古代一夫多妻，女性是如何相处的？

古代一夫多妻制，女子地位低下，但也互相争宠，我认为在古代的女子应该有一个健康的心理，平等和谐相处，不要因一时的争宠互相猜疑忌妒，有一个平和的心态，顺其自然。

古代男人，有多个老婆，不都是妻子，严格说是一妻多妾。也就是，一个妻子，其他都是妾，也就是小老婆，都会有自己单独的房间起居。

家里，都是妻子当家，也就是大老婆当家做主。一般的情况下，小妾也有下人伺候。但是，个别的小妾会是佣人的性质，还要伺候大老婆，这样情况不多。

家里的日常生活安排，都会由大老婆一手操制、安排，包括吃饭、穿衣、用度、开销和人情来往等。大老婆是管家里内部事情的，家里面的人事关系都属于她管，任何事情都要请示她的同意。男的娶小妾，同样要是大老婆同意才行，否则是娶不进门的。

这里面，会有男的和小老婆们，晚上跟谁在一起的关系。这个，一般情况下，没有具体的规定和要求，但特殊情况下的，是肯定不允许小妾伺候的，不吉利。

每天一大早，小妾都会到大老婆那里拜见，请安。过年过节，大老婆也会像对待下人一样，给小妾们打发钱，图个吉利。

一般特别大的家族，小妾生的孩子，是由大老婆带大，叫大老婆叫妈。小一点的家庭，仍然由小老婆带大，不过也会叫大老婆叫妈。

根据历史记载，早在春秋战国时期，就已经开始实施这种制度了。我们平时在电视剧中也经常看到，那些大户人家妻妾成群，多个老婆围着一个丈夫争风吃醋。

可能很多人在看了这种情景之后感到非常好奇，这么多老婆，平时都是怎么在一起相处的呢？而且都是女人，在一起相处就真的能达到一种相对融洽的程度吗？

至于这些妻妾们怎么相处，还要从“一夫多妻”这种制度说起。今天我们所了解到的一夫多妻制度，其实并不准确，在我国历史上，“一夫多妻”制的原名为“一夫一妻多妾”制，显然从字面意思我们就能看明白，一个男人一生中只能娶一位正式老婆，就算他身边其他的女人再美丽，再年轻，都只能算是“妾”，妻子和小妾之间就是有着这明显的地位差别的。

大多数时候，都是那些大户人家才有娶小妾的资格和能力，而能够成为大户人家的老婆，女方家庭也是有一定的地位和实力的，这位女子出嫁的时候往往会带上一些贴身的丫环或者侍女。而日后成了“妾”的人，也大多数都出自这些丫环或者侍女之中。

这样说来，相信很多人就明白了，正妻和小妾之间的关系，这是一种相当严格的家庭等级制度，在这种制度之下，几乎不会出现正妻和小妾之间存在较大矛盾的情况，更何况很多成为“妾”的，之前就一直都在服侍正妻，对正妻的话唯命是从早就成为了一种习惯，两个人之间相处的也会比较融洽，毕竟她们这些“妾”说白了就是正妻的陪衬。

说了正妻和小妾之间的关系，我们都知道，大户男子的小妾也不止一个，那么，小妾和小妾之间都是怎么相处的呢？

若一旦有幸被选中了妾，她们这些人凑到一起还真有种争风吃醋之意，毕竟妾与妾之间不存在正妻和妾之间的那种严格家庭等级制度，她们这些人之间属于同一等级的，说白了就是谁更受到丈夫的宠幸，谁的家庭地位就更高一些，不过，即使她们的家庭再高，也不可能超过正妻。

可能之前很多人都在电视剧中看到过有的家庭中小妾之间为了争宠斗得你死我活，这样的情景不过是为了吸引观众的目光特别设计的罢了，要说在我国古代，这种情况几乎不会发生，一旦这些小妾们所做的事情有些出格，男子绝对不会给她们好果子吃。

总的来说，我国古代的等级制度决定了一个人家庭地位的高低，同时也在一定程度上决定了他们的社会地位。像电视剧中那种小妾和小妾之间的争斗，不能说没有，只能说发生的少之又少。

而且，为了防止这样的事情发生，男主人也会分给她们不同的居住地区，她们各自有各自的庭院，有的甚至在一起交流的机会都没有。

其实这个不对，古代是一夫一妻多妾，正妻只有一个，其他的都是小妾，正妻明媒正娶，小妾有可能是花钱买来的 ，不举行仪式，小妾一般出自穷人家，青楼女子，戏子等。

古代一般的小妾在家族里是没有什么话语权的，有的仅仅比丫鬟好一点点，就像是《红楼梦》里的赵姨娘，她不但在家里没有任何的话语权，甚至连丫鬟都敢欺负她， 对她大呼小叫，她的女儿探春，嫌自己的母亲是小妾，从小对母亲就不亲近，更是十分厌恶自己是庶出的身份，所以他有意躲着自己的母亲，而去亲近贾宝玉的母亲王夫人，因为她是贾老爷子明媒正娶的妻子，探春也是命苦的人，她一生都很要强，无奈庶出的身份又是她最大的软肋，也只能望天兴叹。

俗话说 ，三个女人一台戏，这家里女人一多 鸡毛蒜皮的事就来了，小妾在家里虽然没有话语权 但是小妾年轻，一般仗着年轻比较受宠，虽然受宠，但是家里当家做主的还是大太太，以前大户人家的男人，虽然不如皇帝的老婆多，但是，女人们聚在一起也会有争斗的发生，弱肉强食， 不管什么时候都是真理。

古代的等级观念特别重，那些大户人家的大老婆，除了自己是明媒正娶的之外，还有就是娘家和夫家，也是门当户对 ，旗鼓相当，所以有娘家的撑腰，那些小妾们，平时只能忍气吞声，就算是争斗也是小妾们之间的争斗 ，因为她们出身都是一样的，她们觉得弱者欺负弱者 才能找到平衡。

总结：男人一夫一妻多妾 ，是封建时期的产物，是对女性的极其不尊重，新中国成立以后 已经废除了这种固守千年的陋习，从此以后，女性的地位发生了翻天覆地的变化。

和睦相处呗，怎么相处主要看主人了，过去的女人都没有什么地位，严格听从丈夫的，几个女人都的相处好了，都要去讨好主人，哪还有什么不安分的，不像现在的女人地位很高，男人在家怕老婆的比比皆是，不过现在有本事的、位高权重的男人也有好几个老婆的，人家照样经营相处的挺好，比如太原市的一个村干部不就有四个老婆十几个孩子吗？不也处理的挺好吗？其实女人相处的好坏关键在男人。

首先说明一下这个制度的概念吧

现在很多人都认为中国古代实行的是一夫多妻制度，其实并不是，若是在古代你说自己有多位妻子，一定会被别人视为不守礼法的无耻之徒。其实，中国古代一直实行的都是一夫一妻多妾制度，妾不能算是合法配偶，即便迎娶都不是光明正大的从正门进入，而是从偏门。

首先，关于中国古代婚姻演变的轨迹，恩格斯赞同了摩尔根的说法，认为人类婚姻的发展是从群婚、偶婚、一夫多妻到一夫一妻的婚姻形态。到夏商西周时期，一夫一妻多妾制度被确立并且沿袭继世。

因此，肯定很多人想知道古代妻妾是如何相处的，那么来和小编一起看看吧。

我们必须要知道的一点是“妻的地位远高于妾”，两者等级差异非常大，妻子只能有一个，而妾可以有很多个。

关于妻妾之称在礼记·曲礼就有记载:“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾;公侯有夫人，有妻，有妾。”就此为古代的妻妾定了名号。

而妾的地位低下，在《周礼》上也有记载:

从这里，我们就可以看出妾原是女性奴隶，自然地位不高。而妻子是男方明媒正娶的家里女主人，负责替男方管理好家里的事，其中自然包括管理家里的妾。

而一般来说，小姐出嫁时至少会有一个陪嫁丫鬟，而陪嫁的丫鬟之后可能就会变成男方的小妾，但地位仅仅比普通丫头高一点，还是需要服侍她们原来的小姐，所以妻妾地位差距非常大。

正因为妻和妾地位相差太大，所以妻和妾不会有什么太大的摩擦，基本上都是妾要听妻的吩咐。

前面说了妾要听妻的，所以相处比较拘谨，妾不太敢在妻面前放肆，而妾与妾之间就相对平等一些，相处起来更多一些烟火味。

当然了，妾有的因为身份背景或者更得男方欢心，也会被男方带上出席一些限定场面，地位自然又比一般的妾地位要更高一点，古代称之“媵妾制”。

而媵妾又可以跟妻子玩的自然一点，自然很多小妾就想成为媵妾，这样下来，小妾之间难免为了夺得男方欢心而勾心斗角，在男方面前可能都笑脸盈盈，一旦开始争宠就不一样喽！

其实后宫生活就可以很好的解释妻妾之间相处，皇后只有一个，妃子有很多，妃子又有贵妃、嫔妃、昭容等等。

皇后坐着的时候，贵妃也许可以坐一下，但是一些不得宠的妃子和昭容是不允许坐着的。而妃子们为了皇帝的宠爱，表面上姐姐妹妹称呼着，私下争风吃醋勾心斗角是免不了的。

但是咱们也得知道，各个妃子都是有自己寝宫的，平时没事基本上也不会聚在一起，所以平时相处也就偶尔吃吃醋，互相争争宠，说到底也就为了得到男方欢心而已，毕竟是男权社会嘛。

在清末可能有一些军阀还有几个姨太，但是随着社会进步和女性地位的提高，一夫一妻完全取代了一夫一妻多妾制度。

在1912年，即中华民国的元年，中华民国临时约法中明文规定实行一夫一妻制，1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国正式实行一夫一妻制，从此之后再也没有一夫多妻的享受了。

现在有很多人也想像古代一样拥有三妻四妾的，小编劝您一句:“一个就挺难对付了，指不定有些人时不时还得跪跪键盘啥的，您还想多几个？一夫一妻挺好的”。

总而言之，一夫一妻比较合理，别瞎想有的没的，能脱单就不错了，您要知道，未来可能还有两千多万单身汉呢！

古代一夫多妻准确的说法是一夫一妻多妾制度。古人受当时封建经济，传统文化的影响，为了繁衍子嗣，彰显身份等原因，往往再娶了一位正妻以后会纳妾，一个或者多个，这种行为有时候也是效仿了皇室贵族，但是这种一妻多妾也只存在于少数人之中，毕竟你要考虑是否能养得起～

我们看多了宫廷剧，里面妃子之间的纵横捭阖，尔虞我诈十分精彩，那么一夫多妻制度下百姓生活是否也像后宫一样勾心斗角呢？即使影视剧来源于生活，但现实中并非如此。

首先，在古代，妻子即正室和妾的身份地位是天壤之别的，妻子的地位很难被动摇，因为一般大户人家的闺女是不愿意嫁去做妾的，因为妻子本身的家庭地位与丈夫家一般门当户对，所以一般的勾心斗角会发生在小妾之间，她们之间只能纯粹靠着丈夫的宠爱来提升自己了，虽然不是名义上的，但确实也能得到不少的权利，有的还能胜过正室。

电视剧中不少有小妾后来居上的桥段，但是在古代封建等级制度非常严格的情况下，这种情况很难遇到，毕竟男人也想左拥右抱而不负责任，但是也不是妻妾之间就能和睦相处，毕竟男人不能雨露均沾，争风吃醋还是人之常情。

其次，介于妻子和小妾之间还有一种，叫媵制，意思是陪嫁，一般是跟随正室陪嫁到丈夫家的女子，多是正室出嫁前的贴身丫鬟或者其侄女妹妹等，她们的身份虽然不及正室，但是稍高于妾。就像芈月传中芈月跟随其姐姐嫁去秦国一样。

对于后宫佳丽三千人的帝王，以及妻妾成群的大夫贵族来说，她们怎么过夜生活，都有相关礼制规定，所以皇帝的房事是个苦差事，然而普通百姓怎么安排呢，礼记·内则记载：“故妾虽老，年未满五十，必与五日之御。将御者，斋漱浣，慎衣服，栉缈笄总角，拂髦，衿缨，綦屦。”这说明不仅规定了房事的年龄还规定了房事顺序！还有规定，男的不满六十十必须履行房事义务，妻子如果不在家，不能与妾通宵达旦，必须房事完毕即回。????????????????

一夫多妻制度是封建社会男权主义统治下压迫，玩弄女性的社会现象，形成了达官贵族的妻妾成群和普通百姓无女可娶的两级分化，不仅不能后代昌盛，还造成了古代人口一直低迷的情况，与其说是传宗接代，不如说是欲壑难填，所以，民国时期即废除了该制度。

一夫多妻，为三妻四妾之说，但一般也就一妻多妾。

古人常说三妻四妾，说的就是后宅中的相处之道。

明媒正娶，名入族谱，当家主母的妻子，为正妻。

正妻就相当于皇上的皇后，她在后宅有绝对的统治权，所以后宅之事都要有她首肯，时所说的男主外，女主内，女说的就是正妻。

女子若为妻，一般是一府之中第二话事人，只要做主的那人不说话，她就是绝对的主宰，当然她如果做得太过分还是很危险的，毕竟为了限制她，还有七出之条，当然若是没有违反，那她的地位一般是不可动摇的，没有理由是不能废弃的。。

正妻都是总领财政大权，后宅账房由她管辖，任何支出都要经她认可，所以她是一家后宅之主。

正妻只有一位。

一般是母凭子贵的妾晋升上来，或者是政治联姻，与正妻实力相若，但是嫁入时间晚，或时间早，但没有媲美的后台，只能让出正妻位。

而平妻一般只能可以有两个，当然不一定要满额，这是为了平衡后宅而建立的制度。

虽然平妻没有正妻在后宅的地位高，但是也是平起平坐的存在，她们可以财务自理，人员自己安排，如同独立于正妻外的系统，只需名义上给予正妻尊重就好，她们也是不可以随便处置的存在。

四妾，只是名称，没有实数，但是有名分的顶多四个。

大部分妾只是名义上的宅子里的女主人，但是她们都要看妻的眼色行事，在家中，她们一般是上不了台面的，也就是有客人来，她们都没有权利列席。

妾都是靠男主人的恩宠生活，有时候失宠后，甚至不如下人过的好。

她们都是没有人权的存在，男人善待的时候她们是个宝，如果不如意可以随意打骂，甚至她们都是一件物品，在古代还会作为礼物送给别人。

可以说妾的存在是畸形的，我们总看电视里妾如何逆行欺妻，作威作福，而实际上历史上的妾，如果做得过分了，妻还有权利把她赶走，甚至发卖了，男主都不能有意义。

所以古代的一夫多妻制度下，后宅女子都是有严格的等级划分，成阶级管理，妻有自己的权利，妾只能仰仗宠爱才有存活的空间。

一夫多妻制，贯穿中国整个古代社会，从奴隶社会到封建社会一直延续存在，由于中国封建制度的悠久历史，一夫多妻制发展到明清时期，相关的体制已经越发完善，对整个设社会的伦理道德的形成和塑造和社会家庭生活都产生了巨大的影响，在世界文明史上也极为罕见。

在古代，一夫多妻制当中，首先正妻的地位肯定是最高的，在家中通常以家庭的管理者身份出现，正妻通常是男主人明媒正娶进入家庭的女主人，可不要小看了“明媒正娶”这四个字，他代表着男女双方两个家庭的姻亲关系，也代表着这是具备法律效应的婚姻，更是社会对女性的认可。

就像古代皇帝封“诰命夫人”，通常情况下只会册封正妻，而不会册封“平妻”和“妾”。正所谓“男主外”，“女主内”，男性通常在事业上起主导作用，而女性通常在生活上起主导作用，这样既能分工合作，也有利于家庭和谐。

以家庭“管理者”身份出现的正妻，有着相当大的权力，甚至对其他女性有着生杀大全，“平妻”和“妾”的地位都远远低于正妻，其中“妾”的地位是最低的。取“妻”需要通过父母之命媒妁之言，要所谓的“八抬大轿”，还要大办酒席，招待四方来客，还要将妻子的名字写入到男方家的族谱中。而取“妾”则简单的多，随意给点钱，或者一纸合约就可以了，至于“八抬大轿”，大摆宴席，那想都别想了，如果你真这么干了，别人会觉得你是个怪胎。

而且妾也可以随意买卖，甚至男主人会把自己的妾用来招待客人。北宋著名的大太监梁师成，号称“隐相”，就是苏东坡的小妾所生，梁师成不仅不以为耻，还以此为荣，在苏家没落之时，时常接济与他们。

在家庭相处的过程当中，正妻不管年龄大小，平妻以及妾一律要喊正妻姐姐，正妻称呼平妻为妹妹，妾通常直呼其名，如果妾得宠，也会称呼起为妹妹，表示对其家庭地位的认可，所以在家中，正常情况下，其他女性都要看正妻的脸色，除非男主人专宠一人，那就另当别论了。

一夫多妻制在新中国诞生以后被从法律上被消灭了，但作为一种有着几千年历史的社会化现象，其在中国人思想意识深处的影响却远没有结束，我们可以看到在当今社会中，“包二奶”、“养小三”等现象频频上演，甚至成为一种所谓的男人实力的象征。追根溯源，仍同几千年的一夫多妻制同出一辙，不得不说这是现代文明的一种倒退。

“三妻四妾”、“妻妾成群”、“一妻多妾”，仅从这些词的流行来说，我们就可以知道古代的一夫多妻制度是多么盛行。

准确的叫法应该是一夫一妻多妾。

由于远古时代，生活条件恶劣，男性往往死亡率要比女性要高很多，为了延续血脉，出于多子多福的考虑，一般男人要多娶几个老婆。

中国古代的纳妾制度起源很早，随着原始社会的夫权制的产生而出现的。如我国的大汶口文化(前4300——前2500)就出现了丈夫与妻妾合葬的现象。

一夫多妻制自春秋战国时期便开始形成固定。这也是古代夫权制度的一个必然产物。

对于官员纳妾，历朝都有明确规定。

对于平民，宋朝时期纳妾还没有明确规定，只要你足够有钱，身体吃得消那就随便了。

到了明朝就有了关于平民纳妾的律法明会典·律例四中得到旁证：“民年四十以上无子听之。”从这条律法中了解到，平民纳妾不是不可以，必须达到40岁，并且没有儿子。才可以纳妾。这就限制了平民纳妾的条件。

所以，纳妾现象大部分会出现在富裕人家及官宦人家里，贫苦百姓一日三餐尚无着落，又何谈三妻四妾呢?纳妾只是少数人的特权，而对于广大的平民百姓来说是不能纳妾的，贫穷限制了纳妾的权利。

古代的一些名人，官员确实有很多妻妾的，分享一些他们的风流韵事。

以刚正不阿著称的海瑞，在年过花甲之时，买了两个年轻的小妾，以至妻妾争宠，导致两妾同时自杀。

“举杯邀明月，低头思故乡”这样的佳句已是我们耳熟能详的，唐代大诗人李白也是一位一夫多妻制度的“执行者”。据考证，李白不仅娶妻四次，而且小妾多得难以计算。李白也在自己的诗句中充分表现过，如“余亦如流萍，随波乐休明。自有两少妾，双骑骏马行”等。

清末红顶商人胡雪岩更是妻妾成群。

一直到中国最后一个皇帝被推翻，西方的新文化、新思想的不断流入、传播，与人类文明格格不入的纳妾制，遭到人们的谴责，这才趋向没落。

富贵人家的妻妾，面对的是同一个丈夫，是否真的像某些电视剧中的那种,斗争得如火如荼、你死我活呢?

古代婚姻匹配讲究门当户对，大户人家的公子，妻子一般也是大户人家的小姐。一般买来的或者是家生的丫头会作为妾，这也就决定了妻和妾有着严格的界限和地位差别。

纳妾不是娶妻，纳妾不是正式的婚姻，妾不是男方的正式配偶。纳妾也有文书，它实际上是一种买卖的契约。这种买卖关系，注定了妾在封建家庭中的低贱地位。

像《红楼梦》中,妾称为“姨娘”,光看赵姨娘如何对婆子抱怨便知道她和王夫人待遇有多大的差别。

在家庭中，虽然妻与妾的职责都是侍奉丈夫、治内管家以及生儿育女，但是，妾对于家主来说近似奴隶。而对于婢女和仆人来说，妾虽然应该是主子，然而，妾在家庭中的权利却是很受限制的，十分卑微。

妾不能参加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内，就连妾所生的子女(即庶出)，也必须认正式妻子为“嫡母”，妾虽然有不少是受到丈夫宠爱的，就连她自己亲生的儿女，都是她的主人。所以妾如果杀死正妻毫无疑问死定了（这种情况家主就可以直接将她杖毙。）

对于妾，丈夫可随意处置，或打骂，或遣逐，甚至把妾杀了。唐律、宋律也只是处以流刑。清律处罚更轻，只是“杖一百，徒三年”。但如果妾打骂丈夫，则处罚得比妻打骂丈夫严得多，“骂夫，杖八十”。如果打夫，“不问有伤无伤，俱徒一年或一年半”。

在家中，妻可以使唤妾，打骂妾，而妾不得有侵犯妻子的行为，妾犯妻与妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是没有什么权利的，名分上是主子，实际上与奴隶无异。但是，一般来说，为夫家生育过子女的，其在家庭中的身份、地位、权利往往会随之提高。

所以，在封建社会森严的家长和等级制度下，妻妾相争的情况一般不会出现,妾普遍对主母忍让和服从,主母也一般不会为了和妾争风吃醋而自己降低身份。

我们知道妾的地位比丫头好不了多少,她们能争一争的,也就是男人的宠爱了。

一般来讲,受宠的小妾得到的物质回报当然丰厚一些,小妾们各凭姿色或者才情从男人那里获得宠爱和物质条件。

他们无论如何争宠，一般地位是不会改变的。事实上，她们处在大家庭低下的阶层,相互之间如果不是直接的利益冲突，一般会平静相处。

所以,电视剧里面那种妻妾斗争基本上不会出现,更不会有男人为了小妾反过来打压妻子,和妻子反目。

现在想想为了电视剧里的主母受到一些不公平的待遇而愤愤不平，是不是感觉自己有点太傻缺了。

就像末代皇帝傅仪的妃子文绣在后来的回忆录中说的,别人都以为皇宫里的妃子会斗得很凶,实际上大部分时间都是各自待在自己的寝殿里过自己的生活,互不干扰。像外界的评说或者小说戏曲之类的,只不过是外面看不见的人凭空想象和猜测罢了。

一夫多妻，如字面含义就是一个男子娶了多个女子为妻，这在中国古代很是常见，甚至正房妻子会催着丈夫纳妾，有时会亲自甄选。

问题来了，一个丈夫多个妻子，那身为妻子的女性是如何相处的？

要想解决这个问题，必须先直到古代为何要奉行一夫多妻。

首先，中国古代是男权至上的时代，在家中，身强力壮的男子拥有最高的地位，而女子地位则要卑微的多。中国古代信奉的儒家思想，明确规定是女子的“三从四德”，在历朝历代早已深入人心。

因此，在这种思想的影响下，出嫁的女子会以丈夫为天，想方设法的讨丈夫的欢心，我们在影视剧中经常看到这样的情节。而帮丈夫纳妾，无疑是讨丈夫欢心的一种方式。

还有一个原因是，古时候人们认为多子为福，一个家族能否长远的延绵下去，是需要庞大的家族血亲成员作支撑，而一夫多妻无疑是开枝散叶，延续血脉最好的办法。

当然还有其他的原因，在这里就不多说了。

至于如何相处……最好的办法就是划分严格的等级制度。

在古代，妻是正房，地位高贵；妾是侧房，地位卑下。妻之子称为嫡子，妾之子称为庶子。当然，也有妾格外受宠，致使其在家中的身份高于妻的，这种情况倒是并不常见。

加之，古代讲究门当户对，正房的妻子大多与丈夫家境相差不多，而妾的家境则要差上一些，即便有些女子才高八斗，貌美如花，但是只要家境不相对，在丈夫已有妻子的情况下，也只能做妾。

比如陈圆圆。

在严格的等级制度规定下，妾除了要侍奉丈夫公婆之外，还要侍奉正房的妻子。简单的说就是，妻是家里的主人，妾是家中的财产。妾要尊敬正房妻子，妻也要善待妾，这样妻妾之间就可以更好的相处。

另外，由于妻妾的身份不同，享受到的衣食住行自然也不同，除非争夺权利，妻妾之间相处还是很和谐的。

先纠正一下，中国古代不是一夫多妻制，是一夫一妻多妾制。明白不，前提是一夫一妻，形式是联姻。结婚送的东西叫聘礼，纳妾时送的东西才叫财礼。妾们都要听妻的话，男人纳妾，也不是随便纳的，是由妻子决定的。对了，纳妾时妻子主持的，所以，她们都要听女主人的话。

“一夫多妻”，其实是“一夫一妻多妾”制，妻子可以把小妾卖去青楼

在明代小说《金瓶梅》里，西门庆过世后，正妻和小妾都还在。

吴月娘把看不顺眼的潘金莲卖回了“仇人”武松家，导致潘被杀；把性格好的小妾孟玉楼留在身边，又促成她再度高嫁。

这足以说明，小妾们讨好正妻的重要性。

知否里的王大娘子，也无数次说要“找人牙子”卖了林小娘。说明民间，正妻有这项权力。只要丈夫不在家，她是可以发卖小妾，事后禀报的。

妻与妾，是主仆关系，根本没有可比性。

还有人说，能不能把正妻“斗”死了，小妾当家做主？并不能。

古代礼法中，正妻死了，老爷会明媒正娶“续弦妻”，但不能把小妾扶正。

连妾生的孩子，都归正妻养。不论是男孩的前途，还是女孩的婚配，都要靠大娘子安排。

所以，哪怕小妾再得宠，也要考虑自己的孩子和下半辈子。万一老爷不在家，或者过世了，“以下犯上”的人就没有好日子过了。

一般来说，正经人家的小妾没有出门社交的资格。除非不讲礼法的商贾之家。

一堆小妾，守着一小方院落，心胸能有多宽广？

老爷去谁的院子多，谁的吃穿用度好，谁生了几个儿子，都可以攀比。

但妾与妾之间也有贵贱秩序，不可轻易倒置。

从正经人家嫁进来的，更有地位；被卖进来的，就没有独立人资格。

也就是说，签了卖身契的小妾，只比家佣好一点。犯了错，惩罚非常严厉。不仅没有娘家人撑腰，而且打骂本就随“主子”心意。

所以大多数小妾之间，会有明争暗斗，但能明着说话的，还是有话语权的贵妾。

有了秩序，就不会乱成一团。只是贱妾必须隐忍了。

有一样东西，正妻与小妾一样，是不可僭越的。那就祖宗祠堂立下的家规家法。

正妻如果犯了大错，如“善妒，害死了没犯错的小妾”，丈夫或宗祠可判她下堂。一般的错，也是要跪祠堂的。

小妾就更加了，如果“谋害子嗣”，你想想会有什么后果。

如果给你一个选择：你愿意做高门侯府的妾，还是做普通家庭的妻？

作者：优质情感领域作者，张煎橘。请关注我吧！

《大红灯笼高高挂》里，基本是真实的写照。过去，妇女不像现在，因为没有工作，经济不独立，都是依附于男人。男人是一个家庭的中心，妻妾都围着男人转。因为妻子的地位高，在家中基本是二掌柜，具有一定的权威，普遍受到妾的尊重。但是也少不了之间的勾心斗角。男人一般都把妻子放在第一位。对于妾，则因喜欢程度，接触频次也不一样。男人为了驯服妾，常拿房事吊妾的胃口。谁听话，就照顾多一点，以此平衡他们的关系。

除了正妻以外，其他的所有的女人，包括平妻、侧室都可以统称为“妾”。

最初的“妾”极有可能是正妻，因为没有生育能力，容忍丈夫有了其他的女人，生儿育女，为家族开枝散叶。

但是令人始料不及的是，纳妾逐渐成为了一种风气，成为了男人满足自己欲望，显示自己地位的一种手段，并且迅速蔓延开来。

“男主外，女主内”似乎是古代默认的一种规定，就连皇帝的后宫里都规定皇后是“后宫之主”。

正妻的地位与丈夫平等的，通过“三媒六聘”等程序，“门当户对”的正妻才会来到丈夫家里面，这是非常重要的一步程序，也是对正妻地位的一种认可、肯定。

“妾”这个字最初的意思其实就是女奴。在古代，妾的地位极其低下，甚至有专门的法律规定，不允许纳妾的时候走“仪式”，直接一门小轿，从后门抬到家里就完事儿了。

虽然“妾”在后世的地位有所提高，有了很多其他的称呼，甚至皇宫里面有了贵妃、皇贵妃一类的称呼，但是在实际上，除了皇后以外都只是“妾”。

“妾”的代名词就是“以色侍人”。

娶一个门当户对的妻子，可以相夫教子，甚至妻子的娘家会给丈夫带来很大的帮助。但是娶妾，只是因为贪图“妾”的美色，等到“妾”年老色衰，甚至丈夫另有新欢，“妾”的地位马上会下降到谷底。

所以“妾”年轻貌美，正得宠爱的时候，也许能够与正妻争锋，但是一旦等到年老色衰失宠了，马上就会遭受非常凄惨的待遇，甚至被买卖、送人。