八年级作文700

一、要大胆交流 传统中的语文能力包括听、说、读、写四个方面，有人也把“语文”归结为两个要素：语，口语；文，文章。这种界定和理解可能未必准确，但说话能力在语文学科中的重要性恐怕没人会否定。口才是交际、合作成功的有力保证，它是靠说出来的。大胆交流，是指在课堂上和老师同伴进行踊跃的语言互动，下课时用普通话和同桌或好友交流学习心得，回家尽可能和父母多谈些校内发生的事情。声音太细或羞于交流者，回家一定要先对着镜子猛练，尔后再找机会多与他人交流。生活中处处有语文，与人交流是学习语文的重要方面。 二、要学做笔记 七年级时，学生刚从小学升上来，还没养成记笔记的习惯，老师的讲课节奏还不适应，兼对重难点的领会可能不到位，所以当时就以自愿方式处理，结果大部分同学都没有记。初二了，积累了一定的知识量，把握了老师的风格与节奏，对文章本身和对老师的传授均能形成自己的看法，记课堂笔记应该不是难事。记笔记的好处除了可以掌握重点，利于温习之外，对一部分上课易分心的同学更是福音，因为一心不能两用，这些同学既然已执笔记录，那应该会做到专心听讲，因为记录思考时，他哪有空闲时间和别人闲聊呢？ 三、要朗读课文 俗话说：书读百遍，其义自见，读书有助于对课文的理解，也有助于形成良好的语感，“读”占鳌头，没有琅琅书声，语文学习便毫无生气，因此要大力提倡“读”。据以往统计，每教一篇文章，学生回家能主动自觉读书的廖廖无几。为了提高兴趣，拥有成就感，要求每读一遍课文便做一个记号，五遍成“正”，并定期举行朗读比赛。为避免虚报读书数的情况发生，老师将视具体情况对经多次朗读依然毫无长进的同学采用“家长实录制”，即由家长在书上直接书写学生读书的遍数并签名（需要家长耐心配合）。 四、要适当作业 语文作业包括与省编教材相配套的语文作业本、词语手册，还包括大小作文及老师布置的探究性作业。因语文作业本、词语手册均定为抽查，所以有些学生不自觉，作业不及时，质量无保证。必须让学生明白，适当的作业训练有助于考试。做作业的目的不是“完成”，而是“温习”“巩固”，逐渐形成解题技巧。写作是语文的重要能力，大作文训练应试，小作文抒写心灵，至于探究性作业，如文化人探究，名著探究，社会调查，语文实践探究等，均为拓展能力，必须引起足够的重视。 五、要阅读经典 很多人都有这样的感受，语文不是老师教出来的，而是学生自己学来的。所谓的“自己学”，不外乎是勤看课外书，勤于练笔，如此而已。广泛的阅读的确有利于学生开阔视野，充实“内存”，举一反三，学以致用，输入的信息量大，输出的能力才会强。基于这样的认识，我们将继承上学期的优良传统，在每周有限的几节语文课中抽出一节作课外阅读——自由阅读与主题阅读相结合，力求读有所获。当然，仅靠一节阅读课是远远不够的，同学们必须寻找一切机会阅读一些报刊杂志及经典作品。学习期间，因时间、精力所限，宜读些综合性的报刊杂志，如学习报、中学生天地、《中国校园文学》、《小小说选刊》、《中国青年》、《读者》等书。如果你感兴趣，每天定时阅读教育在线推荐的中学生100篇阅读书目中的作品也行，只是要有紧迫感。记住：初二不阅读，初三更没时间。 六、要尝试随笔 语文能力，归根到底是说话与写作能力，写作能力不是凭空得来的，它是在不断读、不断写的过程中产生的。这就要求同学们必须勤于练笔，我手写我心，把一天中最有感触的事情用你喜欢的方式写一写，这就是随笔。肖川教授言：随笔是在随和、随性、随心中产生的。心有所感，用手说话，字数不限，不用上交，自然就没有压力，写作自然也成了一件快乐的事，其中的关键是要坚持。当然，如果想使自己的写作水平能迅速提高，如果想在中考时能写出有灵气的文章，如果想使自己以后成为才子才女，那你对自己的随笔要求就要高些，叙事具体点，感情真挚点，思考深刻点

文学常识今年开“禁”了！不少老师和同学都在担心，文学常识被“打入冷宫”多年，在日常教学中很少有人把它当回事，现在要收拾“旧山河”，费时费力不说，效果也不一定好。不是前读后忘，就是张冠李戴；等到临考，更是脑中“一锅粥”。怎样快速而牢固地记忆文学常识呢？除了肯下苦功夫外，讲究方法十分重要。

一、作品串联法

1、汤显祖精心打造了《牡丹亭》，倾情上演王实甫的《西厢记》，关汉卿只好在一旁大叫《窦娥冤》。

2、《骆驼祥子》家中《四世同堂》，于《春华秋实》之际来到《龙须沟》的一个《茶馆》前，看见女店员方珍珠正挥舞着神拳为老舍表演。

3、《三里湾》的《小二黑结婚》，赵树理前去贺喜，听到了充满“山药蛋”味儿的《李有才板话》《李家庄的变迁》。

4、《雷雨》过后，《北京人》《王昭君》看见《日出》，知道这是一个《明朗的天》，便约上曹禺一起去观看他的《胆剑篇》。

5、徐志摩《再别康桥》时，郁达夫正在北平感受《故都的秋》，朱自清则踏着《春》的脚步，享受着《荷塘月色》的美丽，来到《桨声灯影里的秦淮河》找寻《绿》的《背影》，有幸观看了清代孔尚任的《桃花扇》，闻一多听说后，为他作了最后一次讲演《死水》。

6、（莫里哀）《伪君子》《唐璜》去参见拜伦家的《唐璜》，结果被雪莱解放了的普罗米修斯送到雨果的《巴黎圣母院》，《悲惨世界》终于上演了一出巴尔扎克的《人间喜剧》。

7、《李尔王》的儿子《哈姆雷特》去参加“奥赛（罗）”，想圆了《仲夏夜之梦》，遇到《威尼斯商人》，结果被有名的吝啬鬼夏洛克敲尽钱财，还名落孙山，“（麦克）白”跑了一趟，幸亏有莎士比亚的孩子《罗密欧与朱丽叶》与之结伴，才回归故里。

8、《基督山伯爵》骑着一匹“大仲马”，带着《三个火枪手》（《三剑客》），去看儿子小仲马的《茶花女》。

9、福楼拜一看到《包法利夫人》，就情不自禁地进入了情感世界。

10、我的叔叔于勒《一生》只交了一位《漂亮的朋友》（《俊友》）——《菲菲小姐》，就倾家荡产送了她一条《项链》，还叫她不要告诉莫泊桑加的《羊脂球》。

二、四字口诀法

1、先秦诸子，孔孟荀卿。《论语》《孟子》，四书列名；老庄无为，道德逍遥；屈子楚辞，《九》《九》《离》《天》。

2、汉代文赋，首推贾谊。刘向司马，《战》《楚》《史记》。班固《汉书》，断代开启。

3、魏晋建安，三曹领先。父有乐府，神龟蒿《观》。曹丕燕歌，典论批评；子建七步，五言奠基。

4、初唐四杰，卢骆王杨。山水田园，王维浩然。边塞风光，军旅生活，之涣昌龄，高适岑参。李白浪漫，蜀道进酒；杜甫写实，三吏三别。唐宋八家，韩柳三苏，欧王曾巩，古文复兴。

5、元曲四家，郑关白马；悲剧四部，赵汉窦梧。明清小说，三水西红。

6、《鲁迅全集》，著作颇丰。小说有三，《彷徨》《呐喊》，旧事新说，《故事新编》。中学课本，除了《祝福》，皆入《呐喊》。散文一部，《朝花夕拾》，另加《野草》，略带诗体。杂文十六，《热风》与《坟》，华盖二集，而已三闲，再多二心，《南腔北调》，《伪自由书》，《准风月谈》，三且二集，文学花边。……

三、歌谣诵读法

1．先秦文学先秦文学有两源，现实主义和浪漫。《诗经》分为风雅颂，反映现实三百篇①；手法牢记赋比兴，名篇硕鼠与伐檀。浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。

先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。儒墨道法属诸子，各有著作传世间；儒家《论语》及《孟子》，墨家《墨子》见一斑；道家《老子》及《庄子》，法家韩非著名篇。

历史散文有两体，分为“国别”和“编年”；前者《国语》、《战国策》，后者《春秋》与《左传》。

2．两汉魏晋南北朝文学两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高：“乐府双璧”人称赞②，建安文学推“三曹”；③田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”；班固承续司马意④，《汉书》断代创新招；贾谊雄文过秦论，气势酣畅冲云霄；“出师”二表真名世，《桃花源记》乐逍遥。辞赋盛行多空洞，张衡二京似惊涛。文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。

3．唐代文学唐代鼎盛气如山，“初唐四杰”不平凡：王杨卢骆创格律，律诗、绝句要记全。浪漫诗人推李白，一路高歌《蜀道难》。现实主义有杜甫，“三吏”“三别”不一般。乐天倡导新乐府，“琵琶”“长恨”留名篇。田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱塞边。中唐李贺多奇丽，贾岛“推敲”传世间。晚唐崛起“小李杜”⑤；此后衰败如尘烟。韩柳古文创新体，阿房宫赋唱千年。唐代传奇已成熟，代表作推柳毅传。

4．宋代文学宋代文学词泱泱，分成婉约与豪放。柳永秦观李清照，风花雪月多感伤。

苏轼首开豪放派，“大江东去”气昂昂；爱国诗人辛弃疾，“金戈铁马”势高扬。三苏王曾欧阳修，继承韩柳写文章；范公作品虽不多，岳阳楼记放光芒。

南宋诗人陆放翁，示儿犹念复家邦；人生自古谁无死？后世感怀文天祥。

编年通史第一部，《资治通鉴》司马光。《梦溪笔谈》小百科，作者沈括美名扬。

5．元明清文学元代散曲分两种，小令、套数各不同。杂剧代表四大家，成就首推关汉卿：

窦娥悲剧传千古，人物形象最鲜明；其余三家郑马白⑥，还有西厢留美名。明清戏剧称传奇，长生桃花牡丹亭。长篇都是章回体，“三水西红”是高峰。《儒林外史》不能忘，《聊斋志异》多流行。尚有短篇拟话本，编订“三言”冯梦龙。方苞开创姚鼐继，散文流派叫桐城。清末大家龚自珍，己亥杂诗劝天公。

［注］①《诗经》共305篇，“三百”之说是取其整数。②指《孔雀东南飞》和木兰诗。③指曹操及曹丕、曹植。④即司马迁。⑤指李商隐和杜牧。⑥指郑光祖、马致远、白朴（以上内容连载在常州日报2005年5月8日、5月15日“教育经纬”上

一.纵横结合法古今作家生活时代不同，从而形成纵的联系；同一时期不同作品又有各自的特点，从而又形成了横的联系。将这些纵横联系的知识点组合起来，在脑中形成几条线或几个面，是一种快速而牢固的记忆方法。如果能据此自己动手制作几张图表，印象就更加深刻了。如对考查频率较高的鲁迅作品，就可以按作品发表先后为序纵向列表，然后对每篇再做横向的了解。

二.特征记忆法即抓住文学常识在外部的共同特征进行快速记忆。（1）关于“最”或“第一”的，如第一部诗歌总集《诗经》，第一部纪传体通史《史记》，最早的散文集《尚书》，最早的诗人屈原，俄国最伟大的现实主义小说家列夫·托尔斯泰等。（2）关于“数字”的，如明末凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》；明末冯梦龙的“三言”，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；“四书”：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；“五经”：《诗》、《书》、礼、易、《春秋》；“六书”：象形、指事、会意、形声、假借、转注；“建安七子”，即孔融、陈琳、王粲、徐干、阮、应和刘桢；“唐宋八大家”：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩；又如“九歌”、“九章”、“十天干”、“十二地支”、“十三经”、“二十四史”等。

三.归纳记忆法即在分类的基础上把某些有相同点的知识按一定顺序集中在一起强化记忆。

（1）按标题归纳，如有“记”字的文章按时间先后可归纳为：《桃花源记》、小石潭记、岳阳楼记、醉翁亭记、游褒禅山记、石钟山记、登泰山记、病梅馆记。

（2）按题材归纳，如范进中举、《孔乙己》都取材于受封建科举制度迫害愚弄的旧知识分子。

（3）按文体归纳，把同一体裁的作品，不管古今中外，初中高中，全部集中在一起复习，既有利于文体知识考试，又有利于进一步了解各类文体的写作特点。

（4）按流派归纳，中学课本中涉及的文学流派主要有现实主义和浪漫主义两种，现实主义又有批判现实主义（代表作家如高尔基、鲁迅等）之分。另外，中国古代作家中也有“山水田园诗派”、“边塞诗派”、“婉约派”、“豪放派”。

（5）按作家字号、别称、官职归纳，如白香山、柳河东、杜拾遗、诗仙、诗圣、太史公、异史氏等。

四.修辞记忆法常用的有谐音、双关、对比、押韵等方法。如比较司马光和司马迁，可加深认识二人的生活时代与作品；比较秋声赋和秋色赋，一篇写“声”，使人想起欧阳修与小童夜里听秋声之情景，另一篇绘“色”，使人想到峻青对所看到的美景的描述。比较祥林嫂、林道静、繁漪，比较李逵、鲁达、张飞，比较鲁四老爷、赵太爷、赵贵翁，比较葛朗台、泼留希金、夏洛克等，会让人发现许多有趣的东西，还何愁记不住他们呢？

五.重点记忆法有的文学常识关键在某一要点，抓住要点，其他问题就迎刃而解了。如教材所选鲁迅的若干篇小说，要记每篇出自何处，很难，若记除《祝福》出自《彷徨》外，其余都出自《呐喊》，便省时易记、事半功倍。

六.轶事记忆法不少作家都有自己独特的经历，或留下有趣的轶事。如程门立雪、屈原投江、曹植七步诗、王安石变法、朱自清不吃美国求济粮、高尔基当面包师傅等，如记住这些颇有趣味的材料，其作家的生平也就容易掌握了。

七.联想记忆法如提到荀子，就联想到韩非子、孟子、墨子、庄子、老子、孙子和列子；由《战国策》的国别体联想到《史记》的纪传体和《资治通鉴》的编年体；复习鲁迅作品，就联想到毛泽东的论鲁迅、瞿秋白的鲁迅的精神、唐弢的琐忆。

当然，上述诸记忆方法并非单独使用，在实际记忆过程中，它们往往是综合运用的，各种记忆方法的综合使用，既是文学常识的多角度记忆，又是变化了的反复记忆，其效果当然更好了。

文学常识的记忆方法多种多样，各人可以根据自己的实际情况进行记忆，所谓功夫不负有心人，只要努力，是可以有收获的。

我上初三了．当我很有气势地宣告完这句话，接踵而来的是同桌更有气势的一巴掌，“都初三下学期了，还以为你是那个刚上初三的白痴女吗？“是的，刚上初三的我就是个白痴女，白痴地看着初三教学楼的瓷砖地板心动向往；白痴地以为初三会美好得多轰轰烈烈；白痴地以为初三了自由了．事实上，我所上的初三与我的那些“白痴以为“根本不沾一点边．

首先说说那令我心往两年，才坐着初一教室时就念叨着什么时候我也上初三的瓷砖地板，虽说是瓷砖的，看上去也还晶莹透亮，但本质却是颗老了坏掉的牙齿．别看对面初一初二的教学楼“简陋”，其实那才是新建的教学楼．而我们这幢，空有华丽的外表，常常被学校提醒注意安全，担心头顶上方的天花板．不过，在我来到这个班一直到现在，也倒还没遇见过天花板空降的事件．久而久之没意外，同学们自然就放心了很多．谁也不会天天抬头看天花板，甚至指着天花板自言自语：你可别掉下来啊!你要是敢下来，我就让你上不去!许是这些同学的警告“灵验“了，这天花板就一直安静着不作声，不过我估计它是在心里嘀咕着：如果我下来了，那就没打算再上去!

虽说安全第一，但学习却也是主要．说完了教学楼，以及天花板，下面就该说说我们正前方的黑板了．

其实我一直郁闷，这黑板明明是绿的，可偏偏要称之为“黑“，为什么不直接叫它“绿板“呢？后来上了初三，才明白其中的玄奥---想必是为此绿板命名为黑板的人也曾在如花

的年龄遭受了黑暗的初三，在他眼里，连最有活力的绿色也成了一片漆黑，所以“黑板“就这样莫名地诞生了．

确实，初三的生活很黑暗，但不是那种令人毛骨悚然的黑暗，而是那种让你晕眩的黑暗，看多了密密麻麻的白纸黑字，满眼都是黑黑白白，如果谁无意看见了你眼里的白加黑，不知道的还以为你在做广告呢．若是广告，这也倒是天然环保，且节能．

然后，我不得不说的是我讨厌的那个站在黑板前的男人．那男人是我们的数学老师，教学能力我承认很强．记得他初二刚来接手我们班的时候，我们还在是倒二的成绩，不过才一学期，便到了正二的位置，一直保持到了现在．但是的但是，他总是每堂课至少提前五分钟进教室，如果你在他晚进来一两分钟，他便一脸的不满，吼着对你说：“进来!“下课铃响后，他又总是要拖堂至少五分钟．有时到做广播操的时候，我们班总是在学校领导通过大喇叭多遍重复“楼上的同学快到操场上来“才一窝蜂地冲下楼去．而且我发现他有个习惯，总要留一两个题到离下课只差四五分钟时才讲，这样就很理所当然地拖堂了．对这点，我们班的同学不约而同地反感，气愤，却没有人敢公然对着他发泄，因为他可是个火暴脾气，动不动就很大声地吼你，甚至会揪着你的前额刘海，吼问你：“你还读吗？读书是像这样读的吗？“他最常说的一句话是：“你怎么有这么丑!？“有一段时间，这句话被我们班的同学当作是时尚风，随口就是：“你怎么有这么丑!？“，然后被说者就哈哈大笑，也跟

着回了一句，“你怎么有这么丑!？“这么一说，话的本意就扭改了．本来是老师批评学生学习态度不入眼的话，现在却成了流行语．如果被这句话的鼻祖知道，不晓得他会有多惊奇．

2．老师

到了初三，所有副科的课全部删掉了，除了每周两节的体育课其他全是主科．一看课程表颇有一种“轰然倒塌“的感觉．

令我们稍感欣慰的是不算少的政治课，那基本上可以称之为我们痛苦的天堂了．如果有同学说“政治老师的声音真好听，我好喜欢啊!真希望他多说点．“你可别认为此同学是个多么喜爱政治的学生．如果真这样认为，那么到你知道真相后，你会觉得你好失败．

基本上上政治课，像极了上初一初二的地理历史课．学生有的睡觉，有的看小说，有的吃东西，有的讲话，可以说是五花八门，比商店里的商品还琳琅满目，令老师眼花缭乱．一到政治老师讲完课从讲台上走下来时，下面一片哗然，全是慌慌张张收书的声音，听得我们偷偷发笑，政治老师一脸无奈．所以上面那同学说的话，本意只是希望老师在讲台上多讲一分钟，让他在下面把要做的事情做完而已．

就像上周政治的晚自习，连着有三节，他就发了套卷子给我们做，因为我一向做题速度飞快，但准确率一般不高。因为只是平时做题，而政治自认为没什么好检查的，便随手放到了一边，从书箱中拿出了MP4，打开刚下的《海绵宝宝》，颇有兴致地看了起来。突然的笑声引来了同桌的注意。她也和我一起看了起来。似乎她的笑细胞比较活泼

，一看到好笑的地方就笑个不止，还越发激动，所以我担心她这样会让老师一眼看破我们的小动作，无奈只好把MP4收起来，无聊地转着笔，看着试卷发呆。－－在线投稿

相比起政治来，语文课应该也算轻松的。教我们语文的是个女老师，也担任着我们的班主任。对她上课的风格，我并不讨厌，也可以做到既听之则纳之。这两次的语文考试也都还不错，都是班上第一。但对她，我讨厌的有以下几点：

第一，我讨厌她叫我的名字时，总是只叫前两个字，因为我的名字是四个字的，初一刚来一段时间，她就说，“＊＊＊＊，我以后就只叫你＊＊，四个字叫着麻烦。”就这样，我们班的同学也都跟着她只叫我名字的前两个字。这令我非常的不满，多少次想直接找她说，我讨厌这种叫法。而且她也不是我的父母，没什么资格随便地改我的名字。若我也是觉得她名字长，嫌麻烦，那可不可以学她一样只喊她名字的前两个字，为了礼貌，再加上个老师，这样可以吗？想必她是不会答应的。但这种想说的冲动一次次被浇灭。我给自己找了个理由：我还算是个好学生。毕竟我如此伟大地“宽容”了她对我的名字的简称。－－在线投稿

第二，我讨厌她动不动就随意地“蹂躏“我的头发．记得有次她蹂躏完走掉后，留我一头乱七八糟，还是看到同桌很无语地指着我的头顶欲言又止的样子，我才明白我的头发又乱了．而作俑者一路轻快地离开了案发现场．

其实，除了对她的不满．我还是觉得她不错．因为她与其他老师相比较起来是很理解学生的，她会把自己

的课给我们做其他科的作业，会让我们在她的课上睡觉，会把上课时间给我们去操场上玩．但交换条件是要保持我们的语文成绩，其他科的成绩也不能一再地让任课老师皱眉．所以我就一直觉得我很幸运，从小学到现在遇到的班主任都很理解学生，不会只让学生做题．都是非机械式的教育，因此我很感激我没有被培养成一台优秀的做题机器．

3．离别

我是很想说，初三是不是代表了离别？---离是背离，别是分别．

我和月是两年多的好朋友，我们从初一就同桌，一天到晚总是粘在一起．以前的我们有过很多快乐的事，比如我们一起在大雨中奔跑，淋湿的衣服一个晚自习便干了；我们一起背里长长短短的台词；我们一起在大街上转悠两个多小时；我们一起在考试时提前交卷；我们一起早自习为了吃早点而迟到；我们总是分在一组扫地；我们总是很可恶地把纸放到吃完面条的碗里．．．．．．我们总是有那么多的回忆．

可是初三了，西的加入，让我们渐渐冷淡了．我很不喜欢与别人分享自己的好朋友，我想西也是，她当你是她的好朋友，所以她总是想法设法地拉走你，而你却一直沉默着跟随她．留我一个人在原地想要挽留什么，却什么都没有了．我承认我是舍不得，舍不得两年来我唯一的朋友---我一直以为朋友只要一个，彼此真心对待就够了，所以我忽略了除你外的同学，所以在失去你后就只剩我一个；舍不得我们两年多的感情；舍不得好朋友这个词．可是舍不得终究只是舍不得，

该面对的迟早是要面对的．你的一次次远离，一次次忽视我的存在，一次次一边跟我说我是你最好的朋友一边又和西亲密无间地把我挤在一边，已经把我伤到疲倦，所以我提早跟你说了再见，宣告我们结束了，两年的感情完了．我本想就这样破破碎碎到毕业，可是有时人就是这样，长时间的忍受了却忍受不了短时间的．

说明我们之间的关系后，我们是真的冷淡了彼此．在这个忙碌的初三，疲倦会让我忘记难过．我会学着让自己在书里找填补内心的充实，不让它有机会难过；我会学着多做题来麻痹自己．我想，作为学生，不会背离你的应该是学习吧．你难过也好，快乐也罢，学习都不曾离开我们．在我们需要时，你只要回头就会发现它一直都在，一直不曾离开过谁，更不曾欺骗过，伤害过谁．那么，难过了就拥抱学习，它会给你安慰．

1.细节描写:童年往事

孩提时，迷恋西瓜，现在长大啦，有时还真怀念那种透心凉的感觉。街头小摊抑或是屏幕画面的瓜影映入眼帘，童年吃瓜的那一刻又浮现在眼前：

夏日里，余日的光辉沉入天角，燥热也渐渐消逝。在晚风的吹拂下，人们的精神格外舒畅。这时西瓜的清香气息弥漫在街道里，时强时弱，若有若无。我（大概五六岁）双手合抱膝盖，如猫逮耗子似的，蹲坐在小板凳上，乌黑的小眼睛瞟着西瓜在水中上下打转儿。透过水面，脸上的汗珠早已风干，一道一道的，像瀑布一样遥挂“前川”。蚊子在耳边“周游”，心里也丝毫不在意。一张灿烂的笑脸下，有一颗期待的心在等待—瓜囊的甜丝丝。

待到西瓜切成一块块的：只见西瓜子如黑珍珠镶嵌在红彤彤的瓜肉中；而瓜肉透着些许凉意；瓜汁顺着明镜似的瓜面流下来，一滴，两滴；瓜面的纹理就像彩瓷表面工笔细描的线条……

最最幸福的时刻是：冰镇的西瓜捧在手里，全身似乎有一股寒流来回飘荡。

2.甜 甜 的 泥 土

黄 飞

西北风呼啸着，残雪在马路上翻卷。虽已立春了，天还是很冷。

她，倚着学校门口的一棵杨树，一动不动，宛如一座雪雕。

一阵电铃的急响。她黯淡的眼神里，射出热切的光。

一群唱着歌儿的孩子，跨出了校门，没有她的儿子；又一群说说笑笑的孩子，踏上了马路，也没有她的儿子……人影稀疏了，零落了，没有了。

吱呀呀的大铁门，锁住了沉寂的校园。

她一阵昏眩，几乎站立不住，跌跌撞撞地扑过去，双手紧抓铁栏使劲地摇着。“干什么？”传达室的老头面带愠色走了出来。

“亮！我的小亮！”像喘息，又似哭泣。

“都放学了。”

“知……道……”她目光呆滞地低声喃喃着，无力地垂下脑袋，慢慢松开手，从大襟棉袄口袋里，掏出一包裹得很紧的、还带着体温的糖：“大伯，麻烦……给孩子。”

“叫什么？”

“王小亮。”

“几年级几班？”

“今天，刚过，八个生日。”

“我是问几年级几班。”老头有一点不耐烦了。

“哦……大概……”她又惶然地摇摇头。

老头奇怪地打量着这神经质的女人：“你到底是什么人？”

回答他的是夺眶而出的泪水和踉跄而去的背影。老头在疑惑中叹了口气，似乎明白了什么。

下午，这包糖终于传到了二年级二班王小亮手中。孩子惊喜极了，这最喜欢吃的奶糖好久没尝过了。他那双小手在衣服上来回蹭着，微微思考了一下，笑眯眯地给每个小朋友发了一颗，给要好的伙伴发两颗，又恭恭敬敬地给老师五颗。“吃呀！”他快活地叫着、跳着，连那只张了嘴的破鞋都甩掉了。同学们在嘻嘻哈哈的笑声中和他一起分享着欢乐，只有老师悄悄背过了身……

放学了，小亮还沉浸在欢乐之中，蹦蹦跳跳地朝家中走去。蓦地，他站住了，摸摸口袋里还剩下的舍不得吃的糖，一股恐惧感袭上心头。他好像又看到：现在的妈妈扬起细眉在爸爸的耳边嘀咕什么，爸爸抓起一根柴棍，气势汹汹地向他走来。他愣怔着，不知如何才好。他使劲拍拍口袋，不行，咋瞧都是鼓鼓囊囊的。他低下小脑袋，吮着指头，想了许久，瞅瞅四周无人，迅速将糖埋入路边的雪堆中，还特地插上一根小棒棒。

这一夜，小亮睡得特别香，特别甜。他梦见过去的妈妈笑着回来了，现在的妈妈垂着头走了，真高兴。

第二天，小亮起得特别早。他照例先把全家的便盆倒掉、涮净，再淘米、添水、捅火、坐锅，然后才背上书包拿块冷馍悄悄溜出门。他要赶紧去挖他的糖。不想，一夜之间地温回升，冰雪融化了，糖浆和雪水混在一起，渗入大地。潮湿的地面上，歪躺着几张皱巴巴的糖纸和那根作为标记的小棒棒。

小亮眨巴眨巴眼睛，忍不住滚下泪来。他伤心地蹲在地上，呆呆地凝视着。一会儿，又情不自禁地伸出冻裂的小手指，抠起一点泥土放在舌尖上——

他，又笑了：那泥土，甜丝丝的。

总结常见的几种细节描写：

(1)肖像细节描写，即对人物肖像进行细节描写。比如，在爸爸的看护者里，对病人的肖像描写就是一个细节。正是这个细节推动了情节的发展。

(2)语言细节描写，即对人物的某一典型语言进行仔细描写。比如，鲁提辖拳打镇关西中在鲁达打死镇关西之后他诈死，就是一个语言的细节，说明鲁达粗中有细，勇敢机智的性格特点。

(3)行动细节描写，即对人物的典型行动进行深入细致的描写。比如，还是在鲁提辖拳打镇关西中的关于鲁达借银两帮助金老父女这个段落中，在使用的动词上就生动的表现出了三人不同的性格特点。

(4) 心理活动细节描写，即对人物的心理活动进行细致的描写。比如，在爸爸的看护者一文中，对少年西西洛在看到“爸爸”生病很严重之后的一段心理活动的描写，就非常能够表现这个少年体贴关心父母的优秀品质。

(5)表情变化细节描写，即对人物表情的变化过程进行细致的描绘。在七个火柴一文中，在无名战士把火柴交给卢进勇之后的表情变化的描写，就是一个很值得品味的细节。

(6)服饰细节描写，即对人物的衣着进行仔细的描写。 要通过服饰描写看得出来这个人的职业特点，同时，也看得出来在职业特点之外的个性特征，这才是好的关于服饰的细节描写。

(7)事物细节描写，即对某一事物的发展变化过程进行细致的描写。比如，在鲁提辖拳打镇关西一文中，对鲁提辖如何三拳打死镇关西的这个部分的描写就可以看作是对事物发展变化的一个细节描写。

三、请同学举一些细节描写的实例：

下面我们一起来看一些学过的细节描写的例子：

①语言细节描写：孔乙己“多乎哉？不多也”、“读书人窃书不算偷。” 项脊轩志中，通过老妪回忆先母事：妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”一个细节，其情其景历历在目，无怪“（妪）语未毕，余泣，妪亦泣”，就是读者，我们能不感动流泪吗？

②行动细节描写：……黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身走了。”（鲁迅《药》）作者对康大叔取钱的动作描写，用了“抓”“捏”等动词，准确地写出了他接钱、数钱的熟练程度，生动地刻画了康大叔凶狠、贪婪、惯于敲诈的丑恶嘴脸。孔乙己的“排出九文大钱” “女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一个。”（孙犁《荷花淀》）作者用“震动”、“吮”两个动词准确、细致而生动地写出了水生嫂得知丈夫明天就要上大部队去的消息之后丰富、复杂、细腻的情感世界及其微妙的心理变化，一个关心丈夫，体贴丈夫，但又深明大义，顾全大局的思想进步的青年妇女形象跃然纸上。

③肖像细节描写：“穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”描写一样，都是对别里科夫服饰的描写，属于肖像描写的一个方面。作者正是运用这种夸张的语言，漫画式的勾勒来揭示别里科夫种种有形的套子及自愿入套的心理，因循守旧的性格。这种独特的肖像描写，显得幽默诙谐，令人忍俊不禁，具有强烈的讽刺意味，给人留下了极为深刻的印象。如《孔乙己》中的一段肖像描写：“他身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”这段描写，抓住了“长衫”这一典型细节，穿长衫是科举时代读书人的象征，而孔乙己的长衫却“又脏又破”，一个穷困潦倒的迂腐的封建社会知识分子形象出现在我们眼前，也由此可见封建科举对知识分子的愚弄和迫害。

④场面细节描写：《药》中的一段描写：“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，使人动摇起来，轰的一声，都向后退，一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”这段文字写的是革命者夏瑜被杀的情景，而那些无聊的人们都伸长了颈项在欣赏着，就象一群“鸭”，生动形象，一个比喻就展现了国民的麻木、不觉悟。

四、归纳细节描写的特征：这样不断地实践和思索，我们就不难得出有关描写的最基本的理论：

⑴成功的描写语段都是客观景物与作者主观感情的有机结合；

⑵成功的描写语段都离不开作者仔细的观察和大胆的想象；

⑶成功的描写语段总将形象的画面与生动的语言结合在一起的。

细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。正确运用细节描写，对表现人物，记叙事件，再现环境有着极其重要的作用。李准曾经说过：“没有细节就不可能有艺术作品。真实的细节描写是塑造人物，达到典型化的重要手段。”因此，在文章中，为了使人物形象更加鲜明，使作品更具有感染力，就应该学会对细节进行描写。描写的目的是要达到生动形象，做到写人则如见其人，写景则如临其境，能给人以真切的感受。

五、请同学根据自己的经历与观察，写一个细节片断。

六、写好细节需要注意的几个问题：

1、选用典型细节。细节描写在文章中不是越多越好，细节描写要能抓住典型细节，而应选择具有代表性、概括性、能反映深刻主题的事。这样才更具有广泛性，有利于突出文章中心，从而给人留下更为深刻的印象。比如，鲁迅在《祝福》里几次写到鲁四老爷“皱一皱眉”，这种面部表情的细微变化，便深刻地暴露出封建绅士厌恶寡妇、维护旧礼教的反动立场和丑恶灵魂。

2、细致观察事物。

要使得描写生动形象，在观察事物过程中，我们要调动自己的各种感官，对事物作非常细致的观察。每个人都有不同的性格特征，所以每个人说话、做事都会以不同的方式体现出自己的性格。我们要做的，就是认真地去观察，然后把它积累下来，作为写作的素材。写人是这样，细节描写用于写景、状物时，则要把握住景物的特征和变化。

3、细节描写要服从表现中心的需要，力求使细节具有深刻意义。

细节描写是一种以小见大的方法。细节的分量虽轻，容量却大，在我们选择细节的时候要从细微处着手、从大处着眼、小中见大，让小的细节反映人的思想状况、社会风貌。鲁迅在他的小说《孔乙己》中写孔乙已第一次出场，在买酒时他“排出九文大钱”，这一细节表现出孔乙己作为底层文人讲面子、好显摆、穷酸迂腐的个性，揭示了封建制度对人的迫害。

4、细节描写必须典型真实。

所谓真实，是指细节描写能够精确而又惟妙惟肖地反映现实生活中的人事的特征。所谓典型，是指描写的细节，具有广泛的代表性，能够通过个别的、细小的事物，反映一般与全貌，由现象揭示本质。比如，赵树理套不住的手中，有这样一段描写：“圆圆的指头肚儿像用树木做成的小耙子”， “都像半个蚕茧上安了指甲”。这一段细节描写既真实又典型，突出其主人公的特征，也表现劳动人民那种健壮、勤劳的共性特征。又比如朱自清在《背影》中对父亲爬月台时吃力样子和动作的描写，突出了父亲对我无私的爱，让每个读者感动不已。他的成功之处在于对父亲动作的细致观察和准确地表达。

5、精心锤炼词语。在细节描写中，我们要选择恰当的词语，以期以少胜多，乃至一字传神。

6、巧妙运用修辞。运用比喻、拟人、夸张等修辞格，可以增强语言的生动性，变抽象为具体，使无形变为有形。

总之，细节虽小，但不可小视其作用。好的细节描写能够使人物性格鲜明，活灵活现，增强内容的真实性、生动性和感染力。细节描写是场面中的一个个点，没有它也就构不成场面；它还是情节中的一粒粒珠子，失去它情节就不会连贯起来。

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润之很励志

1.会走路的“黑板”

物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的 人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面.

2.牛顿忘记吃饭

英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”

3.牛顿对苹果落地的思考

有一天，牛顿散步时，一个熟透了的苹果从树上掉下来，正好打在他头上。这件很平常的事引起了牛顿深深的思考。他想：苹果为什么一定要向地下掉呢?为什么不飞向天空和别的地方呢?他推想地心有一种吸引力，又推想这种吸引力对任何物质都存在。他通过研究，提出了计算引力大小的公式，发现了“万有引力定律”。

如果诗歌是窗，那么散文则就是门。窗，当然是不能随便出入的，但是，门——大家都可以从这里进进出出……写日记、读书信、作序跋等等，我们几乎每天不都是在和散文打交道吗？

散文既无诗歌的音乐节奏，也无小说的故事情节，更无戏剧激烈的性格冲突，总之，从形式到内容，散文的确好像是显得太平常了一点。然而，人们忘情地读诗、读小说，看戏剧……也一样忘情地鉴赏散文！散文的魅力究竟在何处呢？我们又该沿着怎样的路径去寻幽访胜呢？

2006-09-19 07:48回复

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4楼

一、散文鉴赏的一般法则

1．感同身受，渐入佳境。

文学以形象反映生活的特质，这在我们鉴赏一切优秀的文学作品时都能强烈地感受到。一旦真正进入鉴赏而不是匆匆地“走马观花”或一味地去寻找什么概念，那么我们在作品里所得到的首先就该是作家所塑造的生动艺术形象的复呈，伴随着这种复呈又会自然而然地体味到作家浸透在形象里的意蕴。这时，我们就会感到一下子到了另外一个完全是自立自足的世界——即文学艺术的意境之中去。

大凡成功的文学作品均有意境，这是由文学的形象特质所决定的。散文也有散文的意境，虽然它不像诗歌意境那样更具特色，但它与小说、戏剧比较又显得突出一些。作为一个好的散文鉴赏者，完全应该善于体味散文美的意境。如何去体味呢？我想这里还有必要区别一下散文与诗歌意境的异同，从而才有可能运用不同的方法去探求它们的意境之美。

散文与诗歌亲如姐妹，存在着这样或那样的紧密联系，但在意境的创造上却很有差别，这就是诗境尚虚，文境征实。诗境强调大胆想像与夸张，也允许虚构与概括，追求避实就虚的空灵，常给人以“水中之月，镜中之花”的美感；文境则大致相反，强调严格的真实，不允许套张与虚构，追求避虚就实的真境界，常给人一种如闻其声、如临其境的美感。

诗境尚虚，文境征实，这是从整体上的一个把握，具体地讲也并不都是如此。正因为诗境尚虚，所以诗歌鉴赏就特别需要想像，这才可能将诗人虚拟的浓缩了的东西变成真实的丰富的生活图景，从而领略其意境之妙；也正因为文境征实，所以散文鉴赏就特别需要感受，这才可能将散文里真实的具体的东西准确充分地复现在我们面前，从而体味其意境之美。一个人的散文鉴赏水平如何，至少一半是取决于他对散文意境的感受力的高低。

2006-09-19 07:49回复

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6楼

散文不仅以形象反映生活，而且讲究客观情景的细致描写，这样对散文形象的感受力就显得更为突出了。何谓感受力呢？它即是指读者对散文艺术形象的一种领悟能力；换言之，也即是指读者对作者所描写的形形色色的生活图画可以在自己的心目中毫不费力地复现出来，能获得某种称心适意的共鸣美感。然而，真正能够设身处地、感同身受地去涵咏玩索的人并不很多。一个人对散文形象的感受力是在长期实践中培养起来的，或者说是由于反复的经验而获得的一种敏捷性。这里说的经验，它应是一个含义十分丰富的概念，包括生活经验、艺术经验和知识积累等，诸方面结合在一起，也就具体构成了我们说的对艺术形象的感受力。

创作散文需要有丰富的生活阅历，但鉴赏散文是否也要具备呢？很多青年读者对此或许不以为然，那种认为只凭一点书本知识和艺术经验就能鉴赏散文的观点必须予以纠正。比如说，一个没有经历过任何白色恐怖的读者，鉴赏叶圣陶的五月卅一日急雨中就会总觉隔了一层；一个有过流浪经历的读者品赏瑞士黑塞的农舍，总比一直处在正常生活中的人体会更深；一个从未坐过飞机的人，难道也能想像出刘白羽在《日出》中描绘的壮景吗？

一切优秀的散文，其意境总是深邃隽永的，往往很难一下子就能发现。我们在具备了作品里相应的生活经验之外，还得凭着自己的知识水平和艺术修养去敏锐地、认真地感受对象的形象特征和细节内含。这就好比在江南园林中寻幽访胜，进愈深而景愈奇，能给人以渐入佳境的感受。

在这个渐入佳境的过程中，我想尤其不能忽视感同身受的作用。姜夔说：“三百篇美刺箴怨皆无迹，当以心会心。”（白石道人诗说）也就是梅圣俞所说的“作者得于心，览者会以意”（〈六一诗话〉引）。他们虽然都是讲诗的鉴赏，但在这点上与散文鉴赏也是相通的。这种“以心会心”，感同身受的审美鉴赏，应该说是我们探索散文之美的最为基本的方式方法。

2006-09-19 07:50回复

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7楼

2．因声求气，循声得情。

作家秦牧曾谈到这样一个故事：某国有一位著名女演员，拿着一张菜谱，以另一个国家的语言当众朗诵，运用的是她演悲剧时的腔调，那沉痛苍凉，凄苦激烈的音调，竟使座中有人为之泣下。一张菜谱，不可能有什么情感内容，况且还是他国语言，但它能使人泣下，这个故事生动地说明了语言的声音本身有着独立的表情作用，同时也告诉我们，鉴赏散文不能忽视了声感的要素。

散文，可谓是言情的艺术。我们知道，人的情感是不见之于形的抽象的东西，必须靠语言符号表现出来，但汉语符号本身包含有形、声、义三个方面，因而在表情上就有了各种复杂的关系。我们的汉语，就一个个单字来看，它们虽然不可能有什么变化，但因每个字都具有形、声、义，不同的组合固然可以表现出不同的情，而且在形、声这两个方面也可以产生不同的效果。所以，作家运用语言，不仅要选“义”，同时也要选“形”与“声”。“形”，在字而言是指笔画结构，在文中是指句子的参差、整齐和语法构成等，这里取后者。“声”，在字而言指读音，这里侧重指句子的音乐感。值得注意的是，选“形”是为了选“声”，是以“形”的变化来造成“声”的变化，最终达到更好的传情。“形”本身不可能有独立的意义，只有通过“声”来传情。

散文作家依靠语句的错综和声音高下的奇妙调节，就能使人读起来觉得具有了声感变化，同时还会感到有一种生气灌注。生气不可能凭空存在，语言的声音节奏正是文气存在的形迹。

作者因情而发为辞，辞生则声音与文气也便随之产生了。好比平常人们讲话，有了意思才讲，要讲就必须借助于语言（辞），而运用语言的时候又少不了抑扬顿挫、轻重急徐的语气。语气在文章里便是文气。这个过程即是：

情——辞——气——声

刘熙载说：“作者情生文，斯读者文生情。”（文概）这表明读者鉴赏作品恰好要和作者走一个迎头路，那么鉴赏散文的过程便是：

声——气——辞——情

这也就是说，散文鉴赏要特别注意抓住声感的突破口。从声感出发，因声求气，循声得情。

因声求气，循声得情，就是根据文章的言之短长、声之抑扬来诵读，并通过诵读来体会作者贯穿在作品里的文气，又通过对文气收放的品味来体会作者的情感。夏尊和叶圣陶两先生合著的《文章讲话》，其中还明确指出：“文气这东西，看是看不出的，闻也闻不到的，唯一领略的方法，似乎就在用口念诵。”鉴赏散文切忌像读科学论文一样只是着意在里头分解，而应把大部分的时间放在诵读上，由此自得文中奥妙。

散文的诵读自然不必像诗歌的吟诵那样有很多讲究，只要符合散文的自然节奏就行，这与散文行文的洒脱有很大关系；但也并不是一味毫无组织，或长或短，或排或偶，或承或转等，均有一定之妙，往往可以因声而求的。

散文的诵读还要求长久地熟读，光一二遍不可能读出文章的声情来，只有在烂熟之后，才有可能对文章内容有深切的了解，也才会高下合度，缓急相宜。我之神气皆与作者相通融，一吞一吐，均由彼而不由我，语言之音节一并奔涌在我喉吻间，出神入化，融液浃洽，一起从声情中溢出，由此自然铿锵发金石声。

2006-09-19 07:51回复

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8楼

二、散文鉴赏的两个重点

1．牵住线索，沿波讨源。

散文实则是不易把握的一种文体。古今中外那些优秀的散文作家，仿佛都是一个个神奇的骑手，纵横驰骋，洒脱不羁。他们的作品，就好比风行水上，一片涣涣然，既有自然的美，也有飘逸的美。刘熙载将此谓之为“飞”，认为“文如云龙雾豹，出没隐见，变化无穷”；又云“文之神妙，莫过于能飞。庄子之言鹏曰‘怒而飞’，今观其文，无端而来，无端而去，殆得‘飞’之机者”（文概）。散文这“无端而来，无端而去”的“飞”的艺术，对于鉴赏者不得不慎。

鉴赏散文，思想倾向先可以不问，结构技巧也可以先不去管，关键在于必须窥见文章从何“飞”来，又如何“飞”去。这文章飞动的来龙去脉，人们常称之为“线索”。如果我们把作者行文的线索牵住了，然后再披文入情，沿波讨源，依源整派也就犹如按图索骥一样容易得多。此时，其文章无论怎样“出没隐见，变化无穷”地飞来飞去，但读者一样能够驾驭，达到循干理枝，因枝振叶，纲领昭畅，牵一线而明全篇。

线索之于散文是不可须臾离开的东西。因为越是无拘无羁的体裁，就越需要维系其艺术生命的线索，使生活的珍珠串连在一起。散文既是“飞”的艺术，散文线索因而也应是彩丽纷呈、灵活多样。归纳起来有如下三大类型——纵贯式、横贯式和纵横交贯式。懂得散文线索的这些基本类型，对于散文鉴赏很有好处。

2006-09-19 07:52回复

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9楼

所谓纵贯式，就是按事物本身发生发展的进程作为线索，纵深地组织材料。最为常见的形式是以时间的次第为线，且往往为一些叙事散文所采用。其特点是叙述事情有头有尾，来龙去脉比较清楚，也较易于读者把握。也有以空间转移为线的，这是纵贯式线索中的另一种形式。写景一类的散文，多属此类。因为这类散文描写的对象是相对静止的客观事物，要求依照观察次序来结构文章。不过，这类文章的骨子里仍然离不开时间的因素。在纵贯式类型中，还有一种以情节为线的。它虽然更多地见于小说、戏剧之类，但在散文中，尤其是叙事散文中也并不少见。

所谓横贯式，就是以内在的思想路线或外在的某个物件来连缀各种互不关联的“画面”“断片”，按事物的性质归类，并列地组织材料。横贯式在具体运用中又有种种不同。诸如以情感为线，以事理为线，以物件为线等等，这在横贯式中运用得最普遍，也是最能表现出散文文体特征的形式。以情感为线的，多见于抒情散文。井上靖春将至，通篇即以盼春的心理来贯通，把天文地理、风土人情和景貌气象，统统凝聚在这一情感基调上。以隽永的情感为线，是深入作品底蕴的结果，它不仅在抒情散文中普遍采用，在一些怀人叙事散文中也常常碰到。朱自清的给亡妇，即是以一条至诚醇厚的怀亲颂妻的情感线索把一些日常琐事的片断粘连在一起，杂而不越，散中见整。以事理为线，是更偏重于内在逻辑性的一种横贯式，多见于即事明理的议论散文。其行文线索，常常是作者从对事物感受和思索中提炼出来的一种观点，其他材料便据此展开。如秦牧的象和蚁的童话等。在有些托物言志、寄情于景的抒情散文中，最爱用某一物作为行文的横贯线索，这又有两种情况。一种是“物”侧重在作为线索而出现的，如秦牧的《土地》；另一种是不仅作为线索，而且也是作者思想感情的寄托点，常常具有某种象征和寓意，如西班牙作家麦斯特勒思的《夜莺》即是。

比较来说，纵贯式线索尽管有种种不同，但总归是符合事物发生发展的自然顺序或进程，也符合人们循序渐进的普遍认识规律。横贯式线索则带有某种哲学的抽象，行文中时有跳脱，因为被线索连缀在一起的是一些各不相干的材料。这样，就从形式上拉开了创作者与鉴赏者之间的距离，给鉴赏者造成了一定的理解难度。不过，大手笔又特别善于处理与鉴赏者之间的矛盾，精于明为跳脱（断）暗为连结（续）。善断善续，能够把明断与暗续辩证地统一起来。

所谓纵横交贯式，不过是以上两种方式的综合运用。这种情况，在一些游记散文里颇为常见。游记如果单用一条游踪的纵线，文章就很可能像记流水账一样，写得散漫，故往往在游踪的线索之外再加一条横线索来约束。当然，这种线索方式在一般叙事散文中有时也可以碰到。如曹靖华的小米的回忆，既以时间次第来展开回忆，又以横线索“小米”（物）来贯通。

世界本身就是一架由无数个物件组合的庞大而复杂的机器，内部诸因素也无不存在着种种联系，这些联系我想一定也可以寻找出多种不同的生活线索来。同样，一个理不出生活线索的人，对社会的认识也一定肤浅、片面。然而，线索的种类五彩缤纷，生活和人生的经纬错综复杂，反映到散文里的线索艺术又何尝不是如此？上列种种，当然还只是一个大略的概观，但无论怎样变化，都超不出纵贯、横贯和纵横交贯这三大类型，具体如何演绎就难以尽数了。

2006-09-19 07:53回复

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10楼

2．纵观全局，探索主题。

主题亦叫中心，是作者在散文里所表现出来的对人类社会种种现象的态度和观点，它是一篇散文形成的灵魂。鉴赏散文，将散文的“灵魂”——主题探索到了，也就等于抓住了散文作品的本质，它同样是散文鉴赏的一个重要的决定性的步骤。

对散文主题的探索并不十分困难，但如果想用几句话准确地说出它的主题又非易事，这是一般人常有的经验。有些人鉴赏散文，往往喜欢凭着一点直感去判断作品主题，结果使作者本人也会大吃一惊，往往失之于偏颇。

探索散文主题的途径与方法也是多种多样的，主要有：

第一，从作品的写作背景探索主题。

主题的表现不可能离开一定的写作背景和作者其人的世界观的制约，想办法弄清作品是作者在怎样的心境下写出来的，当时的时代背景如何，社会环境怎样等，是我们探索散文主题的重要途径。例如茅盾的风景谈，大多数人都认为是“极力赞美当时中国共产党领导下的陕甘宁革命根据地军民伟大而崇高的革命精神”的，但这个主题是如何体现的呢？因为全文从头至尾是赞颂属于“第二自然”的特殊的“风景”，而连像“延安”、“革命根据地”、“共产党”等字样却根本找不到，又谈何赞美当时的中国共产党云云呢？看来就非得要求助于本文的写作背景了，这是自然的。

第二，从作品的“文眼”探索主题。

文眼，是指那些特别精炼警策的词句，是作者精心安置的“慧眼”，也即散文主题的凝聚点。这点睛之笔，正是我们探索散文主题的直接途径。刘熙载在文概中说：“余谓眼乃神光所聚，故有通体之眼，有数句之眼，前前后后无不待眼光照映。”所谓“神光”，即散文的主题；所谓“照映”，即指主题对散文的统摄作用。如柳宗元捕蛇者说中的“苛政猛于虎”，杜牧阿房宫赋中的“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”；萧伯纳贝多芬百年祭中的“贝多芬的音乐是使你清醒的音乐，而当你想独自一个静一会儿的时候，你就怕听他的音乐”……都是“神光”闪烁之处，透过它即可以窥探文心的奥秘。

第三，从作品的重点段落探索主题。

散文的主题，它固然得通过作品的每一个段落表现出来，但它绝非平均分布在各段里；每个段落固然也都要为表现主题服务，但它们所担负的具体任务并不完全相同。或在描写某个具体的部位，或在叙述某个事件的过程，或在结构上承上启下以表明过渡等。可以说，一篇散文的大部分段落与主题的关系并不是直接的，有的甚至完全是出于结构上的考虑，与主题全无关系。一篇散文的主题，它常常是通过作品中的某一二个重点段落来表现的，它好像是支撑一篇散文的“力点”，它是我们探索主题时千万不能忽视的地方。

第四，从作品的内部联系中探索主题。

大部分散文，表面看来的确是“散”的，但它的内部却极有分数。循章求旨，在作品的内部联系中掌握行文的来龙去脉，分析主题，这也是一个有效的办法。

第五，从作品的总体倾向上探索主题。

探索散文主题有个最为常见的毛病，就是不从作品的全局着眼，不从全部题材的总倾向考虑，而是孤立地从某一枝节、某一部分来归纳主题，这是必须要克服的。与其他文学样式比较，散文表现主题并不是通过完整的情节，也不是集中通过某一两个典型化的人物等，而常常是通过一些事实的片段、生动的场面、作者的感怀来表现的。所以，从总体倾向上探索主题就显得更为重要了。

2006-09-19 07:54回复

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三、散文鉴赏的两个难点

1．剖析结构，仔细理会。

结构是散文包括一切文章的组织法则。人们常把主题比作文章的灵魂，把材料比作文章的血肉，那么结构也就是文章的骨架了。一篇散文的内容必须依靠结构固定并显示出来，结构是作品思想内容的形式体现。鉴赏散文，对其结构进行剖析，也就好比是对散文进行人体解剖一样，这对于我们了解散文的内部构成与联系，深入到散文的骨子里头仔细理会其奥妙所在有着重要的意义。不过，对散文结构的剖析一直是一个难点，它需要鉴赏者有较好的散文艺术修养才行。

5 散文鉴赏方法谈

一般而言，对散文结构的剖析可以从如下三个方面入手：

一是剖析结构由哪几个部分组成，亦即给散文分段。

就散文的外部结构来看，包括句、自然段和部分三个方面。前两者是出于文字表达上的需要，起着停顿与间歇的作用，均属于自然的形式单位，而且也有明显的外部标志，容易掌握。部分则是作者出于内容表达上的需要，集中某个方面的内容为突出主题服务的意义上的段落。一篇散文总是由若干个意义段构成，一个意义段也就是一个部分，它通常包括有几个自然段，当然有时也可能与自然段一致。这里所谓的分段，就是分析一篇散文由几个意义段组成，以便于深入了解其结构在开合、断续、抑扬上的特点，等等。

有些散文的意义段落是通过小标题、空行或用“一、二、三”的数字来标明的，这比较好办。也有一些散文是通过关联词语、承接句、过渡段等来暗示的，阅读时稍作留意也不难划分。对于那些既无标志又无暗示的篇章结构，就需要我们作认真具体的分析。但不管怎么说，意义上的段落，总是具有相对独立性的，或同一时间，或同一地点，或同一性质等，只要把那些在内容上联系紧密的自然段划分在一起就是了。

二是剖析段与段之间的联系，看是如何完整、严谨和自然的。

所谓完整，是指散文结构有头有尾、有中段，部分与部分、部分与整体都有有机的联系，紧针密线，连贯一气；所谓严谨，是指散文的各部分安排得非常妥帖，紧凑，以至无法作任何增删更动，任何挪动或删削都会使整体构架脱节；所谓自然，是指散文结构要像生活那样浑然天成，不见斧凿痕迹，“当行于所当行，当止于不可不止”（苏轼语）。

2006-09-19 07:55回复

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三是剖析结构的局部特征，深入研究开头、结尾和过渡。

剖析散文的结构，从大的方面而言，不外乎两条途径：由整体到部分，或由部分到整体。通过这样由外到内，由内到外的两个回合，又有什么样的结构不能被我们所认识呢？分段也好，分析段与段的联系也好，这是侧重在由整体到部分。这里要说的剖析结构的局部特征，则侧重在由部分到整体。这正如我们观赏一座建筑，不仅要观赏它的整体外形，同时还需要走进去，把所有过道、房间、旋梯什么的都看一看，这才知道它具有什么特色。

剖析结构的局部特征，也即是进一步要求从部分入手，并达到从整体上深入把握作品各个部分安排的方法与技巧，诸如作者在叙述方法上哪里是运用顺叙、倒叙、插叙和补叙？作者又是怎样安排波澜节奏的？是否使用了伏笔、悬念？尤其是在开头、结尾和过渡这些关键部分又有什么特征？等等。为了弄清它们，就有必要对散文的每个细小的部分作认真的考察和研究。

2．辨明作法，深入体察。

尽管人们时下对散文创作有无技法的问题又展开了论争，而且使人有点目迷五色之感，但客观地从散文创作的实践来说，一切优秀的散文作品，都应是“有技法”与“无技法”的和谐统一。说它“有技法”，是因为任何一位有作为的散文作者都不能一任自己的情感去随意发泄，驱遣语言、驾驭材料、想像、加工和组合的能力等都不为无法。说它“无技法”，又是因为一些优秀的散文作者都是娴熟地活用各种技法，将技法与内容融为一体，天衣无缝，以至于好像你说不出有什么技法了。

散文的这种“以无法为有法”（徐增语）的创作境界，对于散文鉴赏者来说，确实是提出了一项非常艰巨的任务。鉴赏散文，如不辨其法，自然只能得其皮毛，始终只能停留在字面作一些浅尝辄止的欣赏。如果技法于你是门外汉，结构在你更是微妙不可把握的神秘，这样至多也是心知其好而口不能言。

有句形容看杂耍的俗话：“会看的看门道，不会看的看热闹。”用它来说明散文鉴赏水平的高下倒十分合适。由字面的欣赏到对内容与形式的鉴赏，也即是由“看热闹”到“看门道”，便是衡量一位散文鉴赏者能力大小的“分水岭”。然而，要想识“门道”，辨精微，就不得不对散文的技法有一定的了解。高尔基说：“必须知道创作技巧。懂得一件工作的技巧，也就是懂得这一工作本身”，“技巧是文化成长的一个基本力量，是文化全部过程的一种主导力量”（高尔基谈谈〈诗人丛书〉）。他所说的“文化成长”，自然也是包括散文鉴赏在内的。

2006-09-19 07:56回复

秋水清韵

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13楼

散文的技法一时也难以胜数，它们是历代文艺理论工作者根据长期以来的散文创作实践总结出来的。有的是以成语典故命名，如“一石数鸟”“釜底抽薪”等；还有的是采用一些生活中的至理名言加以说明，如“彩线穿珠”“曲径通幽”“移步换形”等；有的则是借用军事、音乐、绘画等术语来比况，如“欲擒故纵”“余音绕梁”“烘云托月”“横云断峰”等，上述种种，就其名称而言，已够人玩味了，况且它们还包括着各自丰富的内容。因而，辨明作法，深入体察，就成了高层次散文鉴赏的一个不可缺少的步骤。

《傲气凌神》《龙血战神》，《轮回剑典》玄天战尊《战气凌霄》《武道至尊》不灭武尊《傲世丹神》《仙武大帝》《逆天武神》阴阳同修都是700万字以上玄幻小说

陈毅元帅

（上）-1

陈毅元帅是我国现代围棋事业的奠基人。 陈毅爷爷是我国老一辈无产阶级革命家，他和围棋有着不小的缘份。1921年，陈毅到法国里昂勤工俭学，因为参加学生运动被捕入狱。在狱中他和难友们自制围棋，钻研棋艺，消渡时光。回国后，在抗日战争时期，陈毅爷爷在赣南打游击的艰难岁月里，围棋成了陈毅爷爷和同志们闲暇之时最好的休息方式。在挺进苏北的黄桥大战前夜，陈毅爷爷依然抽空和军中的棋友对局。其镇定自若的大将风度感染身边的同志们和周围的朋友。 新中国成立以后，陈毅爷爷是我国的副总理和外交部长，他在日理万机中仍然没有忘记围棋，是我国第一任围棋协会名誉主席，为围棋的开展普及和对外交流，起了决定的作用。

陈毅爷爷有一首围棋名诗“纹枰对坐，从容谈兵。研究棋艺，推陈出新。棋虽小道，品德最尊。中国绝艺，源远根深。继承发扬，专赖后昆。敬待能者，夺取冠军。

（ 中 ）-2

陈爷爷爱护关心老一辈国手。 解放后，陈爷爷担任了上海市长。他知道要把围棋发扬光大，首先要安排好老棋手的生活。当时的老棋手生活多无保障，只能靠下棋糊口饭吃。哪顾得上培养新人推广围棋运动。陈爷爷多次接见这些老棋手，问寒问暖，并指示先将一些有名望的老棋手安排在文史馆，使他们有固定的收入。在他的关心下，刘棣怀、顾水如、王幼宸、魏海鸿和汪桭雄等老先生先后都当了文史馆观员。后来陈爷爷多次提到要改善老棋手的生活，他经常强调老棋手应当享受教授的待遇。在陈爷爷的不断关心下，老棋手的生活日益改善，他们的工资收入增加了住房改善了，政治地位也提高了。顾水如先生担任了上海市的政协委员，刘棣怀先生担任了市人委的参事。老棋手们吃围棋这碗饭苦了多少年，如今开始扬眉吐气了。他们心里都明白这是陈爷爷关怀的结果。陈爷爷希望他们能把自己的本领拿出来，为祖国的围棋事业做贡献。

后来，这些老棋手在培养年青棋手时都是那样的热心，无私，那样的全心全意，几乎看不到一点保守思想。他们都希望年青棋手迅速提高水平，打败自己。这是棋手的最高境界。老棋手所以有这样的品格，是和陈爷爷的品格分不开的。最终培养出了陈祖德和以他为领军的一代新人。

（ 下 ）-3

陈爷爷亲手缔造和促成中日围棋的交流。 1960年春，第一个日本围棋代表团来华访问。这次来访在中日两国的围棋交流史上具有划时代的意义。这次交流是由陈爷爷和日本著名的自民党议员松村谦三先生共同发起的，陈爷爷对围棋事业做过很多贡献，促成中日围棋的交流，无疑是很重要的一方面。从此，两国围棋代表团每年都你来我往，一直到1966年我国文化大革命，被迫中断。这在当时是很独特的，因为那时两国还没有建交，两国关系还没正常化。陈爷爷还接见日本围棋代表团，并在人民大会堂宴请日本围棋代表团。为促进两国人民的友谊做出了贡献。为培养我国第一代新人，创造了必不可少的外部环境。为了表彰陈爷爷对中日围棋交流的卓越贡献，1963年，日本围棋代表团在人民大会堂的宴会上，由杉内九段和宫本八段分别代表日本棋院和关西棋院宣读了赠送陈爷爷围棋名誉七段的证书。然后把证书赠给了陈爷爷。十年后，在我国文革后期恢复围棋运动项目后，日本棋院于1973年，宣布追认已经去世的陈爷爷为名誉八段。以纪念陈爷爷和中日邦交正常化。

建国时的老一辈棋手和当时的围棋水平。——4

以南刘北过为代表的老一辈棋手，是我国六十年代初期的棋界主力，是我们国家的宝贵财富。是他们传承了我们的国宝，是他们培养出了以陈祖德为代表的新中国的第一代国手。

南刘是上海的刘棣怀，北过是北京的过惕生，这两人代表了当时我国的最高水平，曾先后夺得过全国冠军，在64年，第一次全国定段时，被授予五段——当时全国最高段位。

另外还有北京的三老是：过惕生，金亚贤，和崔云趾。上海的四老是：刘棣怀，王幼宸，魏海鸿，和陈祖德的老师顾水如。等等。

过惕生是我国第二代国手聂卫平的老恩师。

另外，当时的水平是很低的。和日本的最高水平到让两子。1960年，在陈祖德记录的中日围棋交流史上，用的竟是“国耻”二子。日本来了一个八段，一个七段，一个五段（女），两个业余棋手。尤其是伊藤五段老太太，八战全胜，杀得我们成名的国手个个败阵，“拿着棋子的手不停地颤抖，其情景令人不忍目睹。陈祖德说“实在不光彩”。“无论如何也是个耻辱”。

我国的围棋就是在这样一个基础上发展起来的。在我们今天，小龙小虎们驰骋天下时，不要忘记了他们这些令人尊敬的老前辈。

陈 祖 徳

（一）-5

陈祖德出生于1944年。是新中国培养的第一代国手中的领军大帅。陈祖德很小就跟随父亲学会了围棋，在他七岁的那年，陈祖德在上海襄阳公园和老年闲居上海的顾水如先生下了一盘受七子棋，下着下着顾老突然高兴的一拍桌子说，这个孩子我收了！从此收陈祖德为徒，陈祖德的棋艺大进。五年后，年近七十的顾水如把十二岁的陈祖德推荐给了当时的南方棋界盟主刘棣怀。受这位老师的影响，陈祖德的棋风钢烈，极擅长中盘搏杀，对中国古代棋艺精髓领会得颇为透彻。

1959年，十五岁的陈祖德获得了上海市的围棋冠军。1960年，陈祖德战胜了当时的“南刘北过”，开始在全国棋坛崭露头角，1962年陈祖德获得了全国比赛的亚军。1963年在让先的情况下，陈祖德第一次战胜来访的日本九段棋手。随后，在1965年陈祖德又率先在分先棋中，战胜了日本九段岩田达明。在国内的比赛中，1964年，1966年，1974年陈祖德三获全国冠军。

（二）发奋钻研，创立布局中国流——6

陈祖德对围棋的热爱，对围棋的追求贯穿于自始至终。一个人，长大了不管干什么，只要他热爱自己的事业，对自己的事业勤勤恳恳，发奋钻研，就能一定干好干出成绩来。不管干什么，一定要干好。陈祖德就是我们各行各业的好榜样。

在进入国家队以后，陈祖德的棋艺不断的提高，在和日本棋手的不断交往中，尤其是六一年和安藤英雄（日本业余围棋冠军）比赛后，深感布局对于发挥水平的作用。只有在布局中摆好阵势取得主动才能顺利进行中盘作战。

经过一段的研究，他感到“对角星”布局较适合自己的棋风。但“对角星”以为大家所熟知，又可轻易地阻止使用，陈祖德决心研究出一套适合自己特点的并利于突破的布局。他认真研究现代日本布局，研究中国古谱，日本古谱和日本“新布局”时期的布局，直至研究日本业余棋手的布局。他研究的棋谱多了，视野就开阔了。最后他终于找到了他所追求的理想布局——执黑棋采用“对角星”布局，如果对手阻止使用“对角星”布局，则采用“中国流”布局。当时还没有“中国流”这个名子。就这样，中国流布局产生了，并很快在中国世界上盛行，最后被日本围棋界称之为“中国流”

（三）人生受阻，逆境磨练志不移——7

国运盛，棋运盛。国运衰，棋运衰。随着66年底日本围棋代表团访华的结束，我国的文化大革命终于把围棋运动扫下了共和国的舞台。一大批新生国手，一代国家的栋梁之材，被迫离开了棋盘——不许下棋了。刚刚建起的围棋大厦，一夜间被轰然推倒。正在追赶日本围棋的中国围棋列车，突然被撞出轨了！

陈祖德从一个五好运动员一下变成被改造的对象。终于在1970年夏天，被下放到山西省长冶市屯留县，国家体委的“五七干校”劳动改造。年底，又被分配到北京第三通用机械厂。同去的还有吴淞笙，王汝南，曹志林，华以刚，邱鑫和黄德勋。这就是以后闻名于世的“三通用七兄弟”。

在没有棋下时，有一天他收到了清华大学一些师生的来信，希望得到他的指导。于是他便带着邱鑫或曹志林去了清华大学。在学生宿舍摆开了指导棋，由于校内的很多围棋爱好者闻风而来，观看的人太多了不但把桌子四周围的水泄不通，连双人床的上铺也坐满了人。晚上就和同学们挤在一起。清华大学至今还是高校里围棋水平最高的。在三通用时，社会上经常有爱下围棋的人去找他们，他们都给予了热心的指导和帮助，其中最有名的就是后来的棋圣聂卫平。曹志林还办了个小围棋班，教大家学棋。

在逆境中，有的人放弃了自己的追求，有的人沉降沦落了。可是陈祖德却没有放弃对理想的追求，没有放弃对事业的热爱，没有停止对逆境的斗争。我们不但要学习他勇于夺冠的精神，更要学习他做人的高尚品德。

（四）棋品要好，人品要高，学棋要先学做人 ——8

陈祖打德棋不但好，棋不但高，棋品更好，人品更高。下棋不管碰上棋比自己好的还是差的，都要认真下棋，不能瞧不起对方，不认真和对方下棋。在他的一生棋海中，有一次对局对他的刺激最大，使他对什么叫棋品，什么是人品有了深刻的认识，使他终生难忘。

那是在1960年日本围棋代表团访问我国时，陈祖德和安藤英雄下的一盘棋。“俩人交手不久他就占了上风。安藤感到自己取得了明显的优势后竟然站了起来，悠闲地在赛场走来走去观看其他几局比赛。后来他甚至离开赛场，到外边庭院中欣赏花卉和盆景（比赛场地设在北京的北海公园）。他一次又一次地起身得意地漫步，对我的自尊心是莫大的伤害。

安藤的行为是出于年少无知，但是他的行为却给我上了一课，使我深刻地体会到一个棋手的傲慢表现会给他的对手带来多大的伤害。今后如果我的水平提高了，我决不会象安藤那样蔑视对手，我决不会无故离开自己的椅子。自己要被人尊重，首先要尊重人。

在与人相处时，陈祖德同样在文革时遭到冷待，后来他说：这件事从反面教育了我，人不分社会地位的高低都有自尊心，伤害别人的自尊心是不道德的是残酷的。对广大的围棋爱好者，陈祖德更是没有一点大冠军的架子，从来都是平易近人。在文化大革命那个时代，陈祖德说：特别是广大的围棋爱好者，他们总是关心着我们，不断地使我们得到鼓舞。我呢，每月要买上一大堆邮票信封，和全国各地的棋手围棋爱好者保持联系，有时一天就发出十来封信。发信之多可见收信同样之多啊！

（五）历尽劫难，凤凰涅槃超自我 ——9

在经历了文革之后，我国的围棋事业又开始了一次飞跃。但是更大的灾难又降临到陈祖德的头上。在八零年的乐山全国赛上，陈祖德大口吐血，终于病倒了，送回北京治疗时，发现是得了癌症。又一次劫难！手术后，陈祖德躺在床上，知道自己已经不再可能上场撕杀了，一个运动员的寿命已经终结了！但是，一个人的追求不能终止。一个人对事业的热爱不会完结！

他在病床上，决心再和病魔争夺一次，用所有的时间来写一部书，把我国从建国开始到他病倒的这几十年的围棋史写下来！让后人知道我们的围棋事业来之不易！这就是后来出板的《超越自我》。

陈祖德终于战胜了病魔，再一次获得了新生。虽然陈祖德所代表的那个时代已经过去，但是陈祖德给我们留下的宝贵精神财富永远留在我们心中！永远激励着我们在各个行业上的，一代又一代的青年奋发向上，报效祖国！

聂卫平

（一） 辉煌的成绩 ——10

中国棋坛继陈祖德之后，又产生了一位划时代的人物，他就是我国著名棋手聂卫平。

在文革后期恢复国家围棋队后，聂卫平就首选入队，1974年，第一次战胜日本九段宫本直毅。1975年聂卫平首次夺得全国个人赛冠军。并在当年连胜来访的日本围棋代表团中的两位九段棋手。其中就有大名鼎鼎的高川秀格。“聂旋风”的雅号开始在日本流传。1976年中国围棋代表团访日比赛，聂卫平连胜日本的“天元”藤泽秀行，“本因坊”石田芳夫及另四位九段，仅输了一盘。取得七战六胜的辉煌战绩。以此为标志，开始了聂卫平时代。中国队也首次取得了27胜24负，5和的出色战绩，日方不得不把今后的比赛升级为“全面对抗”。在1985年至1987年的前三届中日围棋擂台赛，聂卫平作为中方擂主取得了九连胜的辉煌战绩，连胜三场擂台赛。成为中国家喻户晓的“擂台赛英雄”。聂卫平的围棋生涯达到了光辉的顶峰！为了表彰聂卫平对中国围棋的卓越贡献，中国围棋协会于1988年授于他名誉“棋圣”称号。

聂卫平一生战绩辉煌，曾获六次全国个人赛冠军，八次新体育杯冠军，六次十强赛冠军，棋王，天元，CCTV杯各一次，共计23个国内冠军！并获得了三次世界大赛的亚军。

聂卫平历史功绩在于，把我国的围棋水平提高到一个新高度，极大的缩小了与世界最高水平的差距（三个世界亚军），并引发了我国建国以来最大的，持续时间最长的一次围棋热，一次从未有过的大井喷！

兴趣领路，自小好棋 （二） ——11

聂卫平板1952年8月17日出生在北京。祖籍河北深县，九岁时因为经常看父母和外公下棋，在不知不觉当中就学会了围棋。同时无师自通的还有他的弟弟聂继波。兄弟俩学会下棋后经常不分白天黑夜的下，弟弟继波开始水平要比哥哥卫平的水平要高。但是，聂卫平打小就有极强的好胜心，尽管经常输给弟弟，但他屡败屡战，最终超过了弟弟。

聂卫平的父母本来不赞成孩子成为职业棋手，原因是希望孩子成为一名公程师。开始孩子们无师自通学会了下棋二老还很高兴，他们认为下围棋是锻炼孩子们智力的好方式，所以未加阻拦，没想到聂卫平下棋竟然没完没了。有一次因为下棋劳累过度竟休克了过去，这下父母着了慌，他们要求聂卫平不许天天下棋，已经完全痴迷于围棋的聂卫平于是偷偷摸摸地避着父母下棋，后来因为看日本代表团的访华比赛还逃了学，母亲知道后很很地揍了聂卫平一顿，并且禁止他下棋。挨了揍的聂卫平后来从未逃过学，而且学习成绩出众。特别是数学成绩很好，于是父母不再真的禁止他下棋了。

陈毅领路，拜师学艺。 （三） ——12

聂卫平10岁的时候结识了爱下围棋的元帅陈毅伯伯，此后经常和陈毅伯伯下棋，有一次陈毅伯伯下错了想悔棋，聂卫平死劲地按住陈伯伯的手不许悔棋，他争强好胜的性格陈伯伯非常欣赏，经常鼓励他好好下起，早日“打败日本九段”，聂卫平牢记在心，这成了他奋斗不止的动力和源泉。

聂卫平良好的下棋性格为自己争得了机会，陈毅伯伯给他介绍了几位当时的名师。第一位是张福田老师。聂卫平开始拜张福田为师时，下了局让十七子的棋，结果聂卫平还是失败了，这使自以为棋艺很高的聂卫平大为震惊！他没想到还有那么高水平的人！从此以后刻苦学棋，一丝也不敢疏忽、疏懒。有一次聂卫平趁大家都不在的时候偷偷地打开了张老师的提包，正好被张老师瞧见，张老师不动声色，结果看到聂卫平从老师的提包里“偷”出了一本棋书，全神贯注地看了以后，又悄悄地放了进去，他的这一举动，让张老师大为赞赏，一个十岁的孩子学棋有如此“心计”，又是如此刻苦，张老师认为聂卫平日后必成“大器”，从此对他关爱有加。

（四） ——13

聂卫平的第二个老师是雷溥华，他给了聂卫平扎实的基本功。

聂卫平的第三个老师是大名鼎鼎的过惕生。过老和雷老教棋，虽然各有个的路数，但在根本点上是一致的。他们都要求聂卫平从基本功练起，一步一个脚印，循序渐进，先学习下“功夫棋”。开始聂卫平对这一套很不适应，他以为自己有了一定的基础，就千方百计地想从老师那里学上几个绝招，老师却执意不肯这样做。雷老师明确告诉聂卫平：下棋好比登山，层层上升，才能“会当凌绝顶”。这里边没有什么绝招。如果一味急于求成，就会造成根基不稳。如果连加减法都不会，怎么能学乘除法呢？

聂卫平是个懂事懂道理的孩子，道理听明白了，就按老师说的去做。他潜下心来，一“着”一“式”，潜心学习，不急于求成。每学一段时间，雷老师就带他到中山公园的“来今雨轩”，去和北京市当时知名的少年棋手程晓流，金同实，谭炎午等对弈，然后再复盘讲解。

有位大教育家说过，兴趣是学习的最好老师。在兴趣的引导下，聂卫平一头扎进了围棋世界，形容聂卫平的学棋，用“刻苦”两个字已是远远不够了。他的努力，仿佛已经超过了这两个字的境界，可以说，他是一时一刻也离不开围棋，这时，围棋已经是他的命根子了！

（五） ——14

对于聂卫平的勤奋好学，过老同样格外高兴。与聂卫平同时学棋的还有他的亲弟弟聂继波，聂继波及为聪明，一学就会，进步飞快，棋力在聂卫平之上。当时不只是家里的人，还包括一些围棋界的知名人士，几乎都认为继波会在围棋事业上有造就。但此时，唯独过老另有见地。他说：继波固然聪明，但做事不够专一，刻苦钻研精神远不如卫平。聂卫平好学不倦，专心致志，始终如一，如能持之以恒，将来攀登围棋高峰的肯定是他。

过老看聂卫平学棋辛苦，怕他熬坏了身体，每次教完了棋，都要带他到附近饭馆吃一顿饭。然后再把他送上回家的公共汽车。

那时候，我们国家刚刚渡过三年自然灾害的困难时期，各方面的条件都比较差。过老尽管在围棋界很有名气，家里的生活条件和环境却不好，老两口住在一间小房，狭窄不说，屋顶还漏雨。聂卫平的父母都是热心人，出于对过老的敬重，执意把过老夫妇请到家里，腾出了一间最好的房子，请他们居住。

这样一来，倒成全了聂卫平。他再也不用赶着坐公共汽车去过老家了。每天放学回家，顾不得和家里人说上一句话，他就一头扎进过老的房间，而过老也早已把围棋桌安放好了。

（六） ——15

和过老接触越长，聂卫平越感觉到自己的知识少的可怜，别的不说，就看过老身边那一大摞子棋谱吧，从唐代王积薪的围棋十诀，以及宋代张拟的棋经十三篇，直到清代施襄夏的弈理指归，还有日本的各个流派，几乎是应有尽有。这些凝聚着前人血汗的精华，象磁铁石一样，吸引着小聂卫平。他紧紧跟随着过老，在书海里遨游，尽心吸取营养。

过惕生住到了聂卫平的家里，这使得聂卫平的棋进步很快，从1963年到1965年，过老不知和卫平下了多少指导棋，从让六子开始到执黑平下，聂卫平逐渐成为一流高手。聂卫平从过老那里学到了良好的布局，大局观得到很好的训练，对他日后的棋艺影响很大。直到65年过老搬到体委新落成的宿舍。

过老住在聂卫平家，也引来了国家围棋队的一些名将，陈祖德，吴淞笙，王汝南等人常来向过老求教。每逢这时，过老总是要安排聂卫平和他们对弈几盘。下完棋，送走课人，师徒两人再回过头来重新复盘。在这之后，回到自己房间里，聂卫平还要摆一遍，久而久之陈祖德的中盘搏杀，吴凇笙的严谨布局，王汝南的收官技术，都在聂卫平心中扎下了根。变成了他自己的财富。

聂卫平（七） ——16

聂卫平象是和过老粘在了一起，爸爸妈妈的房间虽然近在咫尺，他却很少光顾。有时候家里饭熟了，妈妈，姐姐三番五次来叫他，他也不动身。反正他不用担心饿肚子，想吃的时候就在过老家吃了。长此下去，妈妈不愿意了，她担心过老休息不好，更怕聂卫平对围棋过分入迷，耽误了学习。为此，她不止一次警告聂卫平：不准天天往过老屋里跑！聂卫平的回答是——置若罔闻。气得妈妈揪着他的耳朵质问：你到底姓聂还是姓过？

妈妈的担心不是没有道理的。聂卫平毕竟还是个孩子，缺乏自控能力。有一次，由九段棋手梶原武雄率领的日本围棋代表团在民族宫与中国队交战，聂卫平费尽心机，从刘仁（北京市副市长）的秘书——他的一个大棋友那里弄到一张“请柬”。于是他破天荒的连逃了三天学，跑到民族宫去看比赛。第三天，妈妈知道了此事，特意跑到比赛大厅去找，聂卫平吓得提着书包藏到厕所里，半天不敢出来。回到家里，母亲勃然大怒，对着聂卫平挥起了鸡毛掸子，一通很打。爸爸也支持妈妈，给妈妈助威。

这次教训，对聂卫平来说，确实十分深刻。妈妈的打固然给他留下极为强烈的印象，但是更使他难以忘怀的，却是爸爸妈妈说出的话：你怎么忘记了陈伯伯的嘱咐呢？首先是功课好，然后才是下围棋！从此以后他功课成绩一直很好。

（八） ——17

“学棋的艰难”，现在的同学们是怎么也不能理解的！这是因为国家从大环境上给我们创造了好环境，家长、老师、学校从小环境上给我们创造了好环境。我们自己身在其中而不知。可是，在聂卫平小的时候，想学棋却是那么难。

在聂卫平的棋艺突飞猛进之时，文化大革命突然降临了！一切都在一夜之间变了！刚上初中的他，遭到了极大的打击，父母从高级革命干部一下变成“地富反坏右，牛鬼蛇神”。家也被“抄家”了。学校也不上课了。围棋更不让下了！因为围棋算是“四旧”——旧思想，旧文化，旧风俗，旧势力。连国家围棋队都解散了，聂卫平还上哪学棋去呢。没过几年，就开始“上山下乡”了，全国几百万、上千万的初中高中学生，因为城里没有工作可干，而被迫去农村谋生！但是还说是“接受贫下中农的再教育，很有必要”。就这样，聂卫平被分配到黑龙江北大荒农场。

一个下围棋的人，如果不让他摸棋子，那会是什么样？哪就象要他的命一样！有一天聂卫平终于忍耐不住了，他想起北京知青程晓流。程晓流也是北京棋界有名的少年选手，他不但棋艺高，而且颇有文采，是棋友们公认的小秀才。他也被“上山下乡”了，和聂卫平同在一个山河农场，但相距一百多里路。

（九） ——18

这一百多里当然挡不住聂卫平。

1970年春节，纷纷扬扬的大雪把大地盖得严严实实，呼啸的西北风把松嫩平原上空吹得白茫茫一片。

聂卫平顶风冒雪，带着一身寒气，撞开了程晓流住的那间宿舍房门。“哎呀，小聂！”程晓流又惊又喜，高兴得一蹦三尺高。他帮聂卫平摘下结满冰霜的帽子，拍打着他身上的雪花。

“围棋带来了吗？”聂卫平指指身后鼓鼓囊囊的书包，瞪了对方一眼，这还用说！“太好了！快上炕暖和暖和！”进了宿舍，程晓流找到暖水瓶倒水的功夫，那边聂卫平已经手脚利落地摆好棋了。他已是急不可耐了！象沙漠旅行突然遇到了清泉，象海难后骤然踏上大路，两个棋友只觉得热血一个劲地往脸上涌，心头翻滚着激动的浪化。

起先他俩还互相探问探问彼此的情况，不一会儿，两人就知趣地闭上了嘴，把全部精力都倾泻到棋盘上。

夜深了，风声越快越紧，风和雪交织在一起，形成了另人谈虎色变的大烟泡，撞得门嗦嗦发抖，响个不停。就象要把整个房子一起卷走！

聂卫平和程晓流的棋，还在一盘一盘没完没了的下！下个没完！同宿舍的知青早就睡了。

（十） ——19

炉膛里的闪着飘忽不定的火光。在黑白棋子的响声和起落之中，两个人仿佛进入了神奇的梦境。在他们心目中，身边的一切都已融入了无边的夜色，唯有棋盘和棋子焕发着奇异的光彩。那圆润晶莹的棋子，多象安徒生笔下那个小女孩手中的火柴，每晃动一下，都会在他俩面前展现出一幅动人的图景，勾起他们对旧日生活的美好回忆。尽管这图景总是一闪而过，然而，幸福来的越少不愈显得珍贵吗！

聂卫平在程晓流农场的小屋里住了五天。在这五天之中，除去吃饭，睡觉，上厕所，他们把全部时间都用在下棋上了。他们也记不清到底下了多少盘，反正彼此的精神都到了一种补偿。这是一种享受，但却是带病态的享受。是人的兴趣和爱好，这躯体内的神灵被禁锢压抑之后，不顾一切地表现出来的结果。一向喜欢吟诗的程效流当时哼出一句“闲敲棋子落灯花”的诗。形象地反映了当时的情景，聂卫平至今还记忆犹新！

从此，在四分场与九分场之间，长达百余里的公路上，不时可以看到聂卫平和程晓流风尘仆仆的身影。俩人不是我上你那，就是你上我这。一条无形的感情的线，把他俩紧紧地连在一起。在时断时续的接触中，俩人的棋艺和友宜与日俱增，突飞猛进！

1973年国家恢复国家围棋集训队时，俩人都同时入选。由业余棋手转变为专业棋手。俩人经过自己地不懈努力，人生终于发生了质的转变，质的飞跃！

十 ——20

人的一生，总会有顺境也会有逆境，顺境可以消融人的斗志，逆境可以磨练人的的志，不管哪种环境都是磨练和考验！顺境容易过而逆境则难闯。聂卫平没有在文化大革命之中耽误时间，相反，他反而充分利用了这几年的时间，使自己不断提高，当祖国需要他为国争光时，需要他上战场冲锋陷阵时，他便立刻能去奋战。

在农村他没有耽误时间，在回城时更是充分利用这宝贵的机会！当时陈祖德等七名国家围棋队的选手，正栖身在北京第三通用机械厂，聂卫平当然不会错过这个绝好的机会！回城后就去寻找他们“三通用七兄弟”。由此看来，只要我们自己想学，就能够有机会学，就能够有办法学。

“文化大革命”进行到“斗、批、改”阶段后，国家围棋队和很多运动队一样，被强令解散。哪些昔日名震体态的教练和运动员，象扔垃圾一样被随意丢弃到各个角落，很多人被发配到边偏僻的山区和林场。只是因为周总理说了“围棋要留种子”的话，这七名棋手才得以集体在京郊安身，穿上工作服当了工人。陈祖德和曹志林是模具钳工，吴淞笙和王汝南是维修钳工，丘鑫和黄德勋是车工，华以刚是铣工。他们虽然改了行，却没有因此而自暴自弃，而是牢记周总理的嘱托暗地里厉兵秣马，等待着东山再起，为国争光。

八年级历史下册好处是学了知识，坏处是变难了