神话中神和仙有何区别？

神成三界外，仙立五行中。

同为逍遥客，寿与天地齐。

(诗词原创回答，图片摘拍于唐诗三百首当代名家书画，若涉侵权即删。谨谢各位老师！)

神基本都是失去肉身的，法力和修为不会再增长。仙是肉身得道，法力和修为会越来越高。所以，封神演义中，阐教都不愿意上封神榜，死了的重要弟子都要想办法救活。遇到截教弟子，都是尽快整死。

神和仙没有夲质区别。一般，佛教界追捧的人物，又有当代天师追封视为神，道教界有所造谐的人物生前身后被当代天师追封者大多为仙。身后入天庭者大多为神，如二郎神，托塔天王神。入地者大多为仙，如吕洞宾铁拐李。

这个问题估计是没有标准答案，毕竟没有神或是仙曾经做过明显的定义或是显身解答过，所以很难会有统一的标准答案；甚或是绝大多数人是否认神或是仙存在的。那么，老麦就依据自己的理解来尝试着回答下这个问题，大家就当故事听吧，毕竟不科学。

所谓神，有两重含义，一是直接作用于人的，指的人的神气，也就是人自身所带的一种气场能量，我们通常称之为“精神”，譬如：神采飞扬、神清气爽、神情黯然等等描绘的就是这个意思的“神”。显然这个问题并不是要问及这个意思，那么就有了第二种含义——有大神通，可以超脱生死轮回之外。

这里“神”还有一重含义，那就是感应成灵。什么意思呢，就是利用自身的神气与外物相感而拥有某种神通发力。譬如修行成灵可以感应山川地理之力，称之为“山神”、“土地神”；修行成灵感应花草树木之力，称之为“花神”等等。这类神灵可以借势山川、物类之力修的大神通。

还有一类神，是先天之神，伏羲、女娲、神农等等上古大神，以及太上老君、佛祖、菩萨等等神灵，其神圣不可侵犯，受后代万民敬仰，可以称之为功德显圣之神。还有一类神，就是人间封的了，这就与神的力量来源有关了，前文说道一方面神可以通过感应山川地理以及物类之力而拥有大神通，还有一个能量来源的重要形式，那就是道场中借势膜拜者的心愿力，依此修行。

这类神就很多了，譬如关二爷，譬如门神（秦琼、尉迟敬德），譬如灶王爷、灶王奶，譬如妈祖等等，以及各地传说中的很多很多受后代敬仰膜拜的神，大多都是生前为人，死后封神，受万民膜拜，以心愿力获得能力。

好了，说到这里，可以略作总结，神分为三类，一类是先天之神（太上老君等等），一类是修为之神（山神、土地等等），一类是人间封神（关二爷等等），但无论哪一种都不会是人，至少生前不是神。

这就引到了另一个概念“仙”，仙代表的是一种修行境界，道家、佛家，甚至医家都有相关境界的描述，以超然境界来看待这个世界，叫法不同而已，；道家修的化身、佛家证得罗汉果、医家出神入化差不多就可以达到仙人境界了吧。所以，仙是修行而来，那么既然是修行而来，人作为万物之灵最具有成仙的潜质，但生在红尘被迷惑而不得解脱，成仙难；草木精灵、山野走兽通过修行也可达到仙的境界；而鬼魂偶得机缘，潜心修行也可称为鬼仙——不过与上述仙不同的是，没有肉身。

好了，老麦的理解大抵也就如此了，粗浅见解，权当故事听吧。

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谢邀！众生皆有神通妙用，一切的动作，说话，眼见物，耳听声，思维创造，屙屎放尿等等性能，皆是神通妙用。没有这个性能就与木石无别了。人头顶天脚踏地，位列天地人三才之一，在众生中最具灵性，人生下来俱皆有盖障(佛家称为无明)，所以不能通，只能起部份的神通妙用，假若有谁能将"我执″这个盖障全体化掉，谁个就是神了。但是人在身体及五官的功能上，比别的众生并不具优势，人的优势在于总体上盖障较轻些(因人而异)，亦即是说较聪明有智慧。极个别的人会自觉或因他觉，从而懂得如何去完善，提升灵性，最终达到能与天地自然规律同步一致，能与天地齐，乃至能调控，改变天地的运化，达到天清地泰，人和，万物和。本来具有之无所不能的性能，自由自在地随心所欲，故此称之为神为佛为大仙大帝。而不能完全将本来具有的神通妙用全贯通显现的，正在完善过程中的，称为"仙""山人""天仙""地仙″。除人外，别的个別盖障轻的众生类，亦会懂得在不断完善提升自己的灵性，但其过程较人类来讲即艰难多了，它们必须要投生人类，才能有机会最终实现它们的愿望。所以人身难得啊！应好自珍惜，借假修真。这个回答，各位就当笑话，废话，神话看吧！

看字就明白了。

神，形声字，左边形旁代表祭祀有关，右边表申的读音。我们人所祭祀的是什么？是祖先或者图腾。事实上先祖或者图腾是在现实世界里不存在实体的，只在人的思想体系里存在的，超脱世俗存在的，就是神。神是什么？神就是理想化具形化了的人类朴素的愿望或者憧憬。

而“仙”，也是形声字。左边形旁代表和人有关，右边表读音。这就表明了所谓仙，实际上就是超脱了理想的活人。

概括一下：神是祖先或者想象出来的承载着人类超脱美好的憧憬的，活在人们思想头脑里的理想化了的人，现实生活里不存在的。

仙是现实生活里存在的超脱了现实理想状态了的人，现实生活里里确实存在的人就是仙。

放在我国古代神话系统里，盘古，夸父，女娲，伏羲，都是神

华佗，张三丰，吕洞宾，汉钟离之类就是仙了

小时候老人供神位。看出；人死后写牌位写某某大人之神位。村里有的污婆骗取钱财供养大仙。牌胡老爷。大仙爷。人死后成神(佛教)说的。动物，飞的鸟修炼成精成为“仙”(祖先创文字时是动物修练成精叫成“仙”了。人死了成为“神”了动类:成精了。他两个一起叫做“神仙”所以人疯了神大师说“人得了神精”病。（精是仙的前身人是神的前身。）

这个，怎么说本身中国神话里边，神的体系都是很混乱的，仙的体系就更混乱了，总得来说比较靠谱的版本是，神包含在仙的体系里边，是仙的一个级别，这个神和上古大神不一样，可以说上古大神创造了人和仙，他们创造的仙里边有个级别叫神仙，级别不怎么高多半是部门负责人，比如土地神，风雨雷电神，比如夜游神，姜老爷子封的神都是这里边的！

阿弥陀佛！神与仙是两条不同道成就！神是人在世正义帮助世人做了很多善事，死后被封为神受世人供养消其福报，福尽魂消。仙是常守精气神三元神，也叫三昧。心静而三昧升华成仙，寿与天齐，长生不老。而神是福尽而灭。不管动物也好，人也罢都是修心。只是人的根性为甚，修炼时间要短易成。动物愚执心太重，花的时间远远长于人类。但笨鸟先飞的事也常有。一切讲自己的福德因缘！阿弥陀佛！

神是人类心灵精神支柱，也就是伟人的名言。仙是发明创造者，也就是有先见之明的科学家。这些就是我国供奉的神仙。

在道教里，仙比神高一级，因为仙比神更早的出现。仙是追随三清道祖而修成的，而神是由《封神榜》封神而来。仙是自由、逍遥极乐的，不受任何天规戒律的约束。而神要受到种种天规戒律的严格约束，一旦违背天条，就会受到玉帝、王母的惩罚。在《封神榜》有言：有些人注定与仙道无缘，不成仙道而成神道。凡是在封神杀劫中被杀死的修道者，都不能成仙只能成神。修仙者得道之时人身为仙体，修神者得道之时人身为神体，仙体比神体更尊贵，在道教神仙体系中，仙的地位高于神。仙和神最大的区别在于：仙得自由而神失自由，如：赤脚大仙、镇元大仙等是自由之身，不受玉帝、王母管辖。玉帝、王母的权力只能管神，而管不了仙，因为仙不在天庭内任职。在道教，一切仙都由元始天尊直辖，元始天尊既能管仙又能管神，元始天尊是至尊、至高、至上、至大的存在。

在不同时期，神与仙的概念确实有不同。

在上古到先秦，神与仙是两个截然不同的概念。

最早的神，诸如天帝、雷神、风神、盘古、女娲、伏羲，乃至后来的黄帝、炎帝、蚩尤等等，他们或者是天地山川的神灵化，或者是在上古做出过巨大贡献的英雄，或者是上古帝王名将等等。

最开始，黄帝、炎帝还是人类，不过，渐渐的也具有了很大的神性，随着历史的演变，最终也成了神。

这最早的神，没有教派之别，既不属于道教，也不属于儒教，更不属于佛教。

从商周时期开始，帝王们就开始幻想长生，于是，各种方士纷纷登上历史舞台。后来，老子、庄子学说传播天下，二者结合逐渐形成了中国本土最主要的宗教——道教。

张道陵创立的五斗米道，是中国最早的道教流派，他尊奉老子为太上老君，道教之祖，结合《道德经》教化百姓。后来，张角的太平道又传播天下，使得道教观念迅速深入人心。

魏晋南北朝时期，南北征战，纷乱不堪，百姓挣扎在生死边缘，道教于是昌盛，流派风起。各种道教宗师为壮大自身教派，或者援引古籍，或者虚构幻想，推出了大量的仙人事迹。

比如太上老君、元始天尊、灵宝道君，便是其中代表。

换言之，仙，最早都是和道教有关的。

在唐宋明清时期，仙与神的观念又发生了变化。

仙，变成了不受拘束，逍遥自在的修真者；神，则是仙人殒落，或者帝王、名臣、孝子等等在死后，受到册封，为百姓供奉，为天庭认可。

比如说，在《封神演义》中，神，就是仙人、凡人在死后受到元始天尊敕封，前往天庭担任某个职务，如黄飞虎死后被封为东岳大帝，赵公明被封为龙虎玄坛真君等等。

不过，在《西游记》中仙与神没有太大的区别。

神仙，神仙，经常成为仙人的一种泛指。仙人，即获得长生之人。

在《西游记》中，强调的是仙与妖的区别。《封神演义》中，强调的则是神与仙的不同。

这个问题得一个一个来回答。

一般来说，神，掌管一方（比如土地神、山神）或者一个领域（比如财神、瘟神）的祸福凶吉，属于有权的，在天帝那里有官职的。

而仙，属于独善其身那种——不管事儿，但是呢，却有着神通法力，可以长生，可以腾云驾雾那种，可以理解成神仙世界的老百姓（而神可以理解成神仙世界的官吏）

至于说动物修炼成人形象，是因为在神话里人是万物的灵长，甚至在佛教里面，只有人可以成佛，虽然人没有动物精灵的神通，但是人有的特权，他们却没有——甚至于在神话里，天子可以祷告上天，求上天剿灭妖魔，但是妖魔呢？本事再大也是黑户。

神有广义狭义之分。广义，代表天地的最高造物者。具有超能力者。精神、精力等。

狭义神，申也，彻天彻地变化者，神通变化。仙，人入山中，修行者，名为仙，常以神仙并称。术有三乘，仙分五等，天、地、人、鬼、神通变化之仙。

鬼仙者，心若死灰，形如枯木，冥顽不灵是也。人仙，身轻如叶，行如疾马，无病无灾者。地仙，寒暑不侵，水火不避者。天仙，穿越五金八石，乘风饮露，行御气而行者。

神通变化之仙(大觉金仙)，形神俱妙，与道合真，佛、菩萨之流。

神有通，仙有术。各有所长。