金瓯缺

卿等休再留朕，朕将亲往陕西，起兵以复京城，决不可留此

在侍卫亲军马军司当差的龙神卫四厢都指挥使刘锜受到急宣

生命好像一丸墨，放在科举的、宗教的、诗酒的、节日的烟台上磨，很容易就把这一生磨完了。他们用消竭的生命来换取这些光荣的记录，多看几出戏、多喝几杯酒、多逛几处庙宇、多过几个节日，也就感到不虚此生

初三下旨，撤去李纲、种师道的职务

在康王辞别了母亲韦妃，妻子邢妃即将首途出发时，发生了一件不寻常的事。婢子招儿忽然鬼迷心窍地当着许多送别的人说，她刚看见云端中有四尊金盔金甲的将军，状貌雄伟，手中各执宝剑、弓箭、刀戟等武器，样子好像要护卫殿下出门

凡是忙于内争的，一定疏于外防。

他们对马扩既抱有盲目的崇拜，又多少带有一点疑忌，这是一支部队对于他们不了解、不熟悉的新来乍到的主将常常持有的态度

统治者受匪人蒙蔽，依若心膂，视为心腹，这种情况历史上固然有，但并不太多。多数的情况是他也看得出这个人很成问题，但要利用他的能力，盲目自信，在自己控制下使用它，不怕他出什么花样。另一种情况是，明知其人心术不端，但形格势禁，已形成非让他上台不可的既成事实，统治者即使心中反惑，也没有把他撵下去的自由。以上两种情况虽有主被动之分，但听任坏人当道，为他本人及其政权造成损失，其结果则相同。

歷史上有兩種情況會使人產生末日感：一種是長期積弱，到後來只剩得奄奄一息，人們普遍存在的脆薄衰竭的心理狀態禁不起一點外來刺激而產生末日感，這是慢性的末日感；另一種是表面上繁榮富強，枝葉茂盛，實質上卻早已蛀空爛光，一旦受到強大的外來壓力，便堤決防潰，禍水橫流，一發不可收拾，人們從長期欺騙著自己的假象中醒悟過來，已經來不及了。他們惊慌失措，也會產生急性的「末日感」。

他们的确是披着一件合法的外衣来干这桩丧心害理的勾当。如果他们还是第一次这样做，大约也还有点心虚胆怯，可是现在他们已经反复多次干过这类事情，自己也收到这个借口的欺骗，真正认为是在行使朝廷赋予他们的神圣的权利了。他们已经把自己放到合法的杀人犯、抢劫犯、职业的刽子手的地位上，不会再感到有什么惭怍之意。

“他们又怎能体会到他搬家的进一步的用意是在于表示破釜沉舟，不惜以全家的生命为事业之殉的决心。“

他对这个消息的第一个反应是妻子在这样紧张的时刻中怀孕，那可能会给家庭和他自己增添多少累赘，也会给他的计划造成很大的障碍。“

熙和路经略使姚古...... 环庆路经略使刘延庆统帅和节制的部分环庆军和鄜延军，自去年到两浙地区镇压了方腊起义以后...... 种师道考虑到这支军队的战斗力较差，纪律松弛，没有把选锋军的重任相付，而把它交给西军的著名勇将杨可世，让他率领全军精锐的泾原路主力一万五千人作为选锋

他悔恨不迭，神智昏聩，在离舟登陆之际，竟然一脚踏空，“噗通”一声，全身掉入水中

他们用普通军人的水平来衡量刘光世的行动

生命好像一丸墨，放在科举的、宗教的、诗酒的、节日的砚台上磨，很容易就把这一生磨完了。他们用消竭的生命来换取这些光荣的记录，多看几出戏，多喝几杯酒，多逛几处庙宇，多过几个节日，也就感到不虚此生了。

她理解真正的爱情，首先不是从对方索取什么、享受什么，而是为对方付出什么、承担什么。她一生忠实于这个想法，因此她的凄凉的微笑就成为他们感情生活中的一个独特的标志。

有谁能够透过五光十色的东京城，放眼四野，就可以看到千千万万的流徙者无衣无食，嗷嗷待哺，或者是忍无可忍，执梃奋起，准备与官府士绅拼个你死我活的图景。

做官的好像狗子一样，不伦大门、小门、公门、私门、前门、后门，只要有门就往里面钻。

官样文章照例是读得越熟，就越不起作用的，何况到了宣和年间，即使表面上肯去熟读戒碑的官儿也越来越少了。

对上司，必须维持其上下尊卑的体统，还要想尽办法引起他的注意，博得他的欢心；对同僚，要有“私交”，要互相吹捧，表现得热络非凡，虽然不妨碍利害冲突之际，彼此在桌角下踢脚，在背心后面放冷箭；对下属，一定要摆出架势，要求他以自己对上司之礼对待自己。合法的谄媚，合法的两面派，合法的妄自尊大，都是属于常识的范围内。

书札平安知信否？梦中颜色浑非旧！

一切胆小鬼干起可耻的事情来并不胆小。

杨可世的胜利在女真贵族心目中提高了朝廷的身价，同时也提高了使节们的身价，阿骨打的炫耀才武，是出于一种不甘示弱的心理，免得宋使们听到消息后，增强了发言地位，在谈判中得寸进尺。

一个政权与另一个政权的关系，千条万条，最根本的一条就是比较实力的强弱，以势凌人，在某些时期可以相互利用，到了另一个时期就必须以兵戎相见，最终非把对方灭亡不可。除此以外，其余的抽象概念都是不存在的。

他们明一套，暗一套，表面上争执得十分激烈，事实上却早已订立协议，双方互相保证，不论哪一个的主张胜利了，都不妨碍对方现有的权位。

另一种是表面上繁荣富强，枝叶茂盛，实质上却早已蛀空烂光，一旦受到强大的外来压力，便堤决防溃，祸水横流，一发不可收拾，人们从长期欺骗着自己的假想中醒悟过来，已经来不及了。

任何一个教育家都明白在受教者和授教者之间先要建立起感情，有了它，教学的成绩就能事半功倍。

在见面前，他已经在自己的心目中想象、模拟他们的形态、神情，见面后，他一一用自己的想象力去吻合他们的实际，结果是两相符合的不多，不相符合的不少，有的还是大相径庭的。

你敬朝廷的人如神佛，他们看你还是一束刍草，叩头下跪，又有何用？