你同情李白在《将进酒》中的遭遇吗？

我没有资格同情李白在《将进酒》中的遭遇。

天宝三年，李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。李白与友人岑夫子应邀到嵩山另一位好友丹丘生颍阳山居为客，借酒放歌，以抒发满腔不平之气，遂作此诗。

此诗思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出强烈的豪纵狂放的个性。全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈；在手法上多用夸张，且往往以巨额数量词进行修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，充分体现了李白七言歌行的特色。

所以李白在《将进酒》中的遭遇，只是他人生的一个小插曲而已，富贵谁不欲，人若不依根基八字，岂能为卿为相？

说实话，读李白的《将进酒》，有澎湃之志，无同情之心。有郁郁不得志的压抑，又有仰天长啸的狂放。

天宝十一载（752），李白当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。

开篇两组排比长句，如狂风巨浪向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳离黄河不远，三人登高纵目，映入眼帘的黄河，源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，咆哮入海。诗人笔携惊雷，语带夸张，上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，对镜弄发，感叹生命之倏忽而去。如果说前二句为空间范畴的夸张，此二句则是时间领域的夸张。悲叹人生之短促。

一涨一消，对历史，形成舒卷往复的咏叹。一朝一暮，对人生，涵盖生老病死的短暂。把本来壮阔的说得更壮阔，把本来短暂的说得更短暂。人生短暂，譬如朝暮；人生易逝，譬如江河。这个开端，具有惊心动魄的艺术力量。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，看似及时行乐，纵酒狂放。“天生我材必有用，千金散尽还复来！”画风急转，肯定自我，极度自信。

分析李白一生，总在失意与得意间徘徊。不同寻常的出身，决定了他没有资格参加科举考试，“学而优则仕”的道路走不通。诗人空有治国奇才，却“大道如青天，我独不得出”。惊天地泣鬼神的诗篇也难打通仕途。与过气的丞相的孙女联姻，也难起波澜。天宝元年（742），已42岁的李白幸得皇帝入京诏书，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”，李白应诏入京，原以为可施展抱负，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，他倾心酬主，急于披肝沥胆，输写忠才。“朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭”，形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。

然而“供奉翰林”的职位，令他倍感压抑，宠臣妒忌的污毁，让他愤慨。

“天生我材必有用”，一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，足令一切凡夫俗子咋舌。深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵。

整头整头地“烹羊宰牛”，豪饮鲸吞“三百杯”。多么痛快的筵宴，多么豪壮的诗句！诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句，使诗歌节奏骤然突变，既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚至要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。

“钟鼓馔玉”的富贵生活“不足贵”，“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便由狂放转而为愤激。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而，供奉翰林的尴尬，赐金放还的现实，让诗人愤慨。这让诗人想到了古圣先贤，“古来圣贤皆寂寞”，以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不复醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，诗人不说醉刘伶，却说陈王曹植，并化用其名都篇“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。与前文极度自信的口吻一贯。“陈王”曹植备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。满纸不平之气。

酒酣耳热之际，主人以少钱缺酒劝阻，激起诗人更为激越的豪歌狂舞。

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”长短相间的语句，更显激越壮怀，虽然“举杯浇愁愁更愁”，毕竟“何以解忧，唯有杜康”，“与尔同销万古愁！”至此，压抑胸中的恶浊之气一泻千里，气壮万古！

全篇看似感慨诗酒人生，实则饱含深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，酣畅淋漓。李白不需要同情，只要同醉，一醉方休！醒来依旧笑傲天涯！“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

不同情，因为没有这样遭遇就不会在诗坛有不可逾越的巅峰地位。乾隆倒是舒坦得意，文治武功自诩十全，结果一生写了4万首诗无一流传，只能作为史料。

我不同情一个酒鬼，我赞美一个诗人的情怀。

读“将进酒”，首先给人的感觉是豪放、痛快。虽然在政治上有所失落，但在生活中却是豁达、乐观的。所以，也没有必要过于同情，抑或李先生自己还没有感觉有什么伤感的呢……

他日子过得贼啦舒服；

宝马貂裘都当了换酒喝，羡慕都来不及；怎么同情他？？？

李白诗的重要内容，一是酒，二是仙。酒喝多了，抒发心中的不平之气。主张及时行乐，因为人生如梦。气势可嘉，人生观未必可取。

一直以来，对李白的遭遇都是深感同情的。但是，看到这个问题后，又突然不知道该不该同情了。

对于《将进酒》这首千古名篇，相信大多数人都很喜欢，可是，如果李白没有当时的不得意，那就肯定不会有这首强自欢颜，一泻千里的名篇。

所以说非常矛盾，假如李白得以施展自己平天下的抱负，那就不会有《将进酒》；如果想要有《将进酒》，那李白就不能施展自己的抱负，二者可谓不可兼得。

此时此刻，真的不知道该不该同情他的遭遇了。

谢谢邀请！对于我这个全职在家带娃，又要养家的妈妈来说，我觉得能感同身受！

谢邀。

远非同情二字可表。

李白素有远大的抱负，"济苍生，安黎元"，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其职能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。"换句话说就是，每尝自比管仲、妟子，愿出山献策，辅佐君王，使天下大定，四海归一。这也是历代知识分子、仁人志士的朴素愿景，"学成文武艺，货与帝王家"，可惜时代的局限，往往限制了士子们的上限，李白亦莫能外。

诗仙之名，揭示了诗人"白也诗无敌"的诗坛地位和影响，诗名之盛，李白如果排第二，则无人敢排第一，连诗圣杜甫都是小迷弟，其文学才华冠盖当时，"绣口一吐，半个盛唐"哦。如果从人尽其才的角度，量才录用，则李白当个相当于现代文化部长或作协主席的职位，“始当展其骥足耳”。惜乎，唐明皇只是令其“诗待诏"，后又听信谗言，将其"赐金放还"，几乎断了其积极用世的念想。

剑术精深。李白“十五好剑术，遍干诸侯"，"剑术自通达"，师从当时剑术绝世的裴旻，"少以侠自任，而门多长者车"。

书法亦一绝。书画造诣极深的宋徽宗赵诘，评价李白上阳台帖："字画飘逸，豪气雄健，乃知白不特以诗鸣也。"

以其在这两个领域的深耕和造诣，当个体育部长或书协主席也能有一番成就。

李白的交往对象广泛。下起布衣，如汪伦、孟浩然、岑夫子、丹丘生，历抵卿相显贵级，如玉真公主、贺知章、李邕、韩荆州等，更不用说与王昌龄、高适等文人群体了。儒道释融通，多领域出击，纵横各派，与各阶层打成一片，其于修道浸淫尤深，"且放白鹿青崖间，须行即骑访名山"，拔动了向往神仙生活的普罗大众的心弦。且潇洒俊逸，国士风采，帅气爆表，曾先后娶过两任宰相家的千金。对外交往也颇有建树，曾与日本友人晁衡友情深厚，留有名诗“明月不沉归碧海，白云愁色满苍悟“。另据冯梦龙《李谪仙醉草吓蛮书》，李白还通晓番邦"小语种"，对于番邦威胁如不识番文即开战，而皇帝震怒于大臣们双目如盲、一愁莫展的蛮邦国书，流利地译成了普通话，对挑战唐朝的蛮国，竟用三寸不烂之舌，以番文回复，把个番使吓得面如土色，愣是让番邦从此岁岁来朝，年年进贡，真可谓一纸贤于十万师。

由是观之，给其一礼部尚书干干亦非为不可。

同时代诗人中，官职和成就最大的要数高适了，做到了节度使一级，一方诸侯，封疆大吏，想当游梁宋时，也与杜甫一道是李白的小迷弟，但因抓住了机遇而青云直上。

杜甫也曾入朝为官一左拾遗，但因为人耿直而不受皇家待见，直至被贬出朝外。

后世大才苏轼，也因书生气足而不见容于官场，改革派和反改革派全得罪个遍，最后死在贬適归来的路上，但其理政才干并未被埋没，“苏堤"造福于民、闻名于世，教育培养的苏门四学士也出类拔萃，留传的美食“东坡肘子"等亦为吃货们所点赞，有点扯远了。

而李白就悲苦多了。在象耳山下，以铁杵磨成针的精神治学，学成后出山、出川，但满腹才学却无用武之地。直到四十多岁才有幸被皇帝召见，惜乎只被当娱乐诗人见用，后又被小人进谗言而被免，心情何其苦闷。晚年又被永王拉上李家争皇权之船充门面，而差点丢了性命，终生不得志。

这都是封建时代"家天下"，君主独裁制度造成的。

人在矮檐下，怎能不低头，"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，借洒浇愁："古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名"。

但李白并未沉沦，逆境中的李白是伟大的，其浪漫主义的天性爆发出乐观主义的超一流战力值。权贵们“肉食者鄙，未能远谋"，而老百姓是识货的，李白以极其杰出的创造力和创新精神，开创了诗歌的一个新时代，其歌行，完全打破了诗歌创作的一切固有定式，笔法多端。李白在词坛上处于开山祖地位，其作为文学史上的第一位大词人，赢得了后世的尊重。而李白的心态更为后世们树立了一个对标点，再难，再恶劣的环境，也难不倒乐观主义的人生，"天生我才必有用，千金散尽还复来"，你滥权又奈我何，老子在未受权力污染的诗歌长项鄙视你，让苍生享受到美伦美奂的顶流诗歌，照样万世流芳。

"达者兼济天下，穷者独善其身"，纵使逆境来袭，亦以一笑对之。从辉煌到落寞，没啥，人还在，希望就在，不必抑郁，不要自弃，“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海"。

完善制度和机制，使"人尽其才，物尽其用"成为基本准则。只有人人树立这个意识了，才会形成推动整个社会前进的磅礴力量，使李白、张白、元白及各白的白子白孙们，不再遭遇怀才不遇，明珠暗投，而“万马奔腾"大显身手。

"文艺复兴"促进了西方文明的发展，人类的科技水平进入了快速发展时期。立足实际，学习西方先进的科技与管理经验，迎来了经济腾飞。全球化时代，创新和创业成为走向未来的双足，倘若李白再世，"当惊世界殊"，一定会实现自已的理想，顺带着拿诺贝尔奖拿到手软。

谈不上同情二字，我觉得李白被贬这件事对他成为诗仙，是一个非常重要的契机。人生当中都要经历几次重大的挫折，然后对自己才会产生深刻的认识。在这首诗当中，我们看到了人与自然以及人与自己命运的的高度和谐。

诗的一开始以黄河和人生相比，明确的写出了某种道家思想，人生易老，天地不老。在这样的基础上，提出了人应该及时享乐，不应该辜负自己的生命。然后写了一句人与这个世界的关系包括自己的价值以及人与金钱之间的关系。接下来几句有教育另外两名同饮者的意义，告诉他们人生当中只有获得了大解脱，才能够名垂青史，永远为人记忆。所有的财富，物质都是那些易于消散的东西，是通向永恒的某些途径。这首诗结束在一个愁上，说明李白的境界还没有到达至高，同时也说明了她和这个时代还是联系在一起的。虽然没有道教的清静无为，但是能够摆脱各种世俗的束缚也是难能可贵的

李白很潇洒啊！

不同情。李白生性洒脱，是豪放派的代表，是天下文人膜拜的对象，他需要同情么？。——很奇怪的问题。

在肯定李白于我国古代诗歌史上颠峰地位的前提下，我并不同情其在《将进酒》中的遭遇。因为在逆境面前，只有直面困难，积极改变，才有可能走出困境，而????是用酒精来麻痹自己，逃避现实。何况李白尊为“诗仙”，才情多样，是有能力去奋争的。遗憾的是，我只看到了“将进酒，杯莫停”！

一个人的父母决定他的起点，配偶决定他成长的高度，而过程却是由自己主宰的。李白的父亲属于唐代的小富阶层，家境殷实。少年时李白受到了良好的教育，所学广泛。故李白不仅文才横溢，还兼修剑法、练气、丹道等，可谓文武双修。成年后带着大量金钱，一心求仕。但作为风流文人的骄傲，又不屑事君。在矛盾的心态下，公元726年，25岁的李白官拜供奉翰林。可好景不长，很快遭人进谗罢职。安史之乱时再入永王李璘府幕，又因永王与肃宗争权失败获罪遭流放，此后一直流离失意。其间在德安府（今属湖北安陆）白云山隐居10年，有“双峰瀑布自天来”诗句留世。晚年投奔在当涂（今安徽）当县令的叔父李阳冰，于762年郁郁而终，享年61岁。另外李白的朋友圈，也都是遭贬谪之人，他们仕途不顺即醉心饮酒或隐居山林，缺少了与天争命的勇气和氛围。

以下李白诗作，便是上述之生动的证明。

1.南陵别儿童入京：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

2.庐山谣寄卢侍御虚舟：我本楚狅人，风歌笑孔丘。

3.梦游天姥吟留别：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

4.赠孟浩然：醉月频中圣 ，迷花不事君。

5.登金陵凤凰台：总谓浮云能蔽日，长安不见使人愁。

根据《将进酒》的内容看，李白是对自己的前途绝望后写的。情绪低下，但不忘借酒消愁，说明他很喜欢喝酒。同时在诗中也号召大家也同他一样大加喝酒。当时也不知有没有人听他的。