为什么说蒲松龄的《野狗》是最骇人的一篇小说？

这个标题是从民生来判断的吧，人神鬼怪算是比较吓人的，因为其没有详细的样貌，或者是长的奇形怪状，让人遐想连篇或者直接吓破了胆，所以这个是最吓人。

那么野狗的吓人之处在于哪里呢？因为他讲了当时社会的黑暗和残酷，讲述了世道多艰，以及当时政府的不作为，其中千里斥骨，万里坟，遍地都是人的尸体这才是最恐怖的，至于“野狗”是暗喻也是明讽，想要或者就像条狗一样才能活，或者就变成了野狗只有食尸才能活，可以想象当时的老百姓有多么艰难。

一切艰难都非常难忘，所以珍惜当下吧！

任何时代，底层民众都是韭菜，面临着一把把剪刀的收割，只是明暗，力度和频率的差异而已。我们能看到的阴暗面只是其中之一，其他手段看不到却被拿捏的死死的。

蒲先生借妖魔鬼怪之口，讲述了一个个离奇之事，让人恐惧，更让人深思。

经典

小说虽短，反应的是当世的社会现状：统治阶级的剥削就是那“不知为何物”，连死了的人都要害怕的东西。生活在底层的老百姓便是那一具具尸首，受盘剥的如同“行尸走肉”的普通老百姓。

一句“狗子来了，奈何？”，道出了当世社会底层民众的心理恐惧。不仅仅是这段战乱时期，反应的也是整个封建社会。

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为啥会有这样一个问题。

《聊斋志异》里绝大部分篇章叙写的是神仙狐鬼精魅故事，有的是人人幻境幻域，有的是异类化人人间，也有人、物互变的内容，具有超现实的虚幻性、奇异性，即便是写现实生活的篇章，如张诚、《田七郎》、《王桂庵》等，也往往添加些虚幻之笔，在现实人生的图画中涂抹上奇异的色彩。从这个角度说，它与六朝志怪小说同伦。但由于其中许多篇章描写委曲，又有别于六朝志怪小说之粗陈梗概，与“始有意为小说”的唐人传奇相类，所以鲁迅在《中国小说史略》中称之为“用传奇法。而以志怪”。

野狗出自《聊斋志异》卷一第二十五篇，篇幅短小，故事离奇。讲述了于七动乱的时候，被杀死的人到处都是，一片凄惨景象。乡民李化龙遇见了一件离奇的事，一个兽首人身的怪物在吸死人的脑子，极尽残忍之能事。李化龙奋力自救，致怪物受伤逃去。这篇故事寓意深刻，值得我们学习。

原文：

于七之乱，杀人如麻。乡民李化龙，自山中窜归。值大兵宵进，恐罹炎昆之祸，急无所匿，僵卧于死人之丛，诈作尸。

兵过既尽，未敢遽出。忽见阙头断臂之尸，起立如林。内一尸断首犹连肩上，口中作语曰：“野狗子来，奈何？”群尸参差而应曰：“奈何！”俄顷，蹶然尽倒，遂寂无声。李方惊颤欲起，有一物来，兽首人身，伏啮人 首，遍吸其脑。李惧，匿首尸下。物来拨李肩，欲得李首。李力伏，俾不可得。物乃推覆尸而移之，首见。李大惧，手索腰下，得巨石如椀，握之。物俯身欲龁。李骤起，大呼，击其首，中嘴。物嗥如鸱，掩口负痛而奔，吐血道上。就视之，于血中得二齿，中曲而端锐，长四寸余。怀归以示人，皆不知其何物也。

解释的意思就是：

于七之乱，杀人很多。乡下人李化龙，从山中逃回来，正碰上晚上过大兵。为以免被大兵杀害，他急切间无处藏身，便僵卧到死人堆里佯装死人。大兵过完后，李化龙还没敢爬起来，睁眼一看，忽然见掉了头断了胳膊的尸体，都站了起来，像小树林一样。其中一具尸体，已经断了的头仍连在肩膀上，嘴里说道：“野狗子来了，怎么办？”其它尸体也一起乱嘈嘈地说：“怎么办？”一霎时，都扑哧扑哧倒下了，随即一点声音也没了。

李化龙战战兢兢地才想爬起来，就见一个兽头人身的怪物，正趴在死尸堆里吃人头，挨个吸人的脑子。他害怕被吃，便把头藏在尸体底下。怪物来拨弄他的肩膀，想吃他的头，李就用力趴在地上。怪物几次都没能得到他的头，就推去盖在李头上的尸体，使他的头露了出来。李害怕万分，慢慢用手摸索腰下，摸到一块石头，有碗那样大，握在手里。怪物找到了李的头趴下就想啃。李突然跳起，大喊一声，用石头猛击怪物的头，结果打中了它的嘴。怪物像猫头鹰那样大叫了一声，捂着嘴负痛跑了。它路上吐了一些血，李化龙就地查看，在血里找到了两颗牙齿，中间弯曲，末端锐利，长四寸多。拿回村给别人看，谁都不知道那是什么怪物。

他的一生活在野闻怪事中，但任何的不符合常态都有其归根结底的原因，蒲松龄能够发挥想象力，是有现实基础的，只不过小说作为一项艺术，来源于生活，又高于生活，在清朝那个霍乱的年代，百姓遭受着国忧外患，敌人无道，没有良知的清军也无道，食人的野狗更是骇人听闻。

一、于七之乱，清军无道，肆虐百姓。

于七是明宗贞时期的一届武举人，后改朝换代，他成了受人压迫的农民，他不满与清王朝的统治，起义造反，且起义毫无道义，也极其的霸道，这种无道的起义自然无众人跟随，很快便以失败告终，但清军也同样的无道，原本解决的叛贼于七便可收场，但他们却肆虐了当地无辜的百姓，可谓恐怖。

二、野狗凶猛，吸人脑髓。

蒲松龄擅长写动物的特征和性格，在《狼》里面生动形象的写出了两只狼的愚蠢，其间也有很多细节描写处处到位。在野狗中他描写狼看到清军的行为，直冲过来，铸成了一个螳螂捕蝉黄雀在后的经典，野狗的来势汹汹袭击了清军一个措手不及，很快便只剩一片狼藉，结果野狗疯狂搜寻战利品----人的脑髓。

三、不是野狗的恐怖，而是人性的丑陋。

野狗在这个故事中充当的是最后获利的人，也就是高高在上的统治者，他们就如同野狗一般，让人发直。故事中的于七和清军都不是好人，最后的野狗也更加与其不如，反映了当时社会的阴暗无光。

野狗看似是简单的尸体鬼怪说，其实是作者对现实的看法。乡下人李化龙代表的是一类人群，尸体是一类人群，最后的野狗子更加是一类表达。所以可以看出有不少的批判思想，这三类的人群代表分别是百姓、受难者和清朝。

小时候看聊斋，有一个故事是一个富家翁，在自家花园厅堂里，池塘隔岸看见一白发老太太。喊了一声，老太太瞬间跑到家翁跟前，浑身是湿的，好像是红眼睛....不记得了。看到这里不敢再看了，所以这本书我只看到一半，直到现在十几年过去了，一直没看完。

是的，我读《聊斋志异》原著（没有翻译白话文），这个野狗让当年16岁的我晚上做恶梦了。

蒲松龄聊斋最恐怖的是蛇癖。

可能都是真的，看似虚幻，也可能有支点，都觉得很太平，麻木不仁的，向前向前向前的，也不知哪里是前面啊，即使原地不动也是不停地动啊，还能离了地球不成，如果地球突然不动了，全都甩出去了，动的惯性啊。

有好事者，佐以前因，缀以后续，乃成一完整剧本，寻一良导，拍摄成一出惊怵电影，我国人何至追剧韩国，泰国，好莱坞。前人遗产多矣，不肖后人亦众耳。

哎，小时候看聊斋，吓得都不敢一个人睡觉

暗指封建统治者

项目部养了一只土狗。附近有条马路，设计不合理，经常出车祸。大早上。一次，一个奇摩托车的人，撞在马路边三角形路灯杆上，脑袋开花。被这只狗舔吃了。