什么是文化？文化是不是等于知识呢？

文化就是有知识

文化即人性，最接近大自然的生存准则。

没有一个人拥有全面的文化，因为文化的范畴很广，比如茶艺是一种文化，烹饪技艺也是一种文化，难道修汽车的技术不属于一种文化吗？

中国“文化”词汇有两个含义，一个是Culture，一个是Knowledge。第一是生活当中长期形成的一种习惯、观念、风俗等，不同的国家和地域有不同的文化，世界上差别最大的就是中西方文化差异。第二个就是指知识，包括文学、艺术、科学、技术等，需要在生活、课堂和工作当中学习获取。

有文化的人是知识分子，有知识的人是知道分子。我是这样理解的！

文化是一个群体共同遵守的行为习惯，可习得，可教化，可传承的可以意会，很难言传内涵非常丰富的东西。

比如，邻里之间互相帮助，彼此之间关系融洽。长辈的做法很容易影响自家的孩子，孩子之间关系亲近成度远高于其他关系；邻里关系相反，彼此关系也一定是相反的。

这其中就包含了父辈之间相处的文化内容。善良，信任，礼尚往来等必然会影响下一代就是传承。

在比如，一个单位奖勤罚懒机制非常人性化，如华为；人们就会积极主动承担自己的责任；倘若制度华而不实，偷奸耍滑的人会来事，不努力和认真却获得更多利益。

两种比较就是积极文化和消极文化的明显区别！所以，我说文化是一个中性此。某个单位倡导的和执行监督是一致的，就是积极的文化贯穿内部；光说不练嘴把式，就是消极文化抑制着人的主动性发挥。

文化是一个广义的概念。知识是狭义的。

文化，相对于幻化。文化就是把现在发生的事情记录下来，以前靠写成文字，现在方式就多了。幻化，就是宗教。

有文化必定有知识，但有知识不一定有文化。

文化与知识有何区别？文化带有遗传成分，也就是有基因决定的成份。而知识应归结为意识认知部分。包括积累存储部分和分析式糸统部分。

什么是中华文化?文化与知识有什么关系?

现在我们所指的文化，和中国古代意义上的文化，根本不是一回事。而“中华”最初的含义，想必也没有多少人知道。

金文里的“文”字，形状像正立交腿的人形，心口部位画有火焰纹饰。按《说文解字》的说法：“文，错画也，象交文。”意思是说“文”字的本义是指“交错画的花纹”。进而说文又说：“心，人心土藏在身之中，象形；博士说以为火藏。”

许慎说是“心中土藏” ，又补充说博士认为是“心中火藏”。他们两个谁说的对呀？

他俩说的火与土，与中国古代易学里的阴阳五行有关。中国古人对宇宙的认识很早就开始了，并且形成了一套完整、详尽的易学理论体系。他们认为宇宙是从一颗很小的胚芽种子发育而来。而这棵种子的结构，是由两个互补且方向相反的体系，生成的一个五纵六列相互交织的网络结构。古人将其称为阴阳与五行六气，并用金木水火土五种状态来比类描述：五形循环气化所生之先天气为甲己（化土），乙庚（化金），丙辛（化水），丁壬（化木），戊癸（化火），并且通过中央土的组织与整合，将它们整合成为一个整体。从而五行六气相互交织，形成纵横交错的婴儿宇宙时空网络；而在负半周期内，婴儿宇宙在虚空中不断生长、扩展开来，同时在网络的那些节点上，开始了新一轮的汽化凝聚，以生成有形的微小的物质结构，然后才“滚雪球”一般成长为一个个广袤的星系，以及人类的地球家园。

所以，古人的“文”， 指宇宙时空结构“纵横交错的纹理”，其心口部位的火焰纹饰，指先天的戊癸火气。中央土在整合物质的过程中，起着决定性的主导作用，就像人“心”是人体的主宰一样。而这个主宰物质与生命的后天“土”，是由先天的戊癸（化火）所生。所以许慎说是“心中土藏”与博士指先天的“火”没有矛盾。但博士说的显然更为确切。

中华始祖伏羲的母族华胥氏国，就是以“华”（甲骨文字形是一颗花树）作为自己族群的图腾，并以中华来命名。古人认为他们来自宇宙太空。是由宇宙时空中散播的一颗花絮种子，坠落到地球的脐腹（大辰）－东海太平洋上的一块大泽之中，在雷电的作用下孕育诞生的。比如《太平御览》引诗含神雾说：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓羲。”《帝王世纪》也说：“太昊帝庖牺氏，风姓也。母曰华胥，燧人之世，有巨人迹于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”

先天之戊癸化火所生之“土”。藏在“大辰”之中。古人称之为“龙”。龙藏之于辰，又称为辰龙。”阴阳相薄为雷，激扬为电。”为五行六气交感，生化、育养万物之本始。位于辰方的大泽就被称为“雷泽”，龙身人头的“雷神”，就被庖羲氏龙族尊奉为男姓始祖。世世代代都在身上纹上花纹，以示自己是承袭中华文脉的龙族子孙。不仅在端午节赛龙舟祭祀龙神，还包五色丝缠绕的粽子、糕点等等，以及给家里孩童腕上系五色丝线，祈求祖先保佑平安。

汉字“化”在甲骨文与金文中，为一正一倒两个人形，而在母腹中孕育的胎儿恰为倒置。古人以此暗喻大自然中的人类，就像母腹中的胎儿一样，在孕育、成长的过程中，少不了宇宙创生者的教化与指导。所以，文化的本义，就是以天文作为人文的规范。用现在的话说，就是以宇宙起源以及演化运行的机制与法则，作为指导和规范人类的行为准则，以求“天人合一”协同共进。所以，中国古代意义上的文化包含了天文与人文两方面的知识。其中天文类似于现代意义上的哲学与自然科学。

文化是包罗万象的艺术综合体，我个人认为大家形成的共识之物，共识之事就可以形成一种文化（文化具有极强的包容性）。

中华文化中我们都知道的儒家文化，他是儒家学者知识的完成体，历代儒家学者的积累沉淀最终形成了传世千年的儒家文化。

说文化是不是等于知识？文化与知识是分不开的，但是要明白一点的是，知识是我们个人或者一类人要学习的东西，而文化不是一个人或者一类人能够实际感觉到的，文化是需要长期的积累，形成一套具有艺术形态的知识链。

中华文化几千年，可以说包含了我们所有了解过的知识，从神话传说到符号图腾，从黄河文化到长江文化，从宗教信仰到各大思想，从文字到服饰，从语言到教育，从诗词歌赋到饮食医药……太多太多的这些都是文化，而我们要了解学习它们，对于我们来说它们就是知识。

「文化 」：行为的总和就是文化，所以，「文化 」表示「行为表现」的概念。

「知识」：是一个人的经验、认知。所以，表示「认知记忆」的概念。

而且产生一个人行为的动机、也不是主要由知识决定的，有环境的影响、个人的气质、性情、情绪等人的下意识所决定的。

因此，这二者不是一回事。

我简单通俗的分析文化和知识：

文化蕴含修养和气质。比如有文化修养，文化素质，文化程度。

有时候一个陌生人从身边走过，我们会感觉到他（她）自身的气质，会觉得这个人有文化。这就是一个人的文化修养无形中透露出来的气质。

有时候文化等于知识。比如：诗词知识，诗词文化；历史文化，历史知识；古典文化，和古典文学知识。

有时候文化不等于知识。比如：法律知识，金融知识，这些都和文化不沾边。

说一个人文化知识丰富，往往体现的是历史知识、诗词知识、文学知识、儒释道哲学知识。但不会联想到法律、金融、经济、炒股、演艺等。

首先，关于文化的定义其实人类到目前为止都还众说纷纭，并没有一个统一的答案。在我看来文化是对过去和未来人类知识的了解，以及当下的生活生活的体验所形成的价值观、人生观、世界观，具体体现一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。

其次，文化和知识并不一定是要相互联系的两个东西，谁都不一定是谁的充分必要条件。文化包含了知识，但并不光光指知识，有知识也并不一定有文化。有文化的人不一定有丰厚的只是积累，有知识的人也并不一定能成为一个有文化的人。很多时候我们只是把知识当作是生活中的一种工具。

简单的举几个列子：

我们从小到大接受的九年义务教育，或者十六年教育，或者更高级的教育。在这个过程中我们接受的更多的一个应试教育，是被动的去接受很多已经形成的知识，更多的是学会和掌握了很多知识，但我们并不能说因为掌握了这些知识，我们就是有文化的人了。

新东方的创始人李阳身上曾今发生过一件轰动公众的事假，他长期对自己的妻子进行家暴，事件爆发之后，李阳本身觉得这不是一件大不了的事情，公众对此事的态度也不尽相同。

在他做出这样明显错误的事情之后，在接受采访时他说：这件事在中国的传统文化中看来并不是一件大事。他知道自己做错了，但是从他脸上我们并不能看出什么悔意。甚至有些他的学院公开表示：李阳老师帮助了那么多的人，他在生活中犯了一点小错误，他的妻子应该原谅他的。照理说，李阳是一个接受过高等教育的人，他是具有丰厚知识的人。跟着他学习英语的那些人也是有一定知识储备的人。但是我们能说这些人有文化吗？我看答案绝对是否定的。

我的外婆是一个连小学都没有上过的文盲，她没有任何的知识积累，但是我却不能说她是一个完全没有文化的人。

外婆知道除了初一十五之外的其他生僻的祭祀时间，而且清楚知道每个祭祀时间祭祀的是那位神灵；外婆还知道每年春节的时候要准备哪些食物，而吃这些食物有什么美好的寓意；她还知道什么时间要该播种，什么时间该施肥打药；她会做很精美的剪纸，不需要画图样，直接拿起剪子就能剪；她经常告诉我们这些孙子孙女，你们出门在外要好好对别人，不要怕吃亏……这是一个没有知识积累，已经有点迷糊的老太太，但她身上充满了生活的智慧。我们可以说她没有知识，但是我们能说她没有文化吗？答案应该也是否定的吧！