古代一夫多妻，女性是如何相处的？

首先我国历史上并没有一夫多妻制度，而是一夫一妻多妾制度，只是大家都心照不宣罢了。

我们也许会好奇，古代一个男人一个妻子多个小妾在一起生活，女性们是如何相处的，是不是如同我们想象的那样每天都在想着如何争宠，彼此陷害呢？

古代一直以一夫一妻制作为核心，当然有实力的男子可以纳妾，妻妾之间其实有着明确的界限，地位也是有分别的。

虽然古代女子地位比较低下，都是以男为尊，但是一夫一妻制度之下，妻子的地位还是比较高的。

自古以来都讲究门当户对，古代一般有能力纳妾的男子必定是比较优秀之人，自然男子所娶的正室也不是一般人家的女子。大多数大户人家的小姐许配给一个男子都是为正妻，小姐的贴身丫鬟就为妾一起下嫁给男子，或者后来男子由于各种原因需要纳妾，之后所迎娶的女子都为妾室。一般妻管内，男主外，有这种等级制度的存在，妻妾之间一般摩擦很小。

妻子在一个家的地位仅次于男子，有的女方家里实力雄厚，在夫家也是有很大话语权的，其它的妾室什么的，就没有什么地位了。

凡事都会有意外，当妻不得宠爱之时，那么妻妾之间必定也会出现争风吃醋的事情。

古人夫妻一般都是媒妁之言，父母之命走在一起，两人是否能相敬如宾还是未知数。

再则自古以来，男人都喜欢年轻漂亮的女孩子，古人也一样和现在的男人都这么专一。自然妾一般会比正妻年轻漂亮。即便如此，虽然妾由于男子喜爱，地位会有所上升，但只要正妻还在，基本上不会影响到正妻的地位。

地位上升的妾只会多受点男子的雨露而已，正妻还是后宅之主，毕竟名分上是正妻，况且家境也在哪里摆着呢。

我们从艺术作品中看到，小妾得宠变得飞扬跋扈，不把正妻看在眼里只是为了剧情需要杜撰出来的故事而已。在古代有严格的尊卑之分，正妻就跟皇后一样管理后宅，妾在受宠也要尊卑之分。

那个时候人们都清楚，之所以能够生活在一起还是男方主持家务，为一家之主，妻妾之间争风吃醋一但过分了，谁都没有好果子吃。

我国古代历史上的封建制度决定着人的地位，像艺术作品中的争风吃醋也会有，只是没有那么过分。

就像影视剧中的宫斗一样，其实也没那么严重，古人尊卑有序，女子从小都被教育三从四德，就算在得宠爱也不会没有尊卑。

虽然古代的一夫一妻多妾制度让现代很多男人向往，甚至大呼这样的传统美德怎么没被遗留下来。

一夫一妻多妾的前提是你必须有实力，古代纳妾不但要花费大量钱财，还有多一个人甚至几个人的花销，你确定你能纳的起妾。

【新锐历史】为你深入解读：

古代实行一夫多妻，事实上也就是我们通常所说的“三妻四妾”，但是这个也仅限于地位高的人，像平民老百姓大多数都是一夫一妻。

一夫多妻中的多妻，我们也可以简单的分为：正妻、平妻、妾、通房丫头。那么，这么多妻子在一起，他们是怎么相处的呢？

本文主要从以下三个维度去分析，那就是：

一、妻妾之间的相处。

二、妾与妾之间的相处

三、妻（妾）与通房丫头的相处。

要想知道他们是如何相处的，就得先明白他们在一个家庭扮演什么样的角色，有什么样的地位。

1、正妻

正妻往往是一个人明媒正娶的第一个妻子，一般指的是最先结婚的妻子。

正妻一般是家庭地位最高的女性，是主母，生的孩子地位也高，是嫡子。一般这类女性，娘家都比较有钱或者是比较有势力。

举个例子：

汉高祖刘邦在与吕雉结婚之前，就与村妇曹氏有染，并生有一子，名刘肥，由刘邦抚养。

当时的史家称曹氏为汉高祖之庶妻或外妇。而吕雉因是刘邦明媒正娶的第一个妻子，故称正妻。

2、平妻

平妻，是一夫多妻制度下的一种亲属称谓，一名以上的正妻称为平妻，即两个都是大老婆，又有对房之称，即与正房对等。

与妾不同的是平妻不需向元配行妾礼，但实际上的地位仍然不及元配，平妻仍然要称元配为大姊。

除了中国古代之外，六世纪前的日本与伊斯兰教的一夫多妻也是平妻制。

3、妾

妾是妻以外另娶的女人，地位低于妻，生的孩子地位也比较低，是庶子。自己的孩子也不称其为母，称姨娘，反而称正妻为母。

当然妾的来源也有多种，由高到低排列为：名门所出的庶女、 平民白丁的女儿、通房丫鬟抬的妾、赤贫之家卖的女儿、戏子妾、妓女妾等等。

前两种是良妾，是在官府里登记了妾书的，是有一定地位的家庭附属成员，算半个主子，相当于平妻，但是在法律上还是妾。后面几种，是妾婢，非常低贱，类似于奴婢。

4、通房丫头

通房丫头，说到底也还是丫头，但是从“通房”二字上可以看出其是地位最高的丫鬟，她的主要职责就是在夜间或则特殊的时刻伺候主人。

当然了为了便于夜间伺候主人，所以往往他们的卧室是与主人的卧室是联通的（就像现在的总统套房）。

说白了就是男主人发泄的工具，地位高于普通丫头，但有时候还不如普通丫头。碰到好的主人，有可能纳为妾，假如碰到冷血的，那就可怜一生，无名无份最后年老色衰而死。

在我国古代，实行的是一夫一妻多妾的婚姻制度，一个家里只能有一个女主人，那就是妻。

古人娶妻，不仅要求门当户对、八字相合，而且还得三媒六聘，八台大轿从正门抬进门，所谓“明媒正娶”是也。

妻在家里地位尊贵，与丈夫平起平坐，她负责管理家务，统领姬妾婢女，拥有她们的惩罚和管理权。

古人纳妾，就相对简单得多，作为主人的小妾，虽然不是家主人原配妻子，但是，也是经过明媒正娶，办了手续的。

其子嗣虽然是庶子，但也是被家主人承认的子孙后代，她们死后，也是要进祖宗牌坊的。

通房丫头就没有小妾的这些待遇了，她们的存在，只是为了伺候主人，一般通房丫头分婚前和婚后丫头，大部分是很难转正的，所以下场惨的比较多。

比如红楼梦里的平儿妾的身份地位比妻低，虽然算半个女主人，但也就比通房丫头高那么一点点，比如红楼梦里的赵姨娘，平儿就根本不甩她。

1、妻妾之间的相处，妻说了算。

古代人大户人家娶妻是用八抬大轿从正门迎进家的，并且妻子也都是门当户对的大户小姐，而妾却是被人从小门给送进去的。

从进门的方式就能看出来妾的地位是无法与妻子相比的。而进了门的妾若是被家主喜欢还好，起码有家主护着，日子也不会难过到哪里去。

而那些不被家主喜欢的妾就不同了，一家之主都不喜欢，那么当家主母更不会把她当人看了，欺辱打压这种事就是日常最寻常的了。

举个例子：

2、妾与妾之间只有表面和谐。

一般情况下，妻妾之间关系表面上还是和谐的，私底下怎么互相敌视是不会暴露在人前的。妻子是女主人，妾自然是不敢惹妻子，而妾与妾之间可不会因为有共同的敌人就同心协力。

妾与妾之间，没有谁的地位天生比谁高，再加上一个女人绝不可能愿意与别的女人共享自己的丈夫，因此妾之间也是不会有和谐的，争风吃醋是常态。

3、妻（妾）与通房丫头是主人与仆人的关系。

通房丫头可以是随女主人陪嫁过来的，也可以是男主人家里的。她们实质上和妾差不多，但是没有妾的名分，所以她们的地位比妾低。

通房丫头的地位很低，命运完全掌握在主子手里。一般有几种结局：在男主子大婚前被发卖，失去了作用；男主子成亲后，顺利转正，成为妾，生下一儿半女的，就是庶子庶女。

所以，大体上妻、妾对侍通房丫头不用花心思，她们之间属于主仆关系，要打要杀一句话的事儿。

综上所述，古代的一夫多妻中，这么多女性如何相处，我们可以简单的概括为：

1、正妻是一家中的女主人，不论是平妻，还是妾或者通房丫头，在封建礼仪制度下，他们都是被管理的对象。

2、妾与妾之间，他们在地位上的关系是平等的，这样就决定了他们一般意义上是不可能和平相处的，大多是表面笑嘻嘻，背后里是掐的死去活来。

3、通房丫头，是这么多女性中地位最低的，他的本质还是一个仆人，这就决定了，她在其他女性面前永远都是仰望的，要打要杀随心所欲。

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众所周知，在当代社会，一夫一妻是我国所规定的家庭基本形态，任何人必须遵守，所以无论一个男人拥有多大的权势，他们都不能明目张胆地进行那“三妻四妾”的不法勾当，即使某些人把持不住也只能在暗地里偷偷行事。

可是在古代这一切都合情合理，甚至还有国家立法保护。先不说那些拥有特权的古人能不能享受到“极致的快乐”，就说他们有这么多老婆，那么彼此之间又该如何相处呢？

首先我们要弄清楚一点：“一夫一妻制”同样占据古代婚姻制度的核心地位！所谓“一夫多妻”适用于当今一些思想较为开放的国家，如泰国、摩洛哥等。当然这并不是说古人追求男女平等，而是在他们眼中妻与妾有着严格的等级差异，一个男人可以拥有众多小妾，但是妻子只能有一位。

在古代明媒正娶的妻地位远远高于妾，二者本身就没有可比性，而“妾”这个字最早可以追溯到西周时期，对此《周礼》这样记载：

周书·费誓也有提及：

从这里我们不难看出，当时古人眼中的“臣”与“妾”分别指男性奴隶与女性奴隶，因此其地位十分卑微。

而在西周时期，一个男人能够同时拥有多个配偶，不过为了保护“妻”的权利，他们就引进了“妾”的概念。

前面说到一个男人能够拥有多个小妾，既然如此那小妾之间也不可能是完全平等的，根据家庭背景的不同她们的地位也会有所不同，于是乎就衍生出“媵妾制”这一制度。

媵本质上也是小妾，但她的地位较为特殊，略高于普通小妾同时又略低于妻，可谓是一个“比上不足比下有余”的存在。“媵妾制”同样起源于西周，在当时拥有这种身份的小妾便有资格和男主人出席正式场合，所以有些专家学者也将其看作最早的“一夫多妻”。

不过这个“媵妾制”可不是咱小老百姓能够享受的待遇，毕竟你一个微不足道的小人物，先后娶了隔壁村世代种地的“如花”和“翠花”作小妾，结果因为偏心你以“如花家里多了一文钱为借口”想要将她升为“媵”，这不是在闹着玩吗？

所以起初这项制度只适用于天子、诸侯这种大人物之人的联姻。而能够成为“媵”的小妾通常是跟随妻一起陪嫁过来的女方亲属，比如侄女、妹妹，对此《左传》这样记载：

公羊传·庄公十九年中也有提及：

所以说并不是什么人都能成为高级小妾“媵”的，如果和妻没有一定的血缘关系，那这些女子只能老老实实地做任人摆布的小妾。封建社会阶级果然异常分明，就连小妾之间的竞争都如此激烈，此刻我仿佛能理解清宫剧中上百个妃子为什么天天吃饱了撑着没事干勾心斗角，这都是为了更好地生存啊！

那么古代妾与妻又会如何相处呢？笔者认为这主要又能分成三种：

第一种：高级小妾和妻

虽然媵也是小妾，但是她们的地位又不是一般小妾可以媲美的，不但拥有正式身份，还能追随丈夫出现在公开场合。最关键她们本身还是妻的妹妹或直系亲属，基于这些女主人对于她们的态度就会相对缓和，甚至将其视为“同一战线”的好姐妹，所以媵和妻的相处通常较为融洽。

第二种：普通小妾和妻

相较之下，普通小妾和妻相处就没有那么随意了。因为我们知道古时候“等级观念”十分浓厚，不同阶级之前可以说存在着无法弥补的鸿沟，而很显然普通小妾和妻在身份上往往有着很大的差异，所以她们在面对女主人“妻”的时候，几乎会如同奴仆一般表现出恭敬卑微的姿态，深怕惹怒到女主人。

因此电视剧中上演的“一个大户人家的女主人刻意针对小妾而对方却不敢反抗”这一幕在历史上是真实存在的，毕竟如果把“一家之女主”惹毛了肯定没有好果子吃。

第三种：高级小妾和普通小妾

上面我们也提到了“媵”和“妻”有着血缘关系且战线统一，所以妻对于其他普通小妾的态度通常就是“媵”的态度，如果妻不待见普通小妾，那“媵”也不会给她们什么好脸色；相反如果妻觉得某个小妾人不错，那么“媵”自然也会笑脸相迎。

但总的来看，“窝里斗”并不常见，古代大部分家庭中妻和妾都能够和睦相处，因为当时男女社会地位极度不平等，无论是妻还是妾都不过是男主人的“私有物品”，要是她们天天勾心斗角激怒男主人，那下场将无比悲惨，孰轻孰重她们自然会分得清楚。

对于古时候“一妻多妾”的婚姻制度，当下很多单身男同胞都羡慕得直流口水，甚至巴不得自己立刻穿越回古代享受齐人之福。

而笔者想对这些人才说“兄弟，别做梦了，该起来搬砖了！”，在人人平等的当代社会你都找不到对象，放到古代还不得绝后？要知道那时候是阶级社会，有能力的人别说“一妻多妾”，就是“三妻四妾七十二妃”也没能敢说什么，而穷人家的孩子只能在梦里想想这种事情。

所以，一夫一妻制在当下更具合理性，咱这些老油条加把劲还是有希望的脱单的，至于“一妻多妾”的事情就当没听过，免得心里难受，诸位看客，你们说呢？

“一夫多妻制”是中国古代婚配制度的核心，不过严格意义上来讲，“一夫多妻”这个说法是错误的。在中国古代，一部分男性是可以同时和两个或两个以上女人进行结婚和生育，但不管他的配偶有多少，都只能有一位“妻”，其他的配偶只能称作“妾”。所以，准确的来说，中国古代应当是“一夫一妻多妾制”，当然，要说这在实质上是一夫多妻制也没有问题。

一夫多妻制一直饱受争议，反对者众多，支持者也不少。支持者的想法各不一样，不过对于古代男性可以娶多位配偶的羡慕是一个重要因素。不过，中国古代的一夫一妻多妾制并不简单，它蕴含的政治色彩和封建色彩十分浓厚，女性在这个制度下的命运也十分凄惨。

古人对于”妾“是十分鄙夷的，《周礼》载：“臣妾，男女贫贱者。”男之贫贱者为臣，女之贫贱者为妾，从这里我们就可以看出，起初妾是指卑贱的奴隶。而像这样语气轻蔑的记载在古代典籍当中十分常见，比如周书·费誓中记载：“马牛其风，臣妾逋逃。逾垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑。”

不过，身份如此卑贱的“妾”，为何后来会指男性除妻子以外的配偶呢，这其实也起源于西周。西周时期盛行政治联姻，身份高的女子为妻，而她们身边的侍女，往往也是陪嫁女，而她们就是媵妾。媵妾的地位比普通的妾要高，但依旧远低于“妻”。后来，随着一夫一妻多妾制度的发展，妾逐渐分为“良妾”和“贱妾”。良妾通常就是指媵妾，而贱妾往往是通过人口买卖得来的。当然，不论是良妾还是贱妾，其地位都无法和正妻相比，她们更像是半妻半奴的存在。

而这森严的等级划分，就是古代一夫多妻制下女性们相处的规矩。妻是家里的女主人，而所有的妾都要听从妻的安排，不论她们有多么受宠，她们都只是一种奴从关系，在名义上不能跟正妻相提并论。正妻之下，是身份较高一点的媵妾，她们往往是男主人妻子当初的侍女，或是有些身份的女子，她们的地位介于妻和普通的妾之间。而妾是家中除奴婢以外身份最为低微的女子，她们只能仰人鼻息，事事遵从女主人的安排，否则她们便有皮肉之苦甚至性命之危。

在封建宗法等级制下，妾的地位是极低的，她们即使要争宠，也是在妾之间进行，争取成为丈夫除正妻以外最宠爱的女人，以求获取地位。像影视节目当中，以妾的身份打败正妻成功上位的例子，毕竟还是少数。

这种制度对于男女平等当然是一种阻碍，在这种制度下，女性的人权完全得不到保障，不仅是尊严，有时就连生命都掌握在丈夫和家里正妻的手中。这与时代潮流是相悖的，正因为如此，民国和新中国才会不断颁布法律，取缔一夫一妻多妾制。

古代的男人比较享福，是一夫一妻多妾制度，可以同时合法的拥有多个女人。他们的女人构成大致为：一个妻子，多个妾和通房丫头，这些都是与他们有实质关系的女人。

要看她们如何相处，首先要看她们各自的地位如何。

古人常讲：“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着。”这是古代男人猎奇猎艳的心态。实际上要按家庭的地位来分，正好相反。

妻：正妻是家庭地位最高的女性，是主母，生的孩子地位也高，是嫡子。一般这类女性，娘家都比较有钱或者是比较有势力。

妾：妾是妻以外另娶的女人，地位低于妻，生的孩子地位也比较低，是庶子。自己的孩子也不称其为母，称姨娘，反而称正妻为母。这类女子往往家境一般，没有背景。她们地位很低，可以被拿来交易，或者送人。

通房丫头：地位名义上低于妾，实际上要比妾的地位高。因为通房丫头是随女主人一同陪嫁到男方家的婢女，实际是起到姬妾作用的人。她们一般和女主人关系密切，仗着女主人的撑腰，实际地位要高于妾，最不济也和妾差不多。如《红楼梦》中的平儿，名义上比赵姨娘地位低，实际上地位和权利都比赵姨娘大得多。

所谓通房丫头，就是她们的卧室是与主人的卧室是相通的，以便夜间服侍主子。通房丫头最容易看见闺房之乐，容易早熟。由于耳濡目染的缘故，所以她们一点即燃。主子们行房时，她们在旁伺候着，她们也是允许和主子们一起行房的，所以她们因此和女主人的关系更加密切，她们之间秘密很少，毕竟经常一起上战场。

正妻比较尊贵，妾和通房丫头一般都要低眉顺眼、小心服侍，毕竟“妾大不如妻”！

妾和妾之间之间的关系，一般在家规的规范下，团结有爱，和睦共处，所以找事儿的很少。

妾与通房丫头之间，稍通情理的通房丫头一般也不会找妾的麻烦，妾对通房丫头也是礼敬有加，谨慎言行。

当然林子大了什么鸟都有，有蛮横无理的妻，也有持宠而娇的妾。蛮横无理的妻一般情况下是没什么事情的，但是持宠而娇的妾往往没有什么好下场。如，唐代中期的郑国公严武就曾打死过他父亲严挺的宠妾。

据全唐书记载，严武小的时候，他父亲严挺对他母亲不好，很宠爱侍妾英，侍妾英持宠而娇，严武问母亲为什么会这样，他母亲就如实说了。严武很气愤，拿着铁锤就到侍妾英睡觉的地方，把她的头砸烂了，当时严武才8岁。严挺的手下们替严武求情说：“严武不是有意的。”严武辩解说：“安有大臣厚妾而薄妻者，儿故杀之，非戏也。”严挺不但不生气，还为他的行为惊叹，自豪的说：“真严挺之子!”

从这个史实我们可以看出，妾的地位是很低的，就是宠妾也不行，就连八岁的孩子都有这个概念，都知道妾大不如妻的道理，男主人也不是特别的重视，因为她们只是他们玩乐的工具，所以说，持宠而娇的妾往往是没有什么好下场的。

因为在古代是男权社会，女人是男人们的附属品，他们有管理的方法和模式。妻妾们也是尊卑有序，一般都能和睦相处的，不会出什么大乱子。

在我国古代，因为医疗水平低下，老百姓们普遍都不长寿，就算是很多大户有钱人家也是如此。为了能够有力的保障血脉的传承，一直都实行“一夫多妻”制。

根据历史记载，早在春秋战国时期，就已经开始实施这种制度了。我们平时在电视剧中也经常看到，那些大户人家妻妾成群，多个老婆围着一个丈夫争风吃醋。

可能很多人在看了这种情景之后感到非常好奇，这么多老婆，平时都是怎么在一起相处的呢？而且都是女人，在一起相处就真的能达到一种相对融洽的程度吗？

至于这些妻妾们怎么相处，还要从“一夫多妻”这种制度说起。今天我们所了解到的一夫多妻制度，其实并不准确，在我国历史上，“一夫多妻”制的原名为“一夫一妻多妾”制，显然从字面意思我们就能看明白，一个男人一生中只能娶一位正式老婆，就算他身边其他的女人再美丽，再年轻，都只能算是“妾”，妻子和小妾之间就是有着这明显的地位差别的。

大多数时候，都是那些大户人家才有娶小妾的资格和能力，而能够成为大户人家的老婆，女方家庭也是有一定的地位和实力的，这位女子出嫁的时候往往会带上一些贴身的丫鬟或者侍女。而日后成了“妾”的人，也大多数都出自这些丫鬟或者侍女之中。

这样说来，相信很多人就明白了，正妻和小妾之间的关系，这是一种相当严格的家庭等级制度，在这种制度之下，几乎不会出现正妻和小妾之间存在较大矛盾的情况，更何况很多成为“妾”的，之前就一直都在服侍正妻，对正妻的话唯命是从早就成为了一种习惯，两个人之间相处的也会比较融洽，毕竟她们这些“妾”说白了就是正妻的陪衬。

说了正妻和小妾之间的关系，我们都知道，大户男子的小妾也不止一个，那么，小妾和小妾之间都是怎么相处的呢？

若一旦有幸被选中了妾，她们这些人凑到一起还真有种争风吃醋之意，毕竟妾与妾之间不存在正妻和妾之间的那种严格家庭等级制度，她们这些人之间属于同一等级的，说白了就是谁更受到丈夫的宠幸，谁的家庭地位就更高一些，不过，即使她们的家庭再高，也不可能超过正妻。

可能之前很多人都在电视剧中看到过有的家庭中小妾之间为了争宠斗得你死我活，这样的情景不过是为了吸引观众的目光特别设计的罢了，要说在我国古代，这种情况几乎不会发生，一旦这些小妾们所做的事情有些出格，男子绝对不会给她们好果子吃。

总的来说，我国古代的等级制度决定了一个人家庭地位的高低，同时也在一定程度上决定了他们的社会地位。像电视剧中那种小妾和小妾之间的争斗，不能说没有，只能说发生的少之又少。

而且，为了防止这样的事情发生，男主人也会分给她们不同的居住地区，她们各自有各自的庭院，有的甚至在一起交流的机会都没有。

“宁为寒门妻，不做高门妾。”这是很多穿越剧和重生剧中女主的选择，而故事中最终能陪在她们身边的大都是专一深情的高富帅，实现了女主“一生一世一双人”的夙愿。这放在真正的古代是不怎么现实的，通常的情况，就如现在很多男生畅想的那样，高门大户的男人能够左拥右抱，有三妻四妾，只不过，这个三妻四妾是一个模糊的概念，真正的说法应该是一妻多妾 。

那么，妻和妾真的有那么大的不同，让人宁愿嫁到寒门做妻子，也不愿意到高门大户，成为众多妾室中的一员？还真有，妻与妾之间是有很大不同的，就比如有“夫妻”这个词，却没有“夫妾”这个词。

俗话是“无规矩不成方圆”，一个家庭自然也需要规矩，夫妻之间、妻妾之间、父子之间、嫡庶之间、长幼之间等等，都有很多的规矩。在这其中还牵扯到古代的一个继承制，即嫡长子继承制，一个家族中，嫡长子是最原始的继承人，嫡次子次之，没有嫡子才轮到庶子来继承。

而这里的嫡庶是通过什么区分的？即妻妾，正妻生的儿子是嫡子，而第一个儿子即为嫡长子，妾生的儿子只能是庶子。嫡子和庶子之间的差别是相当大的，最大的区别自然就是这个嫡长子继承制，当然在生活中还有各种各样的区别，不过再怎么说，嫡子也好，庶子也罢，都是这个家庭中男主人的儿子，都是这个家的主子，而说到妻妾，则就不是那回事了。

正妻是这个家庭中的女主人，管理中馈，而妾室则算不得主子，至少在正妻面前，她们只能算是奴婢，她们的任务就是取悦男主，为男主生儿育女，其他时候就安安稳稳待在家中。

所谓“妻者，齐也，秦晋为匹。妾通卖买，等数相悬。”正妻与妾的区别在这句话里说的一清二楚，“聘则为妻”，正妻是明媒正娶来的，而妾室并不需要那些礼节，一顶轿子就抬到了后院中，和买来的没啥区别，大婚这种东西说的就是丈夫和正妻的婚礼，妾是没有婚礼的。

这是妻妾初进男主家的时候最大的区别，而之后，妾只需负责貌美如花，而正妻则“传家事，承祭祀。”是这个家庭中的当家主母。

关于正妻和妾的关系，我们在影视剧和小说中看到的多是不和谐的关系，虽然都是姐姐妹妹相称，但毕竟三个女人一台戏，女人一多，事事就多，勾心斗角、阴谋算计、争风吃醋似乎永远都停不下来，当然历史上真正的妻妾之间自然也不可能太和谐，但到底是要顾及律法的。

像妾室整死正妻而上位的事情并不多，实际上妾室能成为正妻的可能性本来就是很小的，古代的家族婚姻一般讲究的就是门当户对，正妻娘家的地位自然也不低，妾室娘家的地位相比较而言就低了，当然我们在这里说的妻妾并不包括皇帝的后宫，皇帝的后宫要复杂得多，毕竟和政治相挂钩。

这里继续说妻妾关系，正妻是受律法保护的，男主不可能随便将正妻休掉，也不可以宠妾灭妻，像那种以妾为妻、以妻为妾的情况发生的话，是要判刑的，而正妻也只能有一个，《唐律疏议》中记载“诸有妻更娶妻者，徒一年。”如果是骗婚，即明明有妻子，却说没有妻子再娶的，则判刑一年半，判刑之后，还要“各离之”。

而妾就没有这么多的规定，妾的个数就随便了，只要男的有钱有房有权有势，在不违背律法也不强求的情况下，是可以多拥有的，毕竟妾室很多是买来的，甚至可以交换而来，当然也有的可以直接问朋友要。

所以我们看，妻妾之间是有本质区别的。所以正妻对于妾室来说就是主子，在规矩多的家族，妾室还需要对正妻行礼，在很多场合，妾室没有资格出席的，她们即便心里对正妻有意见，但也只能在心里憋着，当然也可以对着男主人发发牢骚，搞点小动作，只是这样未必会有好果子吃。

要知道正妻对于妾室其实是有惩治权和发落权的，甚至男主人都不能进行干涉，毕竟有相关的律法支撑，所以妾室也只能卑躬屈膝讨生活，或者低调低调再低调。有时候讨好正妻比讨好男主人对妾室更有利，在这样的情况下，妾室的幺蛾子就少了很多，这同样和皇帝的后宫有很大的区别。

要知道高门大户的妾室一开始就知道自己的命运，没必要惹怒正妻，当然妾室们之间也有三六九等，等级之间的跨越也是很严格的，所谓的争风吃醋不过是为了得到男主人更多的宠爱，而于自己在这个家庭中的生活并没有太大的关系，毕竟男主人要赚钱养家，平时在家的时候并不多。

而在白天的大部分时间里，或许这些妾室们会相约磕磕瓜子聊聊天、打打牌、看看风景，哀叹一下韶华易逝容颜渐老，这样的场合正妻多是不会参加的，她这个姐姐毕竟是当家主母，言行举止要符合自己的身份，即便是与妹妹们聊天，也未必会聊得欢心。所谓男主外女主内，正妻要做的事情有很多，和妾室交心等于自降身份。

中国古代来说，是没有一夫多妻制度的，只有一夫一妻多妾这种制度，很多人所说的一夫多妻其实是无稽之谈。

当然，家中的女性是如何相处？中国古代，妻子在妾中是至高无上的，如果家中男性是官员，那么妻子也会同样的有品级，会被封一个诰命。妾是没有的。

妻子娶进门来一般是正大光明，是要通过三书六礼的，而妾就不同了，基本上不是买的就是家中的丫鬟。有一顶轿子便是很光荣的事情了。同时妻子一般都是大户人家的女儿，与夫家是门当户对，到夫家是可以当家的，而妾是不可能的。

而且妾在古代是可以相互换的，例如苏轼就曾经送给他朋友自己的两个妾。以换取白马，这就是所谓的”白马换妾“如果是这个妾是正妻，那么是肯定不会发生的，同时还会让苏轼与他的朋友反目成仇。

同时妻与妾在家中的权力也是不一样的，妻子在家中是管理家中一切事务的，例如家中的生意，钱财，人际关系，礼尚往来等。这些都是妻子负责的，至于妾？负责美貌如花便可以了，同时家中后宅中，妻子的话便是圣旨，如果那个妾不听妻子的话，被正妻打个半死，是没有任何问题的。同时丈夫还不能怎么管。而且由于妻管理着家中的钱财，于是妾的月银等都归妻管。

总之一句话，在古代的一夫一妻多妾这种制度中，正妻的地位是高于后宅中任何女性的，当然夫家的女性除外。同时中国古代也有一句话叫做”娶妻娶贤，纳妾纳色“

意思便是妻子一定要贤惠，至于妾室好看就可以了。

首先更正一下，古代婚姻家庭是“一夫一妻多妾制”的形式存在，并不是一夫多妻制。

在古代，一个家庭必须只有一位正妻，正妻死后才能娶继室，但是小妾可以多纳几个。

正妻和妾有天壤之别，正妻都是明媒正娶，一般遵照父母之命，媒妁之言迎娶。小妾是婚姻家庭的补充，历朝历代有明文规定，如果正妻在40岁前没有生育（古代女人40岁就绝经了），丈夫为了传宗接代可以纳妾。

注意一点，妾不叫“娶”叫“纳”。意思是说小妾就是家中的一件东西（生育工具），当丈夫的可以用金钱把她买来，丈夫不能对小妾产生感情，比如小妾死后丈夫如果哭会被人笑话。

正妻生下的孩子叫嫡出，有继承家族财产的权力。比如皇后生下的大儿子才有资格当太子，道理就是“以嫡为贵”。

小妾生下的儿子为庶出，有继承遗产的权力但分的财产很少，如果小妾没有生育，她就没有任何继承权。

到后来小妾之外又有了通房丫头和贴身丫鬟、奴婢等补充形式，不过这些女人地位更低，甚至没有继承遗产权力，只是男人的玩物而已。

通过了解这些，回答这个问题就容易多了。

古代家庭中虽然女人多，但是很讲究尊卑。由于正妻是一家的主妇和管家，所以丈夫的小妾们都围着正妻转，同时丈夫也要维护正妻的地位。

比如必要的开支都由正妻掌管，掌握了财政大权也就有了话语权。由此小妾们都很怕正妻，唯恐正妻给自己穿小鞋。

家庭中正妻相当于皇宫里的皇后，你看电视剧中，皇上的嫔妃们不都是对皇后唯唯诺诺吗？家庭也是如此。

比如袁世凯有一妻九妾，他的三姨太是朝鲜女人，老袁生前不喜欢她，老袁死后，她怕老袁的正妻刁难她。毕竟在异国他乡，思来想去以后日子不好过，老袁死后，三姨太上吊自杀陪伴老袁去了。这从侧面说明正妻在家庭的地位是至高无上的。

古代家庭女人多但不用丈夫操心，妻子就是统领这些女人的“皇后”。

至于妾与妾之间争风吃醋是常事，比如张作霖有一妻七妾，正妻赵春桂死后，张作霖让五姨太当家，也就是五姨太掌管了财政大权，姨太们都听她的，老张被日本人炸死后，她主持了分家，基本做到了公平公正。

古代女人都有隐忍美德，既然选择了做人家的小妾，那就认命吧，正妻说了算！并不是我们想象中的“女人三人一台戏”那样乱糟糟，这是古代的规章制度和做人原则所致。

正妻也以“母仪天下”的标准要求自己，能把这些女人安抚住是她最大的成绩。

文/秉烛读春秋

一夫多妻？想太多了吧！事实上，一夫多妻制这个说法是不准确的，中国古代的礼制非常严格，一个人只能有一个正室妻子，其它的再好那也是妾，这妻妾之间在礼制上得地位可差太多了，所以有很多妾尽管受尽丈夫宠爱早已是丈夫心中第一人，但还是要拼死拼活去争取正室的地位。

中国古代历史上，为了子嗣的继承，为了家族血脉的延续，一直到清朝时期都实行着“一夫多妻”制，俗话说“三个女人一台戏”，况且在大户人家的后院之中可不止三个女人，细分的话要分为：正室、侧室、副室、偏室、偏房、陪房、侍妾、婢妾、通房、外室，真是不分不知道，一分吓一跳，尽管有这样的划分，但是除了正室，其他的人地位的高低都是由男主人的宠爱决定的。那么大家一定会很好奇，这种制度下妻妾之间是如何相处的呢？

一般能嫁入大户人家做正室的也都是身世很好的人，有娘家为自己撑腰，而妾大都是市井上身份底下的人，有身份的世家大族一般是不会让自家女儿嫁与别人做妾的，所以正室在豪门后院的莺莺燕燕中的地位是很难动摇的。虽然正室是后院女子最大的敌人，但是打不过也不能硬上，那么大多数的争斗都是在小妾之间展开的，因为她们之间是平级的，谁能更胜一筹全凭本事。小妾之间争风吃醋硝烟弥漫是常事，谁有本事能得到丈夫的宠爱就能在后院之中获得一些地位，虽然不是名义上的，但是男主人的宠爱确实能给其不少权利，甚至比正室还要威风。

在争宠的过程中，大家都是八仙过海各显神通，为了那一点宠爱很多时候都要争个你死我活。古代的女人几乎都是依附着男人生活的，当她们到了一定年龄进入到这个圈子之后，她们的一生都是在为着丈夫和孩子而活。小妾为了自己和孩子能够生活的更好，自然要使出浑身解数去争，很多时候还为了自己的利益用很残忍的手段去害人。

电视剧和小说中经常会有小妾使阴谋让丈夫厌倦自己的正室妻子，甚至反目成仇，从而对小妾专宠这样的桥段，其实在真正的历史上几乎不会有这样的情况，在那样的封建制度下，等级制度是很森严的，而这样的等级制度用在后院的女人们身上也是一种很好的管束方式，男人更多的是想要左拥右抱的同时又不需要给她们名分。但是历史上倒也不是妻妾都能和睦相处，历史上妻子妒忌小妾从而把小妾赶尽杀绝的例子也是存在的，最典型的一个就是吕雉与戚夫人，吕雉可称得上悍妇，她对戚夫人所做的事也是人尽皆知。

如果遇到好的主母而小妾也没有什么野心的话，那么妻妾之间的相处还是可以和睦一点的，自己过自己的，职责就是为丈夫传宗接代，然而但凡有一方有不好的心思的话，那么后院的争斗便会不断，也不断会有人在这些争斗中牺牲。

在封建社会，妻妾成群很常见，甚至有的人有上百个小妾，比如明朝初年的大功臣，朱元璋的老乡汤和，有上百个妾，等他老了，就把这些小妾都遣散了。

对于古代人，特别是达官贵人来说，家里有几个小妾，是重要的门面，甚至有的官员，家里没有妾，皇帝还会买了送给你，比如宋朝的宰相王旦，家里没有小妾，宋真宗就派人买了一个送给他。

妾不但可以买卖，还可以赠送，南宋大词人辛弃疾，生了病，有一个大夫给他治好了，他为了表示感谢，把自己的一个妾送给了这个大夫。

在古代，妻妾成群，一堆女人，那么他们是怎么相处的呢？

其实读过《红楼梦》的话，就会了解。

古代大户人家里的女人内部，也是有严格的等级之分的，就是妻高于妾，妾高于婢。

在这里，妻子的地位永远是最高的，因为古人一般只能有一个正房妻子，在家里是真正的女主人，一个妾，她再得宠，地位也不会高于妻，这个区分的很严格，就算妻子死了，男人也不能把妾扶正，只能续弦，就是再娶一个妻子。

因此，在一个妻妾成群的家庭里，妻子对其他女人来说，是不容侵犯的，就像红楼梦里，王熙凤是正妻，贾琏再爱尤二姐，也不可能让尤二姐的地位高于王熙凤。

古代的妾，一般有三类，一是侧室，就是一般意义上的妾，二是家妓歌妓，比如有名的扬州瘦马，就是专门为达官贵人培养的姬妾，也算妾的一种，三是婢女，比如通房丫头，或者跟着妻子陪嫁过来的丫头，如果生了孩子，也可以升格成妾室。

红楼梦里的平儿，就给了贾琏做妾，袭人也给了贾宝玉做妾，她们本来就不是普通的婢女，是有地位的婢女，由于跟贾琏贾宝玉有了关系，所以升格成了妾。

由于妻妾之间的等级关系，所以，他们相处的时候，也就按这个地位高低相处。

妻就不用说了，妾里面也分几等，你像红楼梦里的赵姨娘，是正宗的妾，又给贾政生了儿女，地位自然高，但是也高不过正妻王夫人，只是在妾室里她的地位高。

你像尤二姐，虽然是个妾，可是他不算正宗的，只是个外室，名分不够，地位相对来说就低了。

至于平儿这种婢女，连妾的名分都还没有呢，地位更低，晚上需要你时，你是妾，白天你还是个婢女丫头。当然，平儿的地位，比一般的仆人要高。

既然名分上有高低，女人们为了争更高的名分，就会明争暗斗，这个不消我多说，宫斗剧大家看得比我多，其中斗争的激烈程度，有的也挺惨绝人寰的。比如武则天和萧淑妃，为了上位，斗得你死我活。

民间虽然没那么大阵仗，也有不少腌臜事。比如有的妾看到对手怀孕了，就下个药什么的，也不罕见。

当然，一般的妾不敢向正妻发出挑战，都是妾跟妾之间的斗争，无非是争风吃醋邀宠而已。

这里有一种特殊的，就是妻子不生养，或者不生男孩，此时男人必须要纳妾了，纳妾的目的就是不孝有三无后为大，如果这个妾很争气生了一个男孩，能够为男人传宗接代，则母以子为贵，这个妾地位就大大提高了，虽然她仍然没有妻子的名分，却可以行使妻子的权力，毕竟将来自己的儿子是这个家庭的男主人。像慈禧太后能跟慈安太后掰腕子，就是这么回事。

然而，古代妾的命运一般都是很悲惨的，她们可以被买卖，可以被赠送，甚至可以被卖到青楼这种地方，她们很少能决定自己的命运，因此，她们往往也会互相抱团取暖。

汉文帝的妈薄姬当年被刘邦看上，又被刘邦扔到一边，薄姬只好跟其他的几个同样被冷落的姬妾抱团取暖，她们义结金兰，成了好姐妹，还互相约定，将来如果谁得到刘邦青睐，一定要拉姐妹一把，果然，后来有两个被刘邦临幸，她们两个没有忘了还在冷宫的好姐妹薄姬，常常在刘邦面前提起薄姬，刘邦一高兴，去见了薄姬，那一晚，汉文帝诞生了！

有的姬妾也有不堪忍受而逃跑的，比如唐宋八大家之首的韩愈，家里有两个姬妾，一个叫倩桃，另一个叫风柳，有一次韩愈出差了，回来的途中听说姬妾风柳逃跑了，赶紧派家人去追回来，甚至韩愈还写了诗记载这件事：

镇州归

“别来杨柳街头树，摆撼春风只欲飞。

还喜小园桃李在，留花不发待郎归。”

韩愈说他更喜欢倩桃，不喜欢风柳。

这是文人雅士家的，至于一般的豪强地主家的姬妾遭受什么非人的待遇，就可以想象了。比如那个跟皇帝斗富的石崇，随随便便就把自己的姬妾弄死了。

我觉得妾们自身都难保，还是互相报团取暖的多，互相算计的少，毕竟他们都是贫苦出身。

参考书目

邵氏见闻后录

古代妇女生活史

內闱：宋代的婚姻与妇女生活

民国大师细说中国历史

中国古代社会生活史书系

古代来讲，一般人们口中的三妻四妾，一般指的是一位正妻，两位平妻。在古代来讲女人的地位普遍比较低下，在一个家庭中，家中的主君就是女人的天，在她们的思想观念里，没有什么比自己的丈夫更重要，在守好自己的本分的同时，还要管理好内院的事。古代都是一夫多妻制，男人可以有三妻四妾，女人多了相处起来就比较麻烦。

但是在古代每个官宦家庭可能都会有不同的相处方式，但有一点是想通的，那就是在自己的丈夫面前唯命是从。后院女人的相处模式也与家中主君息息相关。先从家中主君说起，一般后院的女人相处和睦的家庭有一点特别重要的因素就是家里的主君有很大的威信，在这个家中能够准确地辨明是非黑白，主持公道，能够做到一碗水端平，这样后院的女人才能和睦相处，做到妻不压妾，妾不犯妻，妻妾和睦，阖家欢乐之境。如若主君无能，因为古代妾的地位是极其低下的，若不能权衡家中妻妾关系，对于妾室过于宠爱，容易造成宠妾灭妻，妻妾不和，日子久了就会暗生嫌隙，造成家宅不宁之象。

再说主母，除了侍奉主君以外，还要孝敬婆母，主持中馈，相夫教子。对于家中各位女眷更是要合理安排，合理分配。俗话说，不孝有三，无后为大，古代女子最重要的责任还是要为夫家繁衍后代，子孙繁荣昌盛则家族才能繁荣昌盛，所以，为了繁衍子嗣主母还有一个很大的责任就是要为自己的丈夫纳妾。但一般妾室生的孩子也要归于主母名下，由主母抚养长大，他们不得叫自己的生母为母亲，他们只能对自己的主母统称母亲。另外，身为妻室还有一个很大的责任就是要孝敬婆母。百善孝为先，古代以孝治天下，很看重孝道，在古代忤逆婆母，忤逆长辈是很大的罪名，所以还是要好好孝敬婆母。

其次是妾室，在古代妻室乃是卑贱之躯。古人很重视长幼嫡庶之分，妾室及妾室之子地位都是极其卑贱。古人纳妾，妾室不能从正门进，只能从偏门进入，洞房之夜，妾室不能佩戴正红色，智能佩戴粉红色服饰。妻子死后是可以进宗族的，妾死后不仅不能进宗祠族谱，还没有牌位，就连葬礼都非常草率。而妻子生的孩子为嫡子，将来要继承家业，而妻室所生只能称为庶子，能分多少产业全靠主君与主母心情，毫无地位可言。一般有钱有势的大户人家都不会将自家女儿送出去做妾，一般妾室出身较为低贱，所以在家宅之中只能安分守己韬光养晦才能在这深门大宅之中生存下去。

最后女人在家中地位如何还要仰仗娘家的权势。权势高者，家中主君必然会有所顾忌，相敬如宾。一般妾室娘家都没有什么依靠，但主要还是得安分守己家宅才能安宁，前程才能远大。

一夫多妻，在古时候一般都是皇家或者诸侯一类的才会有，一般民间都是一夫一妻，条件好一点的，才会是一妻多妾。

在奴隶社会，都是男权之上的，女性地位很低。拥有多少个妻或妾，成了男人社会地位的象征。再者，多妻能满足男人的性欲，也能更好的繁衍后代。

其实，一夫一妻制最早在黄帝尧舜时就有了。随着社会的发展，民间的主流都是一夫一妻多妾制。为什么一夫一妻多妾会成为主流呢？

很重要的一个原因，是因为历史经验。皇家的一夫多妻，不同的的妻子生下了不同的儿子，大家地位相等，导致争权夺利，骨肉相残的事件太多了。因此人们就吸取经验了，妻只能有一个，妾可以多多益善！

妾有着夫妻之实，没有夫妻之名分，地位比妻子要低。妾的来源分为这几种：

（1） 娶过来，但是不能跟妻子一样明媒正娶，而是要低调很多。娶进门的时候，不可以从正大门进来，要走侧门或后门。古代男子娶妾的时候，基本都会形式上征求妻子的意见，也就一个礼仪上形式而已，真正要娶的话牛也拉不住！

妾也叫偏房。因为以前大家庭的房子是分正房和偏房的，妾进来以后都住在偏房，妻子跟男主住在正房，由此可见妻与妾的差距了。

（2） 媵，也就是妾的一种，但地位要比妾要高一些。男子娶妻后，可以继续把妻子的姐妹也娶进来，进门后也属于偏房，依靠着和妻子是姐妹关系，所以地位就比妾高些。

（3） 晋级来的，以前大户人家的女儿出嫁，会带上陪嫁丫头作为彩礼，过去以后有些丫头被男主看中，就纳为己用了。

另外还有一种就是通房丫头。通房丫头是可以帮忙或参与房事的人，红楼梦里的平儿，就是贾琏的通房丫头。通房丫头在性事上和妾差不多，地位却不如妾。

古时候的人，自秦朝起，是很遵守礼的，那时候的“周礼”跟现在的宪法一样严格。就是因为这种“礼”的存在，使得人们很清楚的知道，自己什么位置可以有什么行为，一旦逾越了，就会受到严厉的惩罚。

因此，一夫多妻的女性们，大多不会像我们电视里看到的那样，充满了斗争。

妻子等于是后勤总管，她会安排好每个妾的分工，每个人主要干什么活，甚至房事也做好排班表。

即使某天，男主偏宠某一个妾，她也不会有太大的意见，只能顺着男主来。因为惧怕激怒男主，会有被休的风险。

而作为妾，也是很守“礼”的规矩，会做好自己分内的事情，如吃饭的时候，她们就会自觉的坐到旁边，喝茶会先敬茶给正房等。

上述讲的，都是有夫妻之实无夫妻之名的“妻”。那么，如果大家都是妻的位置，也是有规矩的。她们会分先来后到，有什么福利都是先来的大妻子优先。

她们平时没什么事情的时候，会讨论一些关于打扮，化妆之类，会交流一下房事心得等。因为她们知道，各尽其职，和睦相处才会让男主开心。

综上所述，古代的一夫多妻的女性们就是在“礼”的规范下，和平相处的。

原创首发：历史小地主

大家都知道，现在的都是严格规定的一夫一妻制的，但是古代那时候的男的差不多都是一夫多妻制的，每个男的都有三妻四妾，但是啊，所谓的三个女人一台戏，这时，那么多女的同时服侍一个男的，她们会如何相处呢？会和睦相处，还是反目成仇呢？今天就让我们来好好了解一下。

妻子，就是所谓的大房，必须得明媒正娶才行，还得八台大轿抬着娶进大门才可以，婚礼还得办的风风光光得才行，但如果是妾的话，她们就只是从陪嫁丫头升格而成的，或者还有的可以从外面花钱买回来也行，妾是男人专门用来寻欢作乐、传宗接代的工具而已，这样看来，她们之间有很大的地位差别，待遇自然也不会相同。

一般来说，明媒正娶的妻子的地位才是最高的，可以有很多好的待遇，然而，妾就不一样了，但是呢，一般的话，受宠爱的小妾的待遇始终要比丫头的待遇好，这时候，受宠的小妾就会和所谓的妻子要出演一台大戏了，可是，这些宫斗大戏都只是出现在电视剧里面的，其实，在那个时候的现实生活中的话，小妾和妻子根本就不会每天都在斗。

那时候的小妾和妻，其实就相当于现在的公司里面的同事关系，大家当然都得和谐相处才行，那时候大家都只是个为了谋生而不得不服侍男人的女人而已，所以呢，受宠的小妾一般会在获得丰厚的报酬后和妻子一起分享，并且妻子也会和小妾分享服侍男主人的方法，她们相互交流，相互进步，可能这才是她们的目的而已吧，因为妻子没有更多的升格机会了，但是权力也很大，但是小妾的话就不一样了，如果在男主人面前表现好的话，还会有变成正妻或者比妻子更高的地位，所以，妻子和小妾之间的相处都还是很和睦的，因为大家都是大家庭的最下层而已，但是相互之间如果不是直接的利益冲突的话，一般都只会平静相处，或者成为密友互相帮扶也不是不可能的。

所以，像电视剧里面的妻子和小妾反目成仇的戏码，还是很少出现的，或者根本不可能出现，因为她们可能还会为了生活而不得不和睦相处，做好她们本分的事才是她们最应该做的事情。

文：唯恋无名

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一夫多妻，妻妾成群，享受齐人之福，相信是众多男性的梦想了吧，古代一夫多妻其实就是一夫一妻多妾，因为妻子是宗法上唯一承认的女主人，而如果男主人家产丰厚可以娶多个妾，这样问题就来了，一个丈夫，一个妻子，好多个小妾，女性们是如何相处的吗？

受现在的影视剧影响，很多人认为妾或者姨太太光鲜亮丽，穿金戴银，仗着男主人的宠爱不把正房太太放在眼里，嚣张跋扈，其实那只是文学作品上演绎的小妾。

在古代，小妾和正房太太相处起来绝对是毕恭毕敬的，因为小妾只算是奴婢的身份。

古代小妾视正房太太为主子，正房太太对小妾有生杀予夺的权力，其实说明了小妾地位很低。

因为正房都是门当户对，明媒正娶，八抬大轿抬来的，和男主人有一样的社会家庭地位，男子更不可能随便休妻，都有宗法制度的约束。

而小妾一般出身青楼，奴婢丫鬟，或者其他贫贱女子，因此只是男主人的性奴罢了，妾的地位待遇好坏全看男主人和正房大老婆的态度。

并且妾属于男主人的私有财产，可以随便把她送给别人，也可以变卖，甚至处死，这些都不会受到宗法制度的约束。

这样小妾和正房太太的相处模式就很容易理解了，小妾是奴才，必须尽心侍候正房和男主人，正房坐着她不敢坐着，正房站着她不敢抬头，同时正房太太也有把小妾赶出家门的权力。

虽然有的小妾还真的自不量力，和正妻争宠，可这是少数，而且争宠也白费力气，因为她永远是个小妾，上不了台面，只能被那些男主人私下宠着。
比如《红楼梦》里面的赵姨娘，虽然贾政很喜欢她，可是在家族中她依然是奴婢一样的存在，始终不受人待见。

一般的正式场合，比如嫁娶，家族聚会或者祭祀等红白喜事，都是由家里的正妻出面，小妾没资格出现在大场合，而且亲戚朋友家族中人也不会承认。

再有就是正妻的父母兄弟是男主人家的亲戚，死后进男主人家祖坟和祠堂，受后人供奉。

而小妾的父母兄弟不被承认为亲戚，就连小妾去世后，都不能进男主人家的祠堂和祖坟。

综上所述，古代一夫多妻下女性的相处其实很简单，因为古代正房太太是主人，妾是奴婢，妾只能服从正妻。

因此电视上看到小妾的和女主人叫板的情节，那都是假的，真实的小妾可没有如此嚣张。

不过一夫多妻通常只是富贵人家的特权，在古代，穷人都饿的吃不上饭，哪有机会讨这么多媳妇，有的娶一个都不容易，更谈不上妻妾成群了，你们说是吗？