古代一夫多妻，女性是如何相处的？

正妻和通房丫头的相处。

一般来说，通房丫头是正妻的贴身丫鬟，所以自然要听从于正妻。平时，通房丫头就负责伺候正妻，在一些特殊情况下，通房丫头会和正妻一起服侍男主人。有时候遇到女主人身体不舒服，通房丫头会直接顶替，替代女主人伺候男主人行云雨之欢。

妾和妾、妾和通房丫头的地位，基本上是平行的，没有说谁的地位就比谁高，而她们的相处也有两种可能，即：和睦、冲突。

有时候几个妾为了争宠，那么彼此间的关系就比较差，整天勾心斗角的。有时候妾和妾之间彼此看顺眼，就能够和睦相处。

妻（平妻）、妾、通房丫头是如何相处的？

1、妻妾之间的相处，妻说了算。

古代人大户人家娶妻是用八抬大轿从正门迎进家的，并且妻子也都是门当户对的大户小姐，而妾却是被人从小门给送进去的。

从进门的方式就能看出来妾的地位是无法与妻子相比的。而进了门的妾若是被家主喜欢还好，起码有家主护着，日子也不会难过到哪里去。

而那些不被家主喜欢的妾就不同了，一家之主都不喜欢，那么当家主母更不会把她当人看了，欺辱打压这种事就是日常最寻常的了。

妾是男主人的生育工具，毫无地位可言，妻可以随意使唤妾，打骂妾，而妾不能以同样的手段对付妻。当然妻如果杀了妾，同样要承担法律责任。

妾还是商品，可以随意买卖或者转让。如北宋文豪苏轼有个朋友，看中了苏轼的一个小妾，就提出用一匹马交换，苏轼当即同意，但小妾却不同意，撞树而亡。弄得苏轼颇为伤感。

妻妾之间的关系，有点像皇后和嫔妃的关系。所以当然要博得丈夫的欢心，彼此之间勾心斗角是难免的，但身份地位决定了，妾是很难斗得过妻的。所以妾一般会尊重妻的地位，不会主动挑衅妻。

妻妾之间虽然不能做得和睦相处，但是一般不会闹得太僵，维持着一直若即若离的关系。历史上也有妻妾的感情情同姐妹，不过非常少见。

一夫一妻制在当下更具合理性

对于古时候“一妻多妾”的婚姻制度，当下很多单身男同胞都羡慕得直流口水，甚至巴不得自己立刻穿越回古代享受齐人之福。

而笔者想对这些人才说“兄弟，别做梦了，该起来搬砖了！”，在人人平等的当代社会你都找不到对象，放到古代还不得绝后？要知道那时候是阶级社会，有能力的人别说“一妻多妾”，就是“三妻四妾七十二妃”也没能敢说什么，而穷人家的孩子只能在梦里想想这种事情。

所以，一夫一妻制在当下更具合理性，咱这些老油条加把劲还是有希望的脱单的，至于“一妻多妾”的事情就当没听过，免得心里难受，诸位看客，你们说呢？

升官发财，娇妻美妾估计是男同胞们梦寐以求的两大乐事，不过凡事有利有弊，女人可不是物件，如有这个男人的魅力和尊荣权势不够大的话，几个女人在一起绝对是比一台戏还要热闹，那么在古代一夫多妻制盛行的时候，一家之主又是怎么在夫人和妾室之间左右逢源，如鱼得水的呢？

其实男人靠的不过是权利，反正那个时候封建伦理纲常十分盛行，女人对男人来说是附庸，所以除非男人很爱自己的女人，否则不会掺和女人的斗争中，而古代的婚姻又以包办为主，哪里来的爱情呢？

“妻”是应父母之言媒妁之约，明媒正娶过来的，是“正室”；妾则不然，不能算作正式婚配，只是“侧室”、“偏房”，妾是没有能力和妻扳手腕的，所以妻子的地位很高，各个小妾之间争风吃醋，只不过家以和为贵，一般也不会闹得太厉害，否则男人就会插手，这些人没什么好果子吃

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中国古代的男人们何等的幸福！一夫多妻，往往后院起火。那么女性到底是如何相处的呢！

我举个简单的例子吧。太平天国的首领洪秀全为了军事化管理，将自己的部下家庭拆散，而自己纳的妃子远远超过清朝皇帝的妃子，甚至连洪秀全自己都不能认全自己的妃子，于是给自己的妃子命名为001,002,003,004-----007。所以洪秀全的妃子很平等，就是个数字。

洪秀全这个人特别的色，设立了很多女官，如果哪个女官姿色不错，他就会将其纳入都数字队伍当中。

普通的老百姓很好搞定，因为古代法定一夫多妻，门当户对的为妻，剩下的一干人等为妾，谁生下长子为王。这也是中国古代的宗法制和嫡长子继承制所决定的。

古代女性的生活是孤苦的，因为那是科举制度专门为男子而设，女子文化程度很低，她们的眼目只能单单仰望自己的丈夫，所以女子几乎都想博得丈夫的宠爱。一生碌碌无为，围着自己的丈夫，是何等的不幸与悲哀！

这个提问说古代一夫多妻，这个说法是不恰当的。

就中国古代而言，也是一夫一妻的，而且这在中国古代是虽然无明文规定，但是它属于礼乐制度，受礼法和宗教约束。

所以在中国古代妻的家庭地位不亚于丈夫的，因此也就有相敬如宾，举案齐眉的说法。

我们现在所说的一夫多妻制实际上指的是一夫一妻多妾制。也就是说一位古代男子他的配偶再多的话，你可能拥有很多妾，但实际上的妻只能有一位。

另外，自古也有三妻四妾这个说法，但是实际上古代纳妾是不受数量限制的，但之所以有三妻这个说法，是因为古代的贵族阶级他们要搞政治联姻，要笼络自己的部署，要赐婚等等。这样的女子通常都是这些贵族阶层自己的亲人。嫁过去又不能给别人当妾吧？所以说在贵族阶层出现了三妻这个概念，也就指的事一发妻两个平妻，发妻的社会地位和丈夫相等，不论是在家里还是在外面。平妻呢，就要稍微差一点了，但是平妻不必向正妻行妾礼。他们的家庭地位呢，也基本上差不多的。

所以三妻这个说法只是少部分贵族阶层，平民是不可以的，哪怕你非常非常有钱，纳成百上千或者上万个妾都行，但是你也只能有一个正妻。所以说古代社会总得来说还是一夫一妻多妾的。

在古代妾的地位是非常低的，正妻对妾实际上有生杀予夺的一个权利。因为通常说起来妾基本上就是家庭的一种财产，是男主人的性奴。她们没有什么财产权，没有这么自由啊，也没有社会地位。也经常可以看到中国古代有把妾交换或者赠送给别人的。所以正常情况下，在古代家庭里面因为封建制度的关系，以的妻子的地位来说，妾是没法跟妻争什么东西的。妻妾之间是不会出现什么相争的。妾普遍对妻都要去忍让和服从了。另外作为妻来说，一般也不会和小妾争风吃醋去降低自己的身份，古代对这两种关系还是很分明的，实际上在民国时期，还是存在这种情况。纳的妾是不能上桌吃饭的，所以说正常来说她们的地位差距非常大的。

但是呢，在老婆越多的家里面，勾心斗角是免不了，要知道女人要是斗起来那是不肯定比男人还要强得。其实这在历史上也是有案例的，最著名的就是在汉高祖刘邦的后宫里面，当时的皇后吕雉和刘邦的宠妃戚继夫人之间的斗争，这就是非常惨烈的，虽然最后吕雉最终胜出了，戚夫人蚕丝，但是最终还有一个默默无闻渔翁得利的薄姬，她的儿子刘恒（汉文帝）最终成了大汉江山的主人。

总的来说，中国古代多个老婆之间相处还是以正妻为绝对主导地位，妾要是把她哄好了，自己在家里面的生活也就会好一些，至于妾和妾之间，那就是勾心斗角暗流涌动了。

趣谈唐宋元，胡侃元明清！

古代的确是一夫可以有多个配偶，但多个配偶并不代表着有多个妻子，事实上妻子只有一位，而多出来的那一部分，我们称之为小妾。

穿越回古代似乎成了绝大多数男人的梦想，毕竟在那个三妻四妾以及男尊女卑的时代，大男子主义似乎能够决定一切，想要几个老婆就可以有几个老婆。想和多少人玩小游戏，就可以和多少人玩小游戏。

只不过绝大多数人都忽视了一点，无论是主观忽视还是被动忽视，那就是三妻四妾也好，三从四德也罢，只会存在于一种家庭中，那种家庭叫做显贵。

如果你是个穷要饭的，或者就是个普通农民的话，想要在古代那样的一个家庭背景条件之下，讨一个老婆是非常困难的，绝大多数情况下你只会打光棍，然后到40岁或者50岁的时候去青楼当中询问一个已经被时代淘汰下来的女子，然后与她结婚，结婚之后生下一儿半女，让自己的孩子再过着自己这样的生活。

三妻四妾以及绝大多数男人想象的那些事情，都只有在家庭显贵或者官宦家庭中才能够实现，普通人家能够有一个妻子就已经谢天谢地了。

我们常知道的和珅有十几个小妾，可是在这十几个小妾之外，又有多少女子和他有染，我们不得而知。甚至连纪晓岚这样的人物也可以随随便便拥有十几个黄花大闺女陪着自己，那么问题的关键来了，古代男女比例基本处于一种平衡的状态，在一个相对和平的年代而言，绝大部分女子或者说年轻貌美的小姑娘，被官方人家相中并且带去了，那么剩下的那一批是什么样的质量和货色就不难想象了。

好了，言归正传，我们继续来看一下在古代一夫多妻的时候，女性是怎样相处的，绝大多数情况下女性之间与姐姐妹妹相互称呼，而且她们都有一个共同的特点，那就是争宠。

毕竟男人只有这一个，而且自家老公可能随时随地去和别的女人相好，在这样的一个大背景环境之下，只能想尽一切办法让自己的老公更加喜欢自己，至于什么样的手段就不得而知，所以看她们表面上姐姐妹妹这样的称呼，背地里往往都是下狠手，不注意踹你一脚或者背后捅刀子的情况时有发生。

作为一个普通官宦人家拥有三妻四妾，就已经竞争如此激烈，就不难想象在皇宫当中尤其是某一位皇帝身体还不太健康的情况之下，就足以想象后宫当中的竞争有多么激烈了。

数百名甚至数千名女子去争夺一个男子，而且这个男子还不中用，往往三五天或者10天半个月，才会有一次想和小姑娘做游戏的想法，那么这样的一个背景前提之下，后宫当中的争斗绝非常人能够想象的。

说一千道一万，在古代男尊女卑的这样一个大环境下，女性对于男性而言更多的是一种附庸产品，而女性之间的相互竞争，几乎达到了一个变态的地步。在封建时代，作为一个女性，无论是在社会地位上还是家庭认可上，都存在着很大的难度和诸多压力。

古代并不是一夫多妻，而是一夫一妻多妾制！

在古代皇帝也是实行的一夫一妻多妾制，看过古装帝王剧和宫斗剧的肯定比较了解皇宫中后宫是一个什么情况。皇帝的妻子就是皇后了，主管后宫的一切事物，其实就是内当家了，所以说古代的妻就是一个家庭的内当家。

而妾的地位就比较低一级别了，她们仅仅比下人们稍微高一个级别，她们的地位都是挺低的，毕竟一山不容二虎嘛，当家的只能有一个，那就是正妻。

但是妾有可能也有辉煌的时候，因为在古代一个家庭男人是拥有绝对权利的，所以如果夫君宠幸哪个妾的话，这个妾的地位也可能会高一点，不然的话就是所有的妾一个级别，全部都低于正妻。

而且在古代是嫡长子继承制，而嫡长子就是正妻所生的最大的男孩，所以嫡长子小时候是子以母贵，而等他长大之后就是母以子贵了，所以说正妻地位基本上是不可撼动的！

古代的制度是允许一个男人一夫一妻多妾，但是这也是要看这个男人的经济实力的。在古代有很多人一个妻子一个孩子他都养不活，就更不要提纳妾了。而古代有钱人只占极少数，所以说极大多数人还是一夫一妻的。

很多男人都羡慕古代的一夫一妻多妾制，甚至恨自己没有生在古代。但是如果生在古代不是王公贵族，不是特别有钱的话，面对一夫一妻多妾制而没有能力纳妾那才是最痛苦的，甚至古代有一部分人就不要提纳妾了，他连个媳妇都娶不上的也是大有人在的！

一夫一妻多妾制之所以被废止是因为他有一些弊端的：

1：在人口众多的现代容易造成男女比例失调;

2：容易造成男女地位不平等，不符合现代的思想潮流;

3：容易造成人口大量泛滥。现代地球的人口已经有些超标了，所以说一夫一妻多妾制是怎么也不能实行的了！

一夫多妻，如字面含义就是一个男子娶了多个女子为妻，这在中国古代很是常见，甚至正房妻子会催着丈夫纳妾，有时会亲自甄选。

问题来了，一个丈夫多个妻子，那身为妻子的女性是如何相处的？

要想解决这个问题，必须先直到古代为何要奉行一夫多妻。

首先，中国古代是男权至上的时代，在家中，身强力壮的男子拥有最高的地位，而女子地位则要卑微的多。中国古代信奉的儒家思想，明确规定是女子的“三从四德”，在历朝历代早已深入人心。

因此，在这种思想的影响下，出嫁的女子会以丈夫为天，想方设法的讨丈夫的欢心，我们在影视剧中经常看到这样的情节。而帮丈夫纳妾，无疑是讨丈夫欢心的一种方式。

还有一个原因是，古时候人们认为多子为福，一个家族能否长远的延绵下去，是需要庞大的家族血亲成员作支撑，而一夫多妻无疑是开枝散叶，延续血脉最好的办法。

当然还有其他的原因，在这里就不多说了。

至于如何相处……最好的办法就是划分严格的等级制度。

在古代，妻是正房，地位高贵；妾是侧房，地位卑下。妻之子称为嫡子，妾之子称为庶子。当然，也有妾格外受宠，致使其在家中的身份高于妻的，这种情况倒是并不常见。

加之，古代讲究门当户对，正房的妻子大多与丈夫家境相差不多，而妾的家境则要差上一些，即便有些女子才高八斗，貌美如花，但是只要家境不相对，在丈夫已有妻子的情况下，也只能做妾。

比如陈圆圆。

在严格的等级制度规定下，妾除了要侍奉丈夫公婆之外，还要侍奉正房的妻子。简单的说就是，妻是家里的主人，妾是家中的财产。妾要尊敬正房妻子，妻也要善待妾，这样妻妾之间就可以更好的相处。

另外，由于妻妾的身份不同，享受到的衣食住行自然也不同，除非争夺权利，妻妾之间相处还是很和谐的。

“三妻四妾”、“妻妾成群”、“一妻多妾”，仅从这些词的流行来说，我们就可以知道古代的一夫多妻制度是多么盛行。

准确的叫法应该是一夫一妻多妾。

由于远古时代，生活条件恶劣，男性往往死亡率要比女性要高很多，为了延续血脉，出于多子多福的考虑，一般男人要多娶几个老婆。

中国古代的纳妾制度起源很早，随着原始社会的夫权制的产生而出现的。如我国的大汶口文化(前4300——前2500)就出现了丈夫与妻妾合葬的现象。

一夫多妻制自春秋战国时期便开始形成固定。这也是古代夫权制度的一个必然产物。

对于官员纳妾，历朝都有明确规定。

对于平民，宋朝时期纳妾还没有明确规定，只要你足够有钱，身体吃得消那就随便了。

到了明朝就有了关于平民纳妾的律法明会典·律例四中得到旁证：“民年四十以上无子听之。”从这条律法中了解到，平民纳妾不是不可以，必须达到40岁，并且没有儿子。才可以纳妾。这就限制了平民纳妾的条件。

所以，纳妾现象大部分会出现在富裕人家及官宦人家里，贫苦百姓一日三餐尚无着落，又何谈三妻四妾呢?纳妾只是少数人的特权，而对于广大的平民百姓来说是不能纳妾的，贫穷限制了纳妾的权利。

古代的一些名人，官员确实有很多妻妾的，分享一些他们的风流韵事。

以刚正不阿著称的海瑞，在年过花甲之时，买了两个年轻的小妾，以至妻妾争宠，导致两妾同时自杀。

“举杯邀明月，低头思故乡”这样的佳句已是我们耳熟能详的，唐代大诗人李白也是一位一夫多妻制度的“执行者”。据考证，李白不仅娶妻四次，而且小妾多得难以计算。李白也在自己的诗句中充分表现过，如“余亦如流萍，随波乐休明。自有两少妾，双骑骏马行”等。

清末红顶商人胡雪岩更是妻妾成群。

一直到中国最后一个皇帝被推翻，西方的新文化、新思想的不断流入、传播，与人类文明格格不入的纳妾制，遭到人们的谴责，这才趋向没落。

富贵人家的妻妾，面对的是同一个丈夫，是否真的像某些电视剧中的那种,斗争得如火如荼、你死我活呢?

古代婚姻匹配讲究门当户对，大户人家的公子，妻子一般也是大户人家的小姐。一般买来的或者是家生的丫头会作为妾，这也就决定了妻和妾有着严格的界限和地位差别。

纳妾不是娶妻，纳妾不是正式的婚姻，妾不是男方的正式配偶。纳妾也有文书，它实际上是一种买卖的契约。这种买卖关系，注定了妾在封建家庭中的低贱地位。

像《红楼梦》中,妾称为“姨娘”,光看赵姨娘如何对婆子抱怨便知道她和王夫人待遇有多大的差别。

在家庭中，虽然妻与妾的职责都是侍奉丈夫、治内管家以及生儿育女，但是，妾对于家主来说近似奴隶。而对于婢女和仆人来说，妾虽然应该是主子，然而，妾在家庭中的权利却是很受限制的，十分卑微。

妾不能参加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内，就连妾所生的子女(即庶出)，也必须认正式妻子为“嫡母”，妾虽然有不少是受到丈夫宠爱的，就连她自己亲生的儿女，都是她的主人。所以妾如果杀死正妻毫无疑问死定了（这种情况家主就可以直接将她杖毙。）

对于妾，丈夫可随意处置，或打骂，或遣逐，甚至把妾杀了。唐律、宋律也只是处以流刑。清律处罚更轻，只是“杖一百，徒三年”。但如果妾打骂丈夫，则处罚得比妻打骂丈夫严得多，“骂夫，杖八十”。如果打夫，“不问有伤无伤，俱徒一年或一年半”。

在家中，妻可以使唤妾，打骂妾，而妾不得有侵犯妻子的行为，妾犯妻与妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是没有什么权利的，名分上是主子，实际上与奴隶无异。但是，一般来说，为夫家生育过子女的，其在家庭中的身份、地位、权利往往会随之提高。

所以，在封建社会森严的家长和等级制度下，妻妾相争的情况一般不会出现,妾普遍对主母忍让和服从,主母也一般不会为了和妾争风吃醋而自己降低身份。

我们知道妾的地位比丫头好不了多少,她们能争一争的,也就是男人的宠爱了。

一般来讲,受宠的小妾得到的物质回报当然丰厚一些,小妾们各凭姿色或者才情从男人那里获得宠爱和物质条件。

他们无论如何争宠，一般地位是不会改变的。事实上，她们处在大家庭低下的阶层,相互之间如果不是直接的利益冲突，一般会平静相处。

所以,电视剧里面那种妻妾斗争基本上不会出现,更不会有男人为了小妾反过来打压妻子,和妻子反目。

现在想想为了电视剧里的主母受到一些不公平的待遇而愤愤不平，是不是感觉自己有点太傻缺了。

就像末代皇帝傅仪的妃子文绣在后来的回忆录中说的,别人都以为皇宫里的妃子会斗得很凶,实际上大部分时间都是各自待在自己的寝殿里过自己的生活,互不干扰。像外界的评说或者小说戏曲之类的,只不过是外面看不见的人凭空想象和猜测罢了。

一夫多妻制，贯穿中国整个古代社会，从奴隶社会到封建社会一直延续存在，由于中国封建制度的悠久历史，一夫多妻制发展到明清时期，相关的体制已经越发完善，对整个设社会的伦理道德的形成和塑造和社会家庭生活都产生了巨大的影响，在世界文明史上也极为罕见。

在古代，一夫多妻制当中，首先正妻的地位肯定是最高的，在家中通常以家庭的管理者身份出现，正妻通常是男主人明媒正娶进入家庭的女主人，可不要小看了“明媒正娶”这四个字，他代表着男女双方两个家庭的姻亲关系，也代表着这是具备法律效应的婚姻，更是社会对女性的认可。

就像古代皇帝封“诰命夫人”，通常情况下只会册封正妻，而不会册封“平妻”和“妾”。正所谓“男主外”，“女主内”，男性通常在事业上起主导作用，而女性通常在生活上起主导作用，这样既能分工合作，也有利于家庭和谐。

以家庭“管理者”身份出现的正妻，有着相当大的权力，甚至对其他女性有着生杀大全，“平妻”和“妾”的地位都远远低于正妻，其中“妾”的地位是最低的。取“妻”需要通过父母之命媒妁之言，要所谓的“八抬大轿”，还要大办酒席，招待四方来客，还要将妻子的名字写入到男方家的族谱中。而取“妾”则简单的多，随意给点钱，或者一纸合约就可以了，至于“八抬大轿”，大摆宴席，那想都别想了，如果你真这么干了，别人会觉得你是个怪胎。

而且妾也可以随意买卖，甚至男主人会把自己的妾用来招待客人。北宋著名的大太监梁师成，号称“隐相”，就是苏东坡的小妾所生，梁师成不仅不以为耻，还以此为荣，在苏家没落之时，时常接济与他们。

在家庭相处的过程当中，正妻不管年龄大小，平妻以及妾一律要喊正妻姐姐，正妻称呼平妻为妹妹，妾通常直呼其名，如果妾得宠，也会称呼起为妹妹，表示对其家庭地位的认可，所以在家中，正常情况下，其他女性都要看正妻的脸色，除非男主人专宠一人，那就另当别论了。

一夫多妻制在新中国诞生以后被从法律上被消灭了，但作为一种有着几千年历史的社会化现象，其在中国人思想意识深处的影响却远没有结束，我们可以看到在当今社会中，“包二奶”、“养小三”等现象频频上演，甚至成为一种所谓的男人实力的象征。追根溯源，仍同几千年的一夫多妻制同出一辙，不得不说这是现代文明的一种倒退。

一夫多妻，为三妻四妾之说，但一般也就一妻多妾。

古人常说三妻四妾，说的就是后宅中的相处之道。

明媒正娶，名入族谱，当家主母的妻子，为正妻。

正妻就相当于皇上的皇后，她在后宅有绝对的统治权，所以后宅之事都要有她首肯，时所说的男主外，女主内，女说的就是正妻。

女子若为妻，一般是一府之中第二话事人，只要做主的那人不说话，她就是绝对的主宰，当然她如果做得太过分还是很危险的，毕竟为了限制她，还有七出之条，当然若是没有违反，那她的地位一般是不可动摇的，没有理由是不能废弃的。。

正妻都是总领财政大权，后宅账房由她管辖，任何支出都要经她认可，所以她是一家后宅之主。

正妻只有一位。

一般是母凭子贵的妾晋升上来，或者是政治联姻，与正妻实力相若，但是嫁入时间晚，或时间早，但没有媲美的后台，只能让出正妻位。

而平妻一般只能可以有两个，当然不一定要满额，这是为了平衡后宅而建立的制度。

虽然平妻没有正妻在后宅的地位高，但是也是平起平坐的存在，她们可以财务自理，人员自己安排，如同独立于正妻外的系统，只需名义上给予正妻尊重就好，她们也是不可以随便处置的存在。

四妾，只是名称，没有实数，但是有名分的顶多四个。

大部分妾只是名义上的宅子里的女主人，但是她们都要看妻的眼色行事，在家中，她们一般是上不了台面的，也就是有客人来，她们都没有权利列席。

妾都是靠男主人的恩宠生活，有时候失宠后，甚至不如下人过的好。

她们都是没有人权的存在，男人善待的时候她们是个宝，如果不如意可以随意打骂，甚至她们都是一件物品，在古代还会作为礼物送给别人。

可以说妾的存在是畸形的，我们总看电视里妾如何逆行欺妻，作威作福，而实际上历史上的妾，如果做得过分了，妻还有权利把她赶走，甚至发卖了，男主都不能有意义。

所以古代的一夫多妻制度下，后宅女子都是有严格的等级划分，成阶级管理，妻有自己的权利，妾只能仰仗宠爱才有存活的空间。

古代一夫多妻准确的说法是一夫一妻多妾制度。古人受当时封建经济，传统文化的影响，为了繁衍子嗣，彰显身份等原因，往往再娶了一位正妻以后会纳妾，一个或者多个，这种行为有时候也是效仿了皇室贵族，但是这种一妻多妾也只存在于少数人之中，毕竟你要考虑是否能养得起～

我们看多了宫廷剧，里面妃子之间的纵横捭阖，尔虞我诈十分精彩，那么一夫多妻制度下百姓生活是否也像后宫一样勾心斗角呢？即使影视剧来源于生活，但现实中并非如此。

首先，在古代，妻子即正室和妾的身份地位是天壤之别的，妻子的地位很难被动摇，因为一般大户人家的闺女是不愿意嫁去做妾的，因为妻子本身的家庭地位与丈夫家一般门当户对，所以一般的勾心斗角会发生在小妾之间，她们之间只能纯粹靠着丈夫的宠爱来提升自己了，虽然不是名义上的，但确实也能得到不少的权利，有的还能胜过正室。

电视剧中不少有小妾后来居上的桥段，但是在古代封建等级制度非常严格的情况下，这种情况很难遇到，毕竟男人也想左拥右抱而不负责任，但是也不是妻妾之间就能和睦相处，毕竟男人不能雨露均沾，争风吃醋还是人之常情。

其次，介于妻子和小妾之间还有一种，叫媵制，意思是陪嫁，一般是跟随正室陪嫁到丈夫家的女子，多是正室出嫁前的贴身丫鬟或者其侄女妹妹等，她们的身份虽然不及正室，但是稍高于妾。就像芈月传中芈月跟随其姐姐嫁去秦国一样。

对于后宫佳丽三千人的帝王，以及妻妾成群的大夫贵族来说，她们怎么过夜生活，都有相关礼制规定，所以皇帝的房事是个苦差事，然而普通百姓怎么安排呢，礼记·内则记载：“故妾虽老，年未满五十，必与五日之御。将御者，斋漱浣，慎衣服，栉缈笄总角，拂髦，衿缨，綦屦。”这说明不仅规定了房事的年龄还规定了房事顺序！还有规定，男的不满六十十必须履行房事义务，妻子如果不在家，不能与妾通宵达旦，必须房事完毕即回。????????????????

一夫多妻制度是封建社会男权主义统治下压迫，玩弄女性的社会现象，形成了达官贵族的妻妾成群和普通百姓无女可娶的两级分化，不仅不能后代昌盛，还造成了古代人口一直低迷的情况，与其说是传宗接代，不如说是欲壑难填，所以，民国时期即废除了该制度。

首先说明一下这个制度的概念吧

现在很多人都认为中国古代实行的是一夫多妻制度，其实并不是，若是在古代你说自己有多位妻子，一定会被别人视为不守礼法的无耻之徒。其实，中国古代一直实行的都是一夫一妻多妾制度，妾不能算是合法配偶，即便迎娶都不是光明正大的从正门进入，而是从偏门。

首先，关于中国古代婚姻演变的轨迹，恩格斯赞同了摩尔根的说法，认为人类婚姻的发展是从群婚、偶婚、一夫多妻到一夫一妻的婚姻形态。到夏商西周时期，一夫一妻多妾制度被确立并且沿袭继世。

因此，肯定很多人想知道古代妻妾是如何相处的，那么来和小编一起看看吧。

我们必须要知道的一点是“妻的地位远高于妾”，两者等级差异非常大，妻子只能有一个，而妾可以有很多个。

关于妻妾之称在礼记·曲礼就有记载:“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾;公侯有夫人，有妻，有妾。”就此为古代的妻妾定了名号。

而妾的地位低下，在《周礼》上也有记载:

从这里，我们就可以看出妾原是女性奴隶，自然地位不高。而妻子是男方明媒正娶的家里女主人，负责替男方管理好家里的事，其中自然包括管理家里的妾。

而一般来说，小姐出嫁时至少会有一个陪嫁丫鬟，而陪嫁的丫鬟之后可能就会变成男方的小妾，但地位仅仅比普通丫头高一点，还是需要服侍她们原来的小姐，所以妻妾地位差距非常大。

正因为妻和妾地位相差太大，所以妻和妾不会有什么太大的摩擦，基本上都是妾要听妻的吩咐。

前面说了妾要听妻的，所以相处比较拘谨，妾不太敢在妻面前放肆，而妾与妾之间就相对平等一些，相处起来更多一些烟火味。

当然了，妾有的因为身份背景或者更得男方欢心，也会被男方带上出席一些限定场面，地位自然又比一般的妾地位要更高一点，古代称之“媵妾制”。

而媵妾又可以跟妻子玩的自然一点，自然很多小妾就想成为媵妾，这样下来，小妾之间难免为了夺得男方欢心而勾心斗角，在男方面前可能都笑脸盈盈，一旦开始争宠就不一样喽！

其实后宫生活就可以很好的解释妻妾之间相处，皇后只有一个，妃子有很多，妃子又有贵妃、嫔妃、昭容等等。

皇后坐着的时候，贵妃也许可以坐一下，但是一些不得宠的妃子和昭容是不允许坐着的。而妃子们为了皇帝的宠爱，表面上姐姐妹妹称呼着，私下争风吃醋勾心斗角是免不了的。

但是咱们也得知道，各个妃子都是有自己寝宫的，平时没事基本上也不会聚在一起，所以平时相处也就偶尔吃吃醋，互相争争宠，说到底也就为了得到男方欢心而已，毕竟是男权社会嘛。

在清末可能有一些军阀还有几个姨太，但是随着社会进步和女性地位的提高，一夫一妻完全取代了一夫一妻多妾制度。

在1912年，即中华民国的元年，中华民国临时约法中明文规定实行一夫一妻制，1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国正式实行一夫一妻制，从此之后再也没有一夫多妻的享受了。

现在有很多人也想像古代一样拥有三妻四妾的，小编劝您一句:“一个就挺难对付了，指不定有些人时不时还得跪跪键盘啥的，您还想多几个？一夫一妻挺好的”。

总而言之，一夫一妻比较合理，别瞎想有的没的，能脱单就不错了，您要知道，未来可能还有两千多万单身汉呢！

和睦相处呗，怎么相处主要看主人了，过去的女人都没有什么地位，严格听从丈夫的，几个女人都的相处好了，都要去讨好主人，哪还有什么不安分的，不像现在的女人地位很高，男人在家怕老婆的比比皆是，不过现在有本事的、位高权重的男人也有好几个老婆的，人家照样经营相处的挺好，比如太原市的一个村干部不就有四个老婆十几个孩子吗？不也处理的挺好吗？其实女人相处的好坏关键在男人。

其实这个不对，古代是一夫一妻多妾，正妻只有一个，其他的都是小妾，正妻明媒正娶，小妾有可能是花钱买来的 ，不举行仪式，小妾一般出自穷人家，青楼女子，戏子等。

古代一般的小妾在家族里是没有什么话语权的，有的仅仅比丫鬟好一点点，就像是《红楼梦》里的赵姨娘，她不但在家里没有任何的话语权，甚至连丫鬟都敢欺负她， 对她大呼小叫，她的女儿探春，嫌自己的母亲是小妾，从小对母亲就不亲近，更是十分厌恶自己是庶出的身份，所以他有意躲着自己的母亲，而去亲近贾宝玉的母亲王夫人，因为她是贾老爷子明媒正娶的妻子，探春也是命苦的人，她一生都很要强，无奈庶出的身份又是她最大的软肋，也只能望天兴叹。

俗话说 ，三个女人一台戏，这家里女人一多 鸡毛蒜皮的事就来了，小妾在家里虽然没有话语权 但是小妾年轻，一般仗着年轻比较受宠，虽然受宠，但是家里当家做主的还是大太太，以前大户人家的男人，虽然不如皇帝的老婆多，但是，女人们聚在一起也会有争斗的发生，弱肉强食， 不管什么时候都是真理。

古代的等级观念特别重，那些大户人家的大老婆，除了自己是明媒正娶的之外，还有就是娘家和夫家，也是门当户对 ，旗鼓相当，所以有娘家的撑腰，那些小妾们，平时只能忍气吞声，就算是争斗也是小妾们之间的争斗 ，因为她们出身都是一样的，她们觉得弱者欺负弱者 才能找到平衡。

总结：男人一夫一妻多妾 ，是封建时期的产物，是对女性的极其不尊重，新中国成立以后 已经废除了这种固守千年的陋习，从此以后，女性的地位发生了翻天覆地的变化。

古代男人，有多个老婆，不都是妻子，严格说是一妻多妾。也就是，一个妻子，其他都是妾，也就是小老婆，都会有自己单独的房间起居。

家里，都是妻子当家，也就是大老婆当家做主。一般的情况下，小妾也有下人伺候。但是，个别的小妾会是佣人的性质，还要伺候大老婆，这样情况不多。

家里的日常生活安排，都会由大老婆一手操制、安排，包括吃饭、穿衣、用度、开销和人情来往等。大老婆是管家里内部事情的，家里面的人事关系都属于她管，任何事情都要请示她的同意。男的娶小妾，同样要是大老婆同意才行，否则是娶不进门的。

这里面，会有男的和小老婆们，晚上跟谁在一起的关系。这个，一般情况下，没有具体的规定和要求，但特殊情况下的，是肯定不允许小妾伺候的，不吉利。

每天一大早，小妾都会到大老婆那里拜见，请安。过年过节，大老婆也会像对待下人一样，给小妾们打发钱，图个吉利。

一般特别大的家族，小妾生的孩子，是由大老婆带大，叫大老婆叫妈。小一点的家庭，仍然由小老婆带大，不过也会叫大老婆叫妈。