神话中神和仙有何区别？

神仙有那么复杂吗？神就是所有人做不到，就他能做到，无所不能无所不会，此乃神人也。仙嘛，就是住在山上的人，金银财宝什么也不想的人。这山望着那山高，“不食人间烟火。吸风饮露的人。”呵呵………

神、仙区别：通俗来说如同大学里面职称与学位区别，比如你是博士学位，在高校上班，评了个讲师职称。神体现地位、仙体现能力，有时候在某些语境或场景里面，两者表达一个意思

有区别。一般认为，神为天造，仙为凡界修得。凡界万物皆可修仙得道。如八仙，狐仙，树仙。修成正果为仙，而歪门邪道为怪，或称为妖。由于神和仙都具有法力，很难分辨，统称神仙不易出错。而一般人口中的神仙大多指的是神。

这个问题估计是没有标准答案，毕竟没有神或是仙曾经做过明显的定义或是显身解答过，所以很难会有统一的标准答案；甚或是绝大多数人是否认神或是仙存在的。那么，老麦就依据自己的理解来尝试着回答下这个问题，大家就当故事听吧，毕竟不科学。所谓神，有两重含义，一是直接作用于人的，指的人的神气，也就是人自身所带的一种气场能量，我们通常称之为“精神”，譬如：神采飞扬、神清气爽、神情黯然等等描绘的就是这个意思的“神”。显然这个问题并不是要问及这个意思，那么就有了第二种含义——有大神通，可以超脱生死轮回之外。这里“神”还有一重含义，那就是感应成灵。什么意思呢，就是利用自身的神气与外物相感而拥有某种神通发力。譬如修行成灵可以感应山川地理之力，称之为“山神”、“土地神”；修行成灵感应花草树木之力，称之为“花神”等等。这类神灵可以借势山川、物类之力修的大神通。还有一类神，是先天之神，伏羲、女娲、神农等等上古大神，以及太上老君、佛祖、菩萨等等神灵，其神圣不可侵犯，受后代万民敬仰，可以称之为功德显圣之神。还有一类神，就是人间封的了，这就与神的力量来源有关了，前文说道一方面神可以通过感应山川地理以及物类之力而拥有大神通，还有一个能量来源的重要形式，那就是道场中借势膜拜者的心愿力，依此修行。这类神就很多了，譬如关二爷，譬如门神（秦琼、尉迟敬德），譬如灶王爷、灶王奶，譬如妈祖等等，以及各地传说中的很多很多受后代敬仰膜拜的神，大多都是生前为人，死后封神，受万民膜拜，以心愿力获得能力。好了，说到这里，可以略作总结，神分为三类，一类是先天之神（太上老君等等），一类是修为之神（山神、土地等等），一类是人间封神（关二爷等等），但无论哪一种都不会是人，至少生前不是神。这就引到了另一个概念“仙”，仙代表的是一种修行境界，道家、佛家，甚至医家都有相关境界的描述，以超然境界来看待这个世界，叫法不同而已，；道家修的化身、佛家证得罗汉果、医家出神入化差不多就可以达到仙人境界了吧。所以，仙是修行而来，那么既然是修行而来，人作为万物之灵最具有成仙的潜质，但生在红尘被迷惑而不得解脱，成仙难；草木精灵、山野走兽通过修行也可达到仙的境界；而鬼魂偶得机缘，潜心修行也可称为鬼仙——不过与上述仙不同的是，没有肉身。好了，老麦的理解大抵也就如此了，粗浅见解，权当故事听吧。说明：本文原创老麦，图片来源于网络，首发今日头条（laomaiss），拒绝转载，如确想转载请联系老麦。敬请关注今日头条号：老麦说说，与老麦一起去探寻那些未知的人和事。

严格来说，神，指的是先天尊神，其血源为百智出昆仑时各族智者的后代或化身，也是人神共居时期神族的后裔，如西王母和伏羲，两人是直接由火星人投胎人类，轩辕氏、神农氏、炎帝和蚩尤，四人是智者的后代或化身，老子（耳）的祖上是白兕妖王转世。仙是神封的，专门负责管理灵界事务的灵，他们大多最先有着人的身份，生前死后都替神做事，充当神在灵界的代理人的角色，像玉皇大帝、王母娘娘、张陵、吕尚、吕洞宾、刘基等人，都是地仙。当然，你听到上述名字时，说这不是历史人物么，怎么就是神、仙了？好吧，告诉大家，在距今4300年前到12000年间，中华大地上，很多先民一直过着人神共居的日子，那时候，神族和人类，是生活在一起的，只是到距今4300年前发生了一起绝地通天（断绝地球山川与星斗之间的气灵感应）的大事件后，才结束了那段人神共居的岁月。

神就是前生大福报者死后业力所成，仙是肉身修道得来

神，是指六道轮回中的鬼类头领。也就是说鬼神同属一类 ，神就像一大群山贼中的头目，统领一些小喽啰兵。统领更多的鬼类头领叫鬼王，也就是“神”。世上常说“鬼神鬼神”的，就是说鬼神同类，都是生死未了的凡夫，虽然寿命长一些，但是都未尽轮回之报。仙是指道教修道者，修行之后道业未成得到的业报。他们修身养性，靠炼丹求身体长生不老，说到养性，它们却不知道什么是“性”，错认主人翁，认识心为自性，认贼为子，本末倒置，颠倒行事，不能亲证本来面目，它们不知道这件事不假修证本自圆成的道理。最高的大罗金仙，寿命千万岁，也就是说他可以活一千乘一万岁的寿命，差一点的百岁千岁万岁，他们有的还没有修行成道，就被自己炼的丹毒死了。所以，不管是鬼还是神，都是没有彻底出离生死的长命凡夫，阎罗王生死簿上还有名。不管它是多么嚣张跋扈鵺稣马力鸦还是野荷花，无常到时也是无能为力。

神是道场果位，仙是修行成就。神是封的，仙是修的。神比仙接地气一点。

这么简单的道理还需理论？神都是人们对某个人，做出特大贡献之后才被封为神的！而仙呢是自己修为到了一定层次，才被人们理解为仙！

在不同时期，神与仙的概念确实有不同。在上古到先秦，神与仙是两个截然不同的概念。最早的神，诸如天帝、雷神、风神、盘古、女娲、伏羲，乃至后来的黄帝、炎帝、蚩尤等等，他们或者是天地山川的神灵化，或者是在上古做出过巨大贡献的英雄，或者是上古帝王名将等等。最开始，黄帝、炎帝还是人类，不过，渐渐的也具有了很大的神性，随着历史的演变，最终也成了神。这最早的神，没有教派之别，既不属于道教，也不属于儒教，更不属于佛教。从商周时期开始，帝王们就开始幻想长生，于是，各种方士纷纷登上历史舞台。后来，老子、庄子学说传播天下，二者结合逐渐形成了中国本土最主要的宗教——道教。张道陵创立的五斗米道，是中国最早的道教流派，他尊奉老子为太上老君，道教之祖，结合《道德经》教化百姓。后来，张角的太平道又传播天下，使得道教观念迅速深入人心。魏晋南北朝时期，南北征战，纷乱不堪，百姓挣扎在生死边缘，道教于是昌盛，流派风起。各种道教宗师为壮大自身教派，或者援引古籍，或者虚构幻想，推出了大量的仙人事迹。比如太上老君、元始天尊、灵宝道君，便是其中代表。换言之，仙，最早都是和道教有关的。在唐宋明清时期，仙与神的观念又发生了变化。仙，变成了不受拘束，逍遥自在的修真者；神，则是仙人殒落，或者帝王、名臣、孝子等等在死后，受到册封，为百姓供奉，为天庭认可。比如说，在《封神演义》中，神，就是仙人、凡人在死后受到元始天尊敕封，前往天庭担任某个职务，如黄飞虎死后被封为东岳大帝，赵公明被封为龙虎玄坛真君等等。不过，在《西游记》中仙与神没有太大的区别。神仙，神仙，经常成为仙人的一种泛指。仙人，即获得长生之人。在《西游记》中，强调的是仙与妖的区别。《封神演义》中，强调的则是神与仙的不同。

西游记中的神是控制宇宙规则，具备超能力的存在。神虽然能力强大，但是必须服从天庭管理，必须值日上班工作，而且还要被法力强大的神仙召唤出来干活。神基本上是法力强大，寿命极长的苦工。仙则不同，不受管辖，也不用打卡上班，也不受召唤，基本上想干嘛就干嘛。基本上可以认为是退休后的神，或不负责具体工作的大神。

“神”是人的精神，意境；“仙”在山里的人，合起来讲有思想的人在山里。献丑了

神是大能者，是对天界有贡献的得到天帝肯定并册封的，仙只是凡人修仙飞升或对人间有大贡献者得到人间香火供奉的圣贤！两者不在一个层面！

​​​​那位是神？那位是仙？每位都住人心间？愿天下人：万事如意、快乐平安！

神和仙，大家总是一起说“神仙神仙”，但神和仙确实不是同一种物种，之所以会混淆，是因为神和仙在大家的想象中都一样的神通广大，一样无所不能，长生不死，因此古人才混为一谈。神：这里要分好几种，一是古神，是应天地法则而生，天生就能随意利用自己对应法则（如雷神、水神、火神等）；第二种后天神灵，就是利用天地造化神器所封的，我们最熟悉的就是封神榜所封的了，因为它含有部分天地法则，因为不是天生法则，是后天而成，所以对应法则需要修炼，需要自己去掌握，只有领悟了自己对应符诏，才能应用几分法则之力，这样就无法达到古神那样的高度，比古神要差很多。还有一种是人为利用阴神造就，集众生念头信仰而成，只能靠香火信仰而生，一旦断了源头就会逐渐消亡，而前面两种不会。仙：则是追求自我圆满，不靠天地法则，追求超脱，讲究跳出三界外，不在五行中的长生逍遥。所以他们要追求自己的道，自我成小天地，与天地成为一种相对的平等。仙有些人又分什么天仙，地仙，人仙，鬼仙，则是根据本质不同分的，例如鬼仙，是人阴神修炼得道而成，人仙则是人修成有成，做到周身无漏，地仙则是修炼者选一处洞天福地，与之相合（镇元子之所以成为地仙之祖就是他天生有地书“洪荒胎膜”，与洪荒大地相连，能分封大地上各山各水），天仙者真正得道成就小天地逍遥长生。这里要说一下，天仙鬼仙基本能长生，因为他们是得道者，人仙虽然能周身无漏，但总有消耗，不得长生但也比普通人强多了，地仙也是如此，一地也是有寿命的，虽然比人仙强多了，但相较自成小天地的天仙鬼仙（天仙鬼仙虽然都是得道者，但一个有肉身一个没有）又要差不少，有人要说小天地也有寿命但那是多悠久的事，不必说了。仙和神有区别，但不是绝对，仙接受天地符诏就能成神，但成神就不成仙了，除非天地破灭或超脱天地之力，封神榜力就说了无量量劫方能出榜。简单点说仙能成神，神不能仙，就实力而言，不成在谁比谁差的问题。