哥特式文学代表作

世界十大文豪及其代表作

一、古希腊盲诗人荷马：《伊利亚特》《奥德赛》

二、意大利诗人但丁：《神曲》

三、德国诗人、剧作家、思想家歌德：《浮士德》

四、英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚：罗密欧与朱丽

叶《哈姆雷特》

五、英国积极浪漫主义诗人拜伦：《唐璜》

六、法国著名作家雨果：《巴黎圣母院》《悲惨世界》

七、俄国文学巨匠列夫·托尔斯泰:《战争与和平》安娜·卡列

尼娜《复活》

八、苏联无产阶级文学的奠基人高尔基:《母亲》

九、印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔:《戈拉》《吉檀迦利》

《园丁集》等

十、中国现代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅:《阿Q正传》

中国现代、当代作家作品

作家 作品

鲁迅,本名周树人,伟大的无产阶级革命家、思想家、文学家。中国无产阶级文学的奠基人,无产阶级文化思想的先驱 短篇小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,杂文集《南腔北调集》《华盖集》《且介亭杂文》等。《狂人日记》是现代文学史上第一篇白话小说

郭沫若,伟大的无产阶级文化战士,杰出的文学家、史学家、古文字学家 诗集《女神》,历史剧《屈原》等

茅盾,字雁冰、本名沈德鸿。无产阶级文化战士,杰出的现代作家 长篇小说《子夜》、《腐蚀》,短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等

朱自清,著名学者、散文家 《春》、《荷塘月色》、《绿》、《威尼斯》

冰心,散文家 《寄小读者》

巴金,原名李芾甘,曾荣获意大利"但丁国际奖" 激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)，爱情三部曲(《雾》、《雨》、《电》)

老舍,原名舒庆春,字舍予,曾获"人民艺术家"称号 长篇小说《骆驼祥子》、《猫城记》、《牛天赐传》、《四世同堂》等,剧本《龙须沟》、《茶馆》等

曹禺,原名万家宝,著名剧作家 《雷雨》、《日出》、《北京人》、《原野》

夏衍原名沈端先 话剧《上海屋檐下》、报告文学《包身工》

钱钟书字存中 《围城》(小说)《谈艺录》、管锥篇

丁玲原名蒋冰之 长篇小说《太阳照在桑干河上》

叶圣陶名叶绍钧,著名教育家、文学家 《稻草人》(童话)、《倪焕之》(小说)

郁达夫著名文学家、小说家 《郁达夫文集》

柔石诗人、文学家 《二月》、奴隶的母亲

赵树理 《李有才板话》、《小二黑结婚》、《三里湾》

李季 《王贵与李香香》(诗歌)

臧克家 有的人、老马

艾青 《大堰河》、礁石

徐志摩 别了康桥等

贺敬之 回延安、《白毛女》(执笔之一)

周立波 长篇小说《暴风骤雨》(荣获斯大林奖)

杨沫 长篇小说《青春之歌》

曲波 长篇小说《林海雪原》

柳青 (长篇小说)《创业史》

首先，你既然说是新星，就该是近代，而不是现代，朋友。

那我推荐给你安妮宝贝，张悦然，还有颜歌。若是男作者刘卫东 ，那多

安妮宝贝 ，原名励婕，一名在网络上四处飘荡的人。从1998年10月开始在网络上写作和发表作品，以《告别薇安》成名于江湖，是2000年国内风头最健的网络文学作者。职业曾经历金融、编辑、广告，现在从事文化产品的策划及内容制作，任职出版社编辑。

1998年：得到第一台兼容机，开始上网。用电脑创作小说。成名作《告别薇安》，《七年》，七月和安生等，以告别，流浪，宿命为题材，文笔艳丽诡异，格调清冷阴郁。发表于互联网，引起轰动。

1999年：不喜欢银行的工作，准备辞职。家里反对，无法办妥手续。离家，开始自由生活。在南京短暂居留，从事广告。期间写作大量中短篇小说，陆续发布于互联网。拥有广泛读者群。网上有固定专栏和作品集。被称为具备偶像效应的作家。

1999年12月：到上海，进入网络公司，任职内容制作主管。

2000年1月：小说结集出版。《告别薇安》风行一时，出现大量盗版。

2000年5月：终于办妥银行辞职手续。在网络公司策划主编电子杂志，制作独立频道。

2001年1月：出版《八月未央》。在杂志上开设时尚专栏。

2001年2月：离开网络公司。开始写作长篇小说。

2001年5月：长篇写作完毕。去新疆旅行。

2001年8月：离开上海，去往北京。

2001年9月：长篇小说《彼岸花》出版。《告别薇安》在香港，台湾出版。从事文化产品的策划及内容制作。任职出版社编辑。

2002年9月摄影集〈蔷薇 岛屿〉

2004年1月《二三事》出版

2004年10月都市心情笔记〈清醒记〉

2006年3月1日长篇小说《莲花》出版

张悦然，女，1982年出生于山东济南，现在新加坡国立大学攻读理科。其作陶之陨、黑猫不睡等作品在《萌芽》杂志发表后，在青少年文坛引起巨大反响，并被《新华文摘》等多家报刊转载。2002年被《萌芽》网站评为“最富才情的女作家”

他有《三体》和《超新星纪元》等等的代表作。其中《三体》是他最著名的作品，非常的优秀，很厉害，另一个也是很好看。

茶馆 骆驼祥子 龙须沟

人民艺术家

1、《墙上的斑点》

《墙上的斑点》是弗吉尼亚·伍尔夫的第一部意识流小说。

主要讲述了主人公在一个普通日子的平常瞬间，抬头看见墙上的斑点，由此引发意识的飘逸流动，产生一系列幻觉和遐想。

2、《等待戈多》

《等待戈多》，又译作等待果陀，是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧，1953年首演。

作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍。作品中的人物没有鲜明的性格，作品没有连贯的故事情节。

《等待戈多》是戏剧史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒诞派戏剧。

3、《百年孤独》

百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。

作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。

作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。

什么是电影文学？

区别于诗歌、小说、戏剧文学的新的文学样式，主要指电影剧本，还包括影片中的解说词、歌词等。电影剧本可以是剧作家根据生活直接创作，也可以根据其他文艺作品改编。改编在内容和形式上都是一种再创造。

电影剧本用文字塑造形象，反映生活，表现剧作者对生活的感受、认识和态度，是一种文学作品，可供读者阅读和欣赏。然而它并非是最后完成的艺术作品，也不仅仅是供读者阅读欣赏的，它是为拍摄电影而创作的，是影片摄制的基础。因此，它既属于文学范畴，又受到电影特性的制约，是文学特性与电影特性辩证统一的产物。电影剧本如果不适宜拍成影片，脱离了电影的基本要求和规律，也就失去了它独特的美学价值。因此，必须用电影思维方式来创作剧本。电影剧本的特性，首先表现在它应该具备鲜明的动作性和画面感。读者在阅读剧本时 ，应能“ 看见 ”或联想出未来影片中一幅幅运动的画面 ，“听到 ”这些画面中的声音 ；其次，它应显示出未来影片中的蒙太奇结构以及丰富的潜台词。正是这种动作性、画面感和蒙太奇结构使电影文学区别于其他文学形式，给予读者特殊的审美享受并成为银幕形象的基础。

影视文学的基本特征。 ①形象的可视性；②高度的逼真性；③蒙太奇结构。

2.什么是戏剧、什么是戏剧文学，其特征分别是什么？

戏剧是一种把人物安排舞台上、通过登场人物的语言行动来表现思想性格，以反映社会生活的文学样式。

戏剧文学是供戏剧演出用的剧本，它是戏剧艺术的首要因素，是舞台演出的依据。其特征是：在一定时空内高度集中地反映社会生活；有强烈的戏剧冲突；动作化与性格化的人物语言。

戏剧文学具有两重性，一方面，它作为文学作品，应当具备一般叙事作品共同的要求，并应当具有独立的欣赏价值；另一方面，它作为戏剧演出的基础，只有通过演出，才能表现出它的全部价值。因而，它又要受到舞台演出的制约，必须符合舞台艺术的要求。

戏剧文学为符合舞台艺术的要求，必须具有以下的其特有的特点：

①剧本的结构必须遵循空间和时间高度集中的原则；

②剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突；

③剧本主要靠人物用自己的语言和动作来表现自己的性格。

戏剧有许多种，它的分类有不同的标准。按照表现形式，它可以分为话

剧、诗剧、歌剧、舞剧、戏曲；按照内容性质，它可分为悲剧、喜剧和正剧

（即能反映悲喜等思想感情的复杂变化的戏剧）；按照题材所涉及的方面，

它可以分为现代剧、历史剧、神话剧、科学幻想剧、童话剧、儿童剧；按照

篇幅规模，它又可以分为多幕剧和独幕剧。

资料来源：文学概论

刘慈欣是著名的科幻作家，他最著名的代表作是《三体》，而《三体》三部曲将中国科幻作推向了高峰，此外他还有著名的作品《流浪地球》，也曾担任《流浪地球》的制片人，凭借这部作品获得过中国科幻银河奖特等奖。

1、 什么是电影文学？

区别于诗歌、小说、戏剧文学的新的文学样式，主要指电影剧本，还包括影片中的解说词、歌词等。电影剧本可以是剧作家根据生活直接创作，也可以根据其他文艺作品改编。改编在内容和形式上都是一种再创造。

电影剧本用文字塑造形象，反映生活，表现剧作者对生活的感受、认识和态度，是一种文学作品，可供读者阅读和欣赏。然而它并非是最后完成的艺术作品，也不仅仅是供读者阅读欣赏的，它是为拍摄电影而创作的，是影片摄制的基础。因此，它既属于文学范畴，又受到电影特性的制约，是文学特性与电影特性辩证统一的产物。电影剧本如果不适宜拍成影片，脱离了电影的基本要求和规律，也就失去了它独特的美学价值。因此，必须用电影思维方式来创作剧本。电影剧本的特性，首先表现在它应该具备鲜明的动作性和画面感。读者在阅读剧本时 ，应能“ 看见 ”或联想出未来影片中一幅幅运动的画面 ，“听到 ”这些画面中的声音 ；其次，它应显示出未来影片中的蒙太奇结构以及丰富的潜台词。正是这种动作性、画面感和蒙太奇结构使电影文学区别于其他文学形式，给予读者特殊的审美享受并成为银幕形象的基础。

一部影片的艺术价值在相当大的程度上取决于电影剧本的文学价值。电影剧本的文学价值主要表现在它的思想内容、人物形象和表现形式上，其核心是人物形象的塑造。剧本中的人物形象是否具有真实性、独特性和典型性，人物形象是否能反映深刻的思想内容，是衡量电影剧本文学价值的主要依据。然而，电影剧本的文学价值仅仅为电影的艺术价值提供了一个基础，影片是否能充分反映剧本的文学价值，甚至超过其文学价值，首先取决于电影导演的完美处理，以及演员、摄影、美术设计、录音作曲等的共同创造。就剧本和影片而言，通常只有两种情况：剧本的文学价值得到体现甚至提高；剧本的文学价值遭到削弱（影片不如剧本）。

电影文学的产生，是电影艺术日趋成熟的结果，电影文学的发展，也促进了电影艺术的进步与繁荣。在早期电影创作中，既没有完整的剧本也没有从事电影剧作的作家，只是导演根据自己的意图来拍摄情节简单的无声短片。随着电影的影响的扩大，一些作家和戏剧作家参加到电影创作中来 ，为电影拍摄提供故事梗概、戏剧冲突和拍摄大纲，然后由导演在拍摄过程中加以丰富、完善。此后不久，出现了比较详尽的电影脚本，这是电影剧作的一个重要发展。然而电影脚本仍旧只是为拍片服务的，并不具备独立的文学价值。在电影脚本的基础上产生的电影剧本，使电影文学独立于其他文学样式。1922年，洪深为中国影片制造股份有限公司创作了历史题材的电影剧本申屠氏，发表在 1925 年东方杂志第22卷1～3号上，这是中国第一个比较完整的电影剧本。

刘慈欣的代表作，那就是我们非常熟悉的《流浪地球》，该书前一段时间被拍成科幻电影，反响非常好，被誉为目前中国科幻电影中的最佳影片！

我不习惯用特别官方的语言，就白话白话。

市井文学是指以平民小市民生活为主要描写对象，揭露时代风貌文化状况批判世事还有表达作者的理想世界，语言大多平和朴实，人物各有所态，就像生活在你身边一样，都是小人物就不会有距离感，所以读者更能有共鸣，所以用“市井”来修饰嘛，“真实感”它的一大优势。

我觉得这样表达你应该明白的，毕竟现在我编不出一个词条，解释还是自己的好。

个人认为“市井文学”重在人物刻画，以小见大。

我知道的有汪曾祺，他的东西比较深刻，还有邓友梅《烟壶》那五冯骥才的《神鞭》，《三寸金莲》，陆文夫的《小巷人物志》等等等等。你可以查一下汪曾祺，他编过一本市井小说选。

其实我觉得现在韩寒的东西就有“市井”的味道，不过他是不喜欢别人给他分类的。老舍沈从文什么的也算吧？

1991年王笑飞在海外创办了中文诗歌网（chpoem-1@listserv.acsu.buffalo.edu）。中国留美网络作家少君，1991年4月在网络上发表奋斗与平等，是目前所知的最早的一篇中文网络小说。

1992年，美国印第安那大学中国留学生在Usenet上建立第一个了使用GB-HZ编码的中文新闻组alt.chinese.text，中文网络文学开始在全球的互联网上传播开来。

1993年3月诗阳开始通过电邮网络大量发表诗歌作品，此后在互联网中文新闻组和中文诗歌网上刊登了数百篇诗歌，被学术文献确认为历史上第一位中国网络诗人。

1994年2月，方舟子等人创办了第一份中文网络文学刊物《新语丝》。

1995年3月诗阳、鲁鸣等人创办第一份网络中文诗刊《橄榄树》。1995年底，几位原来活跃于中文诗歌网的女性作者创办了第一份网络女性文学刊物《花招》。1995年中国的网吧开始陆续出现，但仅限于少数用户。

1996年之后，中国的网吧开始在各大城市飞速发展，此时对中国网络文学产生影响的还是海外的留学生作家，如散宜生、图雅等网络名家。

1997年11月2日的凌晨，老榕在四通利方（新浪前身）论坛里发表了一篇名为“10.31大连金州没有眼泪”的文章，在短短的48小时之内，几乎传遍了整个网络。这是网络文学初次在传统媒体上比较有影响的登台亮相。

发展到1998年，电子公告栏（BBS）上出现了蔡智恒所著的第一部最有代表性和影响力的中文网络小说《第一次的亲密接触》。1998年第6期《天涯》就刊登了一篇"佚名"的网络小说活得像个人样。由于这篇网络小说在电子公告栏上多次辗转张贴，原作者已无从知晓。此外黄易的《大唐双龙传》、莫仁的星战英雄也风靡一时，文学门户网站如黄金书屋以及各种各样的个人网络书屋纷纷而起。

1、 夏果果 ，陕西人，曾任《爱人》、《知音女孩》等杂志编辑。著有《碎》、今世为贵妃。即将出版城市小贱人。她的文字唯美、大气，是陕西新一代青年作家的实力派代表，评论界，文学界，媒体把他与安妮宝贝、沧月、郭妮、张悦然一并称作“中国五大女性作家”。

2、 安妮宝贝 ，原名励婕，一名在网络上四处飘荡的人。从1998年10月开始在网络上写作和发表作品，以《告别薇安》成名于江湖，是2000年国内风头最健的网络文学作者。职业曾经历金融、编辑、广告，现在从事文化产品的策划及内容制作，任职出版社编辑。著有八月未央》、《彼岸花》、《告别薇安》《蔷薇岛屿》、《二三事》清醒记、《莲花》等。

3、

郭妮简介：著有麻雀要革命①②③④、天使街23号①②③④、恶魔的法则①②、壁花小姐奇遇记①②③等书，主编MOOK《火星少女》，目前在创作再见，苏非斯，帝凰高中系列。被文学界、媒体、评论界评为“第三代青春文学第一偶像”。其小说的版权被香港、台湾以及法国等国家和地区引进，其中台湾版已出版。郭妮成为到目前为止被中国大陆以外的国家和地区引进版权最多的青春偶像作家。

4、 沧月

2002年末，连续在台湾和大陆出版武侠作品《幻世》《沧海》《雪满天山》《听雪楼系列》等等，同时顺利通过了入学考试，在浙大开始建筑设计专业的研究生深造。先以武侠成名，后转涉奇幻写作，均取得好成绩，多本各个出版社编的2002、2003年度网络佳作选编均收入所写的文章。大陆的《幻世》－中国戏剧出版社，2004年底出版听雪楼·血薇－新世界出版社 2005年出版《镜·双城》和《花镜》。 2006年出版《七夜雪》等。

5、 王晓虹

作为“新概念”获奖作者，王晓虹的文章多次发表在各种大型权威文学刊物上，并已经出版《夏天以后的以后》等小说。即将出版《柠静夏恋》。她的文字清新自然、优美流畅。王晓虹是“新概念”获奖者中为数不多的可以和韩寒、郭敬明媲美的实力作家，而最近她又和知名图书机构21世纪出版社、聚星天华、贝塔斯曼、榕树下签约联手合作，强强联手，上升势头迅猛。优秀的作品，强大的出版后盾，再加上作家自身的偶像魅力，可以预见，王晓虹将成为2007年度青春文学的又一热点人物。

6、 明晓溪

明晓溪的文字优美、清纯，深得广大青少年读者喜爱。已经出版的书有《会有天使替我爱你》、明晓溪系列、烈火如歌系列、小魔女的必杀技以及雨夜里的星星砂。是目前和郭妮等起名的青春女性文学作家。

7、 步非烟

步非烟 女 1981年出生于四川成都，2004年起，在《今古传奇》《武侠故事》武侠小说上发表作品 。主要的作品有《武林客栈》系列，华音流韶系列昆仑传说系列等。2004年获得温瑞安神州奇侠奖，全国大学生武侠小说征文比赛二等奖。

步非烟是新生代武侠女作家的杰出代表，号称“奇诡一派”，她凭借《修罗道》、《海之妖》、《天剑伦》、《武林客栈》、《剑侠情缘》等几部绮丽诡谲、美轮美奂的作品在武侠文学界展露峥嵘并迅速蹿红。步非烟小姐身上拥有所有“80后作家”的特质：不羁、富有想像力、野心勃勃，其独创的“侠即逍遥”的武侠理念，唯美华丽的背景营造，虚与委蛇的精巧布局，给人耳目一新之感。

8、 张悦然，

女，全国新概念作文大赛A组一等奖获得者，“新概念作家”最杰出的代表人物之一。1982年出生于山东济南，2001年毕业于山东省实验中学，后考入山东大学英语、法律双学位班，现在新加坡国立大学攻读理科。其作陶之陨、黑猫不睡等作品在《萌芽》杂志发表后，在青少年文坛引起巨大反响，并被《新华文摘》等多家报刊转载。2002年被《萌芽》网站评为“最富才情的女作家”。

张悦然不同于那些“少年作家”，她所讲述的显然不仅仅是青春放纵、反叛传统，而是在成长的迷惘中，小心翼翼地梦想和求证，思索和感悟。涉及到了.人类生存的许多基本问题，而这些问题，尽管先贤圣哲也不可能给出一个.标准答案，但思想的触角，只要伸展到这个层次。文学，也就.贴近了本质。已出作品：《葵花走失在1890》、《樱桃之远》、《是你来检阅我的忧伤了吗》、《红鞋》、《十爱》 《水仙已乘鲤鱼去》、《誓鸟》。

9、春树

2002年《北京娃娃》2003年《长达半天的欢乐》2004年《抬头望见北斗星》、《长安街少年和玩火》2005年《激情万丈》、《2条命》2006年春树四年、《她叫春树》2007年《红孩子》

10、颜歌

颜歌，女，真名戴月行， 2003年1月，由中国工人出版社出版了小说集《马尔马拉的璎朵》。2003年10月，荣获由中国小说协会、中国散文学会等学会主办的“第四届中国少年作家杯全国作文大赛”一等奖。现就读于四川大学比较文学与对外汉语专业，曾出版作品《关河》、《十七月葬》等,《良辰》近日由长江文艺出版社出版。

网络文学走过了十年，在这十年里，虽然没有出现经典文学作品，但是我们依然相信，经过时间的洗涤，网络作家一定会有优秀的作品奉献给读者。

比起地球板块的支离破碎来，我们每个人精神世界里东拼西凑起来的文学板块恐怕会显得更加支离破碎，残缺不全。人类已经利用飞机这一伟大的航天器破除了地理的阻隔，可是世界各国语言和语言之间的阻隔就不能像乘坐飞机那么可以轻松地飞跃。受到国家政治、文化权衡、势利考量等等复杂因素影响的文学翻译家们，有时候也不得不对某一国家、某一区域的文学现象视而不见，好像封闭了临海窗户的主人，再也瞧不见海景和帆影，甚至他对一丝一丝腥咸的海风都失去了嗅觉。

《世界文学》副主编高兴绝对是一位追求完整文学拼图的人，这些年文学翻译界被欧风美雨吹淋得至今还廊檐水滴沥不断，高兴主编的大型东欧文学丛书蓝色东欧，却有如一股潮汐自亚得里亚海、波罗的海、多瑙河向我们的心扉涌来。

蓝色东欧的第一辑把阿尔巴尼亚作家伊斯梅尔·卡达莱的3部小说、罗马尼亚作家加布里埃尔·基富的小说、波兰作家塔杜施·博罗夫斯基、罗马尼亚诗人卢奇安·布拉加等诗人的抒情诗选目不暇接地铺叠于我的视线。这些作家都是我未曾阅读、了解的作家，所以除了诗歌和博罗夫斯基的小说未及披览而外，剩下的几部小说读来给我的震撼远远超出原先肤浅的预料，阅读的体验里不时有闪电的弧光扫过脑海。

从收入第一辑的几部当代小说来看，我发现东欧文学的想象有着极为深厚的纵深空间。以前在拉美文学里弥漫着的与远古丛林世界一脉相承的魔幻气息，在东欧文学里，以另一种渊源有自的精神气脉，闪烁出异样的光彩。非常有意思的是，不论是来自阿尔巴尼亚的伊斯梅尔·卡达莱，还是来自罗马尼亚的加布里埃尔·基富，他们的小说里都不约而同地回响着遥远的神奇故事的声音。按照原型批评家弗莱和世界著名的民间故事研究家普罗普的勘探，欧洲传奇故事有着与古希腊传奇、11世纪骑士传奇、哥特式浪漫小说有着隐秘的关联；真正的神奇故事是长着长翅膀的马、喷火的蛇、幻想中的国王和公主等，这显然不是资本主义所能产生的，它显然比资本主义还要古老。

卡达莱和基富把小说的触须延伸到了更为广阔深远的世界里。卡达莱的长篇小说谁带回了杜伦迪娜，故事原型来自巴尔干半岛的一个传奇故事：死去三年的康斯坦丁为兑现自己的诺言，从墓中出来，把远嫁他国的妹妹带回到了母亲身边。这个事关复活神灵的小说框架，一下子让整部小说叙述的格调进入到了幽灵的格调里。小说一开始就抛出了一个巨大的悬疑：远嫁国外的杜伦迪娜为抚慰母亲无尽的思念，在某一天回到了故乡。负责调查的斯特斯上尉于是展开了一次次的侦探。美丽迷人的杜伦迪娜告诉大家，是信守承诺的兄长康斯坦丁在充满尘土气息的暗夜里，穿越欧洲平原，将她带回到家乡，包括斯特斯上尉在内的所有人一度陷入怀疑、惊慌和恐惧之中，因为大家都知道她的哥哥康斯坦丁早已在三年前入土为安。“究竟是谁带回了杜伦迪娜？”这个悠长的疑问，既是斯特斯上尉和他家乡的人们的发问，又是阅读者的疑问。正如本书的译者邹琰所言：卡达莱的故事我们猜中了开头，却猜不中结尾，最初一直抵制幽灵故事的斯特斯上尉，最后变成了幽灵故事的捍卫者。正是康斯坦丁的幽灵给阿尔巴尼亚、给剩下的世界带来与这个世界结合的信息。而小说所要试图接近的一个理想境地就是康斯坦丁生前的一种梦想：从自己的内心最深处建立和承诺一种崇高的制度，它不是纯精神的规则，不是意识的乌托邦，而是零散分布在阿尔巴尼亚人生活中的一种精神种子，是一种集体主义价值观之外新生的一种以个人的承诺、对主体自立的渴望为基点的现代个人主义。这显然是对身处消费主义、物质主义时代，面对私有化不断扩大、社会认同受到侵蚀、政治与意识形态遭到弱化、疏远的情形下，小说家触摸到的一种新的生活逻辑、新的生存伦理。

权力之图的绘制者(加布里埃尔·基富著)，乍见这样一个书名，会把它当作是一篇描写暴君、独裁者的小说，是亚历山大大帝、尼布甲尼撒二世们开疆扩土的传奇。而实际上的情节却是政府官员马太·帕维尔某一天忽然接到了一封从天而降的遗产通知书，之后便是帕维尔踏上寻找遗产馈赠人远在他国的神秘伯父的漫漫路途。

一封遗产继承的信函神奇地把现实一分为二：一半是人们熟悉的生活，它遵循自己的规律；而另一半，脱离正常生活的时间和空间。在寻找的过程里，帕维尔遇见了有着许多名字的瘸老头撒旦。撒旦承认是他导演了一切。帕维尔和同样受到捉弄的画家布莱诺维奇为此而痛苦而愤慨，最终他们决定联手对抗撒旦。在这个过程里，帕维尔不仅发现每个人都有可能受到撒旦的捉弄，更大的发现是每个人都有一个自己的撒旦，得到这个启示，帕维尔们便获得了一种新的能力：不用碰铅笔就把铅笔削了，用眼神就可以弄弯一根管子、改变街上一辆汽车的颜色、推倒一棵树、止住一场雪。撒旦的魔力还能让他们飞着去旅行。空间旅行之后，帕维尔还独自一人进行了一次时间旅行，他被送到了一辆正在原野上闪电般疾驰的夜间列车上。他从第一节车厢的过道里开始逆行往后面的车厢走，在短短的两分钟里便进入了孩提时代。成功后，帕维尔新的愿望就是探究未来的生活，他选择的时间正好是走进新千年的那个夜晚。可是一直折腾到天亮他都没有成功。小说最后的结局是觉醒了的帕维尔，不愿凭借撒旦的魔力生活下去，他想结束让他灵魂不宁的生活。于是，他走向了教堂新能量的来源。在信仰的支持下，他最终摆脱了内心的恐惧，战胜了恶魔马太·帕维尔感到逐渐恢复了原样，有了寒冷和疼痛的感觉，记忆也回来了：从前的生活场景潮水般涌入了他的脑海。他，还是原来的他，但是没有了那个被称之为“恐惧”的器官。

合上书本，这几部小说带给我的新鲜体验，一浪一浪震荡于心，目力不及的遥远处，还有更其阔大的蓝色，它们隐示着异样的冷静、忠诚、渴望、幻想，骚动如凡·高的《星空》

记得采纳噢！

第一个代表作是《三体》，这个作品在文学界获得多个奖项；第二个代表作是《流浪地球》，他的作品基本上与时代和地球发展相关，十分受国民关注。

无论你是否知道刘慈欣这个人，但是《三体》这部科幻小说，你一定听过它的名字，就算你没有看过这部书。三体刚刚出版的时候，这部书甚至引领了科幻小说界的风潮，可以说刘慈欣用一个科幻小说来讲述了整个人类的历史，也用他们特有的理工生男性的笔法来，对整个人类进行了一次批判和嘲讽，如果你要是问我刘慈欣有什么代表作的话，那么我只能说他的代表作就是三体。

曾经的美国总统奥巴马对于刘慈欣的这部小说有过这样一段评价，我在当上美国总统之后，觉得自己是这个世界上最有权力的男人，但当我看见刘慈欣的三体之后，我忽然觉得当美国总统其实也并没有那么重要，看见了吗？刘慈欣的这本小说竟然让一个最有权力的男人，忽然觉得他所在的位置其实不那么重要。

那么为什么刘慈欣的这不代表着能够让他获得这么多的认可，也能够让他得享大名呢？首先我们要明白一件事情，刘慈欣的科幻小说，是属于真正的硬派科幻小说，也就是说三体这部小说是基于所有科学依据以及科学猜想和物理学说的一部硬科幻，虽说有很多事情没有实现，但是这些事情在理论上通过科学的进步是可以达到的。

这种硬科幻小说对于一个作家来说，在创作的时候，其实就已经堵住了他的很多条路会在创作的过程当中使这个作家在写书的过程中相当的难，但也正是因为这种难度才更体现了硬科幻作家在描写故事上面需要有更深的文化功底，文化底蕴，以及脑洞大开，而三体中的脑洞大开的，简直让我们这些科幻迷们没有办法，不为他鼓掌，没有办法不为他点赞。

与外星人联系是科幻小说中已经被玩烂的一个梗，外星人要侵略地球也是科幻小说中常见的一个题材，但是外星人用什么样的手段，用什么样的武器用什么样的办法来使地球屈服，每个科幻小说家却都有着自己不同的描写，而刘慈欣在这段描写当中真正的展现了硬科幻小说家的才华。

只是用两个质子就封住了人类科学前进的脚步，这样的想法在三体这部小说没出现的时候，是根本没有人想到的，而且在外星人的武器方面，二向箔这种降维打击的方式更是山体里面最独具创新的东西。

除了这些脑洞大开的设计之外，还有刘诗心对整个人类历史变迁的一种反省，这也就是为什么刘慈欣能够获得这么多肯定的一个真正原因，这也是为什么我要说三体这部小说是刘慈欣的代表作，而且是没有之一。

荷马、但丁、歌德、拜伦、莎士比亚、雨果、泰戈尔、列夫·托尔斯泰、高尔基、鲁迅。

1、荷马

荷马，古希腊盲诗人。相传记述了公元前12～前11世纪特洛伊战争，以及关于海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作——史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。

他生活的年代，当在公元前10～9、8世纪之间。

代表作《荷马史诗》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。

2、但丁

但丁·阿利基耶里（公元1265年－公元1321年），13世纪末意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》（原名《喜剧》）而闻名。

后来一位作家叫薄伽丘将其命名为神圣的喜剧。《神曲》分为三段第一段叫“地狱”，第二段叫“炼狱”，第三段叫“天堂”留名后世。

他被认为是中古时期意大利文艺复兴中最伟大的诗人，也是西方最杰出的诗人之一，最伟大的作家之一。

代表作品《神曲》、《新生》、论俗语、《牧歌》及《诗集》等著作。

3、歌德

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（1749年8月28日—1832年3月22日），出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。

而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。

他在1773年写了一部戏剧葛兹·冯·伯利欣根，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。1776年开始为魏玛公国服务。1831年完成《浮士德》，翌年在魏玛去世。

代表作品《少年维特的烦恼》、《浮士德》。

4、拜伦

乔治·戈登·拜伦（1788—1824），是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人，

他不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士，积极而勇敢地投身革命——参加了希腊民族解放运动，并成为领导人之一。

代表作品有《恰尔德·哈洛尔德游记》、《唐璜》等，并在他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。

5、莎士比亚

威廉·莎士比亚（英语：William Shakespeare，1564年4月23日－1616年4月23日），华人社会常尊称为莎翁，

清末民初鲁迅在摩罗诗力说（1908年2月）称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，当时人文主义文学的集大成者，以及全世界最卓越的文学家之一。

莎士比亚在埃文河畔斯特拉特福出生长大，18岁时与安妮·海瑟薇结婚，两人共生育了三个孩子：苏珊娜、双胞胎哈姆尼特和朱迪思。

16世纪末到17世纪初的20多年期间莎士比亚在伦敦开始了成功的职业生涯，他不仅是演员、剧作家，还是宫内大臣剧团的合伙人之一，后来改名为国王剧团。1613年左右，莎士比亚退休回到埃文河畔斯特拉特福，3年后逝世。

代表作品《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》、《威尼斯商人》、《驯悍记》等。

6、雨果

维克多·雨果（Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。

一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，在法国及世界有着广泛的影响力。

1802年，雨果生于法国贝桑松，上有兄长二人。13岁时与兄长进入寄读学校就学，兄弟均成为学生领袖。雨果在16岁时已能创作杰出的诗句，21岁时出版诗集，声名大噪。

1845年，法王路易·菲利普授予雨果上议院议员职位，自此专心从政。1848年法国二月革命爆发，法王路易被逊位。

雨果于此时期四处奔走鼓吹革命，为人民贡献良多，赢得新共和政体的尊敬，晋封伯爵，并当选国民代表及国会议员。三年后，拿破仑三世称帝，雨果对此大加攻击，因此被放逐国外。

此后20年间各处漂泊，此时期完成小说《悲惨世界》。1870年法国恢复共和政体（法兰西第三共和国），雨果亦结束流亡生涯，回到法国。1885年，雨果辞世，于潘德拉举行国葬。

雨果的创作历程超过60年，其作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷。

其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲惨世界》，短篇小说有“诺曼底”号遇难记（在小学生苏教版六年级上册第七课中称《船长》）。

“诺曼底”号遇难记还被选入教材语文版语文A版五年级上册第九课、冀教版五年级下册第二十课、沪教版六年级下册第十课。

7、泰戈尔

拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年），印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。

1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。

1884至1911年担任梵 社秘书，20年代创办国际大学。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言文明的危机。

代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、文明的危机等。

8、列夫·托尔斯泰

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой；1828年9月9日－1910年11月20日），19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家。

托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。

1855年11月到彼得堡进入文学界。 1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。

1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》。

托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月病逝于一个小站，享年82岁。

代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。

9、高尔基

玛克西姆·高尔基（Maxim Gorky，1868年3月16日—1936年6月18日），原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，前苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。

高尔基于1868年3月16日诞生在伏尔加河畔下诺夫戈罗德镇的一个木匠家庭。4岁时父亲去世，他跟母亲一起在外祖父家度过童年。10岁那年，高尔基开始独立谋生。

他先后当过学徒、搬运工、看门人、面包工人等，切身体验到下层人民的苦难。在此期间，他发奋读书，开始探求改造社会的真理。

1884年，他参加民粹党小组，阅读民粹党人著作和马克思的著作，积极投身于革命活动。1905年，高尔基加入了俄国社会民主工党。

1906年，高尔基受列宁的委托，由芬兰去美国进行革命活动，在美国出版长篇小说《母亲》。后定居意大利卡普里岛。

1913年，高尔基从意大利回国，从事无产阶级文化组织工作，主持真理报的文艺专栏。

1917年十月革命后，伴随着革命出现的混乱、破坏、无政府主义思潮及各种暴力事件，高尔基与列宁及新政权之间产生了矛盾。

1921年10月，由于疾病，也由于与布尔什维克政权的分歧，高尔基出国疗养。1928年，高尔基回到苏联，在斯大林的安排下，他在俄罗斯作了两次长途旅行观光后决定回国定居。

1934年当选为作协主席。回国后的高尔基作为苏联文化界的一面旗帜，为苏维埃的文化建设做了大量工作。但20世纪30年代苏联出现的种种问题又使他与斯大林及现实政治始终保持一定的距离。

1936年6月18日，68岁的高尔基因病去世。

代表作品《海燕》、《母亲》、《童年》、《在人间》、《我的大学》。

10、鲁迅

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。

著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

代表作品《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》、《华盖集》、《中国小说史略》等。

参考资料来源：

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很多，被大家所熟知的有众生 唐家三少 跳舞 鹅考等

多得不得了！ 真正“成家”的，却又少得不得了！

乞力马扎罗的雪

没有最好，只有更好。

比起地球板块的支离破碎来，我们每个人精神世界里东拼西凑起来的文学板块恐怕会显得更加支离破碎，残缺不全。人类已经利用飞机这一伟大的航天器破除了地理的阻隔，可是世界各国语言和语言之间的阻隔就不能像乘坐飞机那么可以轻松地飞跃。受到国家政治、文化权衡、势利考量等等复杂因素影响的文学翻译家们，有时候也不得不对某一国家、某一区域的文学现象视而不见，好像封闭了临海窗户的主人，再也瞧不见海景和帆影，甚至他对一丝一丝腥咸的海风都失去了嗅觉。 《世界文学》副主编高兴绝对是一位追求完整文学拼图的人，这些年文学翻译界被欧风美雨吹淋得至今还廊檐水滴沥不断，高兴主编的大型东欧文学丛书蓝色东欧，却有如一股潮汐自亚得

凡是获得矛盾文学奖的小说都是新中国成立初期的反应现实的作品，你可以去查查 这类作品挺多的。我就喜欢看。

豪放派，代表人物苏轼，代表作江城子密州出猎，婉约派，代表人物李清照

你说的是小说还是诗歌，还是散文，还是戏剧？这个问题很大诶，要回答至少都要写上好几千字。

现当代文学流派 “鸳鸯蝴蝶”派 所谓“鸳鸯蝴蝶”小说的产生和广受欢迎，同当时上海女学生群体的形成壮大有着密切的联系。爱情的题材，总是更容易吸引女性读者。于是，言情小说在女学生成倍增长的上海应运而生。当时，许多专登言情小说的报刊杂志，在上海真如雨后春笋般涌现。啼笑姻缘被认为是“鸳鸯蝴蝶”派小说的压轴之作。1911年徐枕亚发表《玉梨魂》。 九叶派 1948年在诗坛上最重要事件就是"九叶派"的正式亮相。由于曹辛之与臧克家组成"星群"社在艺术观点上的分歧，他与辛笛、陈敬容、唐祈、唐?等人创办了《中国新诗》月刊，并与已经从昆明的西南联大回到北京、天津的穆旦、杜运燮、郑敏、袁可嘉等人取得联系，形成

从前有一只蜈蚣，它大概是脚多的缘故吧，走的特别快也特别自然，特别舒适。但突然有一只蜗牛问它，蜈蚣，你是怎么走路的，是先迈的哪只脚？蜈蚣一愣一琢磨，就这一愣一琢磨的功夫，它忘记怎么走路了！蜈蚣就此废掉…… 不知道为什么，我听到这个故事用来形容中国文论和美学，我觉得特别贴切。我自己也写东西，然而当我以我自己的经验面对一些当下所谓理论的东西，总是会时不时的出现各种思维和情绪上的不适，特别是一些根本性的问题，或者说元问题。譬如像“文学是什么”这样的问题。关于“……是什么”这种追问本质的东西，可以肯定我们已然认识到它的局限性甚至是欺骗性，不管是说出来的还是没说出来的，不管是直截了当地承认还是不好意思的默

祭十二郎文或祭妹文，何如？

徐志摩的《再别康桥》如何？

轻轻的我走了，正如我轻轻的来~~~~~~~

文天详的 过零丁洋

但是你没有





作者是一位普通的美国妇女,她的丈夫应征入伍去了越南战场,后来阵亡了。她终身守寡,直至年老病逝。她的女儿在整理遗物时发现了母亲当年写给父亲的这首诗:



记得那天,我借用你的新车,我撞凹了它,我以为你一定会杀了我的,但是你没有;



记得那天,我在你的新地毯上吐了满地的草莓饼,我以为你一定会厌恶我的,但是你没有;



记得那天,我忘了告诉你那个舞会是要穿礼服的,而你却穿了牛仔裤,我以为你一定要抛弃我了,但是你没有;



是的,有许多的事你都没有做,而你容忍我钟爱我保护我,有许多许多的事情我要回报你,等你从越南回来,但是你没有。    



。

不同的人，不同的环境，不同的时间，需要的朗诵材料要求是不一样的，我建议还是你自己选择较为适合，我可以多给你一点朗诵的素材。



朗诵素材











朗诵录音（听听别人的，对你会有帮助，甚至听到感人片断直接就决定用那篇）

读者谈诗词三百首：

诗姿妖娆

太离谱了，太破格了。

太逍遥了，太超脱了。

能这样无拘无束地释放自己，是何等的幸福？诗人生活的时代，必然是崇尚人性和尊严的时代；诗人生活的空间，必然也是提倡宽松和自由的空间。  中国的历史是由人民群众创造的，中国的诗词同样也是由人民群众创造的，诗词三百首也不例外。  她对钦定的东西向来就不感兴趣，甚至于不屑一顾。据说康熙钦定的诗律词谱，执行得最好的是他的孙子乾隆，作过万余首衙制诗词，然而这么“宝贵”的东西，早已被平民百姓和着五谷杂粮消化得一干二净，岂不可惜？诗词三百首说出了自己想说的话，写出了自己想写的诗，作出了自己想作的词，本无意标新立异，只是顺其自然而已。    释放也罢，发泄也罢，都是以自己的方式表达自己的感情，有何不可？（雪松）



好诗多磨

天下大众，和而不同。

童年读之，童心不平。

壮年读之，壮志豪情。  

老年读之，老泪纵横。

诗词三百首是蹉跎岁月的积累；是丰厚历史的沉淀；是多彩人生的浓缩；是天地精华的提炼。  非智者不能窥其门径，非仁者不能望其项背。  过去，她是一座桥梁，一条纽带，一种载体；现在，她是一种主流，一种方向，一面旗帜；将来，她会变成一段回忆，一段历史，一个标志。这是不以某个人、或者说某些人的意志为转移的。（王怀军）



诗心永驻

至柔动刚，至静德方。    

得主有常，万物化光。

在你的神韵中，我们获得了永恒；在你的圣律中，我们拥有了完美。你的阳春、白雪曲高和寡；暗香、疏影浅吟低唱；日、月、星、辰交相辉映；风、霜、雨、雪含情脉脉；兰、梅、竹、菊嘲世讥俗；诗、词、歌、赋神采飞扬……所有这一切都在我们的内心深处留下了终生难以抹灭的印象。    （徐晓东）



诗野开阔

独立不惧，遁世无闷。

水流行险，不失其信。

诗词三百首永远是人们心目中的蓝天、大地、高山、大海。  因为你象蓝天一样胸怀宽广；象大地一样包容万物；象高山一样坚韧不拨；象大海一样吸纳百川。   （翟奉勤）



诗境高远

翩翩不富，皆失实也。  

不戒以孚，中心愿也。

如果把诗词三百首比作大海，那么其他各流派的诗则是缥缈在海平面上的一层雾，尽管雾有着迷人的风姿，有着如梦如幻的意境。  但大海自有她汹涌澎湃、浩瀚深邃、无边无际、包罗万象的壮观。  （马先华）



诗出有名

天上情怀，人间至爱。

敬以直内，义以方外。

诗词三百首既是一部鸿篇巨著的高度概括，又是一部盛世经典的精确简化。几乎每一首诗词的背后，都曾经有一个惊天地、泣鬼神的传奇故事。    她毫无质疑地告诉人们：“恶奴群起吠尧舜，万民齐声叹良才”的时代己经一去不返！ （巍昆仑）



诗路遥遥

无平不陂，无往不复。

艰贞无咎，勿失其孚。

《满江红》一夜之间家喻户晓；一剪梅多少年来争相传阅；渔、樵、耕、读翻山越岭，不胫而走；诗、情、画、意漂洋过海，不翼而飞；书屋因大雁歌而生辉，闺房因荷花图而升华……所有这一切都充分有力地证明了诗词三百首已经得到社会的普遍认可和历史的公正评价。    

（沈丹诚）



诗梦沉沉

尊位大中，而上下应。

刚健文明，时以元亨。

我们需要空气！我们需要阳光！我们更需要诗词三百首！每一次读到她，我们的灵魂就会得到一次彻底地净化！过去，我们为之陶醉不醒；现在，我们为之流连忘返；将来，我们也会为之永远记住一个时代！永远记住一个时代的真正英雄！ （李光祖）



诗香浓浓

行而未成，君子弗用。    

进退存亡，不失其正。

打开诗词三百首，扑面而来的是一股浓厚的文化气息，这股气息来自高山、来自大海；来自天涯、来自海角；载满芬芳、载满激情；上下澎湃，纵横驰骋；沁人肺腑、发人深省；感人至深、催人泪下…… （金来基）



诗海泛舟

知至至之，可与言几。    

知终终之，可与存义。

画家戴熙说过：“让人惊不如让人喜，让人喜不如让人思。” 诗词三百首记录的是一段艰苦卓绝的奋斗历程，描绘的是一种世所罕见的人生感悟。许多历史画面因为有了这些题诗，从而获得了新的生命力，进而引发了人们更多的思考，个别画面甚至价值连城，这些都是人们所始料不及的。    （铁林）



诗气正旺

飞龙在天，位乎天德。

乾无用九，乃见天则。

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

诗词三百首与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。  先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎！况于鬼乎！ （王金忠）

惜诗如金

时止则止，时行则行。  

不失其时，其道光明。

旧的两千年过去了，诗词三百首为我们留住了旧世纪的最后一道美丽的晚霞；新的两千年开始了，诗词三百首又为我们带来了新世纪的最初一缕迷人的晨曦。  （史慈）

诗性天成

益地而巽，日进无疆。

天施地生，其益无方。

白玉先生的天性、人性、个性，能够帮助我们加深对诗词三百首理解。  作者透过历史的烟尘，看到了宋元明清文人在理性的背后，普遍存在的酸性和奴性。  这数百年来的诗词歌赋，大多是这种心性在极端压抑之下的释放。唯独大唐，是允许人的个性自由张扬的时代，也是天性、人性、个性结合得最为完美、最为充分的时代。后人把那个时代称为真正的浪漫主义时代，那个时代政治、经济、文化的兴衰都是合情合理的。    到了清代，国人可怜得只剩下奴性了，尤其是文人，诗词只能依照钦定词谱，文章只能作成八股文。为此，作者恨不得要“横跨宋元明清，”恢复国人数百年来被强烈扭曲的天性、人性和个性，并痛苦地叹息到：“钦定词谱和八股文是强加给文人的一条死路，而不是活路。  ”他极力主张天性要率真，人性要质朴，个性要张扬。  这与人类社会和谐、文明向前发展的规律是完全一致的。“和平、自由、春天”是诗词三百首的一个永恒主题！（魏磊）

诗彩缤纷

云形雨施，品物流行。  

大明终始，六位时成。

乾道变化，各正性命。

首出庶物，万国咸宁。

诗词三百首自诞生以来，一直在高起点、大手笔、全方位地开辟着诗词领域的新天地，她继承和发扬了前人诗词的许多精华，突破了时空的界限，极大的丰富了民族文化的内涵。    诗集原称新诗词三百首，后来接受了多数人的建议，定为诗词三百首。另外，书中所用的词牌，除“新浪淘沙”外，几乎都未另加“新”字，以尊重原词牌本身的独特美感和历史底蕴。  （汪照敏）

诗情脉脉

诗中乾坤，四季如春。

以顺天意，以慰民心。

诗词三百首让我们在充分享受灿烂阳光的同时，眷顾到夜晚的宁静与温馨；在尽情沐浴温暖春风的同时，感慨到寒冬中蕴育的无限生机。    她告诉我们这样一个美丽的传说：太阳公公有四个美丽的女儿，她们虽然从未团聚，彼此间却一直在传递着春天的消息。这四个美丽的女儿就是春、夏、秋、冬，这个春天的消息就是诗词三百首。  （李正刚）



诗光明媚

日月久照，四时久成。

观其所恒，万物之情。

诗词三百首有四大特点：恰到好处的平仄合一，恰到好处的诗画合一，恰到好处的古今合一，恰到好处的天人合一。  她切合民众的心态，理解民众的感情，倾听民众的呼声，尊重民众的选择。  反对本末倒置、舍本求末、因循守旧、抱残守缺，从来没有把钦定词谱作为尚方宝剑供奉在民众之上。

她把世界上最神秘、最奇妙、最完美的文字，进行了一次最神秘、最奇妙、最完美的组合，进而把人类文明和智慧的结晶——诗词歌赋的境界推向了有史以来的最高峰。    （高峰）

诗不可挡

庸言之信，庸言之谨。

见龙在田，利见大人。

诗词三百首在一个最为合适的时间和空间里，采取了最为合适的方式和方法，唤醒了千百万人沉睡了千百年的心灵。  尽管她在当今诗坛上以全新的姿态独树一帜，但她的骨子里依旧保持着唐诗宋词的基因，血液里依旧流淌着唐诗宋词的神韵，这也正是她拥有强大生命力的原因所在。  “文章合为时而作”，她是“天时地利人和”的产物，正如她在诗中所说：“天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。  ”也正因为如此，她最终能以“百万雄诗过大江”的强大阵容，实现了古体诗词由旧世纪向新世纪的跨越。今天，我们在感慨经典的同时，会以同样的心情感慨到：“诗词三百首，心血二十年。  书海从此起波澜：势不可挡，一洗旧文坛。  ”（德忠）



诗怀坦荡

无边无际，无声无息。

淡淡白玉，谦谦君子。

世界上任何一种语言符号，都有一个产生、发展、鼎盛、衰落、灭亡的过程。汉字，作为大自然综合信息的一个缩影，已经毫无质疑地成为人类历史上生存能力最为强大的语言符号，它对人类文明历史记录的真实性、生动性，已经超过了世界上任何一种语言符号，但它总有一天也会走向衰落，走向灭亡，这是自然规律，不可违背。    它的最初使命是为了让人们便于交流、便于沟通，便于更好地生存。今天，人们渴望能够利用它来记录和诠释最尖端、最科学的知识和技术，这也是它本身图生存、图发展必须肩负的历史使命。  所以，一味地复古、一味地怀旧，并不意味着学问高深，清代成熟起来的诗律词谱带有典型的复古倾向，这种诗律词谱能够长寿一千多年，就已经是人类文明史上的奇迹了。  

语言文字需要简化、需要更新，诗律词谱也同样需要简化、需要更新，诗词三百首就是以这样的胸襟来到这个世界上的。  

一诗激起千层浪

丽泽君子，朋友讲习。

商兑未宁，介疾有喜。

风行水上，涣奔其机。

用拯马壮，匪夷所思。

诗词三百首一经问世，立即在世界各地的华人当中引起了强烈的反响，关心她的人越来越越多，持正反两方面意见的人，一直在唇枪舌剑，互不相让。    这种文化现象令人欣慰。尽管在硝烟弥漫中，个别人的言辞过激，大失风度，但在提倡言论自由的今天，其心情是可以理解的。诗词三百首极力主张个性的张扬，主张百花齐放，百家争鸣，相信随着时间的推移，真理会越辩越清，诗人也好，读者也好，总有一天都会摆正自己的位置，……

革命导诗

潜龙勿用，终日乾乾。    

龙战于野，或跃在渊。

诗词三百首给沉寂多年的诗坛带来了新的革命，给退守一隅的顽固派和保守派带来了新的打击。上个世纪，有人称诗人是中国的梵高，然而时代不同了，欣赏水也不同了，加上诗人与画家对客观事物表达方式的不同，所以中国的梵高要比外国的梵高幸运得多。  诗人本身也没有想到，在这么短的时间、这么大的空间里，这种返朴归真的表现手法竟得到了这么多的人的认可和赞同。  

炼诗补天

日终则终，日食则食。

天地盈虚，与时消息。

诗词三百首填补了我国诗词史上的许多空白，她在追求简单、崇尚自然方面进行了许多有益的偿试和探索。  这类原生态式的诗词本来就是对天籁最直接、最真实的记录和描绘，实际上，最能震撼人的心灵的往往就是这类诗词。  

诗全诗美

受子介福，于其王母。

众允之志，失得勿恤。

诗词三百首寻寻觅觅大半生，却发现自己梦寐以求的诗情画意并不在权威之门、大雅之堂，而是存在于最普通的民众之中，忧郁多年的心情豁然开朗，如释重负，就象一下子获得了绵绵不绝、无穷无尽的力量，彻底挣脱了传统旧势力的束缚，把专家学者的铁规戒律统统抛到了九霄云外，出一百年不敢出之风头，开一千年未曾开之先河，旁若无人地站到高处，指天画地，直抒胸臆，把自己天真率直的个性发挥得淋漓尽致、十全十美。    

三人行，则必有我诗

君子攸往，知得知丧。

牝马地类，行地无疆。

先迷失道，后顺得常。

无咎无誉，可贞含章。

诗词三百首一版再版，在整个社会上营造了一种良好的文化氛围。  作者所到之处，以大无畏的英雄气概，趟雷区、涉奇险，用热血和汗水，为青春、为时代，谱写了一曲不折不扣的自强者之歌。  读万卷书，不如行万里路。据说，凡是诗人经过的地方，三个人当中，必定有一个是知道诗词三百首的。  

兴诗动众

体仁长人，嘉会合礼。

利物合义，贞固干事。

弘扬民族的、科学的、大众的文化，是几代人的努力方向。用最吝啬的笔墨，勾勒出最饱满的艺术形象，是画中的上品。  同样道理，用最简练的语言，表达出最丰富的思想感情，必然也是诗中的上品。  诗词三百首的兴起，惊动了千千万万的平民百姓。她用最大众化的笔墨，为人类的文明和进步，描绘了一幅最大众化的精彩画卷。



诗业辉煌

西南得朋，乃与类行。

东北丧朋，乃终有庆。

至哉坤元，万物资生。    

含弘广大，品物咸亨。

感谢您！诗词三百首，您使我们充分感悟到人性的一种至善至美；

感谢您！诗词三百首，您使我们彻底领略到人生的一种全新境界！

感谢您！诗词三百首，您为我们驱走了黎明前的漫漫长夜；

感谢您！诗词三百首，您为我们带来了雷雨后的万里晴空！

感谢您！诗词三百首，我们已经很长时间没有象今天这样酣畅淋漓地呼吸了；

感谢您！诗词三百首，我们已经很长时间没有象今天这样自由自在地歌唱了！

胜利大会诗

耳目聪明，柔进上行。    

得中应刚，是以元亨。

诗词三百首中，有一百首是骂出来，有一百首是逼出来的，还有一百首是杀开一条血路杀出来的。诗人最终选项择了自信，选择了坚强，选择了更加丰富多彩的人生，所以能够继承过去，立足现在，把握未来。  

“百鸟朝凤，同唱一曲欢乐颂。”她带着一种特殊的情感，把诗情画意送进了千家万户。  在这里，你可以看到无数仁人志士那匆匆离去的身影，也可以看到战争的硝烟以及民主、共和的曙光；在这里，你会听到来自远古呼唤，也会听到来自延安文艺座谈会上至今未落的话音。  

诗不我待

以立不易，从一而终。

夫子制义，刚当位应。

在过去近一千年的岁月里，中国女子以小脚为美，明明是畸形的、丑恶的东西，举国上下却推崇备至，把它作为衡量一个女子是否完美的重要标志。    打个不太恰当的比方，钦定词谱无异于懒婆娘的裹脚，又臭又长，可至今仍有许多人把它作为高深的学问招摇过市，甚至凭它养家糊口。

废除妇女缠足，彻底解放了一半的国人；简化诗律词谱，也彻底解放了一半的诗人。  

汉语言中，字有字体，句有句型。正楷、行草等为字体，诗律词谱则为句型，前人的书法能够把字体的美发挥得淋漓尽致，后人的诗词同样也可以把句型的美表达得贴切自然。  

。

鲁迅先生的《伤逝》

楼上的:下笔千言,离题万里了.

天知道，这是什么

兽妃，大明江湖宅女记，呆狐妻，翻手男覆手女

第一个代表作是《三体》，这个作品在文学界获得多个奖项；第二个代表作是《流浪地球》，他的作品基本上与时代和地球发展相关，十分受国民关注。

刘慈欣是著名的科幻作家，他最著名的代表作是《三体》，而《三体》三部曲将中国科幻作推向了高峰，此外他还有著名的作品《流浪地球》，也曾担任《流浪地球》的制片人，凭借这部作品获得过中国科幻银河奖特等奖。

刘慈欣的代表作，那就是我们非常熟悉的《流浪地球》，该书前一段时间被拍成科幻电影，反响非常好，被誉为目前中国科幻电影中的最佳影片！

他有《三体》和《超新星纪元》等等的代表作。其中《三体》是他最著名的作品，非常的优秀，很厉害，另一个也是很好看。

1.古希腊诗人荷马，代表作《伊利亚特》和《奥德赛》2.意大利诗人但丁，代表作《神曲》3.德国诗人、剧作家、思想家歌德，代表作《浮士德》4.英国浪漫主义诗人拜伦，代表作恰尔德·哈罗德游记《唐璜》等。5.英国文艺复兴时期的诗人，戏剧家沙士比亚，历史剧查理三世、《亨利四世》、《仲夏夜之梦》，《第十二夜》等；悲剧有：《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克佩斯》等；长诗有维娜斯和安东尼斯、路克丽斯受辱记。 6.法国著名作家雨果，代表作有《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。7.印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔，主要作品有诗歌菁歌、晨歌、《飞鸟集》、《园丁集》；戏

世界十大文豪及其代表作 一、古希腊盲诗人荷马：《伊利亚特》《奥德赛》 二、意大利诗人但丁：《神曲》 三、德国诗人、剧作家、思想家歌德：《浮士德》 四、英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚：罗密欧与朱丽 叶《哈姆雷特》 五、英国积极浪漫主义诗人拜伦：《唐璜》 六、法国著名作家雨果：《巴黎圣母院》《悲惨世界》 七、俄国文学巨匠列夫·托尔斯泰:《战争与和平》安娜·卡列 尼娜《复活》 八、苏联无产阶级文学的奠基人高尔基:《母亲》 九、印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔:《戈拉》《吉檀迦利》 《园丁集》等 十、中国现代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅:《阿Q正传》

世界十大文豪及代表作 世界部分国家著名的文学家有：荷马、但丁、歌德、拜伦、莎士比亚、雨果、泰戈尔、列夫·托尔斯泰、高尔基、鲁迅。因文学、艺术领域无法以标准评定，故从无所谓“十大文豪”之称。只能以各自对相关民族文学的推动意义而评价。 1、古希腊盲诗人——荷马 相传记述了公元前12～前11世纪特洛伊战争，以及关于海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作——史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。他生活的年代，当在公元前10～9、8世纪之间。他的杰作《荷马史诗》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。 代表作：《荷马史诗》—分别为《伊利亚特》和《奥德赛》两部分

①荷马—古希腊诗人：《伊利亚特》 ②但丁—意大利诗人：《神曲》 ③歌德—德国诗人、剧作家、思想家：《浮士德》 ④拜伦—英国诗人：《唐璜》 ⑤莎士比亚—英国文艺复兴时代戏剧家、诗人：《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》 ⑥雨果—法国作家：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》 ⑦泰戈尔—印度诗人、社会活动家：《戈拉》、《吉檀迦利》、《园丁集》 ⑧列夫·托尔斯泰—德国文学巨匠：《战争与和平》、安娜·卡利尼娜、《复活》 ⑨高尔基—苏联社会主义革命文学奠基人：《母亲》 ⑩鲁迅—中国现代伟大的文学家、思想家、革命家：《阿Q正传》

经典文学需要有一定的文化素质，审美修养，情感体验才能读出那个味来的。

而流行文学，也就是通俗文学，一般人都能读懂。

流行文学之所以人众多，也就像流行歌典与经典歌曲是一样的。流行反应的是一种即时性的时尚，而经典多少有点老古董的意味。

现在一提到经典，尤其是学生，立马就皱眉头。经典文学需要时间去品味，现在人都比较忙，没时间去品味。

而流行文学宣传做得好，内容符合现代人胃口，自然更受欢迎。

未必如此，要看所谓“敌”的定义。

经典文学，是需要千百年的印证、千百年的流传的。

而流行文学则不然，只在当时红极一时。

比如现在，最红的是易中天的〈品三国〉，于丹的〈论语〉心得。

可以说这是流行文学。但是，三国和论语却是冷淡的经典文学。

但是最终能长久的是什么？你我心知。

就跟歌曲一样，并不是所有的人都喜欢交响乐，但大部份人都会喜欢流行歌

司马迁，代表作《史记》。班彪，代表作北征赋、览海赋、史记后传等。

巴洛克时期 西方艺术史上的一个时代，大致为17世纪。其最早的表现，在意大利为16世纪后期，而在某些地区，主要是德国和南美殖民地，则直到18世纪才在某些方面达到极盛。 巴洛克时期的作品在风格上极为复杂，但一般来说，反映了力图寓感情於具有感性吸引力的形式之中的愿望。最常见的特点是气势雄伟，生气勃勃，有动态感，气氛紧张，注重光和光的效果，擅长於表现各种强烈的感情色彩和无穷感，颇有打破各种艺术界限的趋势。巴洛克时期艺术的庄严高贵特点，来自文艺复兴时期所发扬的古典古代艺术精华，同礼教观念的约束作用的结合。 关於baroque一词的起源，公认的看法是源出葡萄牙语barroco(西班牙语barrueco)一

《堂吉珂德》。

你这问题不够明晰。是巴洛克时期的文学还是巴洛克风格的文学代表作？ 巴洛克文学是西方文艺复兴后期的一个文学流派，另外和古典主义文学和清教徒文学并成十七世纪三大文学。它在人文主义文学运动衰落后而兴起。它带有虚幻神秘色彩，追求生死灵肉，人生意义等终极问题！追求奇特的效果，夸张的比喻，冷僻的用典以及意象的奇峻！巴洛克文学有意在艺术上刻意雕琢，内容上偏向写信仰危机和悲观的思想，。代表作家：意大利的马里诺，西班牙的贡戈拉，卡尔德隆。 贡戈拉的诗比较有名。如未完长诗《孤独》

【美国】塞林格 《麦田里的守望者》 【捷克】昆德拉 《玩笑》 《不能承受的生命之轻》 【美国】海明威 《老人与海》 【英国】劳伦斯 《儿子与情人》 【美国】海勒 《第二十二条军规》 【哥伦比亚】马尔克斯 《百年孤独》 【法国】普鲁斯特 《追忆似水年华》 【奥地利】卡夫卡 《变形记》 【德国】恺撒 从清晨到午夜 这些是比较常见的，你还可以参考资料 http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9216842

《老张的哲学》(长篇小说)1928，商务 《赵子曰》(长篇小说)1928，商务 《二马》(长篇小说)1931，商务 《文学概论讲义》(理论)1931，齐鲁大学文学院 《小坡的生日》(长篇小说)1934，生活 《猫城记》(长篇小说)1933，现代 《离婚》(长篇小说)1933、良友 《老舍幽默诗文集》1934，的代 《赶集》(短篇小说集)1934，良友 樱海集(短篇小说集)19Z9，人间 《蛤藻集》(短篇小说集)1936，开明 老牛破车(创作经验)1937，人间 三团一(曲艺集)1938，重庆独立出版公司 《骆驼祥子》(长篇小说)1939，人间；修改本，1955，人文 火车集(短

http://bk.baidu.com/view/6507.htm

是老舍的代表作,他的文学地位是人民艺术家，杰出的语言大师.

老舍就任小学校长的第二年,爆发了五四运动。他自称只是"看见了五四运动,而没在这个运动里面,……对于这个大运动是个旁观者"(我怎样写〈赵子曰〉)。这确实使他在一段时期里,对于青年学生及其活动,有些隔膜和误解。但"五四"时期兴起的新的时代潮流，包括文学革命在内，仍然冲击着他的心灵。本来，军阀政府基层机构的腐败，混迹其间的卫道者们的虚伪，在这个刚刚来自社会底层的年轻人的眼中，无处不是破绽和丑态，难以与他们安然相处。当"五四"民主科学、个性解放的呼声，把他从"兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已"的人生信条中惊醒（"五四"给了我什么），他作出了新的抉择。1922年

1、 什么是电影文学？ 区别于诗歌、小说、戏剧文学的新的文学样式，主要指电影剧本，还包括影片中的解说词、歌词等。电影剧本可以是剧作家根据生活直接创作，也可以根据其他文艺作品改编。改编在内容和形式上都是一种再创造。 电影剧本用文字塑造形象，反映生活，表现剧作者对生活的感受、认识和态度，是一种文学作品，可供读者阅读和欣赏。然而它并非是最后完成的艺术作品，也不仅仅是供读者阅读欣赏的，它是为拍摄电影而创作的，是影片摄制的基础。因此，它既属于文学范畴，又受到电影特性的制约，是文学特性与电影特性辩证统一的产物。电影剧本如果不适宜拍成影片，脱离了电影的基本要求和规律，也就失去了它独特的美学价值。因此，必须用

主要指电影剧本，还包括影片中的解说词、歌词等，是有别于抒情文学、叙事文学、戏剧文学的一种新的文学样式。影片的剧作者，称为影片的编剧。专门从事电影剧本创作的作家，称为电影剧作家。电影编剧的任务是创作可供拍摄的电影剧本。他可以直接根据生活素材创作，也可以根据其他文艺作品改编。改编无论在内容或形式都是一种创作。电影剧本摄制成影片的过程，是一种再创作。电影剧本所提供的思想内容、艺术形像及风格样式，是影片摄制组各部门在经常是由导演提出的解释与构思下进行再创作的共同基础。

大家好。我是河南文艺出版社编辑陈静。是＂阎连科长篇小说典藏＂系列以及散文集高寿的乡村的策划兼责编。我非常荣幸。

阎连科和他的作品，今天变成了一个热门话题，不是来得早了，而是来得晚了。所幸的是，无论阎连科能否得诺奖，他在读者的心目中早就是一位非常了不起的作家。

他的作品具有鲜明的艺术个性，即使隐去名字，也一眼能读出是阎氏作品。他有独创的句式，可触摸的语言质感，上天入地的通感修辞，天马行空的想象力；故事荒诞不经，人物荒谬离奇。读来令读者哭笑不得，唏嘘不已。

他曾说他的小说是一种荒凉黄土地的颜色，其中饱含了北方乡村秋天的苦涩。

在他的作品中，我们可以读出作家的悲悯、责任和担当。其现实关怀，以批判之名而呈现的对当代中国的焦虑，都足以使我们感动。

多年来，这样一位作家踉跄前行，但又独辟蹊径，高举起“神实主义”的大旗，不畏争议，孤独写作。

卡夫卡文学奖授奖词这样写道：“阎连科⋯⋯有着犀利的讽刺和对现实的观察能力，最重要的是他拥有面对现实的勇气。这和卡夫卡的创作精神一样。”蒋方舟称：“他是大陆唯一对现实中国有概括能力的作家。幸亏还有阎连科。”深以为是。

这一切的一切已经证明，阎连科是一位非凡的作家，一位了不起的作家。

我认识阎老师是在上世纪九十年代，那时他还没有写出中篇小说《年月日》。我在一家非文学杂志做编辑，因主持一个散文栏目而向他约稿。我记得当年，阎老师家乡的的洛阳日报副刊，也经常向他约稿。阎老师人特别好，总是有求必应。日常的阎连科老师性情宽厚，温和平易，说话从不大声，但是他的文字，坚硬锐利，激情狂欢。这其实没有什么好奇怪的。阎老师的为人与为文，就是如此矛盾地和谐着，内外统一。

2016年7月，阎连科把他的长篇小说授权给河南文艺出版社。我们出版了＂阎连科长篇小说典藏＂系列，包括《情感狱》《生死晶黄》《最后一名女知青》《风雅颂》《炸裂志》，另外还有一本散文集高寿的乡村。在这里，要特别感谢阎连科老师的信任与支持。谢谢。

他的系列散文随笔集，包括读书、演讲、访谈、序跋等多部，也正在整理中，将交给河南文艺出版社。我们为此命名为＂阎说不尽＂系列，敬请广大读者期待。

“阎连科长篇小说典藏”系列自去年9月出版以来，许多阎连科的粉丝自动聚集过来，形成了一个群。这其中的阎书粉真厉害，收集了阎连科除大陆外，在港台及海外的各个版本、译本的作品。

当我把“阎连科的代表作有哪些”在群里提出后，反响热烈，读友＂竹云＂说感觉阎连科的每部作品都很棒，都是他的代表作。读友闫政认为代表作是长篇《日光流年》《受活》《坚硬如水》《丁庄梦》《四书》日熄，中篇《年月日》《天宫图》《黄金洞》。并认为阎老师是国内为数不多的有系统理论的作家。

如果要我说出阎连科的代表作，我只能说我自己喜欢的一部。那就是日熄。

日熄这部长篇小说，我当时读到的还不是定稿，阎老师还在修改中。但是我读完后，我承认我受到了震撼。他把一个夜晚，写成了一部长篇，人心的善与恶，在一夜之间纷沓而至，背叛、复仇与忏悔均凝缩在一夜之间，真是写透了人性的丰富及复杂。像夜一样黑透了。这部作品令人叹服。可惜大陆至今没有出版。

每年一届的诺奖，就像一阵风，来去皆匆匆。但是，阎连科老师的作品就像大树，已经深深植于读者心中。无论诺奖最终花落谁家，都不会减弱我们对阎书的热爱。

他的书100年以后再读。

阎连科，生于1958年，河南洛阳嵩县人，中国著名作家，被誉为“荒诞现实主义大师”。现任中国人民大学文学院教授。

2014年，阎连科获得卡夫卡文学奖。这是中国作家首次获得该奖项，也使阎连科成为继村上春树后，第二位获此殊荣的亚洲作家。 此前，他还先后入围法国费米娜奖、亚洲布克奖、西班牙塞万提斯奖等国际文学奖。

有人如此评价阎连科：“很少有作家的写作，像他这样和生命贴得如此之近，与痛苦缠得这么紧密，他的作品总是有着一种‘灵魂淌血的声响’，走向心灵之死，又使心灵复活。”

童年经历对阎连科创作的影响

阎连科生活在偏远的嵩县田湖镇，有比饥饿更长久存在的，那便是“山区人”、“乡下人”的传统、勤劳与质朴。

作为家族中年纪偏小的一个男孩儿，阎连科自幼感受到了相较于他人更多的关心、照顾、包容和爱护，所以对于亲情阎连科抱着极大的感念，从面对小学升初中唯一的升学名额时二姐的忍让；到给大姐治病时，大哥毅然决然的超额献血以及大姐为了让一家人过一个好年而选择的忍受巨痛；到大伯每次织袜回村分发糖豆时先外后内的顺序；再到四叔毫不犹豫的送“我”的确良衬衣……正是这一件件生活中发生的事情，使阎连科被幸福包围着感动着，所以我们在阎连科的作品中可以看到很多的奉献与忍让。

“我萦萦思索，日想夜问，去追究我父辈们的人生和命运，去追究我的少年和童年，去查找那段岁月中的痕迹和落尘，终于就在某一瞬间里，明白了父辈们在他们的一生里，所有的辛苦和努力，所有的不幸和温暖，原来都是为了活着和活着中的柴米与油盐，生老和病死；是为了柴米油盐中的甘甘苦苦与生老病死中的挣扎和苦痛。”——我与父辈

我与父辈字里行间流淌着浓浓的苦涩、苦难、心痛、心酸、忏悔、哀思、温情，它用诚挚的情感、质朴的文字拨动着读者内心深处那根或已尘封的情弦，正如作者在后记“心和土地”中所说的那样：“我与父辈的写作，正是把心交给土地——而不是交给你笔下创造的人物、语言、叙述和技巧的一次努力和尝试”，“不构思、不设计、不精雕细刻和推敲琢磨，让笔沿着你最心疼、心暖的思绪走下去，……”也许，这正是我与父辈这本书能够深深打动心灵，引起读者心里共鸣的根本原因。

代表作：《受活》

阎连科的作品中有着独特的叙事风格、迥异的乡土理念以及对传统现实主义的批判和重置。在小说《受活》中充满了超现实主义与绝望现实主义的意味，被誉为中国的《百年孤独》，有如下几点原因：

第一，小说中有着独特的叙事风格，有着极其明显的荒诞和夸张成分，对生活的强烈干预色彩也异常突出。正如阎连科在谈论《受活》时所说：“在当下的写作中，方言遭受到了前所未有的压迫，已经被普通话记得无影无踪，。”无论这种语言表述是否对应真实的现实处境，它透露出作家自身语言观上的一种思考。这种焦灼般的态度，成为作者在文本中大量使用方言的出发点。在《受活》中，一方面对于方言的运用力度和开掘深度要比之前的小说表现得更为浓烈，另一方面，由此带来的精神视阈的开拓以及表达力的增强，具有一定的超越性。

第二，《受活》全书又依次又“毛须”、“根”、“干”、“枝”、“叶”、“花儿”、“果实”、“种子”等作为卷名来完成整个文本架构布置。对章节名称的选用，在《受活》之前的几部小说中都有所体现。这些词语的选用仿佛一首“家乡诗”，给读者一种溢于纸上扑面而来的乡土气息。

第三，《受活》的故事情节也隐含着一种完整性的形式特质。即整个文本故事围绕着“安静-癫狂-复归安静”这样一个类似轮回的过程来叙述，安静的受活庄在经历了天翻地覆的折腾后又恢复了天堂般的安静。这种形式上的安排建立在作者对历史的深思之上。

阎连科作品的争议

2005年阎连科在广州《花城》杂志发表中篇小说《为人民服务》，因为涉嫌影射，随即遭禁。遭禁后反而引起了读者的好奇心，小说电子版在网络疯传。

2006年阎连科的长篇小说《丁庄梦》出版，再次被禁，原因是“以灰暗的描写夸大艾滋病的危害和恐惧”。阎连科说：“我觉得，禁这本书的人智商不高。在我看来，按照他们的标准《坚硬如水》或者《受活》反倒是该禁，但是《丁庄梦》禁掉就很没有理由。第一，它讲的事情人所共知；第二，你们自己也天天讲；第三，它没有伤害政府的任何神经。”

2011年阎连科的《四书》在大陆被出版社拒绝，无法出版。他说：“我是受到关爱太多的人。受到关爱太多，谁都想关心你的时候，什么都落到你头上了。我认为《丁庄梦》和《四书》如果是另外一个作家写不会有问题。你小说的某些内容会被无限地放大，放大到所有人都在误读你，甚至遮蔽其他的东西。现在我想对我都不是问题，我已经到这个年龄，完全可以面对它。”

此外还有《风雅颂》，小说讲述了一个大学教授杨科在家庭、爱情、事业诸方面悲情而又荒诞的遭遇。有网友撰文称，阎连科在这部新作中诋毁北京大学并影射知识分子。小说借《风雅颂》之名“影射北京大学，诋毁高校人文传统，肆意将高校知识分子形象妖魔化”。

对此阎连科回应，“每部小说都没有争议才不正常 。”

确实，中国现实的复杂、荒诞、丰富和深刻，如果要以小说的形式展现，很难没有争议。无论如何，阎连科的文学世界，值得一读。

阎连科，中国当代著名作家，被誉为“荒诞现实主义大师”。他的作品众多，有《丁庄梦》《日光流年》《耙耧天歌》《受活》，他的作品大都蕴含着苦难，这份苦难是大地儿女的苦难，在他深重的叙事背后，更多的是生命的力量，对生的渴望。

《日光流年》整个村子里的人在每代村长的带领下，一直为活着而努力；《耙耧天歌》不论是为子女而将自己剁骨的尤四婆，还是为了玉米而甘做养料的先爷；《丁庄梦》人在欲望的驱使下得到身体、心灵的满足，最后却是逃不过死神的诅咒。

阎连科的苦难写作是他的成长给他最大的财富，也是他个人最有特色的风格。

成就之大，当世未显。

13年前读过他的小说，文字有恢宏的意象美，是一位经得起时间淘洗的作家。个人把他的作品列入近四十年最优秀的作品之列。同列的有路遥、莫言、余华、李大眼等。

作品不是轻小说，相反，很厚重。相比莫言不羁的想象，阎连科的架构更大，但莫言的作品读起来要轻松一些。

媒体上，阎连科很低调，很少见到。

最近看完阎连科的最新作品《速求共眠》，好看。这部作品也就10多万字，一个小长篇的规模，从人物情节上，以及力度上，算不上阎连科最好的作品，但其对现实的一些几重解构，却是非常精彩，远超当下另外一些文学作品。虚构、非虚构与现实的几个部分交叠在一起，有真实的人，有虚构的人，有真实的情节，有虚构的情节，有看起来真实却又很难判别其是否为客观的情节。还有一贯的阎连科式的黑色幽默，对于一些情节的解构，包括对于作品主人公的“阎连科”的解构，都是一以贯之的精彩。

除了最新的这部作品之外，阎连科一直保持着旺盛的创作，这几年的作品都会对前面的创作有新的提升。前几年莫言夺得诺贝尔文学奖，是多种因素综合造成的一个结果，至于莫言的文学作品是否为最高标准意义上的文学，目前他的创作来看，还远不到这个水准，至多算世界文学谱系中的二流与三流之间的文学水准。而阎连科的作品，在这个文学谱系中，已经接近马尔克斯，阿列克谢耶维奇这个水准的作家行列。“卡夫卡文学奖”，入围“布克文学奖”，等等都从外部评价体系里认可了阎连科的作品水准。

而从内部看，阎连科的《丁庄梦》《炸裂志》日熄等作品都是非常重要的中国当代文学作品，它是一个作家的良心，也是从文学层面留存这个民族，这个国家记忆的一种有力的方式，它会长久留存下去。

阎连科可以给莫言当老师，原因莫言只会脏，且脏得毫无道理。而阎连科的作品脏得非常现实，非常厚重，非常通天。不懂文学都闭上狗嘴！

阎连科，1958年出生于河南洛阳嵩县田湖瑶沟，毕业于河南大学、中国人民解放军艺术学院，中国著名作家，被誉为“荒诞现实主义大师”。现任中国人民大学文学院教授。作品已经被翻译成二十几种文字。代表作有《日光流年》《受活》《丁庄梦》《风雅颂》《四书》《炸裂志》等。阎连科不认同“荒诞现实主义大师”这个称号，他自称自己的作品是“神实主义”。阎连科擅长虚构各种超现实的荒诞故事，情节荒唐夸张，带有滑稽剧色彩，强烈的黑色幽默往往令读者哭笑不得。阎连科则说：“并非我的作品荒诞，而是生活本身荒诞。”他对中国农民的劣根性有着深刻的揭露和批判，所以有不少评论家将他与鲁迅作比较。他的作品还带有乌托邦式的理想主义情结，渴望制造一个没有苦难的世外桃源，透露着一种无政府主义的思想。

在阎连科海量的小说作品里，几乎都弥漫着孤独和绝望的气息，在这样的背景下他笔下的主人公与命运展开了漫长而艰苦卓绝的斗争。

比如《日光流年》，小说中讲述了一个闻所未闻的惨烈的故事，把苦难写得质感透明，把深厚与天真糅成了至纯和心酸，从而写出了中国农民的一部心灵宗教史、生命救赎史。全文由五卷组成，依次逆向地回溯故事进程，即第一卷叙述主人公司马蓝的死亡过程，第二卷说司马蓝担任村长后的奋斗经历，第三卷说青年司马蓝如何当上村长，第四卷讲少年司马蓝成为同辈中的领袖，第五卷说司马蓝的童年生活及其出生，中间穿插几位前任村长和其他有关人物的故事。认真阅读这部小说的读者，都会被小说中的严峻的生死问题所震撼。

阎连科是一位有创作实力的作家，不可否认他在国内外爆得大名是因为中篇小说《为人民服务》。但他不仅仅有这一步中篇，他的长篇更显示了自己的强大创作能力。他的长篇小说《情感狱》《生死晶黄》《最后一名女知青》《日光流年》《受活》《坚硬如水》《丁庄梦》《风雅颂》《炸裂志》《四书》日熄，证明了这一点。

这里，我以《炸裂志》为例，分析一下他的作品特点。

阎连科的《炸裂志》拿“地方志”为外壳，就像当年韩少功的《马桥词典》一样，是一种文体创新，但这种形式并没有影响小说的叙述顺畅。小说中充满了反讽：为了不失去村长的职位，孔明亮不惜与老村长的女儿、因当小姐而致富的朱颖联姻，与政治对手达成权力交换；他用特殊政策保护娱乐业，自己的父亲竟因此死在小姐身上，后又变身为救打工女孩而死的“典型”；孔明亮因为得罪县长竟能当众跪下，起因就是县长正盯着市长的位子而他没帮着诅咒市长；后来孔明亮当了市长，他的市府园有三个勤务班专门驱赶麻雀，招待客人泡脚都用茅台酒……孔明亮的形象让人想起了阿斯图里亚斯《总统先生》中的那个专制暴君，想起了加西亚•马尔克斯《族长的没落》中权力塔尖上的将军。

阎连科发明了个“神实主义”的说法，它是“魔幻现实主义”的中国变种。古巴作家卡彭铁尔在其长篇小说这个世界的王国（1949）的序言中就指出：“神奇乃是现实突变的必然产物（奇迹），是对现实的特殊表现，是对丰富的现实进行非凡的、别具匠心的揭示，是对现实状态和规模的夸大。这种现实（神奇现实）的发现都是在一种精神状态达到极点和激奋的情况下才被强烈地感觉到的。”“然而，不顾一切地追求神奇效果，最终只能使这些作家由魔术师变成照搬条条的‘官僚’。神奇是随着这些原原本本记述事件自然而然地流露出来的。”这段话，我觉得很好地揭示了“神实主义”的神髓。

拉美的魔幻现实主义充满了神奇的现实与古老神话、民间传说以及人鬼幻影之间的交错，这是那片土地所特有的产物。对于中国来说，最大的神话就是发展模式的神话。在这里，炸裂村在物的极度发展之后看不到人的同步发展，所有人都是孔明亮实现个人意志的棋子，他是这座城市的绝对主宰，亦即这里的“国王”。

我觉得，这部《炸裂志》很好地代表了阎连科“神实主义”的特点。

评价不敢说，就是说些阅读后的感受。

中国作家能有阎连科这样成就的不多，很多人会说胡说八道，那么多获得过茅盾文学奖的作家不厉害吗？我想说，文学不是那样的，文学首先是人学，人学是什么，就是描写人性的，加之书写一个时代状况，阎连科很多读者不喜欢，包括莫言，我看到很多人粗话连片说不爱国什么，这算什么理由，人性是不分国界的，美国人人性复杂，难道中国人就不复杂吗？文学就是要批判揭露时代社会及人存在的问题，敢于直面问题才能更好的发展，逃避无用。韩国电影就在这方面做的挺好，多少社会问题因一部电影的完成播放而解决。

阎连科首先中短篇小说就很棒，长篇散文都厉害，这是个有追求的作家，能直面人、社会、时代本身，文本上也在不住创新，构思很精妙大胆，《炸裂志》日熄《四书》《受活》都极具挑战性，他不是一成不变的，他也不想写那样的文学，他要写出更好的。中国作家缺的就是这个，获得了几个国内的大奖，就不求上进，胡写乱写，然后占据各大榜单，这样对读者真是不负责任，真希望能有所改观。

阎连科的成就是非凡的，毋庸置疑，无论国内国际上皆如此，国内获得两届鲁迅文学奖，国际上获得卡夫卡文学奖，这是国际文学大奖，加之几次入围布克奖，这就奠定了他评选诺贝尔文学奖的基础。不管众人怎么说，人家作品在那里放着，看过就会明白。

你也不简介一下他的作品是什么，何谈成就呢，我光知道莫言获诺贝儿奖了。

知道二月河，张爱玲，肃红，我们陕西作家贾平凹，陈忠实，路遥。

我看小说影视剧无数，对他没有概念和印象。

田园诗派──东晋诗人陶渊明归园田居,唐代诗人王维山居秋明、孟浩然过故人庄。边塞诗派──唐代诗人高适《燕歌行》、王昌龄从军行、王之涣《凉州词》、岑参白雪歌送武判官归京、李颀。  江西诗派──宋代黄庭坚雨中登岳阳楼望君山、杨万里诚斋集。  豪放派──宋代词人苏轼念奴娇·赤壁怀古、辛弃疾永遇乐·京口北固亭怀古、陆游十一月四日风雨大作、岳飞《满江红》。  婉约派──宋代词人柳永《雨霖铃》、秦观鹊桥仙、李清照《如梦令》、欧阳修醉翁亭记、晏殊浣溪沙、张先、贺铸、周邦彦。  雅正派──宋代词人姜夔扬州慢、史达祖、吴文英。  闲逸派──宋代词人僧仲殊、朱敦儒、黄裳、周紫芝。竹林七贤──（魏晋）嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。八大骈文家──（清代）袁枚、邵齐焘、刘星炜、吴锡麒、曾燠、洪亮吉、孔广森、 孔星衍。    香山九老──（唐代）白居易、胡臬、吉皎、郑据、刘真、卢真、张浑、李元爽、如满。鸳鸯蝴蝶派──清末民初徐枕亚、张恨水、吴双热、吴若梅、程小青、孙玉声、李涵秋、许啸天。  明代十才子──（明代）李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾邻、陈沂、 郑善夫、康海、王九思唐宋派──明代王慎中、唐顺之、归有光、茅坤竟陵派──明代后期钟惺、潭元春桐城派──清代散文流派。    康熙时方苞开创,代表人物有方苞、刘大魁、姚鼐,他们都是安徽桐城人。阳湖派──清桐城派的一个支流,以恽敬、张惠言等为代表。性灵派──清代诗歌流派。以袁枚、赵翼、张问陶为代表,合称乾嘉“性灵派三大家”。  湘乡派──清代散文流派。以曾国藩为代表。  扬州学派－－清代王懋竑、王念孙、王引之、汪中、焦循、阮元。皖派－－清代戴震、程瑶田、金榜、洪榜、汪绂、段玉裁、王念孙、孔广森 。  吴派－－ 明代董其昌、陈继儒、周天球、莫是龙、李日华、项圣谟、卞文瑜。同光体──活动于清末和辛亥革命后一个诗派。  代表作家陈三立、陈衍、沈曾植等。南社───辛亥革命时期的文学团体。  由柳亚子、陈去病、高旭等发起。九州──吕氏春秋·有始览：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、幽、雍。    公安派——明代袁宏道、袁宗道、袁中道花间派亚洲现当代文学流派荷花淀派──孙犁,刘绍棠,从维熙,韩映山山药蛋派──赵树理,马烽,西戎,孙谦伤痕文学——卢新华、刘心武、从维熙、冯骥才、周克芹反思文学——茹志娟、张一弓改革文学——蒋子龙、高晓声、路遥、张洁寻根文学——杨炼、张承志、阿城、王安忆“痞子”文学——王朔、石康、李傻傻、张一一荒诞文学——魏明伦、狂狷、高行健、宁财神战后派——野间宏（日本）新兴艺术派——川端康成（日本）白桦派——武者小路实笃（日本）新感觉派——横光利一（日本）、施蜇存、刘呐鸥、穆时英新思潮派——芥川龙之介、菊池宽自由文学派——张贤亮、余华青春偶像派——梁望峰、深雪、痞子蔡、何江波、韩寒、巩巩幻想者等80后创作——郭敬明、张悦然、春树、泽婴、朱子夫等。