中西方意识流小说对比

中国童话故事有:女娲补天，夸父追日，精卫填海，后羿射日，嫦娥奔月。

西方童话故事有:小红帽，白雪公主，灰姑娘，睡美人，拇指姑娘，长发公主，青蛙王子，美女与野兽。

就文体特征而言，由于意识流小说以人物意识活动为结构中心来展示人物持续流动的感觉和思想，而且通常借助自由联想来完成叙事内容的转换，因此，它们往往打破传统小说正常的时空次序，而出现过去、现在乃至未来的大跨度的跳跃。人物心理、思绪的飘忽变幻，情节段落的交叉拼接，现实情景、感觉印象以及回忆、向往等的交织叠合，象征性意象及心理独白的多重展示，往往使叙事显得扑朔迷离。因此，面对这一类文本时，解读者尽可能准确地把握将人物多层次的感觉印象、心理图象等贯穿起来的意识中心，从中寻绎人物意识流动的线索，是对它们做出细致、准确的解读的关键。

意识流小说中使用最多的技法是直接内心独白、间接内心独白、无所不知的描写和戏剧性独白。直接内心独白是这样一种独白，在描写这样的独白时既无作者介入其中，也无假设的听众，它可以将意识直接展示给读者，而无需作者作为中介来向读者说这说那，也就是说，作者连同他的那"他说"、"他想"之类的引导性词句和他的那些解释性论述都从书页中消失了或近于消失了。间接内心独白则以一位无所不知的作者在其间展示着一些未及于言表的素材，好象它们是直接从人物的意识中流出来的一样；作者则通过评论和描述来为读者阅读独白提供向导。无所不知的描写是有一位无所不知的作家介入描写人物的精神内容和意识活动的过程中，通过运用传统的叙事和描写方法对这种意识进行描述。戏剧式独白直接从人物到读者，无须作者介入其间，但却有一批假想的听众。它所表现的意识深度是有限的，也不象内心独白那样毫无保留。

意识流小说中的许多形象具有传统小说中所不具备的多层次的内涵，而意识流说法的加入也使小说的叙事过程变的扑朔迷离、天马行空。在人物的内心意识的展现过程中，人物离我们越来越近，而我们仿佛也看到了自己内心深处的审判，听到了自己内心深处的呐喊。

1．以心理时间结构作品。意识流小说家有意打破传统时间观念和传统心理小说的顺时序，消除逻辑时间界限，将感觉中的过去、现在和将来拧在一起组成主观心理时间，随人物心理时间的变化结构作品。心理时间的叙述方式有倒时序、循环时序、颠倒时序、闪回时序和预见时序。 2．意识流描写。意识流小说注重表现人物意识活动本身，作家退出小说，着力描写人物心理的种种感受，开掘深层的意识来展露隐蔽的灵魂和内心世界。意识流描写的特点具有动态性、无逻辑性、非理性。描写层次分为意识层和潜意识层。描写的方式有内心独白、自由联想、意识迁移、意识流语言。 3．以心系人，以心系事。意识流小说以表现人物的心灵活动为主，化解人物心中郁积的种种情结，很少描写人物的体貌特征，淡化情节以至取消情节，事件极其微小。在心灵宇宙范围内写成一曲曲心灵史诗。 写作纯粹的意识流小说有很大的局限，但作为一种艺术手法，它融会到其他类型的小说创作中，心理永远是富有创造性的作家的表现领域。

我是特别推荐大家看西方的《格林童话》，和我们小时候语文课文学到的《神笔马良》，在我记忆里是较为深刻的，下面让我来给大家简单介绍一下里面主要内容。

《格林童话》

《格林童话》是由德国语言学家雅可布格林和威廉格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。《格林童话》里面约有200多个故事,大部分源自民间的口头传说，其中的《灰姑娘》《白雪公主》《小红帽》《青蛙王子》 等童话故事较为闻名。它是世界童话的经典之作，自问世以来,在世界各地影响十分广泛。格林兄弟以其丰富的想象、优美的语言给孩子们讲述了一个个神奇而又浪漫的童话故事。

《神笔马良》

《神笔马良》是享誉世界的经典文学名著，是中国儿童文学的瑰宝，由我国著名)的儿童文学作家、理论家洪汛涛于20世纪50年代创作。1980年获第二次全国少年儿童文艺创作评奖一等奖。《神笔马良》 是二十世纪五十年代的中国文学作品，在国内家喻户晓。被译成各国文字，在世界各地有着极为深远的影响，为祖国多次赢得荣誉。1955年根据该作品改编的电影神笔是第一部在国际上获奖的中国美术片，更是百年中国在国际上获奖最多的一部影片。2014年由该作品改编的动画3D大电影《神笔马良》跻身中国电影最卖座动漫电影Top15。马良的形象深入人心，已经成为中国儿童智慧、勇敢和正义的化身。本书同时还收入了洪汛涛先生创作的其他高品质的经典童话，以飨读者。

虽然很多童话故事有年龄层次差别，但是仍然适合男女老少阅读，并且可以从中得到启发和让自身知识的升华！

过

1、以人物内在的，主要是非理性、非自觉的精神生活作为小说的基本内容。意识流小说是描写人的意识活动的小说，是按照意识流自身的特点来创作的小说。意识流小说中的事物不是一种客观的存在物，而是经过作家意化的、带有主观意识特征的存在物。它起一种象征作品中人物某种意识的作用。

2、意识流小说主要的叙述手法是梦呓般的内心独白。意识流小说的内心独白表现的主要是非理性的心理内容。意识流作家把内心独白作为主要的叙述手法。在这种内心独白中，人物仿佛摆脱了作家的控制，不由自主地把自己内心思想和盘托出，且意识流小说的内心独白常常是混乱纷杂、无逻辑、无中心的。

3、用自由联想来形成意识流小说独特的结构。意识流小说常常以穿插跳跃的自由联想和时空倒错的方式来形成意识流小说的复合结构。意识流小说用来控制意识活动的主要技巧是心理自由联想的原理。在意识流小说中由人物心中的一个念头或眼睛看到的某件东西引起许多仿佛毫不相干的事件，由一个联想中心贯穿这些事件或想法构成复合式情节。有此意识流小说的整体情节结构往往是由前后混杂、跳跃穿插的联想形成。

4、象征是意识流小说常用的手法。意识流小说中的人物、细节、事件、场面往往作为一种隐秘含义的象征物出现，有的作品甚至主题和结构都是有象征寓意性的，且意识流小说的象征一般比较晦涩模糊。

科幻、奇幻、魔幻、玄幻，都带个“幻”字。那么，第一个问题就是：“何为幻”？ 答为虚构的。瞎编的。不存在的。假的。

一、科幻小说

主要以科学为基础进行幻想的幻想小说。对虚构的事物，用科学理论去解释其存在的合理性。至少，作者必须设想出某种科学理论或技术，使作品中的虚构世界有可能存在。

科幻小说既然以科学为基础，又不能抛开小说的人文特质，创作时就有两种方式：一种是着重于描写科学发展，描写新技术所建构出的新世界、新事物，等等；另一种是着重于描写科技对社会、对人的影响，描写在新的科学时代中，人的道德原则、伦理观念、生活目标和生存方式，等等。

前一种，就是所谓“硬科幻”，后一种则被称为“软科幻”。

必须注意的是，这两种方式绝不是割裂的，而是互相交融、密不可分的。区分出硬、软，只是由于写作的侧重点不同。只有“科”，单纯描写科学新技术，那就成了科普或科学假想；而只有“人”……那也称不上“科幻”了。

在此还想补一句：硬科幻和软科幻的区别，并不在于作品中“科”更多还是“幻”更多，而在于偏重“科”还是偏重“人”。不论是硬科幻还是软科幻，“幻”都是必然存在而且一直存在的。“幻”并没有多少之分，只有合理不合理之分。

另一方面，即使是软科幻，也必须有个能够自圆其说的科学理论来支持。也就是说，科幻小说，必须具有科学上的合理性。

例如，对于倪匡的大部分小说，我既不赞成归入硬科幻，也不认为该归入软科幻，而是把它看成科幻与玄幻交界的边缘类幻想小说（倪匡的少量作品，有些具备较为完整的科技设定，确实可算到硬科幻里，另一些则主写人在新科技面前的矛盾心理，似可放入软科幻类中）。

二、奇幻小说

奇幻小说的“奇”，或可解释为“传奇”。那么，奇幻小说就是“在幻想世界中发生的传奇故事”。

奇幻小说的本源，可上溯到古代神话和传说。实际上，大部分奇幻小说都脱不开古代神话的影子。黑暗之神降下灾祸，英雄挺身而出，解救世界，这种情节在奇幻小说中最为常见。

在奇幻小说中，人物经常要面对魔法、巫术，甚至与神力对抗；同时，又往往面临着战争与和平、欲望与真情的痛苦选择。人物自身，多数懂得超凡的法术、战技，或是拥有罕见的神器法物；有些奇幻小说主角根本不是人类，而是吸血鬼、半龙半人、精灵族等等。

奇幻小说的这些设定，在令人物光华四射的同时，也把人物带到激烈的矛盾纠缠中，甚至是不可避免的悲剧中。可以说，奇幻小说中的主角，几乎都有着古典浪漫主义英雄气质。

奇幻小说在四类幻想小说中源流最久。那些古代传说、史诗，实际上已是奇幻小说的雏形。

其实，《西游记》、《封神演义》，都能称得上奇幻小说。《绿野仙踪》也算（不是外国那个《绿野仙踪》，是中国的，主角叫冷于冰，学道的）。《聊斋志异》可算是奇幻短篇集了。

但是，鉴于目前模糊不清的概念，并考虑到国人的习惯，我并不想把这些作品归入奇幻，因为中国以前并没有“奇幻”这个专门的分类名词。

目前常说的奇幻小说，大致可分为西式和日式两类。

西式奇幻根源最深，从魔戒之王上溯到亚瑟王与圆桌武士，再到希腊、北欧古代神话，处处都有西方文化的烙印。这种文化体系与中国差异甚大，许多地方几乎无法沟通。由于文化背景所造成的观念隔阂，中国读者接受起来稍嫌费力。但是，说到对英雄的敬佩，对英雄主义的追求、赞赏，全世界都是共通的。

西式奇幻，通常分为“主流奇幻类”(Hign Fantasy)和“剑与魔法类”(Sword & Sorcery)两种，前者比较注重文学性(如魔戒之王)，后者则多偏重于冒险、战斗，更象是“动作片”。

日式奇幻，实际上是西式奇幻和日本文化结合的产物，而日本文化中又有中国文化的血脉。因此，比起西式奇幻，日式奇幻更容易赢得中国读者的亲近。再加上精彩动漫的辅助推广，日式奇幻很容易就在中国闯开了一条路。

日式奇幻，绝大部分是日本武士道精神、西式奇幻故事、中国谋略智慧的结合。文化根基较弱，但娱乐性强，人物塑造往往非常炫目。

一些恐怖小说，以现代生活为背景，加入吸血鬼、狼人、鬼魂等元素，勉强可归入奇幻类，或归入奇幻小说与恐怖小说交界的边缘幻想类。

所谓“历史架空”小说，通常是虚构出一个世界，或是一段历史，然后以此为基础创作传奇故事，其中魔法、巫术、神怪内容并不多，基本采用历史小说的手法来写，人物能力也通常不超过正常人的极限。这类小说的“可能性”虽不大，“真实性”却较强，算是奇幻小说与历史小说的交叉类别。

三、魔幻小说

魔幻小说绝不是指“魔法幻想类”，而是有完全不同的定义，与一般人想象中的概念相去甚远。

魔幻小说，即“魔幻现实主义小说”，是主要出现在拉丁美洲的一种文学流派。这种流派的创作手法，把触目惊心的现实和迷离恍惚的幻觉结合在一起，通过极端夸张和虚实交错的艺术笔触来网罗人事、编织情节，以图描绘和反映错综复杂的历史、社会和政治现象。

魔幻现实主义小说，往往采用似是而非、似非而是、“变幻想为现实而又不失其真”的手法。典型的魔幻小说，其显著特点是：给现实生活变形；加入神秘、神奇甚至古怪诡异的内容；具有强烈的社会矛盾、政治斗争内涵。

如果说现实主义是社会的一面镜子，那么魔幻现实主义的手法以比喻为社会的一面哈哈镜。虽然它蒙罩着一层神秘的外壳，但仍然是要描写现实世界。只不过，它没有采取写实手法，而是采用夸张、讽喻的方式。

魔幻小说与其他三类幻想小说的最大区别就是，它必须以现实为基础。它的“幻”是为了增加神秘气氛、加强讽刺意味，内核仍然是真实生活。

例如，著名魔幻小说《百年孤独》，如果去掉其中“幻”的内容，完全可以跟《悲惨世界》、《战争与和平》等作品放在一块儿。

在《百年孤独》一开始就写到，吉卜赛人抱着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”；吉卜赛人带来了磁铁、望远镜和放大镜等“新鲜玩意儿”，但是两块磁铁要用一头大骡子和一群山羊来换，放大镜又要用两块磁铁加上三块金币。为了看一下从未见过的冰块，居民们每人要付五个里亚尔，摸一下价钱还要加倍。

看过全书，再回看这段情节，就能明白这根本不是在写吉卜赛人，而是隐喻殖民者对贫苦人民的搜刮。《百年孤独》中，这种带有强烈讽喻意味的情节比比皆是。

因此，魔幻小说，根本不是娱乐性小说，而是外表夸张、内涵深刻严肃、反映社会问题的现实小说。

四、玄幻小说

玄幻小说，可以说是近年来才兴起的“具有中国特色的幻想小说”。它的创作原则就是无原则，它的幻想基础就是无基础。

为什么这么说？因为玄幻小说基本上是综合了西式奇幻、中国武侠、日本动漫、科学技术的大杂烩

中国文化包容性极强，任何外来事物都能溶进它的怀抱中，并衍生或变形出一些新事物。

玄幻小说正是如此。大多数玄幻小说，取了西方的魔法、中国的武术和谋略、日式的人物造型，再加上科幻，再加上神话（而且经常是中国、印度、希腊神话并存……），构建出神奇的世界，精彩的故事。

论到虚构、幻想，玄幻小说是四类幻想小说中最自由的。它写未来科技，却不需要用科学理论验证；它写魔法，又不考证西方巫术学体系；它写武术，却比传统武侠更神奇强大，经常超越人类生理极限……不论是虚拟世界架构，还是人物经历，都是玄之又玄，天马行空，自由无比。

玄幻小说经常遭人斥骂。科幻迷骂它“胡思乱想”，奇幻迷也骂它“胡思乱想”。殊不知，玄幻小说的特点就是胡思乱想，无原则，无基础。但是，这种胡思乱想却有自己的理论体系和设定，不管这体系能否经得起严谨考证。

玄幻小说，可以说与魔幻现实主义小说完全对立。魔幻是以“幻”作为渲染，主写现实事件；玄幻则是以现实事件作为情节表象，主写“幻”。

在四类幻想小说中，玄幻小说是最“幻”的一类。因为少了束缚，所以能够挥洒自如，随心所欲，读起来往往痛快淋漓，十分刺激。因此，尽管“正统科幻”和“正统奇幻”都对玄幻大加贬斥，玄幻小说仍然拥有相当广大的读者。

玄幻小说之所以流行，恐怕是因为，玄幻小说中的人物往往能力超凡，拥有非常大的自由，想要什么就有什么。对于普通人来说，这是一种极大的快乐与放松----生活中最难受的就是不能随心所欲，而玄幻小说给了读者放松心灵、体验自由的机会。或者说，玄幻小说“读起来很过瘾”。

玄幻小说，由于其本身特征，很难对它下个确切定义。特别是在台湾，很少听到“奇幻”这个词，而是以玄幻代称。

我们所看到的许多“奇幻”、“科幻”甚至“武侠”小说，其实应该归入玄幻类。而市面上所售的玄幻小说，其中有极少部分实际上是奇幻、科幻小说。

玄幻小说很难获得成年读者的青眯，却往往受到青少年读者狂热喜爱。玄幻小说的作品数量最多，平均水平也最低，到处都是垃圾作品，因此往往令人产生“玄幻小说都很差劲”的印象。实际上，玄幻小说也有出色的精品。

对于“正统”的科幻迷、奇幻迷们来说，如果敞开心扉，不带偏见地去评析，玄幻小说也算是有存在价值的专门类别，而且不会在短期内消失，甚至还会更为壮大。毕竟，存在即合理，玄幻小说的盛行，是有其社会心理根源的。

总结：

在科幻、奇幻、魔幻、玄幻四类幻想小说中：

科幻小说，可以说最严谨。它有一条根插在科学中，因此一定要有科学性，并且要认真求证。要创作科幻小说，需要足够的科学知识。科幻小说通常是以未来为背景。

奇幻小说，人文色彩最浓。它讲究文学性、艺术性。要创作奇幻小说，需要足够的写作技巧，并且要对西方文化有足够的了解。奇幻小说通常是以中古或（类似中古）的时代为背景，科技水平不能太先进（否则魔法就失去价值了）。

魔幻小说，现实意义最强，讽喻色彩最浓，也最为深刻。它的价值，不在于“幻”，而在于“幻”之下的现实生活。要创作魔幻小说，需要足够的社会阅历和人生素养。魔幻小说通常是以近现代为背景。

玄幻小说，最为自由，娱乐性也最强。要创作玄幻小说，往往需要比其他三类更为新奇、刺激的情节。写作门槛低，写出精品难。玄幻小说的背景不受限制。玄幻小说，可以说是中国特有的幻想文学类别。

1,意识流小说是20世纪初期(20年代)兴起于西方,以表现人们的意识流动,展示恍惚迷离的心灵世界为主的小说.认为文学应表现人物的意识流动,尤其是表现潜意识的活动,人的意识流动遵循的是心理时间,而非物理时间.

首先，在表现对象方面，意识流文学脱离传统现实主义文学反映现实生活，描写真切可信的典型人物形象的规范，完全面向自我，重在表现人的下意识、潜意识乃至无意识的内心世界。在意识流作家看来，现实主义和自然主义仅仅反映了外在的现实和表面的真实，而这个外部世界并不真实，真正的真实只存在于人的内心主观世界。因此，作家应把创作重心放在对人的精神世界的描绘上，写出人内在的真实。从这一文学观念出发，意识流作家把创作视点由“外”转向“内”，小说中的人物心理和意识活动不再是一种描写方法，不再附着于小说情节之上成为达到某种艺术效果的手段，而是作为具有独立意义的表现对象出现在作品中。意识活动几乎成为作品的全部内容，而情节则极度淡化，退隐在小说语言的帷幕后面。福克纳《喧哗与骚动》中的四个部分——班吉的部分、昆丁的部分、杰生的部分及迪尔西的部分均由不同人物的纷繁复杂、理性与非理性相混的意识流动构成小说的基本内容。

因为意识流文学重在表现人的意识领域，所以作家的叙事角度与传统文学相比也发生改变，意识流小说的叙述焦点已由外部描写彻底转向内心活动的呈现，即人物的意识流动过程的直接呈现。按照法国叙述学家日奈特叙事话语中沿袭韦勒克和沃伦创用的“叙述聚焦”一词划分出的“零聚焦”、“内聚焦”与“外聚焦”等几大类来看，意识流文学多选择“内聚焦”的叙述角度。内聚焦的意思是叙述者与人物知道的一样多。小说所展示的仅仅是某个人物或某些人物的所思所想、所见所闻，全然不同于传统现实主义小说中叙述者全知全能、无所不在的“零聚焦”方式。采用内聚焦的叙述者必须跟着人物走，小说世界的广阔与否全凭人物槐视觉来定。人物视点消失，所叙事物的有序性也应中断。例如，福克纳在《喧哗与骚动》第二章“昆丁的部分”中，就以昆丁叙述突然中断来表明他的自杀身亡。

其次，意识流文学不按照客观现实时空顺序或事件发展过程结构作品，而根据意识活动的逻辑、按照意识的流程安排小说的段落篇幅的先后次序，从而使小说的内容与形式相交融。人物意识渗透于作品的各个画面中；起到了内在关联作品结构的作用。

人的意识是复杂的，理性与非理性意识共存。其中有明确、完整的意识，也有朦胧、片段的意识；有言语层的意识，还有尚未形成语言的、即言语前阶层的意识，等等。这些意识混杂在一起，交替出现，故而从中很难找出逻辑性轨迹。而时间颠倒、空间重叠也就成为意识世界常有的情形。意识流文学企图如实展现人的意识流动，这就使作品的内容无法按照正常的时空顺序一一展开，而是根据有别于“空间时间”的“心理时间”(柏格森语)表现意识的流程。福克纳说：“我可以像上帝一样，把这些人调来调去，不受空间的限制，也不受时间的限制。我抛开时间的限制，随意调度书中的人物，结果非常成功，至少在我看来效果极好。”

这种“随意调度”的本领得自于意识本身不受时空限制的特性。《喧哗与骚动》中班吉和昆丁的意识不断跳跃，不存在现在、过去和来来的界限，书中内容在时间上颠倒混乱，作者对此不作解释，也不交待，只以变换字体或改换称谓来提醒读者。如小说第一章1928年4月7日“即班吉的部分”的一段：‘ ．

我们顺着栅栏，走到花园的栅栏旁，我们的影子落在栅栏上，在栅栏上，我的影子比勒斯特的高。我们来到缺口那儿，从那里钻了过去。

“等一等。”勒斯特说。‘你又挂在钉子上了。你就不能好好的钻过去不让衣服挂在钉子上吗。”

凯蒂把我的衣服从钉子上解下来，我们钻了过去。凯蒂说，毛莱舅舅关照了，不要让任何人看见我们，咱们还是猫着腰吧。猫腰呀，班吉。像这样，懂吗。我们猫下了腰，穿过花园，花儿括着我们，沙沙直响。地绷绷硬。我们又从栅栏上翻过去，几口猪在那儿嗅着闻着，发出了哼哼声。凯蒂说，我猜它们准是在伤心，因为它们的一个伙伴今儿个给宰了。地绷绷硬，是给翻掘过的，有一大块一天块疙瘩。

把手插在兜里，凯蒂说。不然会冻坏了。快过圣诞节了。你不想让你的乎冻坏吧，，是吗。

“外面太冷了。”威尔许说。“你不要出去了吧。”

(威尔许是康普生家的黑小厮，迪尔西的大儿子。前后有三个黑小厮服侍过班吉。1905年前是威尔许，1905年以后是迪尔西的小儿子T•P•威尔许，“当前”即1928年则是迪尔西的外孙勒斯特。福克纳在小说中用不同的黑小厮来标明不同的时序。)

由于作家打破了传统小说的条理和顺序，重新组建时空秩序，如实地呈现了小说人物在感观、刺激、记忆和联想等作用下出现的那种紊乱的、多层次的立体感受和意识的动态，所以读者能始终体验作品人物所经历的那个时刻——心理时间。乔伊斯《尤利西斯》最后一章描写女主人公莫莉睡意艨胧的情态，其意识自由漂浮，模糊不清，最后完全消失。整段不使用标点符号，不断句，显示出意识流动的不间断性：

就文体特征而言，由于意识流小说以人物意识活动为结构中心来展示人物持续流动的感觉和思想，而且通常借助自由联想来完成叙事内容的转换，因此，它们往往打破传统小说正常的时空次序，而出现过去、现在乃至未来的大跨度的跳跃。人物心理、思绪的飘忽变幻，情节段落的交叉拼接，现实情景、感觉印象以及回忆、向往等的交织叠合，象征性意象及心理独白的多重展示，往往使叙事显得扑朔迷离。因此，面对这一类文本时，解读者尽可能准确地把握将人物多层次的感觉印象、心理图象等贯穿起来的意识中心，从中寻绎人物意识流动的线索，是对它们做出细致、准确的解读的关键。 在表现手法上，意识流作家较多地采用了内心独白、时序颠倒的途述方法；象征性的艺术结构，自由联想（包括事实与梦幻、现实与回忆的相互交织，来回流动）；类似蒙太奇的衔接技巧，语言形式的离奇的试验以及舍弃标点符号，等等。

西方有很多童话集译成中文。如《格林童话全集》共二部一百二十篇，其中比较经典的:漁夫和他的妻子，《小红帽》，《灰姑娘》，《白雪公主》等等；

《安徒生童话全集》，在我国也深受同学们的喜爱，《卖火柴的女孩》是其中比较经典的一篇，被选入课本。

有很多成语本身就是由童话故事生成的:拔苗助长，掩耳盗铃，愚公移山等。

中国经典童话故事大全是一部搜集整理中国童话故事较全面的一部童话故事。

西方有《白雪公主》《卖火柴的小女孩》《安徒生童话》《木偶奇遇记》《格林童话》等等

中国的有《牛郎织女》《后羿射日》《猴子捞月》哪吒闹海《小蝌蚪找妈妈》等等

以人的意识为写作重点。

中方小说更注重人的气质，心理；而西方则通过人的举止来反映人的性格。

美女与野兽》剧照 /

殊不知这种大尺度的“人兽恋”，中国古代其实早就有了！

话说东晋有一个不务正业的史学家叫干宝，不研究历史却喜欢收集民间的奇闻异事，还把它们集结成一本小说——《搜神记》。

其中记载了一个中国版的“美女与野兽”神犬盘瓠：

高辛氏就是“三皇五帝”中的帝喾，也是黄帝的曾孙。高辛氏宫中的这条狗，就是我们的野兽男主啦！

但无论多丑，男主注定就是要跟女主相遇的。神犬盘瓠里的国王颁布了一条作死的榜文：

“时戎吴强盛，数侵边境，遣将征讨，不能擒胜。乃募天下有能得戎吴将军首者，赠金千斤，封邑万户，又赐以少女。”

毫无悬念，最后拿来戎吴将军人头的就是这条杀马特的神犬，这就很尴尬了！

群臣皆曰：

但就在这时，像贝儿一样深明大义又甘愿牺牲自己的女主就出现了！少女觉得如此骗哪怕一只狗，都是不道德的。于是跟着“野兽”一起住进了深山，从此与家人隔绝。

但是，这只本土野兽到最后也没变成英俊的王子……果然浪漫的童话都是骗人的！

神犬盘瓠和《美女与野兽》尽管讲的都是“人兽恋”，但细节上有不少出入。

不过，唐代《酉阳杂俎》中记载的中国版“灰姑娘”，却连细节都跟西方童话故事里的《灰姑娘》一毛一样！

《酉阳杂俎》这本书的作者是唐代的男神级才子段成式。

他各地收刮了很多奇奇怪怪的故事，其中就有一篇关于南方少数民族的传说叶限：

“南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为“吴洞”。娶两妻，一妻卒，有女名叶限，少慧，善淘金，父爱之。末岁，父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。”一个自带主角光环的少女，一个蛇蝎心肠抖S的后妈！这不就是“灰姑娘”故事里的标配吗？这个故事后来的发展更让文字君惊掉了下巴。同样是继母刁难不准赴宴，同样是借助神力盛装出席，不同的只是帮助“灰姑娘”嘚瑟的不是仙女，而是一条被继母吃剩鱼骨的金眼鱼……呃，这么法力高强为啥还会沦落到被吃掉？黑人脸问号？？？虽然这条鱼，本身就是一个BUG，但它的魔法没有十二点消失。然而，戏很多的叶限还是找借口匆匆回家，脱掉了一只金鞋。这之后大家都在寻找金鞋的主人，就连没有参加舞会的国王也发了疯似的要找到她，难道集齐了一对鞋子可以召唤神龙吧无论如何，国王后来果然找到了叶限，顺

意识流小说的特点：

1．以心理时间结构作品。意识流小说家有意打破传统时间观念和传统心理小说的顺时序，消除逻辑时间界限，将感觉中的过去、现在和将来拧在一起组成主观心理时间，随人物心理时间的变化结构作品。心理时间的叙述方式有倒时序、循环时序、颠倒时序、闪回时序和预见时序。

2．意识流描写。意识流小说注重表现人物意识活动本身，作家退出小说，着力描写人物心理的种种感受，开掘深层的意识来展露隐蔽的灵魂和内心世界。意识流描写的特点具有动态性、无逻辑性、非理性。描写层次分为意识层和潜意识层。描写的方式有内心独白、自由联想、意识迁移、意识流语言。

3．以心系人，以心系事。意识流小说以表现人物的心灵活动为主，化解人物心中郁积的种种情结，很少描写人物的体貌特征，淡化情节以至取消情节，事件极其微小。在心灵宇宙范围内写成一曲曲心灵史诗。

荷马史诗、圣经、莎士比亚全集、伊索寓言、神曲、十日谈、一千零一夜、马可波罗游记……

希腊神话——古希腊文明的瑰宝

伊索寓言——一部经典的寓言故事集

荷马史诗——横亘千古的文学瑰宝

俄狄浦斯王——古希腊悲剧的典范

圣 经——基督教的经典著作

源氏物语——日本古典文学的瑰宝

神曲——中世纪的伟大诗作

十日谈——欧洲第一部现实主义小说

列那狐的故事——法国伟大的民间长篇故事诗

巨人传——一部荒诞不经的幽默小说

威尼斯商人——为贪婪的吝啬者画像

哈姆雷特——人文主义者的悲剧

堂·吉诃德——一部反骑士小说的骑士小说

伪君子——伪善者真实面目的揭露

失乐园——天使与恶魔的较量

鲁滨逊漂流记——一个永不言败的漂流者

格列佛游记——一部杰出的长篇讽刺小说

汤姆·琼斯——一位弃儿的成长史

少年维特之烦恼——震撼了一代青年心灵的著作

忏悔录——“忏悔”与“控诉”

阴谋与爱情——德国第一部有政治倾向的戏剧

雪莱诗选——理想、自由的歌颂与赞美

傲慢与偏见——一部优秀的社会风俗小说

唐 璜——反映和批判社会现实的讽刺诗

格林童话——童话城堡上的一面旗帜

叶甫盖尼·奥涅金——深刻的批判现实主义文学

巴黎圣母院——一个展示美、丑、善、恶的大舞台

红与黑——一部优秀的现实主义爱情小说

欧也妮·葛朗台——一个守财奴形象的成功刻画

高老头——资本主义罪恶的深刻揭露

安徒生童话集——一部具有永恒的魅力的童话集

钦差大臣——一幕官僚和骗子上演的讽刺喜剧

雾都孤儿——一位孤儿艰辛的奋斗历程

三个火枪手——火枪手的传奇故事

基督山伯爵——一个曲折离奇的复仇故事

德国——一个冬天的童话——一部优秀的长篇讽刺诗

简·爱——现代女性小说的经典

呼啸山庄——欲望、恩仇与爱的交响曲

茶花女——一位高贵．善良的巴黎名妓的悲剧

红 字——心灵的罗曼史

大卫·科波菲尔——从遗腹子到大作家的传奇

汤姆叔叔的小屋——黑奴的血泪史

白 鲸——惊心动魄的海上搏斗

草叶集——充满了民主精神的诗歌佳作

包法利夫人——一部完美的长篇小说

父与子——两代人文化冲突的反映

悲惨世界——法国浪漫主义文学的代表作

战争与和平——一部气势磅礴的文学巨著

爱丽丝漫游奇境一篇伴随孩子成长的经典童话

小妇人——四姐妹的成长经历

泰戈尔诗选——一位伟大的东方诗人的吟唱

海底两万里——一次海底的神奇历险

八十天环游地球——科学幻想小说的优秀之作

安娜·卡列尼娜——反映俄国社会生活的史诗性巨著

汤姆·索亚历险记——一本充满生活情趣的儿童小说

玩偶之家——社会问题剧的代表作

昆虫记——献给昆虫的颂歌

海 蒂——纯真美丽的童心世界的展示

莫泊桑中短篇小说选——现实主义中短篇佳作

金银岛——扣人心弦的冒险故事

木偶奇遇记——一部家喻户晓的经典童话

哈克贝利·费恩历险记——幽默风趣的少年小说

爱的教育——感人的爱的故事

福尔摩斯探案全集——一部享誉世界的侦探小说

契诃夫小说集——幽默诙谐的讽刺小说佳作

德伯家的苔丝——一位纯朴女性的人生悲剧

牛 虻——一部深深影响了诸多青年的著作

绿野仙踪——一部引人人胜的神奇童话

时代广场的蟋蟀——一部让人久久回味的童话

嘉莉妹妹——美丽幻梦的破灭

假如给我三天光明——一位身残志坚的女性的自传

名人传——英雄的传记

欧·亨利短篇小说选——“含泪的微笑”的佳作

约翰·克利斯朵夫——20世纪最伟大的小说’

我是猫——一只猫眼中的人世

热爱生命——生命的赞歌

母 亲——社会主义文学的奠基作品

尼尔斯骑鹅旅行记——充满神奇与幻想的童话历险

秘密花园——让生命变得美好的“神奇花园”

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童 年——苦难童年的诉说

追忆逝水年华——意识流小说的先驱

变形记——人性异化的揭露和控诉

绿山墙的安妮——一部优美的成长小说

好兵帅克历险记——一位聪明又傻气的“好兵”传记

了不起的盖茨比——一场“美国梦”的破灭

静静的顿河——一部优秀的史诗性的作品

喧哗与骚动——意识流小说的经典之作

钢铁是怎样炼成的——一曲壮丽的人生奋斗之歌

飘——乱世中佳人和英雄的爱情故事

雪 国——悲凉虚无的人生歌唱

小王子——一个孤独的灵魂对爱的呼唤

麦田里的守望者——影响了几代美国青年的经典

老人与海——悲壮的英雄之歌

夏洛的网——一部震撼心灵的童话

日瓦戈医生——世界第一政治禁书

苦儿流浪记——一个弃儿苦难的成长历程

第二十二条军规——黑色幽默的经典之作

百年孤独——魔幻现实主义的代表作

荆棘鸟——凄婉的生命歌唱

窗边的小豆豆——找寻阳光灿烂的童年

冰雪女王》，《拇指姑娘》，《卖火柴的小女孩》，《丑小鸭》，《红鞋》，《海的女儿》、沼泽王的女儿、《豌豆公主》、《小意达的花》，《白雪公主》、《灰姑娘》、《睡美人》、六只天鹅、《牧鹅姑娘》

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1．以心理时间结构作品。意识流小说家有意打破传统时间观念和传统心理小说的顺时序，消除逻辑时间界限，将感觉中的过去、现在和将来拧在一起组成主观心理时间，随人物心理时间的变化结构作品。心理时间的叙述方式有倒时序、循环时序、颠倒时序、闪回时序和预见时序。

2．意识流描写。意识流小说注重表现人物意识活动本身，作家退出小说，着力描写人物心理的种种感受，开掘深层的意识来展露隐蔽的灵魂和内心世界。

意识流小说的最大特色，是打破了介绍人物，安排情节，评论人物的心理活动的方式，而直接表达人物的各种意识流动的过程。

“意识流”的提法，最早出现在研究心理学的著作中，最先由美国的心理学家威廉·詹姆士提出来。他在1884年发表的论内省心理学所忽略的几个问题一文中，认为人类的思维活动是一股切不开、斩不断的“流水”。他说：“意识并不是片断的连接，而是不断流动着的。用一条‘河’或者一股‘流水’的比喻来表达它是最自然的了。此后，我们再说起它的时候，就把它叫做思想流、意识流或者主观生活之流吧。”后来，他又在《心理学原理》（1890）一书的第九章中 加以详尽的阐发。

詹姆士的理论被二十世纪初期的一些小说家运用到文学创作中，因而形成意识流文学。英国女作家陶罗赛·瑞恰生在1915年发表的小说尖尖的屋顶是这种文学最初的代表作。到四十年代，意识流小说发展到了高潮。代表作家有英国的詹姆斯·乔伊斯、浮吉尼·伍尔孚和美国的威廉·福克纳等人。最著名的意识流小说有《尤利西斯》（乔伊斯）、〈喧嚣的愤怒〉（福克纳）、《波浪》（伍尔孚）以及《乞力马扎罗的雪》（海明威）等等。

意识流作家竭力探求和创建自己的文学理论和艺术手段。他们认为，十九世纪中叶至二十世纪初期的批判现实主义有着明显的局限，那就是不重视人物的心理描写，只重视人物的性格描写和环境描写，而且这种性格仅仅表现为理性活动。因此，不足取者居多，成功者极少。他们确信，只有人的精神和意识才是生活的"真实"，在意识之中主要又受下意识的支配，下意识是最真实的心理，尤其是“性爱”，它是人的其他心理的原动力。由于性爱与社会环境形成冲突，受外力或自我抑制，因而就产生了人和各种思想感情。显然，这是弗格伊德（又译，弗洛伊德）的精神分析学说的因袭与搬用，也是对人类社会生活的一种曲解。鉴于上述的认识，作家们就把注意力集中在展示人的意识活动和内心奥秘上。

在表现手法上，意识流作家较多地采用了内心独白、时序颠倒的途述方法；象征性的艺术结构，自由联想（包括事实与梦幻、现实与回乙的相互交织，来回流动）；类似蒙太奇的衔接技巧，语言形式的离奇的试验以及舍弃标点符号，等等。由于意识流小说家的主观性和片面性，使得他们的小说走到荒谬绝伦的地步，而终于衰落下来，被其他艺术流派所取代。

但是，作为一种艺术手法来说，“意识流”仍然有其可取之处。意识流小说能打破时空界限，进行立体交叉式的叙述，在有限的篇幅，短暂的时间内，反映出人物思想活动的全过程，因而具有较大的浓缩性和凝聚力。例如，乔伊斯长篇小说《尤利西斯》，就是集中记述三个主要人物在都柏林一天之内的经历和感受；伍尔孕夫人著的达罗维太太，只写女主义公在十二小时内在伦敦街头及家中的见闻观感；奥茨不满万字的短篇小说《过关》，只写女主人公雷尼从加拿大进入美国国境线上的一刹那。这些伤口截取了生活的一个横断面，着力向纵深方向发展，将人物复杂的内心活动透彻地辐射、流动出来，使读者如临其境，心潮起伏，思绪万千。在刻画人物的心理活动方面，意识流小说作了比较深入的探索，积累了一些有益的经验。自本世纪二十年代以来，欧美各国的小说多少都"意识流"的影响。

作为当代欧美的一种文艺思潮流派来说，意识流小说已日趋衰败，目前已不存在意识流小说这样一个独立的文学流派；但作为一种艺术手法来说，“意识流”依然存在。因为它有其合乎生活和艺术规律的一面，如能合理运用，会有助于人物形象有的刻画和深化。

描写人物的思绪、联想、乃至潜意识，描写内心独白，充分体现人物的意识在自然地流动。

正常人看不懂，像是一些无关的事情穿在一起

“意识流”是西方现代文学艺术中，特别是小说和电影中广为应用的写作技巧。本世纪20年代起，意识流技巧在小说领域取得了十分引人注目的成就，但是并未形成一个文学流派。这是因为运用意识流方法写作的作家并没有共同的组织和纲领，也没有发表宣言，而是一些不同国家的作者，如爱尔兰的詹姆士•乔伊斯，法国的马赛尔•普鲁斯特,英国的弗吉利亚•伍尔芙和美国的威廉•福克纳等人，于第一次世界大战前后运用新的概念与方法创作小说。他们的作品着力展示人物的内心世界采用迥异于传统文学的心理描写方法，开创了现代小说的新纪元。这些作品在当时虽然受到某些责难，但并未引起重视，直到第二次世界大战以后才得到承认和广为流传。20世纪60年代以后，创作这类小说的作家越来越多，这种方法在一定程度上已成为现代小说的一种传统创作手法。

一、中西方小说的发展史

中西方的小说，都是以神话传说为其渊源的。古时候，科学不发达，出于对大自然的敬畏，劳动人民想象出了许多主宰世间的“神”，对神人格化的描写，就是神话；将人神化的描写，就是传说。中国的盘古开天地的故事，三皇五帝的故事，西方的希腊神话，罗马神话，北欧神话等都是其中的典型作品。

东西方最初的小说，是与历史紧密相连的，是作为史料的补充记载事件的。中国先秦散文中的寓言故事，汉代史书中的人物传记，魏晋南北朝的志怪、志人小说；西方古巴比伦的吉加美士史诗，古希腊的《荷马史诗》《伊索寓言》等都属于这一类小说，这类小说已具有小说讲求虚构的特点，但仍不是文人的创作，是直接从民间搜集记录下来的，所以这类小说情节比较简单，文笔比较粗糙。班固所说的“街谈巷语，道听途说者之造”是对这类小说准确、形象的评价。

中国的小说是到唐代才脱离历史记录而成为文学创作的。唐代的文化有了很大的发展，文人的思想也更加开阔，这时传奇应运而生，李朝威的柳毅传、白居易的《长恨歌》、陈鸿的长恨歌传等，都是依照传说创造而成的。唐代小说多为虚构想象而讲求文采，不仅仅是历史性质的东西了，但作为史的志怪志人小说也并没停止。传奇小说到宋代就逐渐衰落了，随之而兴起的话本，经过文人加工就变成了许多话本小说和演义小说，如《三国演义》《水浒传》《西游记》等。这类小说是文人采用民间创作而再创作的，以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活跃的人物性格见长，有明显的说书人的语言风格。由这里再发展，便成为文人的独立创作而不再加民间的东西来加工了，这一类代表作是《金瓶梅》，它开辟一条写平凡人和生活的道路，是现实主义文学得到了长足的发展，而后的《红楼梦》更是把中国古代现实主义小说推到了顶峰。“五四”以后，中国小说家开始借鉴西方小说的写作手法，逐步走出了一条新路。

西方小说，则是在“文艺复兴”后快速的发展、成熟起来的。中世纪的西方小说发展近乎停滞，14世纪末的“文艺复兴”推翻了教会对文学的控制后，15世纪末西方出现了提倡思想自由和个性解放，以描写现实生活和刻画各阶层的人物形象为内容的人文主义小说，这类小说是为配合当时欧洲反封建而产生的，同时它也定下了西方小说以记叙凡人凡事为主的基调。意大利 伽丘的《十日谈》，西班牙塞万提斯的《堂吉诃德》等是这类小说的代表作品。随之出现是古典主义小说，其主张用典雅的民族规范语言去写作，这种小说在17世纪的法国发展得最完备。代表作为注 高乃依的熙德，古典主义小说的的兴起使西方小说语言得到了一次大幅的提高。18世纪开始流行以宣传科学知识，启蒙大众意识为目的的启蒙主义小说，其中比较著名的有德国歌德的《浮士德》，英国笛福的《鲁滨逊飘流记》，斯威夫特的《格列佛游记》等，这类小说的出现是为了给当时的资产阶级革命大造舆论。19世纪，浪漫主义小说，现实主义小说和批判现实主义小说交替占据小说领域的主导地位。浪漫主义小说如法国雨果的《巴黎圣母院》、歌德的《少年维特之烦恼》等，富于想象、构思奇特、语言奔放、感情炽烈。现实小说则着力反映生活的本质，描绘典型人物和典型生活现象，英国的狄更斯、法国的都德为这类小说的代表作家。批判现实主义小说着力暴露封建制度的腐朽没落和资本主义社会的黑暗，深刻批判现实的罪恶，法国巴尔扎克和莫泊桑，英国的夏洛蒂、勃朗特，。俄国的托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基，美国的马克·吐温等一大批作家的作品都属于这一类。时值今日，这三类小说仍是西方文坛最主要的三类小说。

东西方小说发展史就大致如此。

二、中西方小说的特点

除了小说的基本特点外，中西方小说还具有如下各自的特点：

1、中国传统小说注意人物行动、语言和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物形象，但性格单一，少变化，缺乏主体感。西方小说则多注重人物的心理描写，强调挖掘人物内心的潜意识，善于写出丰满、变化、主体感强的人物性格。再《林教头风雪山神庙》中只有通过人物的对话及动作引出矛盾冲突，但安娜·卡列尼娜卧轨前的一系列矛盾却只用他的心理描写就能够表达清楚；林黛玉在吟诗作对中表现她的才气，而保尔用内心独白表明他的理想；张飞只具有忠勇这一性格特点，但简·爱的性格却是由勇敢、坚强、热情、善良等许多性格揉和而成的。总之，在人物描写方面中西方各有特色。

2、中国小说较之西方小说情节更加曲折，故事更为完整。情节曲折、故事完整是中国小说独特的艺术传统。魏晋南北朝的志人志怪小说就具有曲折生动的特点。唐传奇中许多名篇的布局，异常宏伟，严谨而巧妙，故事情节发展富于戏剧性。明清的长篇小说内容参差错落，波澜起伏，错落有致，结构缜密，浑然一体。如《红楼梦》，处处设伏，回回转折，写尽贾府故事。西方于情节方面出众的作品虽也不少，但终不能与中国小说相比较。

3、中国小说语言简练生动，西方小说内容丰富翔实。中国小说吸收了民间艺人语言，同时继承了古代散文的优良传统，常常寥寥数语便能勾勒出事件、人物。西方小说中包含着作者广博知识，涉及社会许多方面，因而内容丰富翔实，人们可以从中获得许多领域的知识。恩格斯就曾说过他在巴尔扎克小说中获得有关的19世纪法国国内的状况比他从任何报告中获得的都多。中西方小说有这样不同的特点，也与中西方的美学观念不同有一定关系。

4、中西方小说都曾受封建统治文化的压迫摧残。封建文化使得中国小说发展极为艰难，明清人士更以写小说为耻辱，以致许多伟大的作家生活、创作条件都无法保障，许多伟大的作品不知道作者是谁。封建文化使得西方小说在几乎整个中世纪中发展极端缓慢，许多有才华文学家被迫为教会服务，写一些宗教性质的枯燥空洞的文章。

三、中西方小说未来的发展前景

清朝末年，中西方已开始系统的认识对方，中西方小说的优点也不断地被对方借鉴。当然，由于历史原因，中方借鉴的多一些。直到今天，中西方的小说家们仍不懈的努力研究者两方小说中的艺术魅力，虽然语言的不同对相互的艺术鉴赏有一定的影响，但美是相通的。我们有理由相信，在不久的将来，中西方小说艺术最终会取长补短，融为一体，共同发展，到达新的艺术高峰。

参考书目：

《外国文学作品选》 上海译文出版社 周煦良

当代文学概选 北京大学出版社 张钟等

《中国文学发展史》 上海古籍出版社 刘大杰

《欧洲文学史》 人民文学出版社 杨周翰 吴达远 赵萝蕤

高中语文课本 三枣五 人民教育出版社

意识流小说是20世纪初兴起于西方、在现代哲学特别是现代心理学的基础上产生的小说类作品。意识流的概念最早由美国心理学家威廉·詹姆斯所提出。他认为人的意识活动不是以各部分互不相关的零散方法进行的，而是一种流，是以思想流、主观生活之流、意识流的方法进行的。同时又认为人的意识是由理性的自觉的意识和无逻辑、非理性的潜意识所构成；还认为人的过去的意识会浮现出来与现在的意识交织在一起 ，这就会重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性的时间感。法国哲学家柏格森强调并发展了这种时间感，提出了心理时间的概念。奥地利精神病医生弗洛伊德肯定了潜意识的存在，并把它看作生命力和意识活动的基础。他们的理论观点，促进了文学艺术中意识流方法的形成和发展。

意识流小说不是一个统一的文学流派，也没有公认的统一的定义。其特点是打破传统小说基本上按故事情节发生的先后次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的、直线发展的结构，故事的叙述不是按时间顺序依次直线前进，而是随着人的意识活动，通过自由联想来组织故事。故事的安排和情节的衔接，一般不受时间、空间或逻辑、因果关系的制约，往往表现为时间、空间的跳跃、多变，前后两个场景之间缺乏时间、地点方面的紧密的逻辑联系。时间上常常是过去、现在、将来交叉或重叠。这种小说常常是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发、人的意识活动不断地向四面八方发射又收回，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的立体结构。公认的意识流小说代表作有安德列·别雷的《彼得堡》、普鲁斯特的《追忆逝水年华》、伍尔夫的《到灯塔去》、《海浪》等。

心理小说以分析人物的意识层和潜意识层的情感、意识、思想、活动、态度为主，或直接以人物的意识活动来结构作品。

心理小说产生于18世纪的感伤文学。感伤文学崇尚感情，把艺术的力量诉诸感情。它得名于英国作家斯泰恩的同名小说感伤旅行（1768）。感伤旅行和他的另一部小说《项狄传》（1765）以描写人物复杂的内心活动与感情为主，充满颠倒时序、没有逻辑的联想，使文学开始具有新的内容，描写人物的复杂印象和情感。英国作家理查生把对社会环境的描写与人物心理活动的分析结合起来，着重描写人物的感情和行为动机，把感伤主义引进了西欧文学。其描写心理活动的代表小说是帕米拉（1741）和克莱丽莎（1748）。同时代的法国作家卢梭的小说新爱洛绮丝（1761）和德国作家歌德的《少年维特的烦恼》（1774）都受到感伤文学的影响，注重描写人物的内心情感，并以描写爱情心理为主。

心理小说的开创者为19世纪的法国作家司汤达。司汤达擅长心理描写，他全神贯注于人的心理现象，把其他一切都置之度外。心理小说的心理描写反映了19世纪心理学的发展水平。他的心理描写是意识层的心理思维，限于头脑和感情的理性分析，没有涉及潜意识层的生理状态的反映。因而，他的心理描写非常冷静和理智，充满逻辑和理性，由此显出人物性格力的特点和现实态度。

司汤达的心理描写在内容层次上分为社会和爱情心理两个层次，描写时代的普遍心理状况和精神面貌，细致分析爱情心理的微妙变化和发展进程。他对人物内心紧张的表现已具有现代意识的特征。为此，他被称为“现代小说之父”。由于他的心理意识所表现的“现代性”，使他至今在世界各国仍拥有广泛读者。代表作是《红与黑》（1830）。

19世纪著名的心理小说有奥斯丁的《爱玛》（1816）、福楼拜的《包法利夫人》（1857）和托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》（1877）等。心理小说的情节通常比较单纯，心理描写的鸿篇巨制主要是靠人物的心理描写来建构的。一是直接描写人物心理活动，包括人物的所思所想和内心独白。小说描写人物心理活动的引导语通常是“他想”、“他继续想”、“他暗自说道”、“我想”、“我在心里说”等，这是传统心理描写的套语。

作家分析心理化。心理小说家常以叙述人的身份对人物心理作剖析，这些心理现象是人物本身没有意识到，没有认识清楚的问题。作家把他对人物心灵的认识和理解讲述给读者，形成作家分析心理化。小说描写作家分析人物心理活动的引导语通常是“他没想到”“他想错了”“她不知道”等。例如《包法利夫人》中浪漫恋爱的心理分析是作家对爱玛爱情发展结局的心理预测和它的产生缘由的心理分析，作家的分析是客观的，不带主观色彩。

以人系事，以刻画人物性格为主。心理小说的情节叙事简单，事件平凡朴实，大量的心理描写为塑造人物性格服务，通过心理描写表现人物的复杂性格。如于连性格中的反抗与妥协、自尊与自卑、多疑与敏感、感性与冷静的性格特征和气质特点都通过心理描写刻画得淋漓尽致。安娜的情爱与母爱、反抗与激情的性格冲突在心理描写中也得到充分表现。

心理描写从属于情节。19世纪心理小说依然存在一个情节框架，心理描写依附于情节，不具独立性。情节触动、引发了心理描写，并把心理描写串连起来，体现了传统小说叙述的线性因果关系。它不同于现代心理小说独立存在的意识流描写。

情节心理化。心理小说中的人物经历和心理描述互为层次，有机结合。情节好似引河，心理描写好似水流，它盈满河道，充畅情节，构成了以心理描述为主的叙事结构。情节心理化通常表现为三种情况：引发式、插入式和夹叙式。引发式是以一个很小的事件为引子，以此引出大量的心理描述。例如于连握住德·瑞那夫人的手的细节，引出于连一系列的心理活动。插入式是在心理叙述中插入现实描写的细节。例如对爱玛不堪忍受乏味的家庭生活的描写。夹叙式是一边叙述情节，一边心理叙述，叙述引出心理描述，心理描述又带出情节。例如《红与黑》第43章对于连和玛特儿爱情关系的叙述，既是叙事，又是心理描写。

心理小说在20世纪发展为意识流小说。意识流小说兴起于20世纪20年代的英国，波及到欧美各国。意识流小说是西方现代社会意识的产物，它的理论基础是柏格森的直觉主义、弗洛伊德的精神分析学说和威廉·詹姆斯的心理学。“意识流”的概念由詹姆斯提出，他认为人的意识活动像一条河流一样，是不间断的主观思想意识的流动。

意识流小说的共同特点如下：

1．以心理时间结构作品。意识流小说家有意打破传统时间观念和传统心理小说的顺时序，消除逻辑时间界限，将感觉中的过去、现在和将来拧在一起组成主观心理时间，随人物心理时间的变化结构作品。心理时间的叙述方式有倒时序、循环时序、颠倒时序、闪回时序和预见时序。

2.意识流描写。意识流小说注重表现人物意识活动本身，作家退出小说，着力描写人物心理的种种感受，开掘深层的意识来展露隐蔽的灵魂和内心世界。意识流描写的特点具有动态性、无逻辑性、非理性。描写层次分为意识层和潜意识层。描写的方式有内心独白、自由联想、意识迁移、意识流语言。

3．以心系人，以心系事。意识流小说以表现人物的心灵活动为主，化解人物心中郁积的种种情结，很少描写人物的体貌特征，淡化情节以至取消情节，事件极其微小。在心灵宇宙范围内写成一曲曲心灵史诗。

写作纯粹的意识流小说有很大的局限，但作为一种艺术手法，它融会到其他类型的小说创作中，心理永远是富有创造性的作家的表现领域。

以下则是意识流小说的代表作家及其代表作品的相关资料：

马赛尔·普鲁斯特（1871－1922），法国作家，意识流小说的主要代表作家。长篇小说《追忆逝水年华》（1913－1927）是意识流小说的奠基作。小说以叙述者“我”追忆往事为主线，插入了“我”的所见所闻。按人物思想流动的心理时间来结构作品，着意描写人物意识流程。以人物主观感受代替传统小说中人物命运、矛盾冲突的主导地位。作品突出带有“内审性”特征，被认为是“革新了题材与写作技巧的新型小说”。

詹姆斯•乔伊斯（1882－1941），爱尔兰作家，意识流小说的主要代表。代表作《尤利西斯》（1922）被认为是意识流小说的“经典性作品”，也是20世纪现代派小说中成就最高、影响最大的一部作品。小说叙述1904年6月16日广告经纪人布卢姆和他的妻子莫莉、青年艺术家斯蒂芬三人在都柏林的活动情况。这天在文学史上称为“布卢姆日”。小说通过三人一天的经历和各个器官的感受，描绘了都柏林的社会生活全景。

威廉•福克纳（1897－1962），美国作家，意识流小说的代表作家。代表作《喧哗与骚动》（1929），它和《追忆逝水年华》、《尤利西斯》并称为意识流小说的三大杰作。小说采用多角度的叙述手法讲述三兄弟与他们的姐妹凯蒂母女有关的故事，深入人物的潜意识，描写人物内心世界和病态心理。 其他的例如《我弥留之际》、《八月之光》、沙龙!押沙龙!都是意识流小说的经典名著。

·维吉尼亚·伍尔芙（1882—1941）

英国著名小说家、批评家维吉尼亚·伍尔芙也是一位著名的意识流作家和意识流小说的奠基者。她在对一些意识流小说家的创作进行总结、借鉴的基础上，丰富、发展了意识流文学的表现手法，并对它进行理论阐发。1919年，伍尔芙发表了第一部意识流小说《墙上的斑点》。作品通过一个妇女看到墙上一个模糊不清的斑点而引起无限联想的意识流动过程，揭示人内在世界的丰富和易于变化。达罗卫夫人(1925)、《到灯塔去》（1927）是伍尔芙意识流小说的代表作。前者表现的是达罗卫夫人在家庭晚会上重见旧日恋人彼德并得知附近一患精神病的男子自杀后二人意识的跳跃纷呈；后者大量运用象征主义手法，表达的是作者对超越了功名恩怨的彼岸世界的向往盘，呈现给读者的是人物的深层意识。

伍尔芙小说不注重表现事件、人物之间的关系，而把创作重心放在对人物思想感情流程的再现上，讲究环境和景物描写的印象效果。她的文笔富于音乐性，并运用音乐上的“曲式学”结构作品，给读者以美感。

文学史就其最深刻的意义来说,是一种心理学,研究人的灵魂,是灵魂的历史。毫无疑问,小说创作中注重心理描写,这是中、西方作家共同的理性认识和审美追求。

中西古典小说在人物塑造上,虽说都注意人物的内心世界,但相比之下,两者在心理描写的详略、表现方式上却存在着极大的差异。

一、中国古典小说人物心理描写简练动作化。

刻画人物的成功与否往往决定小说的成败,中国古典小说中人物塑造往往是在情节运动轨迹中,用简练的语言刻画细节动作,从而准确展现人物的内心世界。

二、西方古典小说人物心理描写细腻深入化

西方古典小说作家则特别重视细致入微地刻画人物的内心世界,他们善于直接深入到人的心灵,去剖析和挖掘人们隐蔽的,多侧面,又富于变化的内心世界。

从以上我们可以看出西方古典小说在刻画人物性格或揭示人物精神世界的时候,善于深入人物内心世界的开阔地,甚至挖掘人物内心的潜意识,捕捉每一瞬间的变化并把它精细、准确地加以再现。我国古典小说中的心理描写,则紧密结合人物行动简练而又传神地进行动态描写。

三、 二者差异比较探析

首先两者在小说传统方式继承与创作主体间差异很大。中国古典小说这种独特心理描写与其历史渊源有关。中国古代文言小说脱胎于史传文学,白话小说则来自说书艺术。以史实说活是史传文学的本色,历史的记载更多是关注时间、地点、以及行动事件本身,有时在或隐或显文字中作出简单评价。很少深入人物内心挖掘更深层次的心理世界。而西方古典小说算是史诗和戏剧两种文学样式的共同后裔。荷马史诗以一两个主人公的命运历史为主体,结撰规模宏伟的叙事结构,以及在此创作土壤上,形成的亚里士多德的“一件作品,只模仿一个对象”,“模仿就只限于一个完整的行动”(《诗学》)以求人物达到“普遍性”意义的论断,奠定了西方叙事文学结构的基础和理论,影响那么广泛和深远,几乎遍及欧洲各国的叙事文学。这种以一两个主要人物为主线的结构模式,使作家有精力有余地去精雕细刻人物的完整形象.一会儿身外,一会儿内心,犹如天马行空,从容自如,完成对典型形象的主体描绘。

综上所述,中西古典小说是在不同的土壤中培育出来的果实,由于历史、社会氛围,创作习惯等因素的不同,它们在思想内容和艺术表现手法,特别是在人物心理描写方面存在很大差异,就不足为怪了。这些差异不可用孰优孰劣孰高孰低的价值标准来判断,应该历史地辩证地比较分析研究评价,清晰地把握特点,才能够清醒地进行继承、吸收和扬弃。

“意识流”是西方现代文学艺术中，特别是小说和电影中广为应用的写作技巧。本世纪20年代起，意识流技巧在小说领域取得了十分引人注目的成就，但是并未形成一个文学流派。这是因为运用意识流方法写作的作家并没有共同的组织和纲领，也没有发表宣言，而是一些不同国家的作者，如爱尔兰的詹姆士•乔伊斯，法国的马赛尔•普鲁斯特,英国的弗吉利亚•伍尔芙和美国的威廉•福克纳等人，于第一次世界大战前后运用新的概念与方法创作小说。他们的作品着力展示人物的内心世界采用迥异于传统文学的心理描写方法，开创了现代小说的新纪元。这些作品在当时虽然受到某些责难，但并未引起重视，直到第二次世界大战以后才得到承认和广为流传。20世纪60年代以后，创作这类小说的作家越来越多，这种方法在一定程度上已成为现代小说的一种传统创作手法。

意识流小说是20世纪初兴起于西方、在现代哲学特别是现代心理学的基础上产生的小说类作品，是西方现代文学艺术中，特别是小说和电影中广为应用的写作技巧。最早出现于一次世界大战之后的时期，是现代派小说的一个重要类型，着重描述心理活动。

意识流是作家和批评家惯用的容易引起误解的术语之一，它之所以会引起误解是因为它听起来很具体而用起来却象“浪漫主义”、“象征主义”和“超现实主义”一样变化无穷甚至含糊不清。

意识流小说具有以下特点：

① 以心理时间结构作品：意识流小说家有意打破传统时间观念和传统心理小说的顺时序，消除逻辑时间界限，将感觉中的过去、现在和将来拧在一起组成主观心理时间，随人物心理时间的变化结构作品。心理时间的叙述方式有倒时序、循环时序、颠倒时序、闪回时序和预见时序。

② 意识流描写：意识流小说注重表现人物意识活动本身，作家退出小说，着力描写人物心理的种种感受，开掘深层的意识来展露隐蔽的灵魂和内心世界。意识流描写的特点具有动态性、无逻辑性、非理性。描写层次分为意识层和潜意识层。描写的方式有内心独白、自由联想、意识迁移、意识流语言。

③ 以心系人，以心系事：意识流小说以表现人物的心灵活动为主，化解人物心中郁积的种种情结，很少描写人物的体貌特征，淡化情节以至取消情节，事件极其微小。在心灵宇宙范围内写成一曲曲心灵史诗。

“意识流”是西方现代文学艺术中，特别是小说和电影中广为应用的写作技巧。是现代派小说的一个重要类型。20世纪20年代起，意识流技巧在小说领域取得了十分引人注目的成意识流小说理论封面就，但是并未形成一个文学流派。这是因为运用意识流方法写作的作家并没有共同的组织和纲领，也没有发表宣言，而是一些不同国家的作者，如爱尔兰的詹姆士·乔伊斯，法国的马赛尔·普鲁斯特，英国的弗吉利亚·伍尔芙和美国的威廉·福克纳等人，于第一次世界大战前后运用新的概念与方法创作小说。他们的作品着力展示人物的内心世界采用迥异于传统文学的心理描写方法，开创了现代小说的新纪元。这些作品在当时虽然受到某些责难，但并未引起重视，直到第二次世界大战以后才得到承认和广为流传。20世纪60年代以后，创作这类小说的作家越来越多，这种方法在一定程度上已成为现代小说的一种传统创作手法。 意识流小说是20世纪初兴起于西方、在现代哲学特别是现代心理学的基础上产生的小说类作品。意识流的概念最早由美国心理学家威廉·詹姆斯所提出。他认为人的意识活动不是以各部分互不相关的零散方法进行的，而是一种流，是以思想流、主观生活之流、意识流的方法进行的。同时又认为人的意识是由理性的自觉的意识和无逻辑、非理性的潜意识所构成；还认为人的过去的意识会浮现出来与现在的意识交织在一起 ，这就会重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性的时间感。法国哲学家柏格森强调并发展了这种时间感，提出了心理时间的概念。奥地利精神病医生弗洛伊德肯定了潜意识的存在，并把它看作生命力和意识活动的基础。他们的理论观点，促进了文学艺术中意识流方法的形成和发展。 意识流小说不是一个统一的文学流派，也没有公认的统一的定义。其特点是打破传统小说基本上按故事情节发生的先后次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的、直线发展的结构，故事的叙述不是按时间顺序依次直线前进，而是随着人的意识活动，通过自由联想来组织故事。故事的安排和情节的衔接，一般不受时间、空间或逻辑、因果关系的制约，往往表现为时间、空间的跳跃、多变，前后两个场景之间缺乏时间、地点方面的紧密的逻辑联系。时间上常常是过去、现在、将来交叉或重叠。这种小说常常是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发、人的意识活动不断地向四面八方发射又收回，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的立体结构。公认的意识流小说代表作有安德列·别雷的《彼得堡》、普鲁斯特的《追忆逝水年华》、伍尔夫的《到灯塔去》、《海浪》等。[1]

童话在中西方都有很多。西方童话最有名的有两本，一本是《格林童话集》，另一本是《安徒生童话》，《青蛙王子》、《灰姑娘》、《白雪公主》还有《小人鱼》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》等等故事就是出自这两本书。相对于流传甚广的西方童话，中国童话在世界范围的影响力微弱了很多，不过，在民间也流传着一些童话，比如说《宝莲灯》、《九色鹿》、哪吒、《田螺姑娘》等等。到近现代以来，有作者专门创作童话故事，比如说郑渊洁的《童话大王》，里面的很多童话故事也成为了经典。

白雪公主，小红帽

主观意识揭示人物内心世界。

（较简略）

《伊索寓言》相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。

《伊索寓言》中收录有三十多则寓言，内容大多与动物有关。

书中讲述的故事简短精练，刻画出来的形象鲜明生动，每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。

该寓言集通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。

《伊索寓言》对后代欧洲寓言的创作产生了重大的影响，不仅是西方寓言文学的典范之作，也是世界上传播最多的经典作品之一。

格林童话，安徒生童话，阿里巴巴和四十个大盗，拇指姑娘，七个小矮人等等……

经典的太多，经典的大部分人都已经看过了，我推荐《镜花缘》这本童话故事。

《丑小鸭》

《丑小鸭》是丹麦作家安徒生创作的童话，首次出版于1843年。这本书写了一只天鹅蛋在鸭群中破壳后，因相貌怪异，让同类鄙弃，历经千辛万苦、重重磨难之后长成了白天鹅。

《丑小鸭》说明只要有理想，有追求，并为这目标而努力奋斗，即使身处逆境也不要紧，“是金子总会发光的”。人生中的挫折和痛苦是不可避免的，只能坚强的面对。同时“丑小鸭”也比喻不被关注的小孩子或年轻人，有时也指刚刚出现、不为人注意的事物。

一枚天鹅蛋在鸭窠里被母鸭孵出后，因为长相与众不同而被大家当成丑小鸭。因此，自从蛋壳里爬出后来便到处挨打，被排挤，被讥笑，不仅在鸭群中是这样，在鸡群中也是这样。大家都要赶走这个可怜的丑小鸭。鸭儿们啄他，小鸡们打他，连喂鸡的女佣人也用脚踢他。于是他只好连夜飞过篱笆逃走了。他来到野鸭群被要求不能同野鸭结婚。在沼泽地里，他碰到两个调皮的公雁，公雁叫他和他们一起做一个候鸟，在另外一块沼泽地里有几只可爱的小姐他可以碰碰运气。正在他们交谈之间突然听到“啪啪”两声枪声，两只公雁落到芦苇里死了。原来他们俩被猎人打死了。他只好再次逃离沼泽地来到一个农家小屋，因为他不能像母鸡一样下蛋，也不能像小猫一样拱起背发出咪咪的叫声和迸出火花而被要求不能有不同的看法。但是丑小鸭还是认为自己可以有不同的想法。他想在水里自由自在地游泳。当他看到美丽的天鹅展翅从寒冷的地带飞向不结冰的湖面时，丑小鸭不禁感到有一种说不出的兴奋。正是因为他认为自己可以有不同的想法，他才会选择飞向天鹅。他认为他被天鹅杀死，也要比被鸭子咬，被鸡群啄，被看管鸡场的那个女佣人踢和在冬天里受苦好得多。他来到天鹅群。他被大家看出是一只最美丽的天鹅而不是一只丑小鸭。他感到太幸福了，但他一点也不骄傲，因为他有一颗好的永远也不会骄傲的心。

《丑小鸭》历来被认为是安徒生的自传，大师通过这个童话表现的是自己的人生历程。在安徒生生命成长和自我实现的过程中，起到决定作用的，除了他本人的天赋才能之外，还有“恒久的梦想”和“始终不屈地奋斗”。可以说，表现一个拥有梦想、不懈追求的顽强生命自我发现、自我实现的过程，正是《丑小鸭》文本之要义所在。

西方童话，我个人推介《小王子》，无论是小孩还是大人都可以看，《小王子》这本书大人要慢慢去理解里面的内容，而不是像小孩子一样看着过去，里面的内容发人深思，而且想学英语的可以把这本书当做入门，这本书英文版入门还是比较容易看懂的

要说“经典”的话，我推荐美女与野兽。

这算是带点“玛丽苏”味道的经典童话了，最早的影视版是动画片，对原著还原度很高。

故事的情节是，勇敢美丽又善良的贝尔，为了救回被野兽囚禁的父亲，只身一人去森林深处的城堡，并且用自己作为交换，救出了父亲。但是与野兽一朝一夕的相处中贝尔发现，这个野兽有温柔的灵魂，最终与野兽相爱。野兽也因为她的爱，解除了诅咒，变回英俊的王子。

如果不去看玛丽苏情节的出发点，这部影片里的女主角“贝尔”其实可以说是“斯德哥尔摩综合症”患者，即 人质对绑架者产生依赖与感情。但不管怎么说，这部电影给了很多中外小姑娘对爱情的新概念。

中西方都有哪些经典童话故事？有《打火匣》、小意达的花儿、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》

《卖火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、一滴水、《母亲的故事》、《演木偶戏的人》等等。

哇!一只糖皮狼

哇!一只奇怪的狼，它的皮肤是糖做的，见到它的人都想要咬一口，特别是小孩子，所以它特别特别怕小孩子，可是它偏偏遇见了爱吃糖的小宝儿。

小宝儿是个活泼可爱的小男孩，虽然长着一张乖巧可爱的脸，可他淘起气来简直比恶魔还可怕，瞧他一会爬到高岗山坡一会又骑着自行车嗖嗖地在你面前飞过。直到他遇见了这条奇怪的狼，他才停下来，掏出仅有的五块钱把糖皮狼给带回家。

小宝儿很想舔一口，可糖皮狼说话了，它说：“哎呦呦!你可千万别添我，我可是一条货真价实的狼。

小宝儿一愣道：“那你不是应该在森林里吗?”

糖皮狼说：“是的，我不知道谁把我带到了城市，这里真是糟透了，你能发发善心让我回家吗?”

这让小宝儿有些担心，他说：“听说森林里的狼，很可怕都会吃人的，特别是小孩，要是我把你送回森林，你吃了我该怎么办?”

糖皮狼赌咒发誓说它绝不会吃了他，而且保证在森林里会保护他的安全。

小宝儿这才同意，他拿出自己的小书包，倒出书本装上了一下子零食拿着糖皮狼出发了。森林的路很远，小宝儿几乎想要放弃了，还好有糖皮狼在边上不住地给他鼓气，他才坚持徒步走到了森林。

当他们走进森林里的时候，糖皮狼提醒小宝儿：“我说孩子，你可以回去了，再往前走你会有危险的。”

小宝儿同意糖皮狼的话，决定回家去，就在他转身的时候，他遇到了一只透明的兔子。

小宝儿刚刚看见透明兔子的时候，很担心兔子会被风吹散了，他以为这只兔子是雾气变成的。

可这只透明的兔子却用很轻很轻地声音问小宝儿：“你肯定是被糖皮狼骗来的?”

小宝儿被吓了一跳，随后他摇着头说：“不不不……糖皮狼它是一只好狼，它不过是求我把它送回家。”

兔子神秘地看了看周围，接着蹦到小宝儿面前说：“我曾经和你一样是个小孩，可是你看我现在?”

“什么什么?”小宝儿以为自己听错了，这只透明的兔子竟然是一个人，“你是被人施了魔法吗?”

小宝儿想起了童话故事里的情节，坏狼、坏女巫，总是在打人类的坏主意。

“你猜对了，我是被糖皮狼施了魔法，他是这座美食森林里的老大，它统治了这里的一切，而且它经常用这种手段骗小孩子来这里，变成各种动物，供它玩耍，而你很快就会被变成一只长颈鹿的。”

小宝儿害怕了，因为他的脖子正在长长，他很快变成了一只高高的长颈鹿。他彻底被吓坏了，呜呜地哭了起来，谁知她一哭森林里就下起了大雨，糖皮狼跑过了大吼：“别哭了，你会冲走森林里的一切的。”

小宝儿听了并没有止住哭，而且委屈地说道：“好吧!不过你要放我出去，我要回家。”

“好吧!好吧!”糖皮狼说完，小宝儿变成了一只蜗牛，它说：“现在你可以爬回家去了。”

小宝儿努力地爬呀爬，他只爬出去了一点点距离，要想爬回他的家根本是不可能的。

“糖皮狼你真是个坏家伙，你快送我回家，不然……”小宝儿变成的蜗牛大声说道。

“哈哈!我可不怕，你这个小不点。”糖皮狼说完走掉了。

小宝儿则躲在蜗牛壳里，哭得眼泪汪汪，蜗牛壳说话了，它说：“小宝儿别哭，勇敢的孩子是不会害怕一只糖做的狼的。”

小宝儿点点头，自信和勇气又重新回到了他的身体里，奇迹发生了，小宝儿从新变成了人，而糖皮狼早就吓跑了。

可它还是会回来的，因为这是它的家。

西方童话:《卖火柴的小女孩》

《小红帽》《格林童话》《美人鱼》等

中国童话:《武松打虎》《孙悟空大闹天宫》《小蝌蚪找妈妈》

我比较喜欢安徒生的一千零一夜童话故事，以前上学的时候去读书馆借来看，记忆犹新

西方的童话故事，像《美人鱼》、《木偶奇遇记》、《灰姑娘》《绿野仙踪》《皇帝的新装》等等，都比较经典，大多出自《安徒生童话选》，《格林童话选》。中国的童话故事，像《九色鹿》农夫和蛇《乌鸦和狐狸》《葫芦娃》等等，很多很多。这些经典童话故事，伴随着一代代中外儿童成长，在童年的记忆中构建了一个个五彩斑斓的童话世界。而这世界中，还有父母的身影，是父母绘声绘色给他们讲这些童话故事，是父母陪他们一起翻看这些童话书，边朗读，边讲解，灯光下，那是最迷人的脸庞，最动听的声音，是每个孩子摸不到的记忆。

中国经典童话：《大林和小林》《小布头奇遇记》《宝葫芦的秘密》《神笔马良》《一只想飞的猫》等还有很多古代传说和民间传说童话故事。

中国的童话故事主要面对当人群是儿童，多以惩恶扬善、弘扬真善美，以教育为主。

西方经典童话：《格林童话》、《安徒生童话》、《一千零一夜》、《伊索寓言》。

其中的《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《小红帽》《木偶奇遇记》《灰姑娘》《白雪公主》《皇帝的新装》《格列佛游记》《青蛙王子》渔夫和她的妻子《阿拉丁和神灯》等等。

西方童话故事面对人群广泛，有浪漫、幻想，也有惩恶扬善，真善美。

（欢迎关注）

西方有

1、拇指姑娘

《拇指姑娘》是世界著名童话作家安徒生的作品，是一篇享誉世界的童话佳作。讲述了一个只有大拇指大小的姑娘的历险故事。她的心永远向往着阳光，不向黑暗屈服。文章以表现拇指姑娘的坚强、美丽。

向往幸福的渴望，揭露了人心嫉妒、自私的阴暗面，同时也启发人们无论遇到任何挫折，都要坦然面对，要勇敢，要坚强，永远不要失去对美好生活的期望。此童话曾被多次改编为动画片及电影，在国内获得很高的赞誉。

2、白雪公主

白雪公主（Snow White）是广泛流行于欧洲的一个童话故事中的人物，其中最著名的故事版本见于德国1812年的《格林童话》。

讲述了白雪公主受到继母皇后（格林兄弟最初手稿中为生母）的虐待，逃到森林里，遇到七个小矮人的故事。历史学家巴特尔思据称白雪公主的历史原型是1725年生于德国西部美茵河畔洛尔城的玛利亚·索菲亚·冯·埃尔塔尔。

3、灰姑娘

从前，有一位长得很漂亮的女孩，她有一位恶毒的继母与两位心地不好的姐姐。她便经常受到继母与两位姐姐的欺负，被逼着去做粗重的工作，经常弄得全身满是灰尘，因此被戏称为“灰姑娘”。有一天，城里的王子举行舞会，邀请全城的女孩出席。

但继母与两位姐姐却不让灰姑娘出席，还要她做很多工作，使她失望伤心。这时，有一位仙女出现了，帮助她摇身一变成为高贵的千金小姐，并将老鼠变成马夫，南瓜变成马车，又变了一套漂亮的衣服和一双水晶（玻璃）鞋给灰姑娘穿上。

灰姑娘很开心，赶快前往皇宫参加舞会。仙女在她出发前提醒她，不可逗留至午夜十二点，十二点以后魔法会自动解除。灰姑娘答应了，她出席了舞会，王子一看到她便被她迷住了，立即邀她共舞。

欢乐的时光过得很快，眼看就要午夜十二时了，灰姑娘不得已要马上离开，在仓皇间留下了一只水晶鞋。王子很伤心，于是派大臣至全国探访，找出能穿上这只水晶鞋的女孩，尽管有后母及姐姐的阻碍，大臣仍成功的找到了灰姑娘。王子很开心，便向灰姑娘求婚，灰姑娘也答应了，两人从此过著幸福快乐的生活。

4、丑小鸭

《丑小鸭》是丹麦作家安徒生创作的童话，首次出版于1843年。这本书写了一只天鹅蛋在鸭群中破壳后，因相貌怪异，让同类鄙弃，历经千辛万苦、重重磨难之后长成了白天鹅。

《丑小鸭》说明只要有理想，有追求，并为这目标而努力奋斗，即使身处逆境也不要紧，“是金子总会发光的”。人生中的挫折和痛苦是不可避免的，只能坚强的面对。同时“丑小鸭”也比喻不被关注的小孩子或年轻人，有时也指刚刚出现、不为人注意的事物。

5、豌豆上的公主

古时候有个王子，想娶一位真正的公主为妻。一日深夜．一名自称是公主的女子来借宿。为了弄清女子是否是真正的公主，王后在她的床板上放了一粒豌豆。

然后垫上二十层床垫和二十层鸭绒被。次日早上，公主说自己被床上不知道有个什么东西硌得浑身发疼一晚上没睡。王子终于找到了他心爱的“真正的公主”，一个真正的公主，才会拥有那么娇嫩的皮肤，因此才会通过豌豆的考验。

中方有

1、《大林和小林》

《大林和小林》是二十世纪中国最优秀的民族童话精品之一，奇特的构思，夸张的手法，大胆的想象，曲折的情节，让人爱不释手，很容易被它深深吸引。《大林和小林》是继叶圣陶《稻草人》之后，中国现代文学史上第二个现实主义童话里程碑作品。

2、《小布头奇遇记》

《小布头奇遇记》是孙幼军创作于1961年，它是中国第一部长篇低幼童话，曾经影响了几代的孩子。出版至今，它的销售数量早已超过了百万，而实际的读者远远超过了这个数字。

曾经有一段时间，中央人民广播电台的“小喇叭”节目播放过它的故事连载，每到播出时间，孩子们就搬着小板凳坐到收音机前收听“小布头”的故事。至今还有当年的小朋友惦记着它。

3、《宝葫芦的秘密》

《宝葫芦的秘密》是中国著名儿童文学家张天翼（1906—1985）1958年创作的童话；1963年上海天马电影制片厂摄制了黑白影片；2007年由中国电影集团公司重新投拍了同名彩色动画影片；此外，还有同名电影版图书与同名歌曲。

4、《神笔马良》

神笔马良是中国童话故事，我国著名儿童文学作家、理论家洪汛涛先生创作于20世纪50年代，表现了封建社会百姓的苦难以及马良的正义和善良。

5、《一只想飞的猫》

《一只想飞的猫》陈伯吹所写，福建少年儿童出版社出版中国童话系列，作品通过一系列生动有趣的情节，成功地塑造了一只“想飞的猫”的形象。这只猫骄傲自大、目空一切，只因抓住了几只老鼠就到处自吹自擂，说什么“我一伸爪子就逮住了十三个耗子”。

中国没有童话，只有寓言故事和神话故事。

当然，这是狭义的理解。

你要把孔融让梨当成童话故事也行。

女娲补天，哪吒闹海，年兽传说，牛郎织女，这些都可以算。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物数不胜数，历史文人骚客留下的文化瑰宝，更是脍炙人口。

但是中国古代少有童话？”，早在先秦两汉时期便已开始萌芽，《山海经》便是其中的一个代表。

精卫填海，相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

夸父逐日，相传古代勇士夸父身材魁梧、力大无穷，认为世界上没有做不成的事情，他拿着手杖去追赶太阳，他翻过许多座山，渡过很多江河，累得精疲力尽也没有赶上太阳。他还是不死心，一直坚持找，直到他快到大湖边时，他因劳累过度而死。

五四时期，先驱们兵分三路开创了中国现代儿童文学：

1.大量翻译外国儿童文学。这是我国历史上的第一次大规模外国儿童文学翻译浪潮，《格林童话》《安徒生童话》《一千零一夜》等都是那时期引进的，尤其安徒生的童话，被视作儿童文学典范也不为过。

2.民间童话收集。将散落于民间的，人们口头的故事、传说收集起来。这一点妇女杂志功劳颇丰。

3.创作中国儿童文学。在外国儿童文学的影响下，不少中国的文人也有了“试一试”的想法。比如叶圣陶先生便曾说过是受到王尔德童话的影响，他的《稻草人》普遍被认为是最早为儿童创作的文学作品。此外，茅盾先生、鲁迅先生、周作人、郑振铎先生等都为儿童翻译或编写过童话。至此，我们才可以说中国有了真正属于自己的现代童话。

例如神笔马良，马良，他从小失去父母，家境贫寒，靠自己打柴、割草为生。一心想学画画的本领。他每日每夜练习画画。后来，他终于得到了一支神笔。马良用自己的本领自由自在地为穷苦的乡亲们画画，画出他们所需要的东西：犁耙、耕牛、水车、石磨……

我这有整理好的100部中西方经典童话名录，希望对你有用。

1.百鸟床 2.《野葡萄》 3.《虎姑婆》 4.《神笔马良》 5.锦中仙子6.叶仙 7.小山子和红妞 8.《老鼠嫁女》 9.草原小骑士 10.知母草

11.《三只熊》 12.狮子的眼镜 13.《三只小猪》 14.《穿靴子的猫》 15.《夜莺》

16.小鲤鱼跃龙门 17.《丑小鸭》 18.大海蛇 19.兔子和狐狸 20.长鼻象

21.《小锡兵》 22.《雪女王》 23.卖火柴的小女孩儿 24.《野天鹅》 25.《拇指姑娘》 26.《人鱼公主》 27.《皇帝的新衣》 28.《幸运的汉斯》29.小银币 30.《养猪王子》

31.十二兄弟 32.《白雪公主》 33.《白玫瑰和红玫瑰》34.《青蛙王子》35.铁汉斯36.活命水37.约琳特和耶林格尔38.森林里的糖果屋39.《勇敢的小裁缝》40.《大拇指》41.穷人和富人42.画眉嘴国王43.被施魔法的树44.妙贼45.冒险的新娘46.老狗苏尔坦47.布莱梅乐队48.《小红帽》49.《十二个跳舞的公主》50.大野狼和七只小山羊

51.《十五少年漂流记》52.吹牛大王的冒险53.大鼻子小矮人54.变成鹳的国王55.杰克和仙豆56.木马的故事57.三只狗58.被施魔法的公主59.飞船60.金翅鸟

61.《圣诞颂》62.裁缝拉巴欧63.寻母三千里64.《巨人的花园》 65.《十二月》

66.小雪女67.《小公主》 68.《胡桃夹子》69.蛇女70.三兄弟和紫荆树71.弗兰德斯狗72.《魔笛》73.《小公子》74.狄克和猫75.《青鸟》

76.遇难船77.驴耳王子78.《小国王》79.仙女80.呆子伊凡

81.《乞丐王子》82.《灰姑娘》83.《绿野仙踪》84.《快乐王子》85.《睡美人》86.《爱丽丝梦游仙境》87.《木偶奇遇记》88.《苦儿流浪记》89.《海蒂》90.《小人国历险记》

91.巧妻92.小莫莉93.三个音乐家94.莴苣姑娘95.玉米饼96.小莫古97.《阿里巴巴和四十大盗》98.《阿拉丁神灯》99.小兄妹100.灯芯草帽

以上是100部经典童话书目，看你和大家是否有用。

这个童话故事讲的是关于：雅克萨清军告捷。

康熙平定“三藩”的时候，我国东北边疆频频传来沙俄军队抢占土地，杀掠人民的警报.

黑龙江流域是我国东北各族人民长期生活的土地.沙俄入侵黑龙江流域，是从十七世纪四十年代开始的.入侵者在我国土地上建筑城堡，残杀百姓，抢劫皮毛粮食.中国军民早就对沙俄的侵略进行了自卫反击.到公元1660年(顺治十七年)的时候，这一带的沙俄侵略者已全部被肃清.

康熙帝初年，由于“三藩”的叛乱，清朝政府没有过多精力兼顾东北的防务，沙俄侵略者又卷土重来，非法修建雅克萨城堡(今黑龙江北岸，呼玛西北，漠河以东地区)，企图长期占据.清朝政府虽然多次向沙俄政府交涉，但都没有效果.

“三藩”平定后，康熙帝准备亲自解决沙俄侵略黑龙江的问题.他起驾来到老家盛京巡视.祭拜过祖陵之后，他就接见守边的将领，向他们了解边防的情况.为了弄清楚沙俄侵略者的人员、装备的情况，他派将军朗坦、彭春，以打猎为名，深入雅克萨地区，就近侦察.同时在瑷珲筹集粮草，调派军队，制造攻城器械，作好征讨的军事准备.

一切准备停当后，公元1685年，康熙帝命令彭春等将领率领由满、汉、蒙古、达斡尔等族官兵组成的约三千人的军队，从瑷珲出发，前往雅克萨，收复中国的领土.

清军来到雅克萨城下，先向沙俄督军托尔布津发出通牒，劝他投降，退出中国土地.托尔布津拒绝了中国军队的要求，清军便发起了进攻.

沙俄侵略军盘踞雅克萨多年，所以，城池修得很牢固.但是清军的攻势更猛烈，水陆并进，大炮猛轰，白天黑夜不停止.侵略军死伤惨重，又无外援，托尔布津只得叫部下挂出白旗，向清军求降，保证不再侵略中国土地.

清军接受了侵略者的投降，允许托尔布津领着残兵败将，退回本国土地.但是，清军没有留人驻守雅克萨，而是将城堡破坏销毁，就奏起凯歌，胜利返回瑷珲，向康熙帝报捷.

不讲信义的托尔布津，等清军主力一走，又返回雅克萨，重建城堡，增添兵力.为了死守，他们增高了城墙，挖宽了护城河，蓄备了足够的粮食.

康熙帝听到黑龙江将军萨布素的奏报，非常生气，第二年春天，就命萨布素率领两千多军队再次出征雅克萨.

这次，清军采取长期围困的打法，在城的东、南、北三面挖掘战壕，构筑营垒，又切断雅克萨西面的水道.同时，用更加猛烈的炮火，向城里轰击，托尔布津被大炮击中，伤重而死.沙俄军队被围困五个多月，弹尽粮绝，死伤的人横躺竖卧，城堡再也坚守不下去了.

这时，沙皇政府正式出面，要求谈判，解决争端.康熙帝同意沙皇的请求，下令撤退围攻雅克萨的清朝军队.

公元1689年，清朝与沙俄政府通过谈判，在黑龙江的尼布楚正式签订了条约，在法律上规定了中俄两国东段的边界，确认了黑龙江流域广大土地为中国领土，沙俄军队退出雅克萨.这个条约，被称为尼布楚条约.

此后，康熙帝命令在黑龙江的战略要地建筑城堡，派兵驻守，设置驿站，制定了巡边制度，防止侵略者入侵.在相当长的时期内，保障了东北边境的和平安宁.

中方，兄弟争王，黄香温席，西方，《灰姑娘》，《白雪公主》

西方的:安徒生童话，格林童话 中国的就有太多了:渔夫与魔鬼。阿凡提与40大盗(新疆的)

西方有安徒生童话、格林童话故事最经典。中国有西游记。例如孙悟空三打白骨精，大闹天空。最精彩。还有葫芦娃，人参娃的神话故事。

安徒生童话全集

卖火柴的小女孩

白雪公主、梁祝

西方有“卖火柴的小女孩”，我们国家有“三毛流浪记”。

中国葫芦娃兄弟《神笔马良》等，国外《小红帽》《丑小鸭》等

西方经典童话：《一千零一夜》，闵希豪森奇遇记，《安徒生童话》，《木偶奇遇记》，《阿拉伯童话》，《格林童话》，爱丽丝漫游奇遇记，《爱丽丝镜中奇遇记》，《王尔德童话》，《格列弗游记》，爱罗先珂童话及《绿野仙踪》等

东方童话: 《牛郎织女》，《后羿射日》，《猴子捞月》，《小马过河》，《小蝌蚪找妈妈》，蚂蚁大力士，鲤鱼跳龙门，换尾巴，哪吒闹海，金月亮的故事等

《卖火柴的小女孩》

《海的女儿》

《拇指姑娘》

《白雪公主》

《灰姑娘》

西方的有卖火柴的小女孩，白雪公主，阿里巴巴与四十大盗

卖火柴的小女孩/夜莺/海的女儿/灰姑娘/白雪公主/爱丽丝奇境历险记/睡美人/皇帝的新装/野天鹅等等

说起来童话故事，有名的就比较多了。

就国外来讲，比如格林童话里的小红帽，安徒生童话里的卖火柴的小女孩，皇帝的新装，拇指姑娘，欧洲的灰姑娘，白雪公主等，经典很多，也有不少被拍成电影，动画片等，非常经典。

中国来说，我们几千年的历史文明，当然也造就了不少的经典故事，单单说童话故事，一些是因为口口相传，比如小时候姥爷姥姥给我们讲的大灰狼的故事啊那些，没有特定的整理，但是在老人口中辈辈相传，很有意义。另外一些是经过整理的，比如一些古代的盘古开天辟地的故事，夸父逐日，后羿射日，嫦娥奔月等等，都是传承了几千年。如果要看一些，可以买中国经典童话故事这本书，作者耐心的进行了整理，还不错。

谢谢～

gli 的小男孩一位名叫 Mow，狼群收养从小被，中长大在丛林，的山君重返丛林后出处于险恶，分悔恨人类这只山君十，owgli 必需回到人类村子才可避开危险因而Mowgli 的动物伴侣们感觉 M，想继续留在丛林里糊口可是Mowgli 却，人类的世界去不情愿回到，途中逃跑于是在，异的冒险…展开很多惊…

从堪萨斯吹到了奥兹国小女孩多萝茜被龙卷风，回家想要，了稻草人、铁皮人还有狮子在去翡翠城的路上别离赶上。本人啥也不懂稻草人感觉，有脑子由于没；要一颗心铁皮人想，会有爱有心才；狮子竟然是个胆怯鬼而身为丛林之王的，要勇气它最需，降服了各种坚苦于是一路结伴，成了胡想并最终达。

得到了父母海蒂自幼便，无邪活跃、心地善良的小女孩但这并没有影响她成为一个。岁时五，上的爷爷家她被送到山，格孤介的爷爷变得开畅起来她用爱心协助饱经沧桑、性，人贝塔识字教会了牧羊。她的协助下也恰是在，又有了糊口的勇气瘫痪的姑娘克拉拉，脱节了轮椅奇观般地，走的能力恢复了行。原版的典范童这一个一个话

的长不大的小男孩一个会飞的调皮，孩飞翔的能力付与了三个小，异的“梦幻岛”他们一路飞向奇。凶猛的野兽这岛上既有，中的“红人”又有原始部落，怕的海盗还有可，女和佳丽鱼当然还有仙，之总，中和幻想中的一切经常出此刻儿童梦，都有这里。是欢喜的、无邪的、无忧无虑的故事中如许写的：只需孩子们，飞向梦幻岛去他们就能够。

《安徒生童话》 《秦时明月》《狮子王》《封神榜》我小时候看的。我觉着都挺经典。

经典童话看的不是特别多，但推荐《安徒生童话》《皇帝的新装》

《安徒生童话》既是写给少年儿童看的，又适合成年人阅读，使后来的儿童文学在题材、创作方法和表现技巧等各方面呈现出空前的丰富多彩。经典译林：安徒生童话选集译者是著名作家、翻译家，是我国最早有系统地把安徒生童话直接从丹麦文译介到中国的人，是世界上众多安徒生童话的译者中唯一与安徒生一样获得过丹麦国旗勋章的人。经典译林：安徒生童话选集是他按风格和故事内容的多样性、长短相间、现实与幻想相容的原则选编的。

《皇帝的新装》反映了当今社会的许多现实问题，极具讽刺意义，值得一看。

农夫与蛇

西方，《格林童话》《安徒生童话》

我国的话封神榜就衍生出很多了。小时候的动画片不就是童话么

圣诞老人今年被冻死了

西方经典童话有《白雪公主》、《灰姑娘》、《海的女儿》、《豌豆公主》、《卖火柴的小女孩》总之除了公主就是小女孩。

中方经典童话有《大闹天宫》、《神笔马良》、《三个和尚》、鲤鱼跳龙门、哪吒闹海、盘古开天地、《嫦娥奔月》、《九色鹿》

小时候就最爱看童话书了。不过那时候条件有限，没有钱买那么多书看。所以我闺女小时候我就一口气买了许多童话书，我俩一起看。也算是圆了童年的遗憾。

小时候最爱看的童话故事就是格林童话和安徒生童话，对于中国童话其实会比较少，最有印象的就是《猴子捞月》《神笔马良》 《龟兔赛跑》

安徒生童话：卖火柴的小女孩儿《拇指姑娘》《人鱼公主》 《皇帝的新衣》

格林童话：《白雪公主》《青蛙王子》森林里的糖果屋

《一只想飞的猫》陈伯吹所写，福建少年儿童出版社出版中国童话系列，作品通过一系列生动有趣的情节，成功地塑造了一只“想飞的猫”的形象。这只猫骄傲自大、目空一切，只因抓住了几只老鼠就到处自吹自擂，说什么“我一伸爪子就逮住了十三个耗子。

《神笔马良》是中国童话故事，我国著名儿童文学作家、理论家洪汛涛先生创作于20世纪50年代，表现了封建社会百姓的苦难以及马良的正义和善良。

西方有。《格林童话》、《安徒生童话》、《一千零一夜》、《伊索寓言》。

《安徒生童话》是世界上最著名、最优秀的童话著作之一，其中的经典名篇《海的女儿》、《丑小鸭》等家喻户晓。

安徒生童话 格林童话 中国古典神话传说

伊索寓言

这样整本的包含的故事非常多

中国

1、《大林和小林》

《大林和小林》是二十世纪中国最优秀的民族童话精品之一，奇特的构思，夸张的手法，大胆的想象，曲折的情节，让人爱不释手，很容易被它深深吸引。《大林和小林》是继叶圣陶《稻草人》之后，中国现代文学史上第二个现实主义童话里程碑作品。

2、《小布头奇遇记》

《小布头奇遇记》是孙幼军创作于1961年，它是中国第一部长篇低幼童话，曾经影响了几代的孩子。出版至今，它的销售数量早已超过了百万，而实际的读者远远超过了这个数字。

曾经有一段时间，中央人民广播电台的“小喇叭”节目播放过它的故事连载，每到播出时间，孩子们就搬着小板凳坐到收音机前收听“小布头”的故事。至今还有当年的小朋友惦记着它。

3、《宝葫芦的秘密》

《宝葫芦的秘密》是中国著名儿童文学家张天翼（1906—1985）1958年创作的童话；1963年上海天马电影制片厂摄制了黑白影片；2007年由中国电影集团公司重新投拍了同名彩色动画影片；此外，还有同名电影版图书与同名歌曲。

4、《神笔马良》

神笔马良是中国童话故事，我国著名儿童文学作家、理论家洪汛涛先生创作于20世纪50年代，表现了封建社会百姓的苦难以及马良的正义和善良。

5、《一只想飞的猫》

《一只想飞的猫》陈伯吹所写，福建少年儿童出版社出版中国童话系列，作品通过一系列生动有趣的情节，成功地塑造了一只“想飞的猫”的形象。这只猫骄傲自大、目空一切，只因抓住了几只老鼠就到处自吹自擂，说什么“我一伸爪子就逮住了十三个耗子”。

《卖火柴的小女孩》是丹麦著名童话故事作家安徒生的一篇著名的童话故事，发表于1846年。主要讲了一个卖火柴的小女孩在富人合家欢乐，举杯共庆的大年夜冻死在街头的故事。安徒生通过这个童话，表达了对穷苦人民悲惨遭遇的深刻同情，和对当时社会的不满，无情地揭示了资本主义社会的黑暗和罪恶。

天冷极了，下着雪，又快黑了。这是一年的最后一天—大年夜。在这又冷又黑的晚上，一个光着头赤着脚的小女孩在街上走着。她从家里出来的时候还穿着一双拖鞋，但是有什么用呢？那是一双很大的拖鞋—那么大，一向是她妈妈穿的。她穿过马路的时候，两辆马车飞快地冲过来，吓得她把鞋都跑掉了。一只怎么也找不着，另一只叫一个男孩捡起来拿着跑了。他说，将来他有了孩子可以拿它当摇篮。

小女孩只好赤着脚走，一双小脚冻得红一块青一块的。她的旧围裙里兜着许多火柴，手里还拿着一把。这一整天，谁也没买过她一根火柴，谁也没给过她一个钱。

可怜的小女孩！她又冷又饿，哆哆嗦嗦地向前走。雪花落在她的金黄的长头发上，那头发打成卷儿披在肩上，看上去很美丽，不过她没注意这些。每个窗子里都透出灯光来，街上飘着一股烤鹅的香味，因为这是大年夜—她可忘不了这个。

她在一座房子的墙角里坐下来，蜷着腿缩成一团。她觉得更冷了。她不敢回家，因为她没卖掉一根火柴，没挣到一个钱，爸爸一定会打她的。再说，家里跟街上一样冷。他们头上只有个房顶，虽然最大的裂缝已经用草和破布堵住了，风还是可以灌进来。

她的一双小手几乎冻僵了。啊，哪怕一根小小的火柴，对她也是有好处的！她敢从成把的火柴里抽出一根，在墙上擦燃了，来暖和暖和自己的小手吗？她终于抽出了一根。哧！火柴燃起来了，冒出火焰来了！她把小手拢在火焰上。多么温暖多么明亮的火焰啊，简直像一支小小的蜡烛。这是一道奇异的火光！小女孩觉得自己好像坐在一个大火炉前面，火炉装着闪亮的铜脚和铜把手，烧得旺旺的，暖烘烘的，多么舒服啊！哎，这是怎么回事呢？她刚把脚伸出去，想让脚也暖和一下，火柴灭了，火炉不见了。她坐在那儿，手里只有一根烧过了的火柴梗。

她又擦了一根。火柴燃起来了，发出亮光来了。亮光落在墙上，那儿忽然变得像薄纱那么透明，她可以一直看到屋里。桌上铺着雪白的台布，摆着精致的盘子和碗，肚子里填满了苹果和梅子的烤鹅正冒着香气。更妙的是这只鹅从盘子里跳下来，背上插着刀和叉，摇摇摆摆地在地板上走着，一直向这个穷苦的小女孩走来。这时候，火柴又灭了，她面前只有一堵又厚又冷的墙。

她又擦着了一根火柴。这一回，她坐在美丽的圣诞树下。这棵圣诞树，比她去年圣诞节透过富商家的玻璃门看到的还要大，还要美。翠绿的树枝上点着几千支明晃晃的蜡烛，许多幅美丽的彩色画片，跟挂在商店橱窗里的一个样，在向她眨眼睛。小女孩向画片伸出手去。这时候，火柴又灭了。只见圣诞树上的烛光越升越高，最后成了在天空中闪烁的星星。有一颗星星落下来了，在天空中划出了一道细长的红光。

“有一个什么人快要死了。”小女孩说。唯一疼她的奶奶活着的时候告诉过她∶一颗星星落下来，就有一个灵魂要到上帝那儿去了。

她在墙上又擦着了一根火柴。这一回，火柴把周围全照亮了。奶奶出现在亮光里，是那么温和，那么慈爱。

“奶奶！”小女孩叫起来，“啊！请把我带走吧！我知道，火柴一灭，您就会不见的，像那暖和的火炉，喷香的烤鹅，美丽的圣诞树一个样，就会不见的！”

她赶紧擦着了一大把火柴，要把奶奶留住。一大把火柴发出强烈的光，照得跟白天一样明亮。奶奶从来没有像现在这样高大，这样美丽。奶奶把小女孩抱起来，搂在怀里。她们俩在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去了。

第二天清晨，这个小女孩坐在墙角里，两腮通红，嘴上带着微笑。她死了，在旧年的大年夜冻死了。新年的太阳升起来了，照在她小小的尸体上。小女孩坐在那儿，手里还捏着一把烧过了的火柴梗。

“她想给自己暖和一下……”人们说。谁也不知道她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福，跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去。

中国有牛郎织女、封神演义、神笔马良、西游记…西方有白雪公主、安徒生童话、格林童话、一千零一夜、伊索寓意…

西方故事，推荐希腊神话

罗马神话

打火匣

皇帝的新装

飞箱

丑小鸭

没有画的画册

跳高者

红鞋

衬衫领子

一个豆英里的五粒豆

一个贵族和他的女儿们

守塔人奥列

蝴蝶

贝脱、比脱和比尔

烂布片

织补针

拇指姑娘

跳蚤和教授

区别

一本不说话的书

夏日痴

笔和墨水壶

风车

瓦尔都窗前的一起

甲虫

幸福的家庭

最后的一天

完全是真的

蓟的遭遇

新世纪的女神

各得其所

一星期的日子

钱猪

在辽远的海极

荷马墓上的一朵玫瑰

野天鹅

母亲的故事

犹太女子

牙痛姑妈

金黄的宝贝

民歌的鸟儿

接骨木树妈妈

沙丘的故事

第二卷

小克劳斯和大克劳斯

迁居的日子

鬼火进城了

幸运的套鞋

鹳鸟

枞树

香肠栓熬的汤

牧羊女和扫烟囱的人

亚麻

天上落下来的一片叶子

恶毒的王子

演木偶戏的人

舞吧，舞吧，我的玩偶

安妮·莉斯贝

素琪

藏着并不等于遗忘

谁是最幸运的

钟声

顽皮的孩子

识字课本

老约翰妮讲的故事

老墓碑

姑妈

墓里的孩子

老路灯

老头子做事总不会错

老房子

天鹅的窠

创造

冰姑娘

小鬼和小商人

阳光的故事

依卜和小克丽斯玎

梦神

老上帝还没有灭亡

园丁和他的贵族主人

书法家

茶壶

小小的绿东西

一点成绩

天国花园

最难使人相信的事情

一枚银毫

第三卷

肉肠签子汤

光棍汉的睡帽

做出点样子来

老橡树的最后一梦

字母读本

沼泽王的女儿

跑得飞快的东西

钟渊

狠毒的王子

多伊和他的女儿们

踩面包的姑娘

守塔人奥勒

安妮·莉丝贝特

孩子话

一串珍珠

墨水笔和墨水瓶

墓中的孩子

家养公鸡和风信公鸡

真可爱

沙冈那边的一段故事

演木偶戏的人

两兄弟

教堂古钟

搭邮车来的十二位

屎壳郎

老爹做的事总是对的

雪人

在鸭场里

新世纪的缪斯

冰姑娘

蝴蝶

普赛克

蜗牛和玫瑰树

害人鬼进城了

风磨

银毫子

伯尔厄隆的主教和他的亲眷

在幼儿室里

金宝贝

狂风吹跑了招牌

茶壶

民歌的鸟

绿色的小东西

小精灵和太太

贝得、彼得和皮尔

隐存着并不就是被忘却

看门人的儿子

搬迁日

谎报夏

姨妈

癞蛤蟆

教父的画册

碎布块

汶岛和格棱岛

谁最幸福

树精

看鸡人格瑞得的一家

蓟的经历

你能琢磨出什么

好运气可能在一根签子里

彗星

一个星期的每一天

阳光的故事

曾祖父

烛

最难令人相信的事

一家人都怎样说

跳吧，舞吧，我的小宝宝

大海蟒

园丁和主人

跳蚤和教授

老约翰妮讲了些什么

大门钥匙

跛脚的孩子

牙痛姨妈

中国有，阿凡提的故事，芝麻开门，西方有，安徒生童话

东方人吃饭用筷子，西方人用勺叉。东方人开车方向盘在左边，西方人方向盘在右边。

中国古代没有童话之说，只有神话与传说

西方最有名的童话是《安徒生童话》和《格林童话》

安徒生最著名的童话故事有《小锡兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》和《红鞋》

格林童话最有名的童话有《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》、《睡美人》、《糖果屋》、《青蛙王子》、《渔夫和他的妻子》。