建文帝到底去哪儿了，为什么朱棣搜遍世界，也没找到他？

一、回答这个问题之前，我们要先来看看朱棣为何要满世界的搜寻朱允炆？

朱棣为发动“靖难”找到的借口是：“清君侧、诛奸臣！”后来随着朝廷军的节节溃败和燕军的顺利南下，朱允炆不得已罢去宠臣齐泰和黄子澄的官职，按理说朱棣的要求已经达到，“靖难”应该就此结束了！奈何朱棣本身的目的并不是“诛奸臣”而是篡权夺位。而篡权夺位在任何时代都是背驰人心和天理的，所以朱棣非常害怕活着的朱允炆在暗中集结兵力和物力来对付他，才不得已满世界的搜寻朱允炆！

二、朱允炆的下落之谜！

第一种:被大火烧死

当时南京陷落时，朱棣进入今川门后看到宫中火光冲天，立即赶往皇宫想找到建文帝，奈何他只看到一具烧焦的尸体，在没有经过任何验证的情况下便说：“小子无知，乃至此乎！”7天后，他匆匆为建文帝举行了葬礼！

然而，这只是朱棣的障眼法！他之所以这样做，完全是出于一种政治嗅觉：建文帝死了，没有人比他更适合做皇帝！而且后来朱棣种种追寻建文帝下落的事迹也说明死的这个人并非建文帝！

第二种说法：流亡海外

据说永乐年间有名的郑和下西洋，最初的目的是在于寻找建文帝。因为有传言说建文帝流亡到海外了，朱棣非常担心建文帝在海外以明朝皇帝的身份求助海外各国发兵攻打朱棣，或者就算没有能力发兵攻打，他在海外到处宣传自己被篡权夺位的消息，那将对朱棣的朝廷非常不利，所以朱棣急于去海外寻找到建文帝，同时了解一下海外各国对他的印象…然而，随着下西洋次数的增多，郑和带回越来越多的朝贡者，朱棣便忘了最初的目的，一心洋溢在被朝贡和崇拜的荣光中不能自拔…所以从第三次下西洋开始，下西洋的目的便成了发扬国威和互通有无！

第三种说法：被高僧溥洽收留

因为朱棣的第一大功臣姚广孝病逝前，在朱棣前去探望他的时候提出了一个请求：释放溥洽。

溥洽本是建文帝的主录僧，后有人传言说他收留安置了建文帝，朱棣一怒之下关押了他10年之久。姚广孝法名道衍，是靖难之变的主要策划者，是永乐朝的第一大功臣，被称为黑衣宰相。他临终之前的唯一请求居然是释放溥洽，朱棣虽然不情愿却也照做了！

人们说他之所以为溥洽求情是因为溥洽真的收留了建文帝，而姚广孝因为帮助朱棣策划了靖难之变后内心也有忏悔，所以连同溥洽一起安置了建文帝。我觉得这个说法过于滑稽，如果姚广孝内心真的有忏悔的话，他根本就不会想法设法的策划靖难之变，这本不是一场顺应天道民心的正直做派。而他之所以为溥洽求情，纯粹是因为他和溥洽作为同道的交情！

第四种说法：当了和尚，逃亡各地

据说燕军攻进今川门后，建文帝手足无措，准备自杀，他身边的太监说：“高皇帝弥留之际留下了一个刘基所制作的匣子，说：临大难，当发！收藏在奉先殿的左边！”众人连忙去取了过来，打开一看，里面是袈裟、鞋帽和剃刀，还有三张度牒写着应文、应能和应贤。于是翰林院大臣程济为建文帝祝发易衣，吴王府杨应能和监察御史叶希贤也都祝发易衣…建文帝变成和尚后便开始了颠沛流离的逃亡生活，先后去过云南、湖湘、四川、广西贵州等地。在这种记载下，后也有很多传闻。

1是曾有记载：1410年3月，建文帝再次回到白龙庵。工部尚书严震出使安南时，偷偷寻找建文帝，突然在云南的古道中偶遇了建文帝，两人相对哭泣！晚上严震回到驿站后便自缢而亡！这个说法有一定的可靠性，严震当时位高权重，又没有什么过错，怎么会突然在驿站自缢而亡呢?肯定是见到建文帝的落魄之后，感到心痛，以及自己作为重臣的无可奈何！

2是清初史学家却认为建文帝流落民间后到了浦江郑氏家，在那纳了一位小妾生了四个孩子，不过最后还是继续流浪。我觉得这种说法有点戏剧性，建文帝的身份和性格不允许他自己做一个不负责任的“流浪父亲”！

3是正统5年时，也就是1440年，一众僧人决定东行，其中一僧人自称为建文帝被押解送京，后被审查时说自己已经有90岁了，然而建文帝生于洪武10年，距正统5年才不过64岁，因此该僧人被处死，其他从众被遣罚戍边！而建文帝正好也在这一众僧人之列，建文帝便如实相告。朝廷又命令建文时期的宦官吴亮去一探究竟。最后发现果真是建文帝，因为他说出了与吴亮曾经相处时的一些细节问题。吴亮俯地痛哭，回去后也自缢而亡。于是建文帝被迎入西宫，宫里的人都称之为老佛，最后在宫中寿终正寝：“葬西山，不封不树！”

我觉得这种说法的真实性很大，这正好对应永乐时期的大臣胡濙在外查找的结果：据说胡濙在外以寻找张三丰为掩盖去寻找建文帝，第一次被朱棣派出去的时间是1407年，还朝时间是1416年，整整10年都未找到建文帝的下落，只是听说过一些踪迹，朱棣不满意这次寻找的结果，接着第二次派他外出寻找，这次是1419年出寻，到1423年还朝，据说他还朝的那天正好赶上朱棣外出征战阿鲁台，行军至宣府，胡濙立即快马加鞭的赶往宣府，他赶到时正好深夜。朱棣听闻他赶到的消息后立即起床召见。两人密谈到次日凌晨，具体的谈话内容世人已无法知晓，但是从此之后，朱棣再也没有下令搜寻过建文帝的踪迹了。说明胡濙这次已经准确的掌握了建文帝的下落，并且很有可能是建文帝已经给朱棣做出了类似许诺： 此生只愿为僧、不再涉皇家之事。朱棣才可得如此安心。因此，建文帝一直甘心地做着和尚，直到正统5年发现后被朱祁镇迎回宫中直到老死。

三、总结评述

建文帝的一生环绕着可悲和神秘的光环，然而我觉得更可悲的是朱棣为帝22年却寻找了建文帝21年，得到了江山又如何，还不是一辈子被困在权利的游戏中不能自拔。

我是红辰，为您解答。

建文帝朱允炆

朱允炆是明朝的第二位皇帝，年号建文，故后世称建文帝。洪武二十五年（1392年）其父朱标病死，朱允炆被立为皇太孙，洪武三十一年（1398年）继位为帝。

太祖朱元璋在世时，出了一个对联来考校朱允炆和朱棣，上联是“风吹马尾千条线”，朱允炆沉思片刻对道：“雨打羊毛一片膻”，对仗还算工整，但没有让人眼前一亮的感觉。

接下来，朱棣对道：“日照龙鳞万点金”，这就显得高大上的多了。从这个小故事中我们就可看出，朱允炆论文不是朱棣的对手，论武更不必说了。这就让朱棣很不服气，也为他后来的篡权夺位埋下了伏笔。

明成祖朱棣

建文四年（1402年）六月，燕军渡江直逼南京城下，谷王朱橞与曹国公李景隆开金川门迎降，京师遂破。

燕兵进京，在燕王军队抵达后的一场混战中，南京城内的皇宫大院起了火。当火势扑灭后在灰烬中发现了几具烧焦了的残骸，已经不能辨认，据太监说它们是皇帝、皇后和他的长子朱文奎的尸体。

如果朱允炆真的死了，那这个故事就显得不够长，也不够曲折离奇，朱允炆到底死没死，引发历代史学家的猜测，当事人朱棣当然也不相信这个侄儿会有自杀的勇气。

明·朝天宫

另一个版本则是，朱允炆化妆逃离京城，颠沛流离，好不容易才躲过了追杀。后来，在湄江的观音崖一带隐居。诚心礼佛，了却余生，著名的藏君洞也因此而得名。

隐姓埋名的朱允炆，自称应文和尚，看着观音崖绝美的景色感叹道：“峰如巢风彩，崖似卧龙文。”

在长期的流亡过程中，朱允炆一直以晋公子重耳的故事鞭策自己。希冀着有朝一日能夺回皇位，但流落到民间之后他才发现，朱棣治理国家比他要强得多，也就打消了这个念头。

朱允炆

正所谓：“有梦难圆，尘世着魔迷木性；无风易醒，洞泉悟道静凡心。“这是朱允炆对残酷现实的宣泄，也是壮志难酬的遗憾。

了却了重登皇位的俗念，看破了，也就达到了佛家“无欲无求”的至高境界。多年以后，朱允炆触景伤情，咏联一副：

“家从京畿而来，回首五岳峨眉，此等山川甲天下；帝似尧舜以后，伉怀秦皇汉武，如我王孙旷古今。“

朱允炆看着祖国大好河山不由感慨道：“世界那么大，我想去看看。”

观音崖·藏君洞

当然建文帝的结局还有很多版本，甚至说他乘船逃到了南洋某个国家，朱棣派郑和七下西洋就是去找建文帝的。你怎么看？

明朝大型亲情类节目--“侄子去哪儿了”正式开播，参与嘉宾有明成祖朱棣、建文帝朱允炆以及若干手持刀枪剑戟的工作人员。节目一经播出，吸引了大量的观众观看，节目中朱棣所表现出来的“浓浓叔侄情”让无数观众为之落泪。节目的最后，主角建文帝朱允炆果然不负众望，被“消失”了。

扯个玩笑，进入正题。历来对于明朝历史上最大的悬案之一：建文帝朱允炆的下落充满了各类猜测，一说出家为僧；二说远渡重洋；还有一说早已死于非命，诸如此类的各种猜测，比比皆是。但没有一个能够证据确凿的说明建文帝的准确下落。直到明朝灭亡，也没有定论，使之成为一个悬案。

事实上，从明成祖朱棣夺位之后，就没有放弃寻找他这个大侄子的下落，毕竟这是一个隐形炸弹，若是突然在某时某地，出现一个建文帝，那么自己这个皇帝的位置，就有些尴尬和不正当，因此，是死是活，必须找到这个人。

众所周知，朱允炆是朱元璋的亲孙子，懿文太子朱标的长子，本来按照顺位继承，这天下也应该是他的，奈何自己的父亲死的太早，自己又根基不稳，最终仅仅在皇位上待了四年，就被自己的叔叔朱棣举兵造反，最终在南京被赶下皇位。

南京城破之时，朱棣没有第一时间进入皇宫，意为自己这个侄子留点时间，主动让位，却没想到自己这个懦弱的额侄子这次也十分刚烈，竟然放火烧了皇宫。待到朱棣慌忙赶过去，只看到两具烧焦的尸体，无奈之下，只得向天下宣布，建文帝与其皇后，自焚而死。

但这两具尸体并不是朱允炆夫妇的，这在《明史》中有相关记载，朱棣自己也知道不是，询问之下，无人回答。牵涉到登基，就将此事暂放一边。朱允炆既不自杀也不退位，但是活不见人死不见尸，究竟去哪里了呢？

至此，朱允炆的下落成了谜团，但谜团总归是有答案的。

建文帝真的死了吗？这是朱棣自登基后经常思考的一个问题。如果死了还好，自己无非被上一个逼死君主的罪名，就怕这样不知死活，下落失踪。毕竟朱允炆在名义上是合法的皇帝，万一他哪一天蹦出来，在地方上号召大臣勤王，那么自己就十分尴尬了。

因此，朱棣安排人去寻找朱允炆，但找来找去，却一无所获。为何一无所获呢？首先这个人不能公开寻找，比如登寻人启事之类，其次不能上通缉令，更重要的是，还不能公开的寻找，如果这样，就告诉天下人，这朱允炆还活着，那么某些别有用心的人就会蠢蠢欲动。

于是，朱棣安排了两条线去寻找朱允炆，一条明线一条暗线。其路线也不同，一个是内地一个是海外，这两个人的名字，一个叫做胡濙，另一个叫做郑和。

郑和的故事很多人都很熟悉，数次下西洋，其所形成的明朝外交伟大壮举也是由于这个偶然的额原因形成的。但对于胡濙，很多人不太了解。

胡濙是洪武末年的进士，此人的特征就是“喜怒不形于色”，在政治立场上，既不是建文派，也不是朱棣的靖难派，就是这个毫不起眼的人，被朱棣挑中，与永乐五年（1407）出发，对外的名义是寻访仙人，实则是在全国范围内展开对朱允炆下落的追踪和调查。

胡濙这一走，就是十几年，他“遍行天下州郡乡邑，隐查建文帝安在”，这期间就连自己母亲去世都没有回来，而是继续自己的工作，无数次的风餐露宿和探寻隐秘，最终在十六年后，找到了问题的答案。

永乐二十一年，正在北征的朱棣在某个深夜接见了多年未见的胡濙，胡濙的归来，自然是带着重要的消息而来，不然他还没有胆子半夜跑回来和朱棣只是简单聊天。在经过直到天亮的汇报后，胡濙退下，对于问题的答案，朱棣显然是已经比较满意。

关于朱棣和胡濙的对话，历史中没有记载，这只是他们两个人的对话。但是从各种资料分析，朱允炆的下落怕是已经得到确认，并且胡濙还见到了朱允炆本人，并进行了对话，因此才能与朱棣沟通如此之久。（悉以所闻对，漏下四鼓乃出...至是疑始释）。

至此之后，朱棣对于朱允炆的追踪，放下了节奏。而藏匿在民间的那个建文帝，也默默的看着这个曾属于他的帝国，悄然老去，化为尘土。

结语：历史留给后人有无限的猜测空间，但对于史料上没有明确表示的事情，作为我们也不能武断的做出结论。但从很多史料分析，朱棣对于他这个大侄子，已经放下，转而投入到帝国的统治中去了。

朱元璋，大明朝开国皇帝，其有一子，名为朱标，朱元璋对朱标寄予厚望，立为太子，朱元璋打算在自己驾崩之后，将他打下的江山交给这位太子朱标。朱标也没有辜负朱元璋，以他的能力，接管明朝定是一位明君。

太子朱标无论是能力还是威望都得到了当时满朝文武的认可，他成为朱元璋的继承人，可以说是水到渠成，可惜在这个时候出现了意外，朱标英年早逝。朱元璋打好的算盘一下子落了空，经历了白发人送黑发人的悲痛之后，朱元璋需要在四儿子朱棣和孙子朱允炆之间做出选择，本来朱棣的能力很强，做皇帝也不是不可以，但是朱元璋却偏爱自己的嫡长孙朱允炆，因为他是朱标的儿子。

朱允炆与朱棣

朱棣打进皇宫，建文帝不知所终。

野史多传建文帝从皇宫暗道中逃走，奔向南方， 甚至去了海外。

但我认为还有一种可能，在乱战中朱棣已经杀死了建文帝，但朱棣为巩固其统冶，对外宣称建文帝跑了，以缓臣民之心。

建文帝是正儿八经的正统皇帝，又素有贤名，朱棣以强兵篡位，并不得民心和朝中文武的真心拥护，为了平稳过渡，是极有可能隐瞒建文帝死讯的。

感谢邀答！1398年，明太祖朱元璋驾崩。临终把帝位传给皇太孙朱允炆，即“建文帝”。第二年，建文帝的四权燕王朱棣以“清君侧”为由，在北平起兵，经过三年苦战，朱棣攻破南京。正当曹国公李景隆等人打开金川门、迎接朱棣进城的时候，后宫忽然起了一场大火，建文帝就在这大火中下落不明，其去向至今仍然是一桩疑案。

而后，朱棣找遍了全世界，也没找到建文帝的下落，那建文帝到底去哪里了呢？历史上有几种说法：

太宗实录记载说，朱棣攻破南京城，率领众人抵达金川门。朱棣进宫后，到处寻找建文帝，最后在一片灰烬中找到一具面目全非的尸体，有人说这就是建文帝。于是朱棣令以皇帝的礼仪将其埋葬，又假惺惺地表示，自己不过是想要“清君侧”而已，自己没有想到会导致建文帝的自焚。

但是，大多数人认为焚死说不可信，他们认为建文帝并没有丧生火海中。这些人从“正史”的字里行间，找到了另外一些蛛丝马迹。其中最能引起人们怀疑的即是《明史》。明史.恭闵帝本纪中关于建文帝死亡的记载如下:

人们以此提出疑问:既然是“不知所终”，怎么能辨认出那个被烧得面目全非的尸体就是建文帝?而既已发现了帝尸，为何又说是“不知所终"?这种自相矛盾的记载难道不值得人怀疑吗?

于是，另外一种说法就出现了，说在朱棣攻破南京那天，建文帝正欲拔刀自刎，被身边人救下，然后由程济等贴身亲信22人带领，从地道或御沟中逃跑了。逃走后的建文帝又匿向何方?有人说他由宫中的主录僧溥洽为他削发，扮演成和尚，藏匿于某处寺院了。当然，也有南逃至海外的种种传闻。

众多说法中流传较为广泛的是出家为僧说。有记载说，建文帝在南京城被攻破后出亡为和尚，晚年还曾经返回京师，去世后埋葬于北京西山。建文帝曾以僧人身份四处流浪，直到朱棣死后才来归。建文帝在朱棣死后回归的故事在明代王鏊震泽纪闻及其他明代四家记述中有传奇般的记载。据说，这个流浪四方多年的老僧在宫内安然地度过了最后的日月，死后葬在北京西山，未加封号，号称“天下大师”。

关于建文帝并没有死的消息在社会上的广泛流传。这对朱棣来说震动自然很大。他当然知道，

自己是冒着“夺嫡”和“篡位”的罪名登上皇位的，真正的皇帝在世或者出逃，对他的帝位

县一个极大的威胁。于是一方面他为了安定人心不得不煞有其事地发布建文帝已死的诏书，

另一方面又不得不根据传闻中的蛛丝马迹苦苦寻觅。

关于朱棣寻找建文帝的故事也就自然有很多了。明史、胡荧传记载了永乐皇帝派遣胡荧暗察建文帝下落一事。永乐21年，以寻访仙人张三丰为名、通行天下州郡乡邑遍访建文帝下落的胡荧还朝时，已经就寝的永乐皇帝深夜召见他，直到四更才出。这再次暴露了朱棣的紧张。

还有人说郑和之所以下西洋，其主要目的也是为了寻找建文帝的下落。明史.郑和传记载:“成帝疑惠帝(建文帝)亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。”看来，朱棣自己也认为“不知所终”才是建文帝结局的最真实的结论。

随着时间的推移，建文帝的遗迹屡有发现，有历史学家居然在颐和园后面的红山上，找到了“前明天下大师之墓”: 1928 年的艺林句刊还刊出了“明建文帝衣钵塔”及云南武定狮山佛寺塑造的“明天下大师像”的照片，照片的图注肯定地说:“天下大师者，明建文帝也。”看来，建文帝出家为僧的说法比较接近真相。

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我是史海讲经人，我爱回答。对于建文帝朱允炆的下落，主流的看法一是死在在火灾中，一是逃亡后剃度出家了。

朱棣对于这个侄子的下落确实很是上心，明史·郑和传载：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。”另一个就是胡滢专职搜索建文帝的下落１４年，但最终都没有结果，那么各位肯定会问这建文帝到底去哪儿了呢？

对于建文帝的下落众说纷纭，但一般有两种说法比较主流，一是建文帝死在了战火中，另一种是建文帝当时逃出来了，后来剃度成了僧人。

朱元璋在太子朱标死后，爱屋入乌，就想将皇位传给皇孙。这让朱棣是相当的不满，据说朱元璋立朱允炆为皇太孙的这天，满朝文武都向朱允炆表示祝贺，未独朱棣姗姗来迟，而且一巴掌就扇在的朱允炆的后脑上，说没想到我这侄子运气这么好。

这下正好被朱元璋看到了，朱元璋当是就发火了，但朱允炆说这是叔叔太喜欢我了，但朱元璋说朱棣难道你不知道忌讳吗。当下就把朱棣关了起来，并且关了７天才放出来。

后来朱允炆一上来就开始削藩，结果朱棣就发动了靖难之役，把朱允炆给赶了下来。据说当年朱棣攻破南京时皇宫中就起了大火，等将大为扑灭后发现了几具尸体。据当时的太监指认，说是朱允炆与皇后及朱允炆的儿子朱文奎等人。

虽然朱棣登上了皇位，但因为朱允炆生不见人，死了吧，尸体也无从辨认，所以朱棣一直对此事耿耿于怀，又是派郑和下海去查看是不是朱允炆出海了，又是让胡滢排查了14年。

但据一些专家考证，朱允炆应该是成功逃亡了。太宗实录上有这么一句话：“备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日”。我们细看这段话其实有点茅盾的，为什么呢？因为虽然是为建文帝举行了国葬，但却没有陵寝，这不符合常理。

另一个就是建文帝的主录僧溥洽因藏匿过建文帝而下狱11年，如果当年建文帝是在火中被焚了，那怎么可以会有藏匿建文帝而下狱呢？

另外还有一个就是朱棣推翻朱允炆二十多年后，有一个叫王诏的学者在吴县治平寺游玩时，在经书阁中发现了一部经书，书中记载了建文帝出家为僧的经过，这与当时朱棣攻破南京时翰林编修程济从奉先殿取出了一只铁匣，里面装有一把剃头刀，一件和尚穿的袈裟，从而推断建文帝出亡为僧，从地道中逃走了相吻合。

欢迎大家关注，我们一起撩史。

关于建文帝的传闻从朱棣进南京城开始一直到现在都没有停过，除了得道升仙没有被人提出来，什么样的说法都有，到了最近，全国各地建文帝的逃亡的路线、遗址、墓地都被现代人挖出来了，不知道当时的皇帝朱棣在干啥玩意。

建文帝能够当皇帝，真正的是走了狗屎运，雄才伟略的爷爷朱元璋从一个放牛娃一路打拼成了开国皇帝，建立大明朝。他的父亲朱标是朱元璋的嫡长子，不但深受皇帝喜爱，自己更是能力强，只是可惜，朱标死得比朱元璋还早。

皇帝没死，太子死了，朱元璋又到了暮年，皇位传给谁，这是个问题，毕竟皇帝的儿子很多，而且嫡子也不少。

朱元璋很为难，有能力的儿子都在外边戍边打仗，在京的不是庸人，就是怂蛋。皇位传给有能力的儿子吧，其他有能力的儿子不服；传给在京的儿子吧，所有有能力的儿子都不服。朱元璋经过深思熟虑，别传儿子了，直接给孙子吧，好歹朱标还是有儿子的。

就算传给朱标的儿子，也要分个嫡庶，朱允炆还不是朱标的嫡子。朱标的正室是常遇春的长女，生有两个儿子，长子朱雄英夭折，嫡次子朱允熥。可是，朱标的正室常氏死得比朱标还早，他的妃子吕氏就立为正室，朱允炆就是吕氏的长子。

按照嫡庶传承，朱元璋即使要传位给孙子，也应该是朱允熥，但是朱允炆却很为来事儿，他不但聪明好学，而且还对兄弟姊妹很好，对朱元璋更是照顾有加。

朱元璋决定传位给朱允炆，有朱元璋在，哪个儿子都不敢造次。朱元璋死了，朱允炆登基，那就不好说了，更何况朱允炆登基后对他的那帮叔叔要下狠手。

不是你死就我活，反他娘的，朱棣造反了。

朱棣造反，成功了，一路打到南京城，京城是打下来了，皇帝却不见了，建文帝生死不明，下落不明。

朱棣虽然坐上了龙椅，江山却不怎么稳当，因为建文帝朱允炆不知所终，万一要是某个地方他站出来，扯起一面旗帜，这皇位正统就不合法，天下人可以共讨之。更何况在云南还有朱元璋的义子、朱标的铁杆兄弟沐英沐氏家族镇守云南的几十万精兵。

朱棣登基后，可以说政治上最为重要的事情就两点：1、清算建文帝朱允炆朝的残余势力，重建永乐帝的新秩序；2、找到建文帝，最好是死的。

朱棣几乎发动了所有能用的资源寻找建文帝，足足找了十多年，音讯全无，不但活的没找到，死的更是没有消息。据闻朱棣足足郑和下西洋，其中一个绝密任务就是寻找建文帝的下落，还担心他逃亡南洋，可以想象朱棣对建文帝朱允炆有多么的关注。

很遗憾的是，直到朱棣死在征讨鞑靼的途中，也没有得到建文帝朱允炆确切的生死消息。放弃了吗，后世皇帝放弃寻找建文帝了吗，没有！直到明宣宗登基，都还下旨找寻建文帝朱允炆的下落。

建文帝朱允炆到底去哪里了，在封建社会里，一个皇帝出逃，能够逃逸很正常，能够藏匿也正常，但是能够藏匿一辈子，这就相当的难了。

虽然明朝没有天眼，没有身份证，但是要在明朝藏匿一个黑户，基本不可能，明朝的保甲制度还是很强大，至于说后世传闻建文帝朱允炆出家为僧，可能性也不大，明朝对于僧侣的管理都是有碟文可查，如果朱允炆要做一个游僧，难度小点，但是朱允炆敢吗？一个逃难皇帝穿着袈裟，戴上佛珠，游走天下，还游山玩水，到处留下皇帝墨宝？

按照现在的考证，全国各地到处都有朱允炆留下的遗址，不但有他隐居的地方，还有他出家的寺庙，更有他留下的墨宝，甚至死后埋的地方都找到了，居然还雕龙刻凤，这明朝皇帝办事不力啊。

两百多年的寻找，还不如最近二十多年，而且建文帝的流亡路线都出来了，居然走的全是风景区。这就是重点，全是风景区，现代人把这些遗址圈起来，要卖门票，一切都是经济说了算。

靖难之役后，建文帝朱允炆下落不明。朱棣即位后，大量篡改历史资料，抹去了朱允炆在位时的记录，将朱元璋在位时的年号，洪武，直接延长了四年的时间。且朱棣即位后，还多次修改了太祖实录，而《明史》又是根据太祖实录编纂的，这也就导致了关于建文帝朱允炆的记载资料的减少。

 关于建文帝朱允炆的下落，大概有三种说法。

史书中说：“在燕兵攻陷京师后，朱允炆遂阖宫自己焚燃。上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上，上哭曰，果然，若是痴呆耶!”主帅李景隆打开金川门迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。朱允炆眼看大势已去，下令焚宫，顿时火光熊熊，朱允炆和皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，多数也都跟随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查建文帝朱允炆的下落。

宫内侍人都说朱允炆已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体来证明。但在技术落后的古代，又怎么认得清这具烧焦的尸体到底是男是女，又是谁呢?因而在朱棣继位称帝

后，只得以天子之礼“礼葬建文皇帝”。这是永乐年间实录的记载，不过就是胜利者的说法。而其后的明史·成祖本纪和明史·方孝儒传也是这种说法。

清代名人吕安世和近人蔡东藩等都认同这一说法。这个说法是：燕军破城后，建文帝朱允炆无可奈何，本想一死了之，这时少监王钺告诉他：“你祖父临死时，给你留下一个铁箱子，让我在你大难临头时交给你。我一直把它秘密收藏在奉先殿内。”群臣急忙把箱子抬来，打开一看，里边有三张度牒，就是做僧人的身份证，上面写好了建文帝等三个人的名字。还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封，书中写明：“建文帝从鬼门出，其它人从水关御沟走，傍晚在神乐观西房会集。”

 据此，建文帝三人剃了头，换上了憎衣，只带了九个人来到鬼门。出鬼门后，就看见水道上停放着一只小船，船上站着一位僧人，僧人招呼他们上船，并向建文帝叩首称万岁，建文帝问他怎么知道我有难，僧人答道：“我叫王升，是神乐观住持，昨夜梦见你祖父朱元璋，他本是出家之人，叫我在此等候，接你入观为僧。”至此，建文帝朱允炆削发为僧，继承了祖业。

 这里主要有两个证据来佐证这种下落的说法。

 一个是在湖南永州新田县发现的明代遗址大观堡。该古城堡工程规模宏大，建筑面

积 7000 平方米，石头垒成的堡垒周长 346 米，城墙残高 4 米左右，疑为建文帝避难行

宫。后经部分文物和史学专家多方求证，认为建文帝极有可能避难新田，因为只有这

里有建文帝朱允炆的相关碑刻。

 二是万历年间钱塘县志·纪制的记载：“东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧

至此，有遗像“。(杭县志稿卷八)“相传朱允炆遁迹至此，时旭日始旦，题曰东明。

自归国后，方知为帝。今范其遗像。有手植牡丹，色白如银“。明代嘉靖年间的留青

日札摘抄、清代康熙年间的湖堧杂记中也都有记载。这个证据是认为建文帝朱允

炆是在东明寺隐居。而在东明寺大雄宝殿内右侧立了朱允炆的塑像，殿柱上还刻了如

下对联：僧为帝，帝亦为僧，一再传，衣钵相授，留偈而化;叔负侄，侄不负叔，三百

载，江山依旧，到老皆空。

 江油县志·关隘志说：“藏王寨，在县东北，绵亘二百余里，山势险峻。俗称建文君居此，即明惠帝也。上有保王庙”。朱允炆登基的第一年，提拔了蜀王朱椿推荐的家庭教师方孝儒为翰林院侍讲学士，又将方的得意门生牛景先钦点为御史。可见朱椿与朱允炆叔侄关系还不错。位于四川北部山区的龙州(今江油、平武一带)是朱允炆的大舅、开国大将常玉春的长子郑国公常茂谪居地，常茂又是龙州土官赵贴坚的女婿。《明史》还介绍，跟随朱允炆出逃南京的还有他的二舅、常茂的大弟常昇兄弟、叔甥患难中相会龙州也是情理中的事。再是，西邻龙州的茂州(今茂汶、松潘一带)是大学士宋濂全家谪居地。宋是朱允炆父亲的教师，朱允炆曾破例提拔宋的孙儿宋泽为翰林学士(中央机关高级文秘人员)，两家三代关系密切。一旦龙州有什么风吹草动，朱允炆还可西进茂州避难。

关于建文帝朱允炆的去向有各种各样的说法，有说城破的时候就被烧死的；有说烧死的是替身，而建文帝朱允炆则从下水道逃走的；有说逃到贵州山区某个地方隐居的；也有说逃到海外去的，可能在南洋，郑和下西洋就是为了去寻找建文帝朱允炆；我说建文帝朱允炆可能逃到陶渊明所写的桃花源去了。桃花源在湖南常德，桃花源的出入口只有很小一个口子，一进去就豁然开朗，真如世外桃源一般，里面有一个村庄，家家户户窗明几净，纤尘不染，每家每户都有非凡的来历，据说在这里居住的都是以前各个时期因某种原因来这里避世的高官将军等等，村里有一户人家占地很广，房屋高大气派，像皇宫一样，据这家主人说以前还要大，还要气派，很多人都说这可能是建文帝在这里隐居的家。桃花源很隐秘，所以朱棣找不到。

建文帝也就是我们熟悉的朱允炆（1377年12月5日—？），明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次子，1398年6月30日－1402年7月13日在位，年号建文，故后世称建文帝，又作朱允文、朱允汶。明洪武十年（1377年）12月5日，朱允炆出生于应天府（今南京），洪武二十五年（1392年）其父朱标病死，朱允炆被立为皇太孙，明洪武三十一年（1398年）继位为帝，朱允炆在位期间增强文官在国政中的作用，宽刑省狱，严惩宦官，同时改变其祖父朱元璋的一些弊政 ，史称“建文新政”。

朱允炆于靖难之役后下落不明，时驸马都尉梅殷在军中，从黄彦清之议，为发丧，追谥孝愍皇帝，庙号神宗，壬午以后谥不行。至南明弘光元年（1645年）七月，以与显皇帝庙号复，改庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，后世称为明惠宗，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，简称惠帝。

关于朱允炆的下落，《明史》给出了“帝不知所踪”这么一句匪夷所思的记载，可正是由于这句记载，才让朱允炆的下落成了我国历史上最著名的悬案之一。那么朱允炆究竟去了哪里，他是死在了当年南京皇宫里的那场大火，还是趁乱逃出了皇宫？如果侥幸逃出皇宫，那么他是远渡重洋去了异国他乡，还是到了一个不知名的寺庙落发为僧常伴青灯，了此残生？谁也不知道。当然了，笔者也不知道，不仅笔者不知道，朱棣也不知道，但是我们不知道不重要，朱棣不知道那么他就有点寝食难安了。毕竟，朱棣的皇位是从朱允炆的手里夺来的，所以朱棣上台后，用尽一切办法在寻找朱允炆，不管他是死是活，朱棣都必须知道他这个侄子的结局。

太宗实录记载说，朱棣攻破南京城，率领众人抵达金川门。朱棣进宫后，到处寻找建文帝，最后在一片灰烬中找到一具面目全非的尸体，有人说这就是建文帝。于是朱棣令以皇帝的礼仪将其埋葬，又假惺惺地表示，自己不过是想要“清君侧”而已，自己没有想到会导致建文帝的自焚。 但是，大多数人认为焚死说不可信，他们认为建文帝并没有丧生火海中。这些人从“正史”的字里行间，找到了另外一些蛛丝马迹。其中最能引起人们怀疑的即是《明史》。明史.恭闵帝本纪中关于建文帝死亡的记载中“不知所终”,而既已发现了帝尸，为何又说是“不知所终"?所以建文帝被烧死一说并不可信。

另一种讲法是出家为僧说。说朱允炆正要打算自尽的时候，旁边的人拦下了他，告诉他以前太祖留下了一个箱子，这个时候可以打开来来看看，于是众人合力打开了箱子。箱子里面是一件袈裟和禅杖等物，这个时候的建文帝明白了太祖的良苦用心，彻底的大彻大悟，于是便披上袈裟，走了小道出家去了，后来还写了“红崖天书”。这个讲法略带一些玄幻色彩，个人觉得不太可能，因为当时皇宫被攻破的话，应该里面有很多的士兵，建文帝披着袈裟这么明显的话，怎么会不被发现呢，还有因为当时的社会十分的推崇佛教，所以这可能也只是一种宣传罢了。

四是出洋说。当然还有一个说法是这样的，有一天，明成祖朱棣听到风声，说建文帝跑到了国外，他放心不下，所以派郑和下七下西洋，顺便打听下建文帝。我们读过历史，都知道成祖派郑和下西洋是一件很了不起的，是中国历史上的一项壮举。我相信明成祖朱棣绝不会派两万多人、几百艘船到非洲的东海岸去找建文帝。两万多人去找自己的敌人，敌人早就闻风遁逃了，有见过这样去找一个敌人的吗？

建文帝朱允炆下落不明就是个历史悬案，除了当事人，没人知道真正的结果，人们都比较喜欢对未知的事情作诸多的猜测，或许建文帝是死在了那场大火之中，朱棣的模糊态度也许只是为了让民众认为建文帝没有死，这样他也可以欺骗下自己，掩饰自己对侄儿的内疚，毕竟他也算是谋朝篡位了。

按照明史稿记载，建文帝朱允炆在破城之日已经烧死在宫殿里了，并且朱棣还抱着已经烧焦了的尸体嚎啕大哭，一边哭一边说我的好侄儿啊，为什么你就这样的死了啊，我只是想要清除你身边的奸臣并不想你死啊，你这样走了大明朝该怎么办啊？

于是乎满朝文武为了大明为了天下百姓劝进朱棣即位登基，朱棣坚决不从，再多次劝进满朝文武百官甚至威胁朱棣如果他不当皇帝那么不但天下百姓犹如没了爹娘，文武百官都要全部去自杀，于是朱棣为了天下百姓从此过上父母双全的日子，为了文武百官不去自杀，勉强自己登基皇位，改元为永乐。

但是登基大典时代表着皇帝的二十一个印章却缺少了三个最重要的印章，一个是“皇帝奉天之宝”一个是“制浩之宝”最后一个“赦命之宝”，这三枚印章如果真要说可以说一文不值但又价值连城，说它一文不值是因为这三枚印章无人敢用，别说是用，普天之下只有皇帝一个人够资格用这个，其他人拿着这个都是全家杀头的大罪，谁疯了，进皇宫什么都不拿，独独偷走了这三枚印章，说它价值连城，这三枚印章一枚是颁发圣旨的时候印的，一枚是祭天的时候用的，一枚是任命的时候用的，也就是说任何人只要得到了这三枚印章任何一枚印上的圣旨或者任命，那就是要生效的是天子才有资格印的，没有了这三枚印章，如果要较真儿，那么就算举行了登基大典，没有这三枚印章祭天老祖宗不理你，任命官员不算数，颁发圣旨不管用，这谁受得了啊，何况是朱棣，好不容易靖难打赢了，本来以为天下稳了，可是现在的情况很明显的就是建文帝朱允炆没死，带着这三枚象征着皇帝的印章会到那里呢？

于是朱棣开始了一场长达二十多年的追逃，那时没有网络，也不可能发通缉令，但是朱棣还是成立了追逃小组，在经过了多年的努力，终于把方向定了下来，建文帝朱允炆在城破之前通过密道逃出南京城，其最大的可能是化妆成为出家人躲在某个寺庙，时刻准备着复出，这下朱棣又紧张起来了，自己好不容易得到了天下，如果在遇到第二个自己，万一自己被推翻，那么后果不堪设想。

于是朱棣找到了一个人，这个人叫胡滢，从朱棣登基之后的第四年（1406年）开始，胡滢就接到了一个任务，任务就是就是追查建文帝朱允炆的下落，之后的整整八年时间，胡滢家都没回一次，自己的父母去世，胡滢也没有回去，按照明朝的规矩，不管官位再大，父母去世必须回去守孝三年名曰丁忧，如果皇帝有事不让你回去就下圣旨，这叫夺情。可是胡滢父母去世胡滢不仅没有回去丁忧，皇帝也如不知道一样，未有任何表示，也未下圣旨夺情。任凭御史参胡滢不尊祖制，不忠不孝，到了八年过后（1414年）才召回满世界寻找建文帝的胡滢，并且直接从小小的礼部主事直接一步升为礼部左侍郎，相当于一步登天，只看见胡滢头磕得东东直响，口中直呼“臣就是肝脑涂地也难报陛下大恩”。

虽然没有找到建文帝，但是毕竟找了这么久，也该让这个八年里家不回，父母去世都未能看一眼的忠臣回来歇一下了。但是建文帝一日不见其人一日不得安宁，已经成为朱棣的一块心病了，郑和的船队里从第一次远航就已经派了一百多个锦衣卫随着船队到处查访，到以后的每一次西洋之旅都会派锦衣卫随着船队到处走访就怕万一有所疏漏，就这样建文帝朱允炆成了永乐皇帝朱棣最牵挂的人，就像有一首歌唱的那样“牵挂你的人是我”于是五年后（永乐十九年1419）胡滢又出发了，这次还是与以前一样，出去了就没回过自己家，但是与以前不一样的是在永乐二十一年（1423年）朱棣即将北征时正在宣府操练兵马的一个夜里胡滢千里迢迢的半夜求见朱棣，要知道在半夜敢叫醒朱棣的人这个世界上一只手就能数过来，但是能把他吵醒之后让朱棣甚至没有穿好衣服就将他宣了进屋的人只有胡滢一个，然后朱棣让左右全部退出屋子两人密谈了许久，直到漏下四鼓（半夜一点到三点）胡滢才从屋子里出来，向来微言大义的明史对于这段记载很短短到只有五个字“至是疑始释”。

直到现在我们才知道原来“疑始释”就是从这一刻起，朱允文的事情再也不会让朱棣烦恼了，他已经完全安心了。是什么让他安心了？我不得而知，但是可以想一下，如果是抓到建文帝了，那么没必要半夜叫醒朱棣，因为已经抓到了，该怎么处理朱棣决定就是了，没有理由两人讨论了这么久，而且还在半夜，那么就是另外一个可能，那就是已经知道他在那里了，但是需要朱棣决定该怎么办？是抓还是杀还是放，如果说建文帝朱允炆已经对天下毫无兴趣了，那么对于朱棣来说，放这个侄儿一马未尝不可，如果是朱允炆还有觊觎天下之心，那么就是让朱棣决定是抓还是杀，但是我觉得两个人讨论这么久，应该是建文帝朱允炆已经知道他在那里了，但是由于其对于朱棣而言已经毫无威胁，所以在朱棣与胡滢讨论再三后，放过了建文帝朱允炆的同时也放过了自己。自此以后，朱棣再也不为建文帝的下落烦心，进而在一年以后朱棣去世，这样他也可以安心的去见他自己的父亲与母亲，不会为杀了自己的侄儿而无颜去见朱元璋与马皇后了。

在这里我得反驳一下你的问题，什么叫＂搜遍世界，也没找到他＂？

郑和最远也就到达了红海沿岸和非洲东海岸，连美洲大陆的影都没见着，还搜遍世界?

朱棣其实找到了建文帝,在他临终前一年。朱棣派出寻找建文帝的有两个人，其中一人大家肯定都很熟悉。他就是明朝七下西洋的郑和。还有一个不为人知的人，此人历仕六朝。他的名字叫胡濙。正是他找到了建文帝

在靖难之役后，朱棣下令指派胡濙去暗访建文帝下落，胡濙当时并不是靖难嫡系，也不是重臣之后，官职仅为给事中,没有任何背景。无人问津，同时也无人在意。也正是这样的原因，朱棣才会派他去寻找建文帝。

当然，朱棣照例要给他一个寻找借口＂寻找仙人＂

在十四年暗查走访的过程中，他除了帮明成祖朱棣寻找建文帝下落之外，也在担任着锦衣卫的工作，帮着朱棣查访民间的情况，甚至在老母亲去世后，皇帝都下令他不准回家丁忧，并封他担任礼部左侍郎。这其实这只是朱棣对他的政治回报而已。他最终还是没有找到建文帝，只能回朝继续做他的官。

三年后，永历十七年,胡濙接到命令出巡江渐一带。其实他的任务已经不言而喻，我们有理由相信，朱棣凭着强大的锦衣卫情报网，知晓了建文帝就在江渐一带活动。

永历二十一年，胡濙回到宣府向朱棣复命。

一一明史．胡濙传

还有一种可能性是建文帝死了，但不管怎么样，朱棣都找到了建文帝。

毕竟他终于疑始释，那个让他寢食难安的人，终于不与他斗了。

‼️以上所说仅为个人意见，但还是经过科学的论证的。

永历二十二年(1424年)八月，北征回师途中，朱棣卒

注：张邋遢(张三丰)：张三丰，元末明初的武术家，武当派创立者，是辽东懿州人(一说福建邵武人)，名君宝，字全一，三丰是其号。因其不在意衣着外观，穿着不修边际，所以江湖人称张邋遢。

明朝的创始人朱元璋以一个农民的身份，打拼出了大明王朝的天下，原本想着将这一切传承千秋万代，谁想到自己的儿子朱标如此的不争气，只是一小病就送了命。

于是朱元璋只能用心的培养自己的孙子，也就是我们所说的建文帝，谁想到朱棣直接谋夺了自家侄子的江山，但是当朱棣带兵冲进皇宫的时候，却再也没有搜出建文帝的下落，哪么建文帝到底去了哪里呢？

很多人都说当时的大明七次下海就是为了搜寻建文帝的下落，也有人说建文帝可能在南方的某个山区里生活着，反正有着无数的说法。

其实我们可以把整件事反回来思考，那就是所谓的建文帝会不会从来没有逃出过京城，而是死在了宫中的那场大火之中呢。

有时候贼喊捉贼或许更让人无解，朱棣谋夺了自己的侄子江山，可以说建文帝是一定死的，不然的话以后麻烦不断，这是最基本的问题。

可是朱棣可是建文帝的叔叔，自己又不能直接将建文给弄死，不然的话传出去，还不知道会发生什么样的矛盾，万一要是有别的藩王也跟着一起学，那天下真就大乱了。

于是当朱棣带兵冲进皇宫的时候，只能让建文帝先被火烧死，反正就是找不到尸体，不确定建文还活着没有。

不过朱棣心里明白，建文已经死了，可是又不能给大家明说建文帝已经死了，并且还要做出一副寻找建文的样子。

于是大明朝的锦衣服开始满世界的搜寻建文的下落，并且朱棣为了把戏做的更真实一点，还派了太监下西洋，意思很明确，建文帝畏罪潜逃了。

虽说不知道跑到什么地方，但是朱棣表示自己是他的叔叔，只要他回来，大家坐在一起好好的商量一下，自己这个江山也可以再次还给建文。

反正朱棣已经知道建文死掉了，所以这句话就也是说说而已，就是让大家明白自己其实并不想当大明的天子，这一切都是被建文给逼出来的。

如果建文可以改掉这些坏毛病，自己这个当叔叔的果断退位让贤，可以说这一切表现的如此的大义凛然，瞬间得到了朝中大臣，还有天下藩王们的一致好评。

除此之外，如果朱棣没有得到确定的消息，知道建文帝已经死了，他敢直接表示自己成为大明的天子吗？这说明了什么，就是说明自己内心当中有底气，知道不管什么样的情况下，建文帝都不可能出现在自己的面前。

简单来说，就是朱棣已经百分百的确认了，建文帝已经死亡了，才会做出这些举动，又是收卖朝臣，又是拉拢藩王。

所以说哪些满世界的寻找建文，其实都是在装样子而已，一个已经死掉的人，并且还被大火烧成了灰，哪怕把整个世界都翻过来一遍，依然也找不到所谓的建文帝，因为他早就在朱棣冲进皇宫之时已经死掉了。

郑和下西洋是明代永乐、宣德年间的一场海上远航活动，首次航行始于永乐三年，末次航行结束于宣德八年，在1405年到1433年的28年间，他率领庞大船队七次远航。

郑和下西洋比哥伦布发现美洲大陆早87年，比达伽马也早了92年，比环球航行的麦哲伦早了114年，后人评价郑和与哥伦布、麦哲伦同样是伟大航海家。

28年间郑和率领庞大船队七次远航，往来于太平洋、印度洋、波斯湾、红海的辽阔水域，足迹遍及亚洲、非洲沿岸的众多国家和地区。促进了中华文明传播和国际贸易不谈，据说还有一个目的是寻找一位皇帝。

元末爆发红巾起义，朱元璋25岁时加入郭子兴队伍。1364年称吴王，史称西吴， 1368年初称帝，国号大明，定都于今天的南京。

朱元璋在南京当上皇帝后，按汉人帝制，当立一太子。朱元璋肚子里有点墨水，立嫡长子朱标为太子，为防止另外25个儿子（包括养子）争夺太子之位内斗，他不仅把所有儿子都早早封了王，而且分别有封地，等到皇子们十几岁时，他们便被派往封地，以藩王身份镇守在全国各地。

1398年（洪武三十一年），朱元璋病逝，享年71岁，这在古代算是比较长寿的了。

但是其太子朱标就没这个福气了，洪武二十五年（1392年）抢在老头子前面归西了。也就是说，朱标自始自终都没有过上哪怕一天的皇帝的瘾。

洪武二十五年（1392年）太子朱标薨，肯定要再立一位新太子。他曾想到了皇四子朱棣，因为朱棣有许多地方都与自己非常相似，但向群臣咨询的时候，大臣刘三吾提出，如立皇四子，那么将皇二、三子立于何地？

当时朱元璋已经分封了诸王，而且皇二、三、四子分别被封为了秦、晋、燕王，三人的封地都是边境重镇，而且手握重兵，一旦由于争储而出现内讧，后果将非常严重。

而若根据嫡长继承制度,应该将皇位传给太子的长子,也就是虞怀王朱雄英。但是雄英于洪武十五年（1383年）五月薨。虽然朱标也走得比较急，但他毕竟当了二十五年的太子又没过失，民心所向都是认为他是正统继位者，即使挂了，也应该由他这一支来继承。加上嫡长孙朱允炆确实也很得朱元璋欢心，在公在私，把帝位传给他都是最佳选择。

朱标走时朱允炆年仅14岁，日夜守在父亲身边，至少也算是1392年度“感动中国”的孝子人物。朱允炆从小生活在深宫之中，在知识分子中间长大，知识渊博，而且以德服人。但他性格仁柔，心太软，脸不厚，心不黑。

洪武三十一年（1398年），明太祖逝世。朱允炆即位，改年号建文，称建文帝。

建文帝朱允炆登基之后第一件事肯定是做稳定大局和位子之事，这大家都能理解。

朱允炆与亲信大臣齐泰、黄子澄等采取一系列削藩措施。与此同时，也在北平周围及城内部署兵力，又以防边为名，把明太祖第四子燕王朱棣的护卫精兵调出塞外戍守，准备削除燕王。

朱棣于建文元年（1399年）起兵反抗，随后挥师南下，史称“靖难之役”。 建文帝起用老将耿炳文统兵北伐，又派李景隆继续讨伐，而建文帝也缺乏谋略，致使主力不断被歼。朱棣适时出击，灵活运用策略，经几次大战消灭南军主力，最后乘胜进军，于建文四年（1402年）攻下帝都应天（今南京）。

根据明实录·太宗实录记载，朱棣进入南京城的时候，皇宫已经着起了大火，朱棣急忙命人前去救火。最后，部下将一具烧焦了的尸体拖出来，给朱棣说这就是朱允炆。

朱棣按王爷的规格安葬了建文帝，并且就此事对外的解释是：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃。” 言下之意就是告诉天下人，你们原来的皇帝已经死了，就不要再有其他的想法了，现在老老实实地跟着我干吧。

但朱棣自己心里清楚，这烧焦了的尸体怎么能说明就是朱允炆本人呢？那时可没有DNA技术。

他其实最害怕的是朱允炆一天不死，自己的位置都坐不稳，所以朱棣在位期间，曾派一个叫胡灐的大臣，以寻访张三丰为名，到处查找建文帝的下落。胡灐多次向朱棣进行过秘密汇报，但是汇报的内容以及查访的结果是什么，就没有人知道了。

如果建文帝没有死在南京，那么他逃出去以后的下落如何呢？对此，民间流传的版本也很多，主要是出家为僧说，出家为道说，隐姓埋名说，流亡海外说等等。

相传朱棣攻破南京之后，建文帝为防止被俘，决定投火而死。这时，一个太监忽然跑来对他说：“太祖皇帝临终前曾交给他一个密匣，并叮嘱他如果皇上遇到危难，可打开此匣”。

建文帝打开密匣，方才明白他的爷爷明太祖朱元璋早已为他的子孙后代想好了退路。早在皇宫内暗中挖了一条通往城外的密道，并告诉自己危难之时剃发为僧从此密道逃命。

就在近代，考古学家也的确在南京发现了明代这条由皇宫通往城外的密道。朱元璋挖这条暗道的目的就是专为子孙后代逃生所用，所以他不可能不告诉朱允炆。因此，可以断定建文帝并没有死，而是从这条暗道逃出了城外。

对于他最后的下落民间传闻他没有死的说法有很多种。一种说法，建文帝逃出宫后，来到贵州，在安顺平坝县境内的“高峰寺”内隐居，并在那里留下了著名的“红涯天书”，说的就是讨伐燕王朱棣的檄文。

在“高峰寺”下还有一洞穴，名叫“藏身洞”，洞里面还立有一块石碑，上书“秀峰肇建文迹尘知空般若门。”的碑文，寺中的另一块石碑上刻有建文帝来此避难的经过。

另外还有很多流传，但都成了地方发展旅游事业的故事。建文帝想不到死后还有这么多的价值，还好，没有留下要背的古诗词。

至此，不管什么传说，毕竟还是传说，官方也没有记载，建文帝之死也就成了千古之谜，要不然我也没有机会写这篇文章了。历史就是这样神奇，洗洗睡吧。

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