你知道仓央嘉措是个什么样的人吗？

一位僧人，还是一位有名望的僧人。

一位诗人，没有宗教信仰的人了解他，大多源自他的诗歌。

一个男人，有七情六欲，还能把自己的各种情感写出来的男人。

一个具有敏锐洞察力的人，否则写不出那么多惊天动地，缠绵悱恻的诗句。

一个率性的人，除他之外再找不出第二个僧人能这么傲娇地写那么多关于情感的诗。

可能不是一个长寿的人，因为诗句都太抓心了，那么一个心思重的人估计肝脾不好。

“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思......”

这首歌最开始作为冯小刚导演的电影非诚勿扰2的片尾曲《最好不相见》，一度给我留下了很深的印象。后来才知道，原来这首歌的创作灵感来自仓央嘉措的十诫诗（后人翻译）。

说起仓央嘉措，我们一定不陌生，这个作为政治傀儡的六世达赖，一生悲情，却充满诗情画意。这位多情活佛素来被后人和“清朝第一才子”纳兰容若相比较，著有仓央嘉措遇上纳兰容若，来缅怀二人共鸣的诗词成就。

康熙二十二年（1683年），仓央嘉措在南方一个信奉藏族红教的农民家庭诞生了，他的诞生正逢是五世达赖的圆寂不久，依照藏族传统，上一世达赖圆寂，要按照他的指引找到下一个转世灵童。如果有孩子抓到上一世达赖喇嘛的生前遗物，他就是转世达赖。毫无疑问，历史就是那么巧合，红教的仓央嘉措就是他们要寻找的人。但是当时黄教的“第巴”（也就是藏王）是五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，他想藏族独揽大权，就对五世达赖秘不发丧，对外界声称他闭门“入定”修行，不想被世俗打扰。

桑结嘉措一方面管理藏族事物，一方面秘密寻找六世达赖。在找到农奴之子仓央嘉措的时候，就是看中他是红教教徒，且没有任何背景。当然也没有告诉仓央嘉措的父母，他就是转世灵童。

就这样，仓央嘉措在农村度过了一个无拘无束的童年。在这里，他还有一个恋人，两人青梅竹马，两小无猜。然而世事无常，1696年，在平定准噶尔叛乱中，康熙从俘虏那里偶然得知五世达赖已圆寂多年。十分愤怒，就致书问罪桑结嘉措。之后，“第巴”接已经是15岁的翩翩少年仓央嘉措回布达拉宫，并在班禅受戒下，取法名“仓央嘉措”，意为“梵海之音”，正式成为“六世达赖”。

不难而知，当时的仓央嘉措虽然表面上是布达拉宫里最尊贵的雪域之王，实际上却是藏族，清廷和蒙古的政治“牺牲品”。他没有实权，反而处处受限，没有人身自由。

正如仓央嘉措的诗歌所言：

当时的红教戒律是允许僧侣结婚生子，而黄教却要戒色。对此仓央嘉措极为不满。

据传，白天的仓央嘉措要在众多僧人的拥护下，四处讲经受戒，传播佛家经典，是一个人人敬奉的活佛。而到了晚上，为了排解内心愤懑，他就化身为多情公子，到拉萨的街头，沽酒买醉，沉迷情色。他身穿锦服华裳，手带戒指，蓄长发，夜夜笙箫，醉心歌舞，留宿宫外一名叫“玛吉阿米”女子之家。在此期间，他还为这名女子写了多首情诗。著名歌曲在那东山顶上就是根据仓央嘉措此时的诗作改编而成。

仓央嘉措也曾在爱情和佛法之间一度纠结，他说：“曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。”而他的一生也确实在佛法和爱情之间两相矛盾，但也别无他法。

要知道，这样放荡不羁的行为，自然不被当时允许。桑结嘉措为了有损自己的利益，就派手下去把仓央嘉措时常留宿的地方烧毁了，而那个年轻的姑娘也从世间消失了。

后来，人们为了纪念他们俩的爱情故事，就把当时幽会的酒楼起名为“玛吉阿米”，如今这座酒楼，已经成为拉萨市的一个金字招牌，吸引了无数游人，其中，年轻情侣尤多。

西藏和蒙古大战，拉藏汗派军击败藏军，并杀死桑结嘉措，致书给清王朝说，六世达赖仓央嘉措的身份有假，并且每天沉迷酒色，不思进取，祸害人民，请求废贬。因此，康熙帝下旨押解仓央嘉措，回京领罚。

由于仓央嘉措的人格魅力，很多僧兵对这位六世达赖很是敬佩。在拉藏汗把仓央嘉措送归回京的途中，僧兵曾与蒙古军大战三天三夜，死伤无数。之后，仓央嘉措不忍看到无辜之人为自己送死，直接放弃抵抗，还叮嘱随身近侍，不要把他的诗集弄丢，于是独自一人跟随衙役回京。

他在押解的途中写下了那首著名的绝笔诗：“白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。”最后于青海湖病逝（存争议），享年23岁。

虽然诗人已经驾鹤远去，但他所留的诗篇却名流传百世，名垂千古。如今的他，以另一种方式活在我们的心里。

耳边依稀想起：你见，或者不见，我就在那里，不悲不喜......

他的穿着让我分不清是哪个年代的人

很重感情的一个活佛[赞]一言一行都影响着雪域高原，当时的老百姓也是很淳朴哦！他喜欢的，老百姓就会觉得是爱和善的度母，所以他不是人是佛[玫瑰]

达赖、英俊、天真、浪漫、年青人、诗人、情痴、才子、多难、执着、看着好像走偏了，但佛说过一切法皆是佛法，贵在专一，以情入法真的可以！有点像阿难，要过情劫。爱的有多深，伤的有多痛！

喜欢他的诗。

拉萨~天上之城，我无法用言语表达神圣，拉萨河谷中心的红色山峰，巍峨的布达拉！伏地跪拜虔诚。逻些~松赞干布的都城。

系舟岛边观世音另一半的化身，叩首在六世达赖喇嘛仓央嘉措的灵塔下念你金身。青海湖边浪漫的歌声难寻你最后的诗文！我放下过天地，却从没有放下过你。，

仓央嘉措最美的几首诗｜我放下过天地，却从未放下过你

住进布达拉宫，

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。

与玛吉阿米的更传神，

自恐多情损梵行，

入山又怕误倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿。

好多年了，

你一直在我的伤口中幽居，

我放下过天地，

却从未放下过你，

我生命中的千山万水，

任你一一告别。

世间事，除了生死，

哪一桩不是闲事。

那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言

那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖

那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖

那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

我早已奉你为爱情之神。

住在布达拉宫

他是雪域最大的王

流浪在拉萨街头

他是世间最美的情郎

一个可怜的率性的情种！

一方面是个和尚，贵为藏族六世达赖喇嘛，民歌诗人，另一方面一生在凡尘与脱世传道中煎熬！

仓央嘉措的生平简介:

康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。

诗歌特色

自然，纯情，率真，浪漫。

谁，执我之手，敛我半世癫狂；

谁，吻我之眸，遮我半世流离；

谁，抚我之面，慰我半世哀伤；

谁，携我之心，融我半世冰霜；

谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

谁，弃我而去，留我一世独殇；

谁，可明我意，使我此生无憾；

谁，可助我臂，纵横万载无双；

谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离；

伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

执子之手，陪你痴狂千生；

深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜；

吻子之眸，赠你一世深情。

我， 牵尔玉手， 收你此生所有；

我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思；

予，执子之手，共赴一世情长；

曾，以父之名，免你一生哀愁；

曾，怜子之情，祝你一生平安！

喜欢上这个有情有义的率性男儿。因为他对西藏有种向往，想去看他生活过的地方，想去走他走过的路！

李商隐之后是李煜，李煜之后是纳兰容若，纳兰之后是仓央嘉措，仓央嘉措之后，就是我。我们都是同类人。我也创作了大量缠绵悱恻的句子，比如：“多少伤心叠旧梦，几回欢喜下朱颜”、“三十余年云作雨，百千重梦晓和昏”、“无端碎了杯中月，倦了风中叶”、“凉至夜嫌长，长嫌夜至凉”、“孤灯孤影度孤寒，一花一木一凄然”、“半杯温厚半杯凉”、“卷帘又见星河外，耿耿流云和夜长”

我们对他好奇，大部分是他给我们留下了许多脍炙人口的情诗，常常被诗中的意境和深入骨髓的感情感动得一塌糊涂。曾经看过一部关于他的记录片，根据片子内容，我归纳一下，他大致具备如下个性和传奇故事。

一、转世灵童

清康熙三十六年，仓央嘉措出生在藏南门隅纳拉下的宇松地区。他家族世代信奉红教，修持密宗。他小时候就被当成转世灵童。他14岁就随五世班禅洛桑益西出家，在布达拉宫坐床。开始了他作为藏传佛教最大教派格鲁派的教主生活。

二、学富五车

在著名学者桑杰嘉错的栽培下，他学习天文地理，历算医学、文学绘画，尤其他对诗的造诣相当深邃。作为六世达赖，他的寝宫叫做“美德丹集”殿。对于一个上知天文，下知地理的人来说，他很不喜欢宫里的封闭生活，于是常常化妆成平民百姓，去民间闲游。

三、爱情传说

仓央嘉措当年被迎进布达拉宫时就已经是个14岁的有爱恨情仇七情六欲的的美少年了。正因为这点，他的性格特别叛逆，传说他常常外出闲游时爱上了一位非常美丽的姑娘。于是经常偷偷下山和这个姑娘私会。有天天下着大雪，积雪很厚，他私会姑娘时在雪地上留下了深深的脚印，这段恋情就这么给败露了。所以他的情诗传说都是因为这个姑娘而写的。

四、死因成迷

1701年，西藏发生政变，新继位的拉藏汗与第五世达赖第巴桑结嘉措矛盾很尖锐。第巴桑结曾指使买通的人向拉藏汗的饮食中下毒被发觉，结果被处死了。而仓央嘉措作为被桑杰嘉措所拥立的六世达赖也被牵连，以不守清规，是假达赖，被康熙帝废黜，并降旨将他执献京师。仓央嘉措从此在布达拉宫消失，他的死因成了一个迷。布达拉宫里唯独没有六世达赖仓央嘉措的灵塔。

五、考古发现

近年来考古家证实，仓央嘉措于乾隆十一年（1746年）坐化，终年64岁。1757年，其弟子阿旺多济在广宗寺供奉着他的肉身。后历经数次变迁以及文革的破坏，仓央嘉措的肉身只留下遗骨和舍利由一老喇嘛保存于寺内。1981年，广宗寺部分僧人来到原寺举行祈愿 法会，在原遗址上盖了15间平顶佛堂，供奉六世达赖的遗骨。

在西藏，很多人都会唱他的诗改编的歌曲，而他的身世以及扑朔迷离的经历更为他的情诗增添了许多神秘而浪漫的色彩。他留下的200多首情诗，也成了现代人经常赏读和解读的精品佳作。

是一个多情的诗人

偶然间在图书馆查找资料时，看见一本书的封面“那一世”三个醒目大字，封面插图是穿着红色袈裟的背影。因父母信佛，从小就被教导知佛，礼佛，敬佛的我，对佛书亦是如此。郑重的捧起翻开书的扉页，“住进布达拉宫，我成了雪域最大的王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”情郎？至今犹记得当时胸怀激雷而惴惴不安的模样，只得拿着那本“禁书”确保四顾无人时翻开。当时还没谈过恋爱，也没有经历过分手。是看完了，但看不懂，不过诗词倒是挺优美，可以用来写写情书追女生什么的。后来，后来就悲剧了，遇见一只山间的精灵和山鬼，一段未修成正果的爱情！我亦如仓央一般，想，确不可得。萌生了去西藏的念头，想看看他的“吉玛”是否亦如我的“她”一样明媚灿烂动人。终是个俗人，未去得西藏，未再看见“她”。重新翻开那本书，如我一般可怜人借书对话，惺惺相惜。多年以后，感情逐渐淡然，亦愈发敬佩仓央，敢想敢追忆不敢忘怀，他才是真正的勇敢。谁能说拥有一个让你一生念念不忘的人不是一种幸运？仓央嘉措难道不是一个幸福的人吗？

一个有凄惨人生的人!