建文帝到底去哪儿了，为什么朱棣搜遍世界，也没找到他？

建文四年（1402年）六月十三日，历经四年征战，朱棣终于率军杀至南京城下，负责镇守金川门的谷王朱橞和李景隆望见朱棣麾盖，遂开门投降，南京就此告破。与此同时，南京皇宫燃起熊熊大火，而建文帝朱允炆竟然就此下落不明，为确保皇位稳固，朱棣即位后曾多次派人寻找建文帝下落，甚至有说法认为郑和下西洋也是为了寻找建文帝，那么建文帝到底跑到了哪里？朱棣最后找到建文帝下落了吗？

燕王朱棣破城之际，朱允炆命人在皇宫燃起大火，至于到底是想阖宫自焚，还是打算趁乱逃跑，我们不得而知。而其下落之所以成谜，主要便是源于史料的不同记载。

根据明太宗实录的记载，在朱棣破城而入之际，城中诸王和文武群臣纷纷前往拜见燕王，建文帝朱允炆也曾打算出迎，但又叹道，“我何面目相见耶”，遂阖宫自焚，朱棣见宫中火起，连忙派前往救援，但已经来不及了，使者只“出其尸于火中”。

此外，明太宗实录还有记载，朱棣登基之后，曾在给朝鲜国王的诏书上写道，“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃”。而明史·成祖本纪中则记载“宫中火起，帝不知所终，燕王遣中使出帝后尸于火中”。从这些记载来看，朱允炆显然已经葬身于皇宫大火。

然而，在其他史料中却出现了不同记载，例如补本明确记载，“棣遣中使出后尸于火，诡云帝尸，越八日壬申，用学士王景言，备礼葬之”。又如明书·建文皇帝本纪中则载道，“上入宫，忽火发，皇后马氏暴崩，程济奉上变僧服遁去。燕王遂入宫……因指烬中后骨以为上！”

这两个记载则表明，朱棣只在火场中发现了皇后的尸体，并未发现朱允炆尸体，只是故意谎称尸体就是朱允炆。其实这点也能理解，毕竟对于朱棣来说，彼时最为重要的便是顺利继承皇位，而此时一个死的建文帝，显然要比一个下落不明的朱允炆对自己更为有利，因此朱棣必须要坐实朱允炆已死的事实。

不过，根据明史·胡濙传的记载，朱棣曾在永乐五年（1407年），派遣胡濙“隐察建文帝安在”。此时的朱棣虽然已经坐上了皇帝宝座，但为了皇位的稳固，这才开始秘密派人搜捕朱允炆的下落。由此可见，朱允炆当初应该真的是逃走了。

正史互相冲突，导致建文帝的下落之谜，成为了一个经久不衰的话题，各地甚至是不是便会冒出一些建文帝曾出没的“痕迹”，不过正是由于各种错综复杂的信息太多，反而使得他的下落让人难以判断，民间更是因此出现了众多传说。归纳起来，主要有以下三种版本。

1）东山再起说。这种说法认为，在南京城破之际，朱允炆并不甘心失败，在皇宫放火不过是为了引起混乱，从而方便自己逃跑，进而再度招兵买马、东山再起。明史纪事本末·建文逊国中，收录了一首传闻是朱允炆逃走后所作的诗，其中有“遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临”两句，并称这就是建文帝复辟之心不死的证据。

此外，这种说法认为，正是由于建文帝有东山再起之心，因此朱棣即位后，对建文旧臣展开了大清洗，除了方孝孺、齐泰、黄子澄等建文朝的重臣被处决外，其他旧臣也多遭牵连，例如茅大芳便因为写下“幽燕消息近如何？闻道将军志不磨，纵有火龙翻地轴，莫教铁马渡天河”几句诗而被满门抄斩。

2）出家为僧说。这种说法的依据则主要是各地西南地区寺院中的遗迹。例如狮子山正续禅寺的大雄宝殿门前的楹联，上书“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高”。这幅楹联显然与“靖难之役”极为吻合，因此有人据此断定，建文帝逃走后便避难入滇，眼看大势已去，遂在狮子山正续禅寺出家，并写下了这幅楹联。

而在明史纪事本末·建文逊国中，则说建文帝逃走后曾流落西南，期间曾作诗曰，“阅罢楞严磬懒敲，笑看黄屋寄团瓢。南来瘴岭千层回，北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。百官此日知何处？惟有群鸟早晚朝”，这首诗也明显兼有皇帝和僧人的双重身份，以此说明建文帝最终选择了出家避世。

3）落叶归根说。根据明史纪事本末·建文逊国的记载，明英宗正统五年（1440年），在外流亡长达三十九年的朱允炆，最终选择了返回京师，经伺候过建文帝的老太监吴亮辨认，此人正是建文帝朱允炆，“于是迎建文帝入西内”。

此外，万历二年十月实录的记载，也证实了此事的存在，虽然细节不同，但事情脉络大致相同。不过，在罪惟录·惠帝纪论中，却直接认定建文帝乃是叫做杨行祥的僧人冒名顶替，并认为建文帝到北京之说乃是假的。

从现有资料来看，建文帝逃出南京之后，到底下落如何，已经很难得知。不过，明史纪事本末·建文逊国倒是详细梳理了建文帝出逃之后的行动路线，甚至连与他人的对话都记载的真真切切，至于真实性如何，可就无人得知了。

至于郑和下西洋是不是为了寻访朱允炆，我们已经不得而知，但胡濙却是史料中明确记载的，担负寻访朱允炆下落的官员。而正是由于朱棣的命令，胡濙除了在永乐十四年（1416年）至永乐十七年（1419年）短暂返朝为官外，一直在外查访。

那么，胡濙的查访是否取得了结果呢？根据明史·胡濙传的记载，永乐二十一年（1423年），在外秘密寻访朱允炆下落长达十六年的胡濙返回朝廷，朱棣得知胡濙返京，在已经就寝的情况下，立即起床予以秘密召见，“濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出”，朱棣听了胡濙的汇报后，“至是疑始释”。

胡濙到底对朱棣说了什么，已经无人能知，但从朱棣听了汇报后的表现来看，胡濙的寻访应该是有了明确结果。朱棣寻访朱允炆的目的是什么？自然是担心他会对自己的皇位产生威胁，而此时朱棣皇位已经稳固，朱允炆已经根本威胁不到他的皇位，而朱棣听了汇报之后，既然能“疑始释”，就说明胡濙要么已经见过朱允炆，至少也是得知了朱允炆的明确下落。

至于胡濙寻访的结果到底是什么，恐怕也只有朱棣和胡濙两人知道，但从最终的结果看，胡濙显然是有了具体的寻访结果，且这个结果足以令朱棣“疑始释”。

出家了

答：关于建文帝到底哪里去了，这真的没有人知道，连当时人也不知道。但是有几个猜想还是有的。

一、当和尚云游去了。一种说法是当年刘伯温就给建文帝准备了逃难用的东西包括法号都给取好了。《明史纪事本末》记载，建文帝从南京逃出后，带着杨应能、叶希贤、程济两比丘一道，隐名易服，云游天下。学者根据地方志、遗迹、遗址等资料考证，认为建文帝曾流亡于云南、贵州、四川、湖北、江浙、广东等地，《明史纪事本末》说他为逃脱追捕，"西游重庆，东到天台，转入祥符，侨居西粤，中间结庵于白龙，题诗于罗永，两入荆楚之乡，三幸史彬之第"。

二、死于战火之中。这是官方版本的说法。

明史·成祖本纪和明史·方孝孺传这些官方史籍中说，建文帝是自焚而死的。

当燕王兵临南京城下的时候，建文帝曾经求和，但燕王没有答应，建文帝只好派兵死守。但是，守卫金川门的主帅李景隆却打开了城门，迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。建文帝见大势已去，下令点火焚烧皇宫。建文帝携马皇后一起跳入火中自焚，妃嫔和侍从也大都死于这场大火。

燕王朱棣入宫后，下令寻找建文帝。宫里的人都说建文帝已经自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明给燕王看。只见那尸体，已烧得惨不忍睹，也分不清是男是女，燕王相信是建文帝。他称帝后，曾罢朝三日以示哀悼，并以天子之礼葬建文皇帝。同年，明成祖在给朝鲜国王的诏书中，提到建文帝时，也说他是“阖宫自焚”的。

三、建文帝避难江苏。这是现代考古专家的一些发现。不一定是真实的，但也不代表没有可能。

建文帝在“靖难之变”中由几个忠臣陪同，趁宫廷大火从燕雀湖后宰门的涵洞口逃离了京城。此时已有天傅寺住持僧人搏洽在一只小舟上接应。他们把小舟划过太湖，将建文帝藏匿在霉山的普济寺中。然而，不幸的是，五年以后，搏洽由于被同寺僧人告发，被锦衣卫逮捕。搏洽在严刑拷打下守口如瓶，而锦衣卫到天傅寺的搜寻也是无功而返。令人没有想到的是，将建文帝藏起来的竟然是明成祖朱棣的第一大谋士道衍和尚。是他将建文帝转移到了与世隔绝的吴县穹隆山。道衍和尚之所以要这么做，是因为明成祖曾经答应过他“不杀无辜”、“取代建文帝却不可伤其性命”，可是后来明成祖却食言了。这个秘密，道衍和尚直到圆寂之前才说出来。明成祖派人去穹隆山查访，看见建文帝精神颓废，无心复国，决定不再为难于他。明永乐二十一年（1423），46岁的建文帝在穹隆山去世，后被安葬在皇驾庵后面的小山坡上。

四、躲在海外。

这种说法应该是比较靠谱的一种。为啥呢？因为国内找不到只能考虑国外了。而明成祖大费周章的下西洋难道就没有一点是因为建文帝吗？

漂洋出海，不知所终有传言建文帝泛舟出海，去了南洋，并在某个小岛上过着自食其力的恬然隐居生活。当时中国去往南洋的人很多，据说张士诚失败后，他的一些部下就逃往南洋，拓荒移民。近人有人考证建文帝避难泉州开元寺，并在开元寺扬帆出海，最终隐居印尼苏门答腊岛东海岸，然而没有更多的证据，仅仅是猜测而已。

永乐二十一年，有密报上传，恰巧成祖北征驻军宣府。当赶到宣府时成祖已经休息，听说后马上接见，二人一直谈到四更。《明史》中说："先未至，传言建文蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。"看来是打听到了建文的确切消息，似乎事隔多年建文帝已经没有重夺帝位的想法了，成祖朱棣由此放心，不在究问建文帝踪迹。

不管怎么说逼着自己的侄子不知死活，这个朱棣也算是为了皇位不择手段。

帝王之家只能有一个胜利者，其余的也许荣华富贵，也许就是人头落地。

明建文二年，燕王朱棣起兵以“清君侧”为由发动靖难之役，建立四年，朱棣率兵攻破当时的明朝首都南京，建文帝朱允炆放火自焚，待朱棣冲入皇宫，见到的只是两具烧焦的尸体。之后，朱棣登基，改国号为永乐，但从此建立帝的去向就有了众多的说法，其中说法最多的便是建文帝化装成和尚，从暗道逃走了，并且还演绎出不少故亊，成文千古之谜。那么，建文帝去哪儿了呢？本人以为，那建立帝就是烧死了，至于那些传说也本就是有好亊者编出的故亊，也不排除是朱棣故意放出的烟雾弹。

为什么这么说呢？首先，朱棣破城之前已经将南京城团团围住，建文帝何以出逃，那时侯又没有飞机！试想，朱棣虽然打着“清君侧”的名义，但他实际上也是冲着皇位来的，那么，以朱棣的老谋深算，又怎能不防止朱允炆逃跑这一招呢？因此，朱棣是决不会放朱允炆外逃的。至于暗道一说，那更是编出来的故事，朱允炆是明朝第二代皇帝，也就是说皇宫是在朱元璋手里修建的，那么在修建的过程中有留暗道这一说吗？显然没有！朱元璋希望自己开创的大明王朝可以子子孙孙传下去，而决不会希望日后有朝一日会灭亡，所以朱元璋不可能修暗道，以便被破城时留作跑路之用，这多不吉利！

那么，为什么会有朱允炆出逃的这种说法呢？应该是朱棣使的障眼法，不管怎么说，朱允炆是朱元璋亲自指定的合法接班人，他朱棣取而代之那是篡位，不管他说的如何堂而皇之，其实他内心是清楚的。因此，朱棣不想让后人戳脊梁骨，于是就编这么个故亊出来，为了使故事更加形象而生动，也故意派人去寻找，包括郑和下西洋也被说成是寻找朱棣的，为什么郑和下西洋会和寻找朱允炆扯上关系？因为郑和说白了就是一宦官，按说出使国外，为什么不派官员而要派宦官呢？宦官是皇帝身边的人，派这么一个特殊身份的人率领几万人马远涉重洋，不仅让人浮想联翩呢！但谁又能说这不是朱棣故意安排的呢？

所以，建文帝朱允炆早已葬身火海了，之后这一切，都是朱棣一手策化出来的一场闹剧，其目的就是不想让众人指责他逼死了皇帝自己取而代之被后人所唾骂罢了。

图片来源网络，如有侵权，请联系删除

曾经有人开玩笑说如果刘备一统三国，汉献帝还活着，刘备会怎么对待汉献帝呢？会不会迎接回汉献帝，他自己继续当刘皇叔呢？

有一个人的答案很有意思，说刘备一定会迎接汉献帝的，并宣布其为正统，只是这次汉献帝禅让的会是刘备了，禅让之后或染疾病而去，要么就是在迎接回汉献帝的路上，汉献帝的马惊了，汉献帝摔死了，要么就是一伙匪徒劫走了汉献帝，汉献帝消失的无影无踪了。

朱棣造反同样如此，他也打着清君侧的旗号的，这把奸贼清完了，侄子皇帝还在岂不是尴尬？所以，建文帝消失了，他的消失很巧妙，藏的天衣无缝，也再没有出来造反，他叔叔也找不到了，后世再没有传说，朱棣也安稳的做着皇帝，没有杀害侄子的劣迹，这不是刚刚好吗？

当然，也可以说我腹黑，但我和那些历史上有名的造反的人相比，沧海之一粟，连他们的思想猜测都是小巫见大巫，历史比故事更精彩。

应该在那场大火中烧成了灰烬吧！

这个知道靠根据史料，去伪存真，一点一点慢慢探索真相了，那朱元璋的孙子建文帝朱允炆到底去哪里了呢！我们需要跟着历史的脉搏和蛛丝马迹，去寻找真相。但所有的真相有个前提，就是朱棣称帝的正统性，根据这个前提才能找到正确答案！

首先，朱棣称帝必须是朱允炆死了或不存在的情况下朱棣才有资格或条件称帝，即使朱棣军事实力再强大，如果朱允炆不死朱棣称帝的正统性就不存在，因为朱棣造反的一个借口就是清君铡，除掉建文帝身边陷害藩王的臣子，而不是推翻朱允炆，虽然大家都知道是借口，但的确是朱棣造反的理由，如果建文帝活着，朱棣称帝就是夺位，聪明的朱棣绝对不会这样做的，没有继位的正统性，他的子孙继位就没有合法性，子孙的江山就会不稳，早晚会被拥建文帝的势力夺去。如果朱允炆死了或不存在了，由于朱棣本身是皇子，自古有能者继之，不但朱棣做皇帝名正言顺，孑孙后代做皇帝也具有正统性。

在这个前提下，有二种可能。一，建文帝在朱棣攻陷南京前逃了，这个也有可能，因为面对自己的军队节节败退，建文帝要想活命，只能逃跑，因为建文帝是朱棣称帝的最大障碍！他不死朱棣称帝就名不正言不顺，但根据跑到哪里，我们后人就不清楚了，有的说当和尚了，什么的，都是后人的猜测，野史罢了。第二，就是没跑了被朱棣秘密杀了，朱棣是很聪明的人，造反不得不考虑怎么处置建文帝这个问题，考虑来考虑去就是建文帝必须死，但必须秘密杀死，不能公开处决，因为建文帝是明朝正统的皇帝，公开杀建文帝等于弑君夺权，朱棣不会愚蠢到这个地步。

有可能攻陷皇宫的时侯，趁乱吩咐心腹大将杀了建文帝，不是朱棣攻陷皇宫的时侯，史料记载皇宫起了一场大火，都说是建文帝逃跑的时侯放的，我不这样认为，很可能朱棣派心腹大将烧的，以掩盖他们杀建文帝的罪证，慌称没搜到建文帝，以蒙蔽天下人罢了！后来朱棣称帝后，四处大张旗鼓派兵找建文帝，无非是告诉天下臣僚，孑民建文帝真的是跑的无影无踪了，我朱棣没杀建文帝，否则我为什么还费劲的派兵寻找呢？一找就是几十年。不过是个障眼法。从这一分析看，建文帝真的被狠心的朱棣秘密杀了，不是朱棣狠毒杀建文帝，朱棣就当不成皇帝！有句话说的好，心肠不狠，江山不稳。

朱棣真的杀建文帝了吗？如果建文帝在攻陷皇宫的时侯还活着，被捉，朱棣必杀建文帝无疑，因为朱棣没有别的选择。如果让别人知道建文帝还活着，走漏消灭，将带来极大麻烦，能不能当皇帝都难说，唯一选择就是快刀斩乱麻，秘密害死！另外就是建文帝跑了，去什么山当和尚了，朱棣十几年后找到了建文帝，通过谈判，这时侯朱棣江山巳稳，真有可能饶建文帝一命。但根据史料记载朱棣大张旗鼓的找建文帝，很显然是障眼法，可能很不幸建文帝真的被朱棣杀害！

因此我倾向建文帝很可能就没跑，朱棣攻陷皇宫后，派心腹大将秘密杀害！可叹皇权无亲，为了皇位，什么也做的出来，因为皇位诱惑太大，一呼百应，万人之一，君临天下，这样的诱惑，不说朱棣，世上的人谁能禁得起诱惑！可叹生在帝王家，成王败寇，自古皇家谁也逃不出这样的魔咒！

建文帝，吃了徐福的徒弟吴勉给他的长生不老药，一直在海上的一条暗线漂泊！后登岸，进入民调局，再后来隐姓埋名环游世界了

其实，一进紫禁城朱棣就抓到了建文帝，朱棣立马杀人毁尸灭迹，这样解决了很多后续麻烦，起兵口号是清君侧，建文不死难道继续让他当皇帝，夺位又成天下笑柄，所以最后方法就是让他失踪。甚至那场大火都可能是朱棣派人放的。

传说到了海外

天文地隐居了隐居深山当和尚了好像网络曾经有报道过

你这不是废话嘛，找建文帝只是朱棣的一个借口，找建文干嘛？找到了你是杀还是不杀，杀了背骂名，不杀能睡着觉？所以最好的就是失踪，你叔叔我只是来投降的，你看看吓得都找不到了，这大明的天下不能一日无君吧，这天下除了我也没人有资格坐着位置吧，等什么时候建文帝回来了，叔叔我马上滚回老家去，这天下还是你的，叔叔我只是代你看守朱家的天下而已，所以建文帝就只能处在一个，不死不活的境地，建文帝死了朱棣算谋反，建文帝活着朱棣还算谋反，建文帝失踪才是最好的结局，朱棣这是为了大明不能一日无君才暂时带管大明的，所以建文帝就只有失踪了，

建文帝，明朝的第二个皇帝。他是朱元璋的皇孙，朱元璋本来是要把皇位传给他的儿子朱标的，可惜朱标英年早逝。朱元璋便把皇位传给了他的孙子朱允炆。

本身朱元璋除了朱标外，还有很多儿子的。他这么做能让其他儿子服气吗？尤其是朱棣。

建文帝上台后。开始大肆削藩。这让朱棣更恼火了。

于是便发动了靖难之役，可是此后建文帝是活不见人死不见尸，凭空消失了。

朱棣怕建文帝有朝一日还会打回来，所以他一直在寻找，但直到他死也没找出个头绪来。

建文帝的去向也成了历史之谜。明太宗实录记载：上望见宫中烟起，急遣中使往救。至已不及。中使出其尸于火，还白上。上哭曰：“果然若是痴騃耶？吾来为扶翼尔为善，尔竟不谅，而遽至此乎？”。

但在所有记载中没有任何关于建文帝的尸体，或者殡葬仪式，或者坟墓在哪的只言片语。

所以建文帝被烧死一说并不可信。

此后民间对建文帝的去向有各种传说。《明史》记载，谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。或云帝由地道出亡。

其实写《明史》的人也不知道建文帝去哪儿了。他引用了之前的焚死一说，但在末尾加了一句，或云帝由地道出亡。

那么从地道出亡也成了民间主要传说的一种。

但是过程如何？依然是谜。

直到2008年。福建宁德市在一次施工中，偶然发现一座古墓。经过考古人员的研究发掘，这事儿好像有了一点儿眉目。

经过现场发掘，古墓有拜亭、舍利塔、地宫，地面上散落有鱼形状鱼纹和龙形石脊的构件，舍利塔上的一处碑文还刻有“御赐金襕佛曰圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”，应该说，墓主就是一位高僧。

高僧？这与建文帝有何关系？

接着往下看，专家发现古墓陵墙上两龙头龙纹的造型正是龙嘴上唇而翘，大目圆睁，龙口前有火焰珠，龙鼻端呈“如意形”，这是典型的明初闭嘴龙造型。

而且古墓舍利塔底座的纹饰以及墓碑底座的纹饰，与明孝陵的各个构件纹饰极为相似。

这么多证据表明，这座墓与皇陵很相似。也就是说，这个高僧还有一个身份，那就是皇帝。

明朝皇帝的陵墓除了建文帝的，其他的都是有据可考的。那这种推测就直指建文帝。

从碑文“御赐金襕佛曰圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”看，“圆明”或是“明朝和功德圆满”之意，也指早年出家的朱元璋。“第三代”是孙辈，与朱允炆的身份暗合。“沧海”有神州一统的隐喻，“珠”暗指“墓主姓朱”，那沧海珠禅师是建文帝的可能性非常大。

2014年，宁德市举办了隆重的建文帝文化研讨会。邀请了各方资深的20多位专家学者。经过对各种证据的综合研讨，他们一致认为此墓就是建文帝的墓。

还给出了建文帝出逃的路线，在此不赘述。有兴趣的可以去查看资料。

历史上的帝位之争，层出不穷，自春秋战国，到元明清，没有一个可以免俗。而建文帝朱允炆，就是在与燕王朱棣的帝位之争失败后，下落不明。

明朝建立时，帝位传承似乎根本就不是问题。明太祖朱元璋在明朝建立的洪武元年（1368年），就册立了皇长子朱标为太子，并指派名儒为太子师，培养朱标。同时，朱元璋为了巩固统治，还定下了藩王守边的策略，大封二十五藩王，驻守各地。这些藩王都拥有自己的军队，少者三千，多则数万，特别是北方边境的九位边王（辽、宁、燕、谷、代、晋、秦、庆、肃），更是手握重兵，其中的宁王就有“代甲八万，革车六千”。

如果皇太子朱标顺利继位，鉴于朱标长期的地位和威望，藩王们应该会比较安定。朱标即使要削藩收兵权，也可以从容不迫，特别是朱标相对仁慈，不会产生大的冲突。可是，朱标在洪武二十五年（1392年）突然去世，帝位继承人就成了问题。朱元璋在廷议后，最终决定立朱标在世的长子朱允炆为皇太孙。

按照通常的“嫡长”继承原则，朱标去世后，应该立嫡子中最年长者，如果没有嫡子，就立最年长的皇子为继承人。如果朱元璋坚持这一原则，大不了再多立两位太子，次子秦王朱樉和三子晋王朱㭎先后被立为太子，然后皆在洪武年间去世，最后立四子朱棣为太子，皇位顺利交接。估计是因为朱樉能力稍逊，过失较多，而朱㭎虽多智，却残暴，朱元璋认为皇位不能交给他们，就跨代选了朱允炆。

朱允炆比较年轻，自己不会打仗，理政经验也不足，朝中也没有十分得力的大臣可以制约藩王。因此，他登基之后，开始急于削藩。朱允炆先废了燕王朱棣的同母弟弟周王朱橚，又将齐王、湘王、代王废为庶人。其中，湘王朱柏不堪其辱自焚身亡，齐王和代王分别被软禁。之后，又削岷王爵位。一连五位藩王，四位被废，一位自杀，迅速激化了藩王与明朝廷的矛盾。

燕王朱棣在被剥夺兵权之后，为了自保，以“清君侧”为由，起兵造反，号称“靖难”，即“平定国难”之意。经过了近三年的征战，朱棣大军在建文四年（1402年）六月包围了都城金陵。根据《明史》记载，朱棣的小舅子徐达之子徐增寿“谋内应，伏诛”，而谷王朱橞和李景隆反叛投降朱棣，“纳燕兵，都城陷”。随之，“宫中火起，帝不知所终。”建文帝失踪。朱棣为了安抚人心，“遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。”

朱棣所找到的朱允炆的遗体是不是真的，连朱棣自己都不敢相信。按照《明史》的记载，当时就有流言，“云帝由地道出亡”，朱允炆通过地道逃出了皇宫。根据明末纪事本末的记载，朱允炆准备了“袈裟、帽、鞋、剃刀俱备，白金十锭”，逃出宫城后，出家为僧，避居山林。在明史·姚广孝传中也有“言建文帝为僧遁去”的记录，而建文帝的主录僧溥洽应该就是帮朱允炆逃走的知情人。因此，朱棣囚禁了溥洽十余年，还是姚广孝死前请求，朱棣才放了溥洽。

另外还有一个建文帝的去向传闻，《明史》载“传言建文帝蹈海去”，通过海路，建文帝逃到了国外。

总之，当时所有的传言都倾向于建文帝朱允炆没有死，这就成了朱棣的一大心病，时刻都在担心朱允炆随时出现，起兵讨伐他。因此，朱棣派郑和出使暹罗国、日本，并七次下西洋，通过水路，到海外寻找建文帝的下落。同时，派胡濙通过陆路，在全国范围寻找。

郑和并未能带回建文帝的消息，但是胡濙终于有了收获。胡濙第一次寻找建文帝，自永乐五年（1407年）开始，一直到永乐十四年（1416年），才被召回，期间母亲去世，都未能守丧。三年后，即永乐十七年（1419年），胡濙再次奉命出行，终于在永乐二十一年（1423年）带回了好消息。

当时，朱棣正在御驾亲征鞑靼首领阿鲁台。其时，胡濙“驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入。”朱棣原本已经就寝了，听说胡濙回来了，立刻起身召见，可见朱棣对于建文帝消息的迫切。“濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出”，胡濙和朱棣一直谈到了四更天，就是后半夜1点到3点之间。可见，两人聊了很多事情，而成祖则是“至是疑始释”，应该是得到了建文帝的确切消息。

可是，建文帝到底去哪了，史书中却没有记载，成了千古谜团。建文帝只要逃出了皇宫，去向无非三种：

一、朱允炆已经去世了。胡濙找到了尸骨，确定了朱允炆已死。

二、胡濙找到并杀死了朱允炆。

三、朱允炆没有死，胡濙见到了朱允炆，两人深入交谈过。朱允炆已经完全放弃了帝位，承诺不会再复出骚扰。根据多种史料的记载，很可能就是出家为僧了，也有说是做了道士的。

因为朱棣和胡濙详谈了数小时，因此，主流观点认为朱允炆未死，而是隐居起来了。并且，朱允炆应该明确告知朱棣，他再也无意皇位，让朱棣放心。朱棣因为要询问胡濙怎么确认是朱允炆的，以及朱允炆这些年都在做什么，所以，两人才聊了很久。

只是，这也还是推测。也有可能朱允炆已经死了，或者被胡濙杀死了，只是朱棣不放心，就详细的将胡濙寻找的整个过程，已经证明朱允炆身份的相关证据反复确认。这时候，聊几个小时，也不是没有可能。

还有一种更为大胆的推测，说建文帝其实早就被朱棣杀了。朱棣为了掩盖谋反，以及杀死前任皇帝的罪名，才大费周折，说建文帝自己逃走了，让自己继位比较明正言顺。似乎有点道理，但是，可信度较低。如果真是这样，就没必要浪费那么多钱财了，甚至还让郑和七次下西洋。

总之，建文帝的下落，朱棣应该是寻访到了。但是，他不愿意在史书中留下任何痕迹，所以，建文帝的下落成了永久的谜团。经过近现代很多专家的考证，也还是各执一词，并没有十分有力的考古证据，可以证明建文帝到底去了哪里。

而朱棣，也在得到消息的第二年，驾崩于北伐回师的途中，明成祖倒是去得安心了。

建文帝隐身湖南永州的宁远县九疑山，最终当和尚而终。详情可在头条里查明朝建文帝隐身宁远之必然性一文或在百度里去找建文帝隐身宁远一文。

该文有根有据有史料和史考！

朱棣为什么最后不再追查建文帝的下落，是因为建文帝见朱棣的治国能力比自己强，已放弃了复位的念想，一心向佛，为的是让老佰姓安居乐业，再者复位也无望了。

朱棣在得知这一情况后，若再捕杀一个和尚，情何以堪？历史怎么去评价他？

因此，建文帝的下落便成了一个悬疑。

事实上，湖南宁远九疑山这一带的人都知道是怎么回事。

当时为什么没人向朝庭举报，是因为建文帝在民意上占了上风、搏得了当地人的同情。再者，宁远九疑山是舜帝的墓葬处，也是孝德文化的发源地。老佰姓不举报是顺理成章的事，不足为怪！

从这事上我们也可看出，有些史记是出于当时统治者的利益和意愿，改写了事实的真相；野史也胡乱猜测更不可信。

当地人为什么不给建文帝建庙宇和立碑坟，也有原因:一，没必要去打扰一个圆了寂的高僧；二，也怕朝庭追责下来被灭了九族。