中国史纲

绪论

第一章中国史黎明时期的大势

第二章周代的封建社会

第三章霸国与霸业

第四章孔子及其时世

第五章战国时代的政治与社会

第六章战国时代的思潮

第七章秦始皇与秦帝国

第八章秦亡之际

第九章大汉帝国的发展

第十章汉初的学术与政治

第十一章改制与“革命”

春秋时代的历史大体上好比安流的平川，上面的舟楫默运潜移，远看仿佛静止；战国时代的历史却好比奔流的湍濑，顺流的舟楫，扬帆飞驶，顷刻之间，已过了峰岭千重。论世变的剧繁，战国的十年每可以抵得过春秋的一世纪。若把战争比于赌博，那么，春秋的列强，除吴国外，全是涵养功深的赌徒，无论怎样大输，决不致卖田典宅；战国时代的列强却多半是懒赌的莽汉，每把全部家业作孤注一掷，每在旦夕之间，以富翁入局，以穷汉出场，虽然其间也有一个赌棍，以赌起家，终于把赌伴的财产骗赢净尽。

作者写此书时所悬鹄的如下： 1.融汇前人研究结果和作者玩索得以说故事的方式出之，不参入考证，不引用或采用前任叙述的成文，即原始文件的载入亦力求节省； 2. 选择少数的节目为主题，给每一所选节目已相当透彻的叙述，这些节目以外的大事，只概略地涉及以为背景； 3. 社会的变迁，思想的贡献和若干重大人物的性格，兼顾并详。

1. 因果的范畴：一个组织体对另一组织体，或一个组织体对其自然环境的动作；亦可是自然环境对一个组织体（action），或组织体中诸部分或诸方面的交互动作（interaction） 2. 发展的范畴：组织体基于内部的推动力，而非外铄的变化；其中包括里定向的发展（teleogical），演化的发展（evolutional），和矛盾的发展（dialectical）

若把战争比于赌博，那么，春秋的列强，除吴国外，全是涵养功深的赌徒，无论怎样大输，决不致卖田典宅；战国时代的列强却多半是滥赌的莽汉，每把全副的家业作孤注一掷，每在旦夕之间，以百万的富翁入局，以穷光蛋出场。虽然期间也有一个赌棍，以赌起家，终于赌侣的财产骗赢净尽。

宗族和姻戚的情谊经过的世代愈多，便愈疏淡，君臣上下的名分，最初靠权力造成，名分背后的权力一消失，名分便成了纸老虎，必被戳穿，它的窟窿愈多，则威严愈减。光靠亲族的情谊和君臣的名分去维持的组织必不能长久。

三晋建侯和商鞅之死，是世变程途中的两大块“记里石”。环视这两大事件一世纪左右（约前420至前320年）的时间，是一个历史大变革时期。在我国历史上，恐怕只有从鸦片战争到现在的这一段可以与之相比。不独春秋的四霸在这时期里先后蜕去封建的组织而变成君主集权的七雄；其他好些在春秋末叶已发端的趋势，如工商业的发达，都市的扩大，战争的剧烈化，新知识阶级的兴起，思想的解放等等，从这时期以下，都加倍显著。

春秋时代最伟大的思想家是孔丘，战国时代最伟大的思想家是墨翟。孔子给春秋时代以光彩的结束，墨翟给战国时代以光彩的开端。

孔子的一贯之道，据他的高足弟子曾参的了解而他所没有否认的便是“忠恕”，忠恕只是一种态度“仁”的积极和消极两方面。恕便是他所谓人人可以终身奉行的一个字，意义是“己所不欲，勿施于人”。忠的广义是“己欲立而立人，己欲达而达人”。忠的狭义是尽自己对他人的责任，甚至不顾任何的牺牲；“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不夺。”这种忠也就是勇了。所以说“仁者必有勇”。仁、勇，再加上智便是孔子心目中的全德。

陳寅恪、呂思勉、錢穆、蔣廷黼等等

事繁鶩博

詳參《治書三書》

發掘地址的滄陷

小的一兩枝，多的幾十枝

禹治水的工作凡歷十三年，在這期間，曾三次走過自己的家門，都沒有進去，有一次並且聽到新產的兒子在呱呱地哭呢

出沒于在豐鎬以西

加七或土，以別雌雄

承受者愈積愈豐的傳說

倒卦著弓袋入城