也是对正妻地位的一种认可、肯定。

“妾”这个字最初的意思其实就是女奴。在古代，妾的地位极其低下，甚至有专门的法律规定，不允许纳妾的时候走“仪式”，直接一门小轿，从后门抬到家里就完事儿了。

虽然“妾”在后世的地位有所提高，有了很多其他的称呼，甚至皇宫里面有了贵妃、皇贵妃一类的称呼，但是在实际上，除了皇后以外都只是“妾”。

“妾”的代名词就是“以色侍人”。

娶一个门当户对的妻子，可以相夫教子，甚至妻子的娘家会给丈夫带来很大的帮助。但是娶妾，只是因为贪图“妾”的美色，等到“妾”年老色衰，甚至丈夫另有新欢，“妾”的地位马上会下降到谷底。

所以“妾”年轻貌美，正得宠爱的时候，也许能够与正妻争锋，但是一旦等到年老色衰失宠了，马上就会遭受非常凄惨的待遇，甚至被买卖、送人。

妻的地位

在中国古代的婚姻制度中，男子拥有多个配偶的情况并不鲜见。但是不管男子拥有多少配偶，妻子只能有一个，而且地位颇高。这点在不少朝代的法律中都有规定。比如说唐朝规定：“重妻者徙”。同时还有“诸以妻为妾，以婢为妻者，徙二年。”清朝也有规定：“妻者齐也，与夫同体；妾者接也，仅得与夫接见。贵贱有分，不可紊也。”可见无论唐朝还是清朝，对妻子的地位是有法律保障的。

妻子的义务

在传统的儒家道德规范中，妻子自身不仅要有良好的品德，如娴静、慈爱等，而且要能处理好与家中老人，丈夫，妾室、亲属等人的关系，还有抚养幼小，帮助男方开枝散叶、绵延子嗣的义务。

妻子与妾的关系

当然在儒家的道德规范下恪守妇道，帮助丈夫纳妾的妻子，也有不少。但是在许多世情小说中，妒妇形象不止一次的出现，说明妻妾成群家庭中，女子们的关系也不都很和谐。在这我举两个例子。

先说一个正妻欺负婢女的。小说《醋葫芦》中讲了一个妻子都氏因为嫉妒丈夫成珪与婢女翠苔偷情，而对婢女翠苔毒打并抛入江中，后来冥游地府，被抽去妒筋，还阳之后接受婢女的故事。

再说一个小妾欺压正妻的。小说《醒世姻缘传》中有一个名叫晁源的男子，娶妻计氏，后来又纳了戏子小珍哥为妾。小珍哥仗着自己得宠欺压计氏，后来逼得计氏上吊。

都说艺术源于生活，这些情节的产生也一定有其社会根源。

图片源自网络

在古代的体制之下，女人们身份地位各不相同，根据自己在家里面的地位，划分出阶层，以确定对于家宅的统治权。

中国古代实行一夫多妻制，对于身居高位、家财万贯的人来说，娶老婆是没有限制的，而随着时代的不断发展，家宅的管理越来越规范，正妻、平妻、妾等，治理着家宅后院。

古代奉行男主外女主内，一般情况下来说，正妻就是后宅的统治者，就算是老爷也不能随意干涉后宅的决定。

而古代又讲究门当户对，一般富贵人家的正妻，娘家实力都是非常强的，就算是夫家，也要尊重正妻的决定，这是力量带来的福利之一。

相比较来说，平妻如果娘家势力也很强大的话，在夫家也是有很大话语权的，其它的妾室什么的，就没有什么地位了。

当然，如果一个妾室非常受宠爱，受到了一家之主的强烈关注，其地位在家庭内部会有非常大的提升，但是只要正妻还在的话，不会影响到正妻的地位。

正妻其实就和皇后似的，在家庭里面来说，就是后宅之主，其他人再怎么受宠，也不可能威胁到正妻的地位，因为正妻的家庭背景在那摆着，虽然古代的女子社会地位比较低下，但是也不是随便可以休妻的。

古代一夫多妻制下的女人们，其实只有正妻和平妻的地位，还算是相当，其他都只是在她们的治理下的一群可怜人而已，如果有孩子、受到夫家重视还好，至少生活还是有保障的，但是如果无所出，等年老色衰之后，下场一般也好不到哪里去。

你的提法有点小问题，古代也应该是"一夫一妻"，但是可以有妾。在家里，正妻处于妻妾的第一位，担当的类似于"后方总管"的角色，一定程度上可以管理其他的"妾"。

在现在看来是问题，在那个年代不是问题。因为教育和看见的很多是这样就不是什么话题或不正常的事情了。