读历史可以读小说可以

《看图识字》

西方文明讲演录，丛日云主编，中国政法大学通识课教材，是一本启蒙的好书，聚集了国内各个领域的顶级学者，就西方政治、哲学、宗教、艺术、法律等等方面专题讲座。

汤因比的《历史研究》十二册

叫魂——1768年中国妖术大恐慌

这些差不多够你一年嚼的了，其实我还是建议先把二十四史嚼一遍

无删节《二十四史》，《诗经》唐诗，宋词，元曲《红楼梦》《金瓶梅》《封神演义》《三国演义》《李白传》《苏东坡传》

外国书《战争与和平》《尤利西斯》《人间喜剧》《飘》安娜卡列尼娜《静静的顿河》巜红与黑》《三个火枪手》《悲惨世界》《莎士比亚全集》。

50本书，差不多一礼拜一本。有点难度

二十四史。

资治通鉴。

春秋三传。

国语。

战国策。

竹书纪年。

穆天子传。

50本书，除非书内容太少或者含金量极地，否则一个月甚至几个月看一本书是基本理解的速度，读书的目的是读书之中和之后，自己通过思考延伸拓展成为自己的知识，并逐渐成为不同的知识体系。为读书而读书，意义就不大了。

书就不推荐了，因为太多了，也要看你喜欢研究或者了解那个阶段。不要太贪。给你几个人去选择吧！吕思勉，钱穆，蔡东璠，吴晗，闫崇年，王立群的都可以。当然还有历史助手之二十四史APP。你品，细细品。

《人类简史》、未来简史、今日简史！

50本，不可思议，一本传习录我读两年了，只摸了点皮毛，读书在精，在领悟。

东周列国志，左传传，战国策，吕氏春秋，史记，汉书，后汉书，三国志以上是正统史书。大秦帝国，嗜血的皇冠，悠悠南北朝，血腥的盛唐，如果这就是宋史，成吉思汗传，明朝那些事儿，康熙大帝，雍正王朝，乾隆大帝，论持久战。

《中国通史》

剑桥中国史

《显微镜下的大明》马伯庸

《万历十五年》

《明朝那些事儿》当时明月

《宋徽宗》

《中国历代政治得失》

《南北战争三百年》

《史记》

《汉书》

《左传》

《战国策》

人类简史：从动物到上帝

可推荐你五本书，红楼梦一伦语一乡土中国一中国哲学史一中国法律与中国社会！

你若有兴趣：中国史的话就看看柏杨先生的《中国人史纲》，世界史的话就是《全球通史》。

中国小说的历史变迁

发布时间：2009-11-2 16:17:00 来源：散文吧

本篇系鲁迅一九二四年七月在西安讲学时的记录稿，经修订后，收入西北大学出版部一九二五年三月印行的国立西北大学、陕西教育厅合办暑期学校讲演集（二）。

我所讲的是中国小说的历史的变迁。许多历史家说，人类的历史是进化的，那么，中国当然不会在例外。但看中国进化的情形，却有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复；一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，即是羼杂。然而就并不进化么？那也不然，只是比较的慢，使我们性急的人，有一日三秋之感罢了。文艺，文艺之一的小说，自然也如此。例如虽至今日，而许多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都还在。今天所讲，就想不理会这些糟粕——虽然它还很受社会欢迎——而从倒行的杂乱的作品里寻出一条进行的线索来，一共分为六讲。

第一讲 从神话到神仙传

考小说之名，最古是见于庄子所说的“饰小说以干县令”。“县”是高，言高名；“令”是美，言美誉。但这是指他所谓琐屑之言，不关道术的而说，和后来所谓的小说并不同。

因为如孔子，杨子〔1〕，墨子〔2〕各家的学员，从庄子看来，都可以谓之小说；反之，别家对庄子，也可称他的著作为小说。至于《汉书》艺文志上说：“小说者，街谈巷语之说也。”这才近似现在的所谓小说了，但也不过古时稗官采集一般小民所谈的小话，借以考察国之民情，风俗而已；并无现在所谓小说之价值。

小说是如何起源的呢？据《汉书》艺文志上说：“小说家者流，盖出于稗官。”稗官采集小说的有无，是另一问题；

即使真有，也不过是小说书之起源，不是小说之起源。至于现在一班研究文学史者，却多认小说起源于神话。因为原始民族，穴居野处，见天地万物，变化不常——如风；雨，地震等——有非人力所可捉摸抵抗，很为惊怪，以为必有个主宰万物者在，因之拟名为神；并想像神的生活，动作，如中国有盘古氏开天辟地之说，这便成功了“神话”。从神话演进，故事渐近于人性，出现的大抵是“半神”，如说古来建大功的英雄，其才能在凡人以上，由于天授的就是。例如简狄吞燕卵而生商，尧时“十日并出”，尧使羿射之的话，都是和凡人不同的。这些口传，今人谓之“传说”。由此再演进，则正事归为史；逸史即变为小说了。

我想，在文艺作品发生的次序中，恐怕是诗歌在先，小说在后的。诗歌起于劳动和宗教。其一，因劳动时，一面工作，一面唱歌，可以忘却劳苦，所以从单纯的呼叫发展开去，直到发挥自己的心意和感情，并偕有自然的韵调；其二，是因为原始民族对于神明，渐因畏惧而生敬仰，于是歌颂其威灵，赞叹其功烈，也就成了诗歌的起源。至于小说，我以为倒是起于休息的。人在劳动时，既用歌吟以自娱，借它忘却劳苦了，则到休息时，亦必要寻一种事情以消遣闲暇。这种事情，就是彼此谈论故事，而这谈论故事，正就是小说的起源。——所以诗歌是韵文，从劳动时发生的；小说是散文，从休息时发生的。

但在古代，不问小说或诗歌，其要素总离不开神话。印度，埃及，希腊都如此，中国亦然。只是中国并无含有神话的大著作；其零星的神话，现在也还没有集录为专书的。我们要寻求，只可从古书上得到一点，而这种古书最重要的，便推《山海经》。不过这书也是无系统的，其中最要的，和后来有关系的记述，有西王母的故事，现在举一条出来：

“玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”

如此之类还不少。这个古典，一直流行到唐朝，才被骊山老母夺了位置去。此外还有一种穆天子传，讲的是周穆王驾八骏西征的故事，是汲郡古冢中杂书之一篇。——总之中国古代的神话材料很少，所有者，只是些断片的，没有长篇的，而且似乎也并非后来散亡，是本来的少有。我们在此要推求其原因，我以为最要的有两种：

一、太劳苦 因为中华民族先居在黄河流域，自然界底情形并不佳，为谋生起见，生活非常勤苦，因之重实际，轻玄想，故神话就不能发达以及流传下来。劳动虽说是发生文艺的一个源头，但也有条件：就是要不过度。劳逸均适，或者小觉劳苦，才能发生种种的诗歌，略有余暇，就讲小说。假使劳动太多，休息时少，没有恢复疲劳的余裕，则眠食尚且不暇，更不必提什么文艺了。

二、易于忘却 因为中国古时天神，地只，人，鬼，往往肴杂，则原始的信仰存于传说者，日出不穷，于是旧者僵死，后人无从而知。如神荼，郁垒，为古之大神，传说上是手执一种苇索，以缚虎，且御凶魅的，所以古代将他们当作门神。但到后来又将门神改为秦琼，尉迟敬德，并引说种种事实，以为佐证，于是后人单知道秦琼和尉迟敬德为门神，而不复知神荼，郁垒，更不消说造作他们的故事了。此外这样的还很不少。

中国的神话既没有什么长篇的，现在我们就再来看《汉书》艺文志上所载的小说：《汉书》艺文志上所载的许多小说目录，现在一样都没有了，但只有些遗文，还可以看见。如大戴礼保傅篇中所引青史子说：

“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉；束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。居则习礼文，行则鸣佩玉，升车则闻和鸾之声，是以非僻之心无自入也。

……”

青史子这种话，就是古代的小说；但就我们看去，同《礼记》所说是一样的，不知何以当作小说？或者因其中还有许多思想和儒家的不同之故吧。至于现在所有的所谓汉代小说，却有称东方朔所做的两种：一、神异经，二、十洲记。班固做的，也有两种：一、汉武故事；二、汉武帝内传。此外还有郭宪做的洞冥记，刘歆做的《西京杂记》。神异经的文章，是仿《山海经》的，其中所说的多怪诞之事。现在举一条出来：

“西南荒山中出讹兽，其状若菟，人面能言，常欺人，言东而西，言恶而善。其肉美，食之，言不真矣。”（西南荒经）

十洲记是记汉武帝闻十洲于西王母之事，也仿《山海经》的，不过比较神异经稍微庄重些。汉武故事和汉武帝内传，都是记武帝初生以至崩葬的事情。洞冥记是说神仙道术及远方怪异的事情。《西京杂记》则杂记人间琐事。

然而神异经，十洲记，为《汉书》艺文志上所不载，可知不是东方朔做的，乃是后人假造的。汉武故事，汉武帝内传则与班固别的文章，笔调不类，且中间夹杂佛家语，——彼时佛教尚不盛行，且汉人从来不喜说佛语——可知也是假的。至于洞冥记，《西京杂记》又已经为人考出是六朝人做的。——所以上举的六种小说，全是假的。惟此外有刘向的《列仙传》〔3〕是真的。晋的葛洪又作《神仙传》〔4〕，唐宋更多，于后来的思想及小说，很有影响。但刘向的《列仙传》，在当时并非有意作小说，乃是当作真实事情做的，不，到现在还多拿它做儿童读物的材料。现在常有一问题发生：即此种神话，可否拿它做儿童的读物？我们顺便也说一说。在反对一方面的人说：以这种神话教儿童，只能养成迷信，是非常有害的；而赞成一方面的人说：以这种神话教儿童，正合儿堂的天性，很感趣味，没有什么害处的。在我以为这要看社会上教育的状况怎样，如果儿童能继续更受良好的教育，则将来一学科学，自然会明白，不至迷信，所以当然没有害的；但如果儿童不能继续受稍深的教育，学识不再进步，则在幼小时所教的神话，将永信以为真，所以也许是有害的。

第二讲 六朝时之志怪与志人

上次讲过：一、神话是文艺的萌芽。二、中国的神话很少。三、所有的神话，没有长篇的。四、《汉书》艺文志上载的小说都不存在了。五、现存汉人的小说，多是假的。现在我们再看六朝时的小说怎样？中国本来信鬼神的，而鬼神与人乃是隔离的，因欲人与鬼神交通，于是乎就有巫出来。巫到后来分为两派：一为方士；一仍为巫。巫多说鬼，方士多谈炼金及求仙，秦汉以来，其风日盛，到六朝并没有息，所以志怪之书特多，像《博物志》上说：

“燕太子丹质于秦，……欲归，请于秦王。王不听，谬言曰，‘令乌头白，马生角，乃可。’丹仰而叹，乌即头白，俯而嗟，马生角。秦王不得已而遣之……”（卷八史补）

这全是怪诞之说，是受了方士思想的影响。再如刘敬叔的异苑上说：

“义熙中，东海徐氏婢兰忽患羸黄，而拂拭异常，共伺察之，见扫帚从壁角来趋婢床，乃取而焚之，嫂即平复。”（卷八）

这可见六朝人视一切东西，都可成妖怪，这正就是巫底思想，即所谓“万有神教”。此种思想，到了现在，依然留存，像：

常见在树上挂着“有求必应”的匾，便足以证明社会上还将树木当神，正如六朝人一样的迷信。其实这种思想，本来是无论何国，古时候都有的，不过后来渐渐地没有罢了。但中国还很盛。

六朝志怪的小说，除上举《博物志》、异苑而外，还有干宝的《搜神记》，陶潜的《搜神后记》。但《搜神记》多已佚失，现在所存的，乃是明人辑各书引用的话，再加别的志怪书而成，是一部半真半假的书籍。至于《搜神后记》，亦记灵异变化之事，但陶潜旷达，未必作此，大约也是别人的托名。

此外还有一种助六朝人志怪思想发达的，便是印度思想之输入。因为晋，宋，齐，梁四朝，佛教大行，当时所译的佛经很多，而同时鬼神奇异之谈也杂出，所以当时合中，印两国底鬼怪到小说里，使它更加发达起来，如阳羡鹅笼的故事，就是：

“阳羡许彦于绥安山行，遇一书生，……卧路侧，云脚痛，求寄鹅笼中。彦以为戏言，书生便入笼，……宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。前行息树下，书生乃出笼谓彦曰：‘欲为君薄设。’彦曰：

‘善。’乃口中吐出一铜奁子，中具肴馔。……酒数行，谓彦曰：‘向将一妇人自随，今欲暂邀之。’……又于口中吐一女子，……共坐宴。俄而书生醉卧，此女谓彦曰：

‘……向亦窃得一男子同行，……暂唤之……’……女子于口中吐出一男子……”

此种思想，不是中国所故有的，乃完全受了印度思想的影响。

就此也可知六朝的志怪小说，和印度怎样相关的大概了。但须知六朝人之志怪，却大抵一如今日之记新闻，在当时并非有意做小说。

六朝时志怪的小说，既如上述，现在我们再讲志人的小说。六朝志人的小说，也非常简单，同志怪的差不多，这有宋刘义庆做的《世说新语》，可以做代表。现在待我举出一两条来看：

“阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：‘吾有车而使人不敢借，何以车为？’遂焚之。”（卷上德行篇）

“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？’”（卷下任诞篇）

我也偏爱文史类，这类书较多，一一介绍挺麻烦，有些别人推荐了，有些不方便推荐，还有就是翻腾出来不方便，发几张图自看吧，希望有喜欢的类型。

易经，论语，资质通签，奇门遁甲，麻衣神相，鲁班书。。。。。。别读50本了，随便读懂一本就好

改成读5本！！！

一周一本书，你确定你喜欢历史？不是小说？？？

中国小说的历史变迁，现代讲中国小说的最好的学术著作。

中原思想史 宋史 中国近代史 中国文学史 中共党史 ……

进击的智人模仿犯

个人觉，读书不必过分强调数量，关键是参透每本书的精髓。

南怀瑾老先生的《论语别裁》《原本大学微言》等书都读过了吗？

35岁的你倘若真心爱读书，很多书你都已经阅读过了吧，推荐只是一个托词罢了，你是在找你的共鸣者。你已经是个成年人了，什么喜欢，什么不喜欢应该心里早已明晰。三十而立，四十而不惑。也差不多到了不惑的境界了。

喜欢历史就读24史吧，原文点那种，也别说50本了，读透10本就可以了

如果喜欢欧洲史，就读盐野七生的罗马人的故事吧，文笔轻松，内涵丰富，引人入胜，欲罢不能。从此会开出一片新的读书天地。

蔡东藩通俗演义全集

史记，汉书，后汉书，三国治，国语，贞观政要，战国策，资治通鉴，老子道德经，孙子兵法，三十六计，忍经，反经，论语，左传，曾国藩家书，菜根谭，围炉夜话，小窗幽记，成语故事，吴越春秋，孔子家语，钱穆先生写的中国历代政治得失，艾司奇先生写的大众哲学，鲁迅全集

一、史记

二、资治通鉴

《上下五千年》

记得要找七十年代最初那版，不是找老版本，而是找老版的内容。现在的新版本都是各书店近期为了挣钱对而对那一套书的修改版，杂乱而不适合青少年。

《万历十五年》

对学者来说像散文一样平和而简单。不过，对中小学生来说，还有点像哲学，不读也行。

《中国人史纲》

通俗、系统地介绍中国远古到八国联军侵华，知识点都给我们系统化了，读一下就什么都可以记下来。尤其难得的是，她的语言优美得适合朗诵！！！——最值得一读再读的中国古代史。

明朝那些事儿，大秦帝国，万历十五年。个人认为都很不错，我自己已经读了好几遍，每次都是回味无穷！

没啥事读50本书干啥？

要读这么多书，应该是有目的的，否则走马观花有何意义呢？而有目的的读书，需要将目的写出来，否则怎么选书，又怎么认定那些书应该精读，那些观点应该査读？

未必一定是读书，可以看看某些历史类的节目，论坛，自媒体，然后找到自己感兴趣的方向，书籍，某个学问点。即，从这些地方发现线索，顺藤摸瓜，找出一片天地。

就历史来看，我们多数书籍或文章喜欢表现的是历史故事，或者考据历史传闻，而发展角度看问题的少，再从发展看历史原推动力的更少。黄仁宇的书是这方面的大历史观，可以看看。

找专门的历史看，能看到通史看不到的内容。通史容易是统治者更迭史，让人觉得历史就是阴谋诡计史，用强斗狠史，掩盖了很多历史真理，而这些专门历史能揭示历史发展的原动力。

比如，服饰发展史，乐器发展演化历史，诗词歌赋的演变历史，教育行业历史，货币的历史，行政体系的历史，军队体制历史，通讯发展和信息管理的历史，大型工程技术历史，交通技术的历史，国家抗灾思想历史，民族兴衰迁徙和演变的历史，宗教哲学发展历史，数学史，中医中药历史等等。

同一部小说，在不同的时代读，都会产生不同的感想。

很多古典小说都有它产生的时代背景，了解它的时代背景后再读就容易了。

人们做事情通常都是有目的的。读书亦是如此。

先搞明白为什么要读古典小说？

如为了消遣，那么，读个大略，看个热闹，也就可以了。譬如，读《聊斋志异》，只需让心绪伴着情节跌宕起伏，享受作品，以资消遣。

如为了学习，那么，不断积累、掌握古代汉语知识，从一字一词，到一音一调；大量阅读文言典故书籍，领会作者的遣词造句的妙处，表情达意的技巧，章节安排的匠心。等到可以快速阅读而能领悟文章中心思想，小说篇章结构，领略作者或铺垫，或呼应的笔触，可以预测小说情节发展，体会作者所要表达的情意旨趣，那么，便基本算是读懂古典小说了。

这么说起来简单，其实需要深厚、扎实的古典文学知识，要了解小说的背景，作者的写作背景，历史局限性，等等，非是一句两句话可以讲清的。

说到把我中国小说的历史变迁的脉络，那更不是一个非专业人士，朝夕之间可以做到的。但是我们有理由相信，中华文化几千年的传承，从未间断，是因了总有有兴趣，有志气的“乐之者”为之。

愿同好者共勉！

杨倬云 历史大脉络。

书名是对的，但作者好像是这个

影响力，六顶思维帽、美第奇效应

建议取消此计划。

读书不能有计划，计划有一定的强迫性，读不好书。

从目的性讲，读书有三：

1 活明白，建议读国学经典，如儒释道类。

2 提高工作技能，根据自己工作或爱好选择。

3 快乐，想看点什么看点什么，随意。

从读书方法讲，读书有三：

1 快读，用于过滤，读多少本看你时间，樊登、得到听听也可。

2 精读，用于知识积累，选好书，少读书。重点在构建知识体系。

3 修身，阳明的致良知，执行合一是可以参考的，一生只读几本可以，重点在悟，智慧是学不来的，不可传授的。

郭建龙帝国财政密码，戴蒙德枪炮、病菌和钢铁，钱穆《中国历代政治得失》，吴晓波中国历代财政改革得失，雪珥李鸿章政改日记、《辛亥革命》、大清改革的舵手—-恭亲王

读历史小说 我个人认为你或许能学到一些人情世故 (不总是打打杀杀的历史小说)如何心平气和做人。古代世家是如何做人做事的(我们只去揣摩正确人生观的)。主角是怎样巧妙的化解矛盾的。还是能让像我这样读书不多，情商低的人所学习的。许多事情不需要打打杀杀，用和谐的方式就能解决。

历史类小说，若不是那种有关于历史的现实写照，而是虚构的，那要从中学习相关历史知识就要慎重。

学习历史知识，还是要看那些历史专著，真正了解历史，并从中学到知识。

常说读史而使人明智。“倘若对过去重大的事情逐一寻根问底，过去的一切会让我们更注重将来”。了解历史，“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失”。学史可看到前人的智慧，更清晰地看到社会前进的方向，在无形当中懂得为人处实的哲学道理。

历史是一面镜子，中国也是历史传承悠久的国度，可以从中借鉴很多东西。从古代皇帝的政治手段，巨商的崛起和衰落，战争的起因和社会矛盾的演化，等等几乎哪个方面都有。

不过我不建意，都去了解。

还是要从我们在哪个位置，去学哪些。

比如平民硬要去研究帝王之术，在我看到只不过是在浪费生命。

读历史类小说，我很喜欢当年明月的明朝那些事，历史其实很精彩，各种各样的人物粉墨登场，特色鲜明如徐霞客仁义礼智信存心中不负所托，狂放不羁如唐寅，智慧化身王阳明闪现各种人性光芒，我就是看完这本书喜欢上王阳明的心学，对我人生有很大帮助。历史类小说复活了历史人物，让我们穿越到但是得历史环境，知道了家国情怀，爱恨情仇，懂得了人性的深邃。所以喜欢历史小说的人都有家国情怀。懂得了历史也就理解了当下的历史机遇来之不易，只有把握好当下的历史机遇，好好努力，才会创造我们民族的光明未来，才会创造属于自己的人生辉煌。

我认为是与历史的对话，对任务的原型部分还原。感觉很奇妙，似乎突然穿越到了那个时空，看着那个平行宇宙一般的故事重演。但是历史毕竟版本较多，每个作者的角度和背景可能也不一样，所以通过读史也让自己心中生成一个人物的独立存在，很有成就感。

历史类小说要比历史书文艺性、娱乐性要强，小说来源于生活，又高于生活；通过读历史类小说可以了解当时历史，可以和史书作对比；既娱乐了自己，又学习了历史，以史为鉴，可以通古今；历史类小说依据历史事实，但又不同于历史教科书，它可以作适当的想象、概括和虚构，但所描写的主要人物和主要事件应有历史根据，具有真实与虚构相统一的特征。它的写作不仅应有历史资料价值，更重要的在于它可以为后人提供某种借鉴，为现实生活服务。这种服务是通过读者的审美欣赏了解历史，并对历史进行反思，得到某种认识上和美学上的启示，正确地认识和总结历史。它通常以一个或几个重要历史人物的生平为主线串连历史事件，也可以一定时期的政治、军事斗争为中心表现众多人物。

比较喜欢看历史类小说。

每个古人都有自己的性格，看着像小说才觉得他们是活生生的人，而不是在史记里的文字

历史类型的书籍，是历史中一个朝代的缩影。阅读它，不仅可以对那段历史印象深刻，还能使自己的知识得到伸展。当然，历史是历史，小说是小说，不能完全认同里面所写的。要有自己的观点，不能盲目的去推崇。

“以史为鉴”相信这句话，绝对没错

历史，很残酷，很神秘。它吸引着每一个身怀好奇心的人。

历史，留给我们的，就是经验和教训。

而小说，是在原故事的基础上夹杂了一些乐趣，赋予了更多的情感，读到小说时，很容易被剧情感染，被小说人物吸引。由此人脑海中最感性的东西就会被激发，很少有人可以保持理智的看完一本充满爱恨情仇、侠肠义胆的小说。

而历史性的小说，只要大方向不变，三观正，人物刻画鲜明。对我们来讲，还是有很大作用的。

这个问题很好，培根说“读史可以明智”，阅读史书、研究历史，可以观历代之兴替、察人世之浮沉，自然而然，潜移默化，读者的历史知识乃至于三观都会有所改进。

那么，如果不是严肃的史书，而是历史题材的小说，可以学到东西吗？

答主认为也是可以的。

正所谓世事洞明皆学问，如果是一般读者，且不以学习专门的历史知识为目的，那么读历史题材的小说还是大有裨益的。

历史题材小说的优点有以下两点：

优秀的历史题材小说，如古代的《三国演义》、《东周列国志》，现代的《金瓯缺》、《李自成》，甚至包括描写近现代历史的一些纪实文学，如以朝鲜战争为背景的《汉江血》、志愿军战俘等等，虽然本质仍为小说，且出于撰写的需要，都存在虚构人物、篡改部分情节的做法，但是其整体构架并未脱离历史发展脉络，跟网络上的一些“架空”、“穿越”性质的小说截然不同。

那么通过阅读这些小说，最起码可以对当时的历史大背景有所了解，尤其是对于历史知识相对欠缺的读者而言，

与史书或严肃的历史研究著作相比，历史小说的一个优点就是可以在人物内心活动或者当时是社会背景方面大加描写。

在这里举个《金瓯缺》里的例子：

这段话可以看做是作者对于北宋末年东京汴梁城里一般居民精神状态的总括性评论，可谓一针见血。这里所写的，不正是《清明上河图》中这些贩夫走卒们吗？他们日复一日，维持着过得去的生活，羡慕着达官贵人，只待靖康战乱一起，便成为赵官家的陪葬。

当然，读者仍然要知道，小说不等于历史。从历史小说中能够获得的营养很多，但是如果是想要学习历史，那么应该做的自然是跳出小说，去捧起史书来读。

个人觉得：每个人的情况不一样，读完书的收获和感悟都不一样。就我个人而言，读史书最直接的是可以满足我的乐趣，把它当故事书读，这也是最浅的。如果愿意深入研究，读书的过程中可以去总结前人的经验、规律等。还有一种情况是当你在生活过工作中，做到了困惑，也可以找一些历史人物，看看他们遇到类似问题是怎么解决的，也许会得到启发。

读历史类小说，每个读者的侧重点不同其收获也不一样。

读史使人明智，有许多典故就是从历史事件中来，如“围魏救赵”，“草船借箭”，”四面楚歌”…另外要知道正史与历史类小说的区别。比如《三国志》和《三国演义》。前者更接近对真实历史事件的叙述，是二十四史之一，后者是在对历史事件的通俗演义，对战争场面和人物刻画都有较生动的描写。小说的素材一般来源于生活又高于生活。读历史类小说既可获得一些历史知识，又能从历史事件中得到一些启发和思考，理解人类历史进步的客观规律，甚至还会从中领会作者的写作章法和刻画人物的某些技巧。

看史书，能荡尽人的灵魂。争名夺利毫无意义，百年以后是非成败转头成空。怀着爱国情，本着平常心，尽自己最大的努力去过好生命中的每一天，待到生命终结之时，回首过往，无愧于心，足矣！

慢慢历史长河中，中国文化博大精深，在人类历史上，就下了及其璀璨的一页。5000年华夏文明，历史书籍汗牛充栋，一时真说不出来，因为太多了，只能根据自己的兴趣爱好择优读书。最能代表中国文化精神的人应该是孟子，而不是孔子。我们深受儒家文化思想熏陶，孟子书籍读的不多，最有名的威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。建议大家多读读孟子，一生浩然正气，大丈夫气概！而不是以和为贵，忍天下，圆滑世故。读历史书可以明鉴古人的经验教训，指导我们后来者，产生共鸣。

首先推荐古代官方修订的史书，如二十四史加上清史稿，二十四史中又以前四史即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》写得最为严谨。但是读这些原著需要较深的文言文素养，一般需要配有现代白话文注释的作为辅助。

现代的一些不错的史书主要是一些著名学者编的，如学者钱穆的国史大纲、吕思勉的吕著中国通史，还有像一些高校组织人编订的大学历史教材。

一手的历史书，可以看《左传》，二十四史(至少看看其中的《史记》、《汉书》)。不耐烦看文言繁体，也可以看翻译过的白话文版;

一手历史书还包括各朝代的历史笔记，都是一条一条的史事，当然有很多不一定真实，如《世说新语》、《涑水记闻》、明季南北略;

二手历史书，属于作者从大量历史题材中搜集整理进行再加工出来的，最著名的是《资治通鉴》、《中国通史》、国史大观，也包括《明朝那些事儿》;

第三类是历史小说，以真实历史事实为背景或依据，刻画历史人物。这一类比较多，例如:《李自成》、《大秦帝国》、《康熙大帝》、雍正。这些书看下来，也可以对那一段历史有比较全面的了解;

第四类是历史演义，这类书基本只是拿历史当背景，大格局没有错，其中的历史细节就错得离谱，不能当真，比如:《三国演义》、《岳飞传》、《封神演义》;

第五类是历史研究类，专门探讨历史中一些不确定或历史表述不完整、有分歧的问题，这一类就不举例了。

我认为任何一本历史书籍都是值得读的。关键是推荐就属于偏见。所有的历史书籍都是人写出来的。这些人都是按照自己的思维逻辑去填写历史的。比如说易中天的品味三国就是按照他的逻辑去填写的。如果想要真正的了解历史。光靠史记记载和史料的文献那是不行的，你必须得靠自己的逻辑思维和辩证思维去总结。最后得出来的结论才是你要真正了解的历史。

唐太宗李世民说：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”历史是社会兴替最好的镜子，让我们来盘点历史书籍排行榜的前十名，来看一看那些书籍才是最好的“明镜”。

第一、中国历代政治得失

第二、上下五千年

第三、国史大纲

第四、全球通史

第五、万历十五年

第六、中国大历史

第七、罗马帝国衰亡史

第八、人类简史

第九、东晋门阀政治

第十、中国文化史论纲

有道是以史为鉴可以知兴替，在浩如烟海的中国历史书籍中，我认为《左传》，《春秋》，《史记》，《资治通鉴》，《汉书》，《三国志》这些书故事性文学性都比较强，也忠实于历史，值得阅读品味。

既然您说演义类的书看多了，那我想请问，您看的演义是各朝各代所有的演义吗？如果不是所有的，那我推荐您看民国的蔡东潘写的书，历朝通俗演义丛书是民国著名演义历史小说家蔡东潘耗十年之功完成的一部通俗历史著作，内容文字通俗易懂，没有任意编造。

我最近就在看，是我教高中历史的舅爷推荐给我的，他说他看完后都感觉涨了好多知识，而且是半白话文，生僻字带注释，对文言文学习也有很大帮助的

要看读书者的目的了。

如果是一个专业的历史研究者，中国史方面，传统的《二十四史》是必读书。

还有就是中国剑桥史系列丛书。

世界史方面可以看看斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》

如果你想研究欧洲史，可以看哈蒙德的希腊史

孟森的《罗马史》

美国人温克的牛津欧洲史

如果不是一个专业历史研究者，则可以看看蔡东藩的中国历史通俗演义

希利尔的希利尔讲世界史。

这些书都可以读读。

我为你推荐一本《大秦帝国》这本书主要的内容是不想去评价孙皓晖在别人眼里极为崇尚法家，甚至试图去为嬴政、大秦、法家正名。也许这曾经是最好的时代，天下大争，诸子百家；热血沸腾，大快人心。也许这也是最坏的时代，岢劳役，重刑法，不立后，信佞臣。秦灭六国，时也，势也，命也 。而后亡秦，非六国。《大秦帝国》不得不看的好书。

看你喜欢那部分的历史了，不过唐以后的史书多有篡改，推荐看“史记” “汉书”“后汉书”这几本，真实性，严谨性，文学性都不错，如果你的古文知识很扎实，可以看“国语”，这是先秦时期的书籍！

《中华上下五千年》足矣。

不是在开玩笑，如果你的要求只是知道一些基本的，为了看历史剧的话，《中华上下五千年》就够了。

历史说起来比较简单， 你只需要看完《中华上下五千年》，然后再记住每个朝代穿衣打扮基本就有的聊了。其实只用记住汉，唐，宋，明，清就行了。因为大多电视剧基本都是这几个朝代，其它朝代大同小异。

汉朝（眼熟吧？）

唐朝（注意头发）

宋朝（注意看帽子）

明朝（猛一看好像和唐朝差不多，注意腰带，还有帽子没有唐朝那么富有弹性。）

清朝（没什么可说的，有长辫子的就是了）

我觉得要读的历史书很多。仅中国的历史书而言，从相传最早的三坟五典到历代的二十五史都要读。至少有选择要读的有《尚书》《易经》《左传》《春秋》《诸子百家》《史记》荒史等等。这些书看后，可奠定基本的历史基础。而二十五史，一般来说，起码要通读一读。然后，可向专门研究朝代的方向去攻读。如要研究汉朝，就可多读《汉书》，其书写西汉和东汉的史事，记录是很祥尽的。《汉书》的文彩也很好，读起来有味道。《史记》的文笔也颇动人。读历史书，把几本最重要的史书读进去了，其余的就好办了。一般的史书，能大致有所了解就可以了。这是我个人的一点看法。史书太多，要有选择的攻读，确定自己研究的方向，才可能成为某个朝代研究的专家。

推荐《山海经》，《明史》《清史》。《山海经》是最远端的历史。是上古神话传说。其内容光怪陆离。大众很难理解。史学家与科研工作者一直在做破译工作。目前已经有所成果。探索史前神秘王国，解读古书密码，有挑战性又神秘。所以推荐《山海经》。

明清历史距离我们最近。对现代人影响意义深远。看好明清史，联想到现实生活中的一切事物。你会感到，万物有根，历史有源。很多事情都可以做出解释。并可以做出很准确的预测。

略读历史的话推荐你可以先去去看《中华上下五千年》，这本书讲述了中国从黄帝开始到建国的一些重大历史事件。通过这本书你可以了解中国历史的朝代顺序，还有一些历史名人和历史事件。比如马陵之战赤壁之战鄱阳湖大战。读完这本书，你可以在有针对性的去读一些书籍，现在电视剧上面放映的朝代也基本上就那几个。像三国，你可以看看《三国演义》这样比较有趣味，另外易中天品三国也是一个非常不错的节目。汉代唐代清朝，这几个都是谈的比较多的朝代。针对这些可以去看看百家讲坛那些老师讲的，都是非常的详细，而且分析的很到位。看了这个对于历史你也基本上对中国的各个朝代了解的差不多了。再要精细的话就可以看24史，不过这个时间就有点长了。

看是了解历史事件，还是真正理解中国历史、中华文明，以及理解中华文明与其他文明尤其是西部文明的关系。

如果是了解历史事实，可以先读中国通史类通俗读物，再读吕思勉先生《中国通史》，该《中国通史》上编是中国政治史，讲了中国历史大事及中国历史的演变；下编为中国文化史，分门别类地、有系统地叙述了社会政治制度、经济制度和文化学术的发展情况。

现在，了解中国通史，还有更方便的途径，就是看100集《中国通史》电视纪录片。

了解世界历史也可以读世界通史通俗读物。如2000年人民出版社出版的《世界通史》图书，作者是崔连仲。本书分古代、中世纪、近代上、近代下、现代、当代六卷，所述历史始于原始社会止于1996年初，全书用丰富翔实的文字叙述，全方位介绍世界历史的基础知识，内容涵盖政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、宗教、艺术、民俗等领域。

如果是要真正理解中国历史、中华文明、中华文明的世界中心地位，以及理解中华文明与其他文明尤其是西部文明的关系，那么，光了解历史发生了什么当然是不够的，需要对世界地理有一个理论认识，然后，认识不同文明区域的文明性质，不同文明在不同历史时期为什么发生那些历史事件，文明运动的周期是多长。

深入的话，山海经，搜神记，尚书，周礼，离骚，史记，汉书，神仙传，资治通鉴（胡三省），二十四史。

春秋战国：东周列国志，史记。战国策，国语，上古烟波-历史是造物主写的小说

三国：三国志（裴松注），三国史话，品三国

魏晋南北朝：两晋南北朝史，世说新语。

明朝：明史笔记，南明史，万历十五年，明朝那些事！

深入掌握?你想怎么深法?

我很奇怪那些上来就对楼主列出那么一大撂书单的人到底是不是真正研究历史的人。但是有一点是值得说的，你捧着那么一堆所谓通史断代史看，看完了就叫对中国历史深入了解了?

拜托，别耽误历史爱好者们的兴趣了好不好?时间有限，学历史掌握历史研究方法比这种猛灌史料有用多了！

再牛逼的通史也是一家之言，没有稳定的历史方法基本技能你只能是名家跟屁虫，人云亦云。

人家要的是历史了解，不是青少年看个通史拉倒。就算你让他们看个《汉书》《资治通鉴》，看什么，从哪看，怎么看，为什么看 总要有立足点才能开始读吧?

推荐史学理论，先搞明白第一步——历史学是什么，历史史料怎么样分析理解，再去看史料。

我就不给你看史学理论的书单了。你去搜大学历史系教材吧！

谢邀。要想深入了解历史，那只有去读历史系了（笑）。对普通人来说，想要让自己的历史知识更丰富更全面，《上下五千年》、《中国通史》（可以和《全球通史》一起对照看），从这两本入手可以对中国历史概貌有个基本的了解，然后再按照历史进程从周-春秋战国秦两汉-三国魏晋南北朝-隋唐-五代十国-两宋-元明清一路拿对应时期的史书看看，先不要去记各时期各事件的年代日期，先把大的框架顺序脉络理顺，在了解历史的大致进程的基础上，再去找一个自己感兴趣的切入点去深入掌握，比如对历史各民族的演化变迁感兴趣，就可以以此入手，如选现代民族由今向古回溯，了解起源，再由古至今顺推，了解那些历史上的民族现在怎么样了，等等。总之学史就是一个由粗到细的过程，普通人不可能学得很细，不然就得花大功夫去考据了，没那个精力也没那个必要，我们学史除了是需要对历史有个基本了解之外，更重要的是形成正确的，有一定自己视角的历史观，它将对你的世界观价值观人生观产生巨大的影响。

补充一点，历史不是枯燥无味的，它时刻充满着燃点、泪点、怒点、笑点，历史中有优美的诗歌文赋，有令人击节赞叹的伟大发明，有深邃的哲学思辨，有恢宏的战争，有奇诡的计谋，有经典的商业运作……因此，学史千万不能傻学，不能单纯地以为学历史就是记各种历史事件，历史有着丰富的营养，如果你只记得历史发生了什么，那你的学习是低效的，失败的。

面对历史，你就是在面对一个活生生的文明。

需要读《二十四史》、《清史稿》、《中华民国史》、《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《战国策》、《资治通鉴》、谈迁的国榷、蒋良骐的《东华录》、蒋廷黻的《中国近代史》、胡绳主编的《中国共产党的七十年》等等。

谢邀：

说到历史知识的普及对历史读物的通俗和趣味提出了很高的要求。如何使历史从神圣的殿堂走向民间？如何能使人们欣赏文学作品一般的欣赏历史 我觉得读中华上下五千年这本书就可以的，我读后觉得因其独特的体例在普及历史知识做了表率。

我认为这本书是一部雅俗共赏，老少皆宜的经典历史读物。一经问世，便因为其独特的体例，丰富的知识而深受读者的喜爱。

我更加觉得这是一本全新理念，理想的读本，从内容看也是全新的角度和崭新的层面全面的感受历史和思考历史。

我个人觉得读上下五千年这本书就可以了解中国的历史，另外也可以读一读史记，资治通鉴，诗经！这些都可以了解中国上下五千年文明史！我个人的感受，谢谢交流，你认为呢？

蔡东藩的<中国历史通俗演义>,按朝代写的.冯友兰的<中国哲学史>或'简史','新编'太冗长,愿意看也可以.作为兴趣,看完这两种书就行了,就挺深了,了解了历史进程的脉络,也了解了文化发展的脉络.如果作为专业,那这两种只能算杂书.另外,最好能看下<新全球史:文明的传承与交流>,作为眼界的扩充.对于普通人来说,不见得非要读多少本书才行,杂乱无章反而不好,当然这些书也不少.

谢邀！回答这个问题，就像面对着烫手的山芋，闻着香甜，但不敢一口吞下。“读史以明鉴，察古而知今”，中华上下五千年的历史，文章典籍，灿若星河。非得分门别类，排出哪些著作，我无能为力，就思想文化而言，是诸子百家，唐诗宋词，还是元曲杂剧，明清小说，这些都难以割舍。一部《红楼梦》，多少学人为其贡献毕生精力，才成为红学专家，他们为文化传承发展不遗余力，皓首穷经，矢志不渝。中国上下五千年，既有史实记录，如《史记》，也有艺术宝库如《诗经》，更有政治，军事，哲学，天文，地理，医药……等等，真是无所不包。我觉得，了解中国历史，还是从基本入手，把握历史脉络，循序渐进，在满溢着历史馨香的书海里，撷一朵浪花，细细品味，让历史的风韵，把自己陶醉，能达如此境界，对我而言已足矣！

谢谢悟空君的邀请！

这个问答题可以说很大很大，如果细起来，绝不是几句话就可以的。

中国上下五千年的历史，是一部优秀灿烂的历史，了解中国历史，学习中国历史，应该是每一个有文化的中国人应做到的。

但中国洋洋洒洒的中国历史，都是宏篇巨箸。《中国通史》，《中国上下五千年》，都是要好好学习的。如果有兴趣再系统阅读资治道鑑，相信自己会有预想不到的收获。

不过说归说，做归做，要完成对中国二十四史《中国通史》资治通鑑并不是一件容易的事。《中国通史》《资治通鉴》在我的书架上巳放了有点年头了，但真正我去翻阅去学习的时间却相当有限。所以人说大话十分容易，但做起来就难上加难了。

学习肯定是件好事，特别是系统学习中国历史，将在自己的人生中，会是一件十分惬意的事。

首先，如果对中国历史有个基本的了解，那么先读一些通史类的，比如吕思勉先生的《中国通史》，白寿彝先生主编的《中国通史》，翦伯赞主编《中国史纲要》，张荫麟先生的《中国史纲》(可惜张荫麟先生英年早逝，只写到汉朝末年)。钱穆先生的国史大纲也强烈推荐。其次，西方的汉学典籍，比如剑桥中国史，这套书是大部头，好处是是白话文写的，容易读懂。

除此之外，重点推荐的就是《资治通鉴》和《续资治通鉴》，《资治通鉴》最好读胡三省音注版。其次就是如果觉得编年史人物事件太芜杂，可以看《通鉴纪事本末》。

先秦，包括春秋战国：首先读两部，一个是《史记》，一个是《左传》，《史记》不用说了，推荐中华书局版的，特别是有三家注的。《左传》推荐杨伯峻先生的春秋左传注。除此之外，还可以读读《战国策》和《吕氏春秋》。至于《尚书》，对一般人来说太难了。

汉代：首推的就是《汉书》和《后汉书》，除此之外，推荐吕思勉的《秦汉史》。东汉荀悦有汉纪，评价似乎也不错。

魏晋三国南北朝：首推《三国志》，最好是裴注版，其次就是晋书，再就是《十六国春秋》，总讲南北朝十六国的事。期间可以对照着看看《华阳国志》，陈寅恪先生的魏晋南北朝史讲演录，唐长孺先生的《魏晋南北朝隋唐史三论》，田余庆先生的《东晋门阀政治》。至于二十四史里涉及到的此段历史的其他正史，也可以参照着看看。

隋唐五代十国：就是隋书旧唐书《新唐书》新五代史旧五代史，期间可参看王仲荦的《隋唐五代史》，吕思勉的《隋唐五代史》，如果对隋唐的政治史还感兴趣，可参看陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。

两宋辽金：则是《宋史》续资治通鉴长编《辽史》金史宋诗纪事本末，期间可参看《建炎以来系年要录》《三朝北盟会编》宋会要辑稿，宋代野史笔记很发达，很多记闻都有一定的史料价值，例如《容斋随笔》、《齐东野语》、《东京梦华录》、武林旧事记、《太平御览》、等等。

元代：则以新元史为主，可参照续资治通鉴长编和《元史纪事本末》。

明代：则《明史》明实录 为主，辅以《南明史》国榷明通鉴《明会典》，此外明代野史也很发大，例如《万历野获编》《典故纪闻》。

清代：则《清史稿》是主要的史料，辅以《大清全书》、皇朝通志，孟森先生的《清史讲义》，辅以徐中约的《中国近代史》。

以上这些主要以中国的古代史籍为主。除了这些，我觉得还要对史学史有一定的了解，可以看看《史通》，章学诚的《文史通义》，梁启超的《中国历史研究法》，清代三大史学家的三部重要史学著作也很好，即《廿二史札记》，《十七史商榷》，《廿二史考异》。

谢邀请，有时间的人可以把关于掌握中华上下五千年的历史著作都读个遍，不管怎么读，也会学不到书中所写的十全十美，但基础知识做人还是要以人为本，要有人性，从小就需要父母教会思想品德教育，读书后才学书中知识，这样才能成为中华五千年传承的历史文化，有些人认为学历高就不得了，但学历高没有思想，没有品德，没有素质，那又有什么用呢！

谢邀，在中华民族上下五千年的历史长河中，各类历史读物很多，但要系统的了解中国历史的发展，本人首推巜上下五千年》历史读本，该书合为三册，上册自远古〈原始部落时期)至秦汉，中册自三国至唐、五代，下册自宋朝至清朝鸦片战争前，由于历史跨度大，作者对各个时期的重大历史亊件，主要人物都有触及和描述，虽不详尽但我们可从该书中能触摸到历史的脉络。故该书不失为一本较全面的史料读本。

图片为私人藏书

《明朝那些事儿》相对客观

《大秦帝国》

西方历史悠久而漫长，记载西方历史的书籍，真可谓浩如烟海，卷帙万千。那怕一个人穷尽毕生精力也难于阅读殆尽。只能做到挂一漏万，选择其中的一部分被确认的精品力作加于阅读。当然也得根据各个历史爱好者的兴趣所然，作出选择！
对此，今天所推荐的有关历史研究的著作文章，仅供阅读参考而已。
1:世界史:从史前到21世纪全球文明互动作者，麦克尼尔
麦克尼尔的《世界史》，以文明发展为单位，书写全球文明互动进程。使之前隔离的，孤立的世界史一变为动态，互相交流的世界史。为世界文明的交流绘制了一幅互动的网络图景！
此种历史研究是很有价值的，也引起了历史研究界高度的关注。
2:全球通史:从史前到21世纪〈美〉斯塔夫里阿诺斯
这也是当代历史类研究中的一部重要著作。
此书主要讲述了世界文明的发展及其对现代社会的影响作用。
作者着眼全球，侧重于那些对促进历史发展起重大作用的历事件的研究，以历史上产生过广泛，深刻，持久的历史事件为主轴展现历史发展的真实图景，这也是历史研究中新的开拓。
全书包括对原始社会，欧亚大陆的古文明进展，地域分割后西方世界的崛起，近现代西方人统治的世界的成功与衰落等八个方面进行了梳理，见解颇多新颖。
3:人类简史:从动物到上帝作者:尤瓦尔，赫格利
本书讲述了人类为何登上生物链的顶端，最终成为地球的主人。
从认知改变，农业创立到工业，科技革命……，而我们人类究竟认识了多少，我们能了解自已吗？我们的生活过得如此快捷，金钱和宗教又从何处产生？历史上的解答又是如何呢？这就需要认真地去研究！
人类创建的帝国王朝，为何兴起又衰亡？为什么地球上几乎每一个社会中都存在着男尊女卑的观念呢？
要理清理解影响人类历史文化中的宗教，法律，国家，信贷等等产生的根源是什么？这也许是历史研究的基本课题！
这本《人类简史》提出的历史性问题的思考，是值得重视的。
倘若有志于对西方历史的了解与研究，除了上述例举的三部书。
还应该读一下《世界文明史》！
《世界文明史》维尔，杜兰持著
这部从古埃及，希腊，印度，中国四大文明古国开始一直记述到法国大革命的拿破仑。全书IO余卷册，历时四十年完成！
这是一部揭示人类文明遗产的旷世巨著，几乎涵盖了历史上每一时代，每一国家的政治，经济，军事，宗教，文化，教育，艺术，音乐，科技等各个领域。史料丰富，记述详尽，阅读十分有益。
当然，假如你对西方历史兴味甚浓，还可拜阅以下史学名著:
1《世界史纲》(英)韦尔斯
2《历史研究》(英)汤因比
3《罗马帝国衰亡史》(英)吉本
4《罗马史》(德)蒙森
5美国文明的兴起(美)比尔德
6《欧洲史》(英)罗伯茨
7伯罗奔尼撤战争史(古希腊)修昔底德
8高卢战纪(古罗马)凯撒
9希腊史(英)哈蒙德
10《英国史》(美)罗伯茨
11《法国史》(法)乔治，杜比
12俄国史教程
上述推荐，仅供参考！

我觉得关于西方历史的著作非常多，市面上各种简史、通史都是可选择的。

我认为是以下史学家的书是不可以绕过的：希罗多德的《历史》、修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》、意大利史学家布鲁塔克、英国历史学家吉本《罗马帝国衰亡史》，还有汤因比的作品。

另外要读回忆录和传记，这样你能更深入，更细致的理解西方的文化。