你同情李白在《将进酒》中的遭遇吗？

“借酒解愁，愁更愁。抽刀断水，水更流。”“怀才不遇”是古往今来，对那些；尤其是文人墨客境遇的真实写照。

屈原：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山。”

李白：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”

李白：“大道如青天，我独不得出。”

李白：“蜀道难，难于上青天。”

苏轼：“世事一场大梦，人生几度秋凉”

白居易：“同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。”

诸葛亮：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

辛弃疾：“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”

崔珏：“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。”

陈子昂：“前无古人后无来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

……

李白的《将进酒》，用唯心主义的观点去分析看待，无一不是对的。可是用唯物主义的观点却衡量，无论对年轻一代还是中老年一代，影响都是消极的。当然，李白所处的时代是封建皇权时代，社会则是农耕社会，在那样一个时代，年轻人除了考取功名进入仕途以外，其他路径几乎没有。现在则不同，年轻人活跃的舞台是多方面的，社会为他们提供了更多的选择，如果沉迷于李白《将进酒》的观念中，那青年则不囿于颓唐荒废之中？青年人的远大抱负终成泡影，社会的发展也将陷于停顿状态。再来说说中老年一代，由于现代医学的发展，人的寿命大大延长，现在的四十岁正值青年状态，社会同样为这批人提供了更加广阔的生存空间，可谓是海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。老年人特别是城市老年人生活幸福，七八十岁尚有追求，他们也不会沉迷于李白《将进酒》的观念中，最美不过夕阳红，所以斯人将逝，也要在夕照的天空中，划出一道绚丽的彩虹！

不同情！应该发扬仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的豪放风格！

酒鬼，不同情

诗言志，诗抒情。《将进酒》写岀李白的真性情，我不仅同情他，还佩服他失意时对酒当歌的旷古豪情！这首诗不仅写岀了李白怀才不遇的感慨，也折射出诗人蔑视权贵的傲骨。这首诗的气魄之大，豪气之壮，激发了后世多少诗人的无限遐思！

无非常之遇，无非凡之文！诗仙之成者，白半生浮沉之故也！

你同情李白在《将进酒》中的遭遇吗？

别人当个七品芝麻官，都要通过科举考试才能得到任命。李白整天游山玩水，求仙问道，寻欢作乐，载妓醉酒，却直接免试，一步登天，被皇帝叫去宫里上班。

人家出发前可意气风发了：“仰天大笑出门前，我辈岂是蓬蒿人。”

一进宫，唐玄宗下豪车步行迎接，亲自设宴招待，用镶满珠宝的御椅请李白入座，敬酒时不仅酒杯压得低，还“御手调羹”，亲手喂李白吃饭。

这是什么待遇？李隆基就是伺候他祖宗，也没这样殷勤隆重。

莫言得了诺贝尔文学奖，也没见哪个领导给莫言喂饭。你考个一百分，回家让爸妈喂你吃饭，估计都要挨两耳刮子。

贺知章说李白是谪仙人，可李白岂止才华天定，连时运气运也是天选之子。在中国文学史上，再也没比李白声名和气运更佳的人了。

看看屈原，中国诗歌史上的太阳，最后贬谪潇湘，怀冤苦吟，汨罗沉江。

另一个伟大诗人陶渊明，说好听点是不为五斗米折腰，但一个小小的督邮都可以逼得他弃官归隐，一辈子在南山耕地种豆，过着食不果腹的生活，还为此乞讨，写下了乞食一诗。

初唐四杰之一的王勃，26岁掉进海里惊悸而死。死前还因为犯罪而连累父亲被贬。

再看诗圣杜甫，24岁考进士不中，在父亲身边裘马轻狂地混了几年，35岁时，唐玄宗诏天下“通一艺者”，却碰上“野无遗贤”的闹剧。此后开始了十年的拜访权贵，投赠干谒之旅，却一直不被采用。十年青春就这样消磨了，郁郁不得志，仕途失意，家贫如洗。

直到43岁，朝廷才想起杜甫这号人，授予他河西尉这种小官，但杜甫不愿意，还很有骨气的写诗发牢骚：“不作河西尉，凄凉为折腰”，朝廷一看你不乐意，干脆河西尉也不给了，直接打发杜甫去做一个看门大爷。

杜甫没有办法，人到中年，上下有老小，为了生计只能接受。可是看门的工资根本养不活一家人，在755年的十一月，杜甫的小儿子被活活饿死了，他写下了那首著名的自京赴奉先县咏怀五百字，该诗血泪控诉，读来让人郁愤在心，掩卷难平。

都说李杜并称，仙圣齐名，可时运却天差地别。两人同处一个朝代，都怀有不世之材，面对同一个皇帝。一个让唐玄宗主动下诏，“御手调羹”，一个主动献赋低声下气，还没被授予官职。一个不听圣宣，被赐千金放还，一个尽忠职守，却连儿子都饿死。

如果李白让人同情，谁又来同情杜工部？

肯定有人会说，李白晚景凄凉，因为政治上站错队，参加永王李璘的“叛军”，并为其写永王东巡歌十一首，以“谋逆”之罪，被发配夜郎充军。

但仔细想一想，“谋逆”这样的罪名，换成任何一个朝代，任何一位文人，都不可能有这么好的下场，重则诛灭九族，轻则身死挫灰。看看中国文学史上另一个被称为仙人的苏轼，他只因在诗中写了句“根到九泉无曲处，此心唯有蛩龙知”，便被下了死囚，差点引来杀身之祸。虽然最后被赦免，但往后余生，都处在贬谪的路上，一直被贬到宋朝最蛮荒的海南，身无栖身之所，食无饱餐之饭，寒无蔽体之衣，只能睡在槟榔树下，用槟榔叶子当被子来盖，冬天没衣服穿，还是当地老人送了他一件旧衣，几近过着野人般的生活。

而李白坐实了“谋逆”的罪名，却只是发配夜郎，换作别人，十颗脑袋都不够掉的。最重要的是，李白又一次仙人护体，途中遇大赦，重获自由。

反观苏轼，只做了几年的京官，其后一生都在贬谪路上，贬到海南儋州，当地县官张中敬重苏轼，分了间旧房给他住。结果没多久宫里派人来视察谪臣的情况，一看苏轼还有房子住，就把张中革职，房子也收了回去，苏轼举家露宿野外。后来好心的当地人帮其修了间茅草屋，才勉强有个栖身之所。

所以我一直觉得，李白被称为谪仙人，不只是一种美誉。而真的就是天上的神仙，被贬凡间来体验生活的，体验完了就该回去了。所谓的“赐金放还”，所谓的“发配夜郎”，这又算什么挫折，比起坡仙苏轼，至少李白一生衣食无忧，从未有饥寒穷困之时。

所以同情李白，有想过屈原、陶潜、杜甫、苏轼等人的感受吗？

这话要是让他们看到，只会让杜甫沉默，王勃痛哭......

这世上只有一个人有资格同情李白，那就是杜甫。

一个天才，只有另一个天才才配同情他。

李白知交满天下，却没有任何人比杜甫更了解李白。

因为只有才气相近，才更能理解对方，就像武林高手之间的惺惺相惜。

当今之人皆讹传李白对杜甫冷落，其实他们第一次见面，就像日月交汇，互放光亮，被对方的才气与性情折服了。

杜甫诗云：“乞归优诏许，遇我夙心亲”，描绘的是李白对自己的态度，而自己对他的感受是“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”，两个人初次见面，就好像认识了很久一样，倍感亲切。

“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑”，李白好高谈论阔，嗜酒如命，很多人不喜欢他，但杜甫说：我就是欣赏你这种纯真豪放，不羁洒脱的性格。

两个人相识相处的那段日子，是亲密而快乐的，吟诗作赋，饮酒作乐，寻仙问道，只有真正的知己才能“醉眠秋共被，携手日同行”。

以至于多年以后，杜甫回忆起来，仍然缅怀不已。也对李白被赐金放还和发配夜郎的遭遇报以深刻同情，“世人皆欲杀，吾意独怜才”、“狂歌痛饮空度日，飞扬跋扈为谁雄”、“斯人独憔悴，冠盖满京华”、“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”......

对于诗仙李白，凡人的同情，只是以自己的视角和心胸，想当然尔。

一个凡人，是很难对李白有什么深刻“同情”的，因为达不到那个层次。

只有杜甫，才能站在跟李白相近的高度，才有能力和资格对李白的生平际遇做一个高度概括。

回答

很同情，毕竟这是时代的人

刘老师96283原创

这本是一首劝酒歌，何来“遭遇”之说。那我就顺着题主的思路先来推敲“遭遇”所涵盖的内容:是深陷囹圄的境遇，还是穷困潦倒的窘况，你只要细品读这首诗，得出的结论是二者皆可抛，既然如此，何来同情？

这首诗的闪光点就在于观表面现象是“借酒浇愁”，实则包含着积极的思想内容，用今天一句时髦的话:满满的正能量。即:不必为人生短暂而忧伤，不必为人生挫折而烦恼，应当相信未来，相信明天，相信自己——“天生我材必有用”！绝非是一种沉沦，大可不必同情。

一《将进酒》原诗:

诗仙李白的《将进酒》为无数的迁客骚人，芸芸众生所折服，他的《将进酒》虽是劝酒歌，却给我们展示了一副副生动画面:

画面一:君不见滔滔黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见朝如青丝暮成雪，两个君不见，然则直抒胸臆，上天造就了我的才干，必将使我有用武之地。即使钱财散尽了还会回来。这幅画面气吞山河，大气磅礴；

画面二:让我们宰牛，杀羊，暂且尽情作乐，正应当一口气喝它三百杯。（当然这三百杯是夸张） 陈勋先生啊，丹丘先生啊，快快喝完这杯酒，不要让酒杯暂停，我为你们歌一曲，请你们侧耳倾听，钟鼓馔玉不足贵，只愿我们长醉不再醒来，这画面生动形象，豪爽惬意；

画面三:自古以来圣德贤人都寂寞无闻，只有寄情美酒的人才会永远留下姓名。譬如那陈王曹植曾在平乐宴饮，尽管一斗酒十千钱（在当时已经很昂贵了）仍旧恣意寻欢。主人你为什么说钱少呢？只管去买酒，让我与你们欢饮。五花马，千金裘快快拿去换美酒，让我与你一起消遣这千古忧愁。这幅画面引经据典，光彩照人。

二 细细品味 跌宕起伏，志在必得:

全诗大开大阖，霸气豪放，篇首，既用两个“君不见”领起，写大河之来，势不可挡，大河之去，势不可回，气势磅礴，并且诗中屡用巨大数目字，“千金”、“三百杯”、“斗酒”、“十千”、“千金裘”、“万古愁”等表现豪迈诗情和奔涌跌宕的感情激流，其独特之处，无人可比拟。情悲而不伤，悲而能壮，具有前无古人，后无来者之气势与力量。品评到此，我们还须同情吗？

李白诗歌内在韵律上的特点是大起大落。就《将进酒》而言可概括为:一起一落；再起再落；再起:

1.诗的开篇是两组长句:一组长句把黄河的壮丽说得更壮丽，面对壮丽的河山，诗人豪情满怀，欲有所作为，这是诗情的第一次大起；另一组长句，把短暂的生命说得更加短暂，表现了诗人因仕途不顺而产生的时不我待，对虚度年华的恐惧，仅此而已，这是诗情的第一次大落。

2.然而诗人拒绝消沉，于是诗情再起:“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这里说的:人生得意，当然不是现实，而是憧憬中的未来，所以，他要为痛饮满杯并千呼万唤始出来的绝唱“天生我材必有用”的充分肯定，况且这一豪放的诗句即全诗的主旨据此明朗，这铿锵有力的诗句所表达的是使命感，自信，坚定，志在必得的情怀。“千金散尽还复来”，仍是信心满满，这不仅说花钱豪爽，更是对前景的乐观，这是诗情的第二次大起；

接着:“请君为我倾耳听” “但愿长醉不复醒”，这是对现实的不满是牢骚，是诗情的再次低落，对古代著名的“饮者”，诗人举出了一个三国时期的陈王曹植，因为曹植怀才不遇，壮志难酬，所以借酒浇愁。诗人就这样借古人的酒杯，浇自己的块垒，这就是诗的第二次大落；

3.诗人不甘心“主人何为言少钱”，径需沽取对君饮，甚至说“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”诗人不因现实的不得意，而否定未来，为了诗人肯定会到来的未来，他要痛饮高歌，把过去的一切不快“万古愁”彻底销掉，这是诗情的第三次大起。

结语:诗仙李白《将进酒》中的不平，只是诗人政治报负不能得以施展，怀才不遇，仕途不顺的宣泄，仅此而已。据此我们无需同情，反倒诗人给我们留下的千古绝唱“天生我材必有用”，倒是值得我们深思……

2020年6月23日于北京原创

谢谢邀请！李白的仕途坎坷，怀才不遇，确实值得同情，但在这首《将进酒》的诗中，他所表达的情感，没有对人生的不幸有伤感之意，使读者看到的是豁达乐观、开怀畅饮的激情，我也被他这种向上的心胸感染，很难说出同情与否。因为丹丘生准备好了酒饭，招待李白和好友岑勋，爱酒的李白当然高兴了，到了酒场，心情改变，浑身的不愉快，全被这酒赶跑了。人们常说，李白斗酒诗百篇，酒下肚了，诗性就来了，千古名作《将进酒》就出现了！

开篇“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，李白慨叹人生苦短，大自然的规律不可违，但他并不为此悲观，下文，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“天生我才必有用，千金散去复还来”，表达了作者对人生乐观积极向上的情怀，人生不能沉沦，要把自己的才能展现出来。其劝酒之词“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯““岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停”，虽是夸张，却能看出作者希望和友人尽兴畅饮，一醉方休，使饮酒的兴致达到高潮。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”，钱是粪土，有酒就好，有酒就有豪情，这种阔达的情怀，不愧酒仙之雅称！贫穷也好，富贵也罢，什么怀才不遇，全都抛到九霄云外了。有了酒，就使作者豪气冲天！“与尔同销万古愁”，为此，激情戛然而止，收笔结束全诗

可以 说，读者必然会被作者的激情感染，我也很难说出对作者的同情与否！似乎是无所谓同情与不同情的心理！

提起李白，真的是一言难尽啊。在年少读书时很同情李白的遭遇，现在却又对李白很是羡慕。

我们讨论李白之前，先把李白生平捋一捋。

家族背景：李白的祖籍是陇西人氏，凉武昭王李暠的九世孙（另一说是李世民的大哥李建成的后代），与唐朝皇帝同宗。隋末唐初因为政治避祸，远迁到万里之外的碎叶城，即现在的吉尔吉斯斯坦的托马马克市。

一直生活在大漠草原之中的李白家族，早被游牧民族的之风熏染。李白的性格深处，因而有着游牧民族的尚武、豪迈。

武则天主政时，唐初的事情已经时过境迁，朝庭已经忘了李白家族的政治问题。因此在李白五岁时（神龙元年），武则天做皇帝后，李白随家族从碎叶迁徙到四川的江油市定居。

能被逼避祸到远方，能在异国他乡保持富贵，能及时的知道朝庭信息，并安然迁回来。稍微一想就能明白，这样的家族，必然是富贵到无以复加地步的顶尖家族。

生平经历：

李白5岁读书。凭借自己的天赋异禀、努力、家族的支持，到15岁时已经名满川中，并井始拜访道家名师修道，学剑术，游历川中各地。

24岁时，李白离开蜀中远游，历经江浙、河南、湖北等地。

27岁，与宰相许圉师的孙女在安陆结婚，安了家。

30岁时，开始谋求出仕。

35岁时，向玄宗进大猎赋。在文中李白以优美的文字夸耀大唐的功绩，并阐述了自己对道教哲理的理解。同时还向公主等人进献诗文以，求取官职。

42岁时，因为贺知章、公主的推荐，玄宗终于看了李白的诗文。玄宗被李白的诗文打动，把他诏入翰林，陪侍左右，做了御用写手。

43岁时，因为李白酒后狂放不羁，让高力士脱鞋，引起高力士的不满而进谗言，皇帝疏远了李白。之后，李白又开始浪迹天下。

55岁时，带家人躲避安史之乱，安家到金陵 。

57岁时，李白因为写诗赞颂永王而犯了政治错误。李白先是入狱，然后被流放到夜郎（现在的贵州一带）。

59岁时遇到朝庭大赦天下，结束了流放生活，回到了金陵。

61岁时，因贫困而投奔叔叔族叔李阳冰。次年，李白与世长辞。

《将进酒》是李白40多岁时，被皇帝疏远而离开京城时所作。正值壮年的李白满心哀愁，却依然雄心勃勃，想要东山再起。此心境下，李白写了《将进酒》。

少时读到《将进酒》，总是为诗中的豪迈、才华倾倒，为李白心中的哀愁而不平。

李白交游广阔，几乎走遍了大唐边塞、中原腹地。对各地的自然状况、经济实况、军事政治布局都是了解的。另外李白在上层社会有广有人脉，从帝王将相，到在野不得志的人，都有很多朋友。

所以呢，李白如果深居高位，辅佐皇帝治理天下，必然能轻松的对天下形势了然于心，做出正确的判断。对各地出现的政治问题、经济问题、自然灾害及军事问题，及时的做出正确的决策。

李白对大唐的文武两界的高等人才了如指掌。该把哪个人才放到哪个岗位上，是心里有数的。

另外，李白还爱好“修道士”，与宗教界人士处的很好。也就是说，李白如果当政，是有能力处理好与宗教界的关系的。

总的来看，李白分明就是一个合格的宰相之才。即使不能做宰相，做个一方大员，或者是统军大将，李白也算是有个施展才华的机会。而现实中李白却处处碰壁，终生都没有施展才华、建功立业的机会。

李白最“得志”的时候，玄宗皇帝也只是看中李白在诗歌文字方面的无可比拟的才能，让李白做“御用写手。”

李白一直自己的文字功力，是要用来写出精彩的治理天下的文章的。如今，却要以诗文娱人。内心的期待与现实的巨大落差，造成的失望是在所难免的。

更让李白难过的是，呆在皇帝身边以文娱人的机会也很短暂。在李白一生的绝大多数时间里，都是在失意中流浪天下的。心中郁闷至极的李白，只能借酒剿灭心中的哀愁。

然而我从学校毕业，踏入社会一段时间之后，却发现以自己的资质，根本就没有资格为李白而感到同情，悲愤。

以李白的才能，即使没有家族在背后的支撑，也在任何时代都能过得很好。

在唐朝，李白是御用写手，两个妻子都是宰相家的名媛。混到这一步，李白绝对是名满大唐。李白这种级别的文人，随便写个诗，留下一幅墨宝，想必任谁都会受宠若惊之下，拿出酒食、银钱表示感激之情，同时结下个善缘吧。

另外，以李白的名士身份、爱好结交的美名攒下的人脉。不管是黑白两道，做官的，做生意的，谁不想交下李白获得李白的友谊。所以无论李白走到哪里，那里只要有唐人，就会受到发自内心的尊重。

也难怪李白一生不种田，不经商，也能在游尽天下之余过着有尊严的贵族生活，不必为衣食忧愁。即使是60多岁时囊中羞涩，还有族叔李阳冰可以投奔。

如果李白生活在现代，即使不做官，也仍然会让人羡慕嫉妒恨，生活的惬意至极。

李白的剑术，如果拿去参加击剑比赛，想必没有人是他的对手。在包圆了一段时间所有的金牌后，李白就会成为击剑界的泰斗级明星人物。给厂商代言，给国家队做教练，赚的钱怎么都够李白花了。

如果李白不想搞体育，那也没有关系。以李白在文字艺术方面的水准，到帝都的最高学校做个教授没问题吧。工作之余，李白到各处学校客串讲座，又是一笔大钱。感到无聊好，胡乱写几笔，也会被各家出版商争破头，巨额稿费源源不断而来。

李白出身豪门，富贵一生，潇洒一生。我等资质平凡，出身平凡，也没有特殊才能。终日为衣食忧愁，至于游天下，终日美酒佳肴，更是想都不敢想。我等与李白如此巨大的差别，又哪里有资格去为李白不平、同情。

况且，李白的不得志，有很大一部分原因是“咎由自取”。在皇帝身边呆着时，李白依旧酗酒，狂妄自大。

李白动不动就给皇帝、杨贵妃脸色看，这是很不可思议的事。即使是现代，打工仔也不应该给老板使性子。何况，那是古代的君臣关系，怎么能象李白那样不给皇帝面子。

皇帝夫妻俩大方，不计较，李白见好就收也就是了。可是，李白还不满足，还要让高力士这样炙手可热的小人给脱鞋子。

稍微有点社会经验的人，都知道宁可得罪君子也不能得罪小人的道理。可是游历天下多年，有丰富生活阅历的李白，居然执意不给高力士面子，这不是执意给自己找麻烦吗？

如果李白能自律一些，多下些功夫到日常工作上，皇帝能疏远他吗？说不定什么时候，李白就在皇帝身边逮到机会，翻身由写手变成决策层的大员了。

结束语：我等小百姓，就不要为李白这等富贵的天纵之才同情了。李白不需要我们的同情，我们也没有资格为他同情。（本文原创，图片源于网络。）

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我才必有用，千金散去还复来！

作者：李白

李白号称诗仙，李白的诗篇思想豪放，文字表达夸张！这首诗千古传颂，是唐代诗作的典范。《将进酒》这首诗的写作背景是：唐玄宗天宝年间，李白封待诏翰林，因为性格放荡不羁，后排挤出京，到唐玄宗天宝十一年，这一年，距李白被“赐金放还”已经8年了。8年来，虽然远离政治中心，李白忧国忧民的心情一直未变，可是又无用武之地，52岁的他，只能寄情于山水之间，放浪于形骸之外。一日，李白和他的两位朋友岑勋、元丹丘相聚于嵩山，煮酒论时世、谈人生，叹时光流逝，功业无成，英雄老去，世多纷扰。酒酣耳热之时，借酒放歌，吟诗一首。写下了这首传诵千古的《将进酒》。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，非常孤傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。

这首诗气势磅礴，热情豪放，为乐府古体诗。《将进酒》意译为“劝酒歌”。

译文：您看到了吗？黄河之水由天上（高处）奔流之下，一路狂奔到大海，永不停歇（不回返）。您看到了吗？年迈的双亲对镜，看到镜中的白发（悲悯），曾经的青丝，双鬓已染白发，朝暮之间，光阴稍纵即逝，发出韶华不在的感慨。朋友啊！开心时，就尽情开怀畅饮（得意解释为开心），不要让酒杯（金樽）空掉，斟满酒，对月当歌（自信满满），每个人的生命都是尊贵和有价值的，钱财、名利都是身外之物，即使会经历一些坎坷，我还是那颗最耀眼的星（天生我材必有用）！

整首诗，恣意飞扬，豪放潇洒，具有极强的感染力！

儿时就读“窗前明月光，疑是地上霜”。在自己的小脑袋里，唐诗就是李白，李白就是唐诗的化身。读《将进酒》，审阅这首诗的写作背景，看到的是一个豪放不羁、才气冲天的诗仙，看到的是一个有抱负没有实现、借酒放歌略带颓丧的中年男人。

撒贝宁说：，我表示深深的同情，所以，，日，，后我都会开导一下李白，，，，????

如此丰富多彩的人生，如此出类拔萃的才气，夫复何求？

不同情，应该值得庆幸！如果没这个遭遇或许写不出那么多好诗！可能今天我都不认识他！