梁山第一法术高手公孙胜，撺掇梁山聚义第一人，为何第一个离开梁山？

公孙胜，品行端正，不是做土匪的人。也就是道不同不相为谋。

其实，梁山泊里公孙胜是第一高人，他有可能预感梁山前途堪忧，不愿意得罪松江才弃梁山而去。

不是他心底古井无波

不是他眼里红尘看破

不是他只为钱下了油锅

不是他只爱唱好汉之歌

不是他不知江湖险恶

不是他不懂忠君爱国

不是他不识宋江本色

不是他不想坐梁山一哥

忘了他么

忘了他么

一只闲云里的野鹤

忘了他么

忘了他么

一头沙漠里的骆驼

身在草泽

心在沙漠

原谅他为了老母为了师傅

不再回梁山的选择

驼 驼 驼 鹤 鹤 鹤 莪 莪 莪

饿 饿 饿 哦 哦 哦 鹅 鹅 鹅

曲项向天歌。

斗笠天下走，

拂尘扫水泊……

这个作者故意让梁山伤亡大一些。公孙胜会法术的，他在梁山会少死很多人。如果没死几个结尾怎么办，北宋末年靖康之变都快到了，他们打倒金兵嘛，打辽国一个没死，打金兵也没啥问题。那不就是改变历史结果了嘛，小说过程人物随便你编，结果要符合历史。打方腊死陷阱，冲锋莫名其妙死好多头领，之前一个没死，不就是这个原因。

公神胜

公孙胜师父交代公孙胜“逢幽而止，遇卞而还”。卞就是开封，所以，时间到了，他就该遵从师父指示回去继续修道。他师父罗真人是得道高人，他说的话一定有他的道理，所以公孙胜一定会听。这是修道之人洞悉天机的结果。

从这句话也可以看到开封是个危机四伏的地方。公孙胜第二次上梁山，一是为梁山，二是为宋江。他并不是看透宋江为人，而是他跟他师父一样洞悉了天机。而天机是不能说破的、不能泄露的，只能顺其自然发展的。否则就是逆天而行，同样会被神明惩罚的。

一百零八将，一百零八个妖魔，他们自有他们的宿命。就像智真长老送给鲁智深的“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”这些偈言一样，这是鲁智深一生的命运。

从这些偈言中，可以看到，梁山如果不招安，结局应该更好。但“替天行道”的大旗被李逵砍断，意味着坚守梁山的使命已经结束，梁山不得不做出新的选择。逢幽、遇卞、遇山、遇林、遇水、遇江、逢夏、遇腊，这些注定是他们要经历的事，注定是他们命运不可或缺的一个过程。所以一切惋惜、叹息、质疑都是枉然。

为了让剧情不往法师大战的路子上走。

水浒里的几个法师战绩如下:高廉:先败林冲秦明花荣，再败宋江吴用带的梁山主力。樊瑞:越级击败史进带的少华山4个头领。贺重宝:以法术配合地形困住卢俊义为首的13个头领和5000军队。包道乙/郑彪:秒杀王英扈三娘夫妇，差点捉了宋江。乔道清:照面就能生擒李逵及其麾下500勇士，乱军中生擒鲁智深、武松、刘唐。马灵:连伤卢俊义麾下多位头领，包括杨雄、石秀、雷横等天罡。

以上这些法师都能正面击败天罡星，而且只要大宝剑一指，念念有词一番，就可以轻易召唤天兵天将或者妖魔鬼怪，击溃梁山的精锐部队，最次的也是弄出个乌云满天黑烟滚滚的单项透明战场并重创敌军士气，然后率军掩杀。

然而他们都打不过跟罗真人学了“五雷天罡正法”的公孙胜。如果说武松鲁智深战斗力100，那公孙胜起码有2000，即使是劫生辰纲时候的公孙胜，至少也和高廉乔道清一个等级。

看原著，公孙胜师傅叫他退的。。。

公孙胜是唯一一个没有任何理由留下的。

梁山107个好汉无非就是三种理由:

第一，触犯法律的。

第二，正当职业不想干的。

第三，被强制裹挟的。

公孙胜是一个都没有。

再看看梁山的核心价值观:

第一，诏安。

第二，继续占山为王。

第三，造反。

第一，公孙胜本来就是出家人，诏安不诏安没有任何意义。

第二，公孙胜又不是没有追求的，道士追求白日飞升，总比占山为王好吧。

第三，大概只有李逵唯一说过造反，李逵的脑浆的质量，公孙胜是非常清楚的。

所以，对于公孙胜来说，梁山的核心价值观和他没有一点点关系，晁盖和宋江两任大头领的理念也几乎和公孙胜没有任何关系，说白了就是公孙胜在梁山的思想领域孤单的像P上去一样。

怎么可能不走呢？

宋江送江山，皇帝好喜欢，吴用无用乎，皇帝难推翻。

看破红尘公孙胜，可憐最数黑李逵，一条计谋一壶酒，招安遭殃遭身亡。

公孙胜潇洒飘逸，自幼修持，虽为道家弟子，但始终有一颗游侠好义的心。所以他后来才会伙同晁盖七星聚义劫了生辰纲，成为了撺掇梁山聚义的第一人。那么为何他会是第一个离开梁山的呢？而且还先后离开了两次。下面李悟空就来简单分析一下。

然而他和梁山兄弟始终待在一起的心在宋江到来后慢慢地开始发生了变化。在宋江把父亲接上山来后，公孙胜第一次提出了离开梁山，要回家看看老母亲。然而仔细想想我们就可以发现这是一个借口。

为什么会这么说呢？因为公孙胜看出了宋江虚伪的面孔。

宋江提出要接老父亲上山，而同时他又提出不让任何一位梁山好汉陪同，要知道宋江的武艺比普通人强不了多少，根本上不了台面，大家虽然嘴上不说，其实都心知肚明。

他为什么要这么说呢？显然此番行事有其不可告人的目的。

宋江明知道晁盖他们断然不会让他自己一人下山，纵使答应，也必然会派人暗中保护，他为什么还要多此一举呢？这就是一种虚伪，一来可以暗中行事，二来可以借口为了众兄弟的安全从而显示自己的仁义。

公孙胜何等智慧，自然不会被宋江的假仁假义轻易迷惑。

公孙胜始终佩服的是像晁盖那样光明磊落的好汉，所以在宋江回到梁山后，公孙胜实在不想再看到宋江那副虚伪的面孔，然后就借口探望老母离开了梁山。

这是他第一次离开梁山的原因。

那他第二次又是为什么离开梁山呢？好多人说公孙胜第二次在征方腊前离开梁山是不讲兄弟义气，真是这样吗？

其实公孙胜如果第二次不离开梁山，那么他就算不上道家的杰出弟子了。

事了拂衣去，深藏功与名。这正是道家弟子的洒脱与睿智。

公孙胜不仅道法高强，智谋也非比寻常，但道家弟子志不在功名利禄，而在于自身境界的提升。

而且公孙胜自然很轻易就会看出朝廷的险恶用心，但他看出是他看出，告诉宋江那些人他们会听吗？

而且这个时候公孙胜也更加看清了宋江自私自利的嘴脸，自然不会被宋江和朝廷利用。

他知道那些兄弟们不会听他的话，各人追求不一样，说了也是白说。

所以公孙胜为了兄弟义气，在该帮的忙帮了以后，只能选择功成身退。

修道之人和俗世之人的追求是不一样的。

准确地说公孙胜不是逃离梁山泊，而是潇洒离去才是，这就是道家弟子的风采。然而这只是事情的一个方面。还有另一个原因。

既为道家弟子，又怎肯一味被朝廷驱使，被宋江利用。与其被人利用，被人当马前卒，不如尽早离开。

公孙胜在征方腊前离开梁山兄弟，不是他不讲义气，而是他知道同为割据一方的起义军，自相残杀是有违天道的。

征辽可以说是为了国家大义，剿田庆也可以说是为了消灭伤害平民的叛逆。

但方腊不一样，方腊一伙和宋江他们太像了，区别只在于是否接受招安。和他们打就好比自相残杀，道家弟子有所为亦有所不为，所以公孙胜只能选择离开。

公孙胜劝不了宋江那样愚忠愚蠢的领头人，也劝不了那些为了功名利禄的兄弟们，更劝不了被宋江洗脑了的甘愿为他出生入死的兄弟们。

所以最后公孙胜只能黯然离开梁山的兄弟们。不是逃离，而是无奈，是身为一个道家弟子的无奈！

这就是公孙胜第二次离开梁山的原因。

顺应天道，急流勇退。公孙胜，无愧于一个真正的道家弟子。

从宋江开始为脸上的刺青在乎的时候，梁山就完了

因为团队的性质变了，不适合自己的胃口了。自己又把握不住团队大方向。

就跟五个指头伸出来不一般长一样，有的人适合当十个人的头，有的人适合当百个人的头，有的人可以统领千军万马……

道家早已对世事洞悉，早点抽身离开是非之地！

卸磨杀驴