中国人史纲

仅靠行政命令当然不能改变悠久传统，因为冤狱与酷刑，是无限权力政治制度下的产物，此种制度存在一日，冤狱与酷刑存在一日……路温舒的奏章，使我们发现中华人权所受的蹂躏，自古就没有有效的保护。这份奏章，是中国最早争取人权的呼声，虽然很温和，很微弱，而且又没有起到任何效果。

问题是，社会科学与自然科学不同，历史发展与化学方程式不同。同一刺激，因人、因时代和因环境不同，反应也异。所以人们在觅取历史启示或教训时，必须特别小心。

蒙古帝国在西方世界的大征伐，宋帝国一点都不知道，只知道边境所受的压力，越来越大。

河东位于太行山脉跟黄河之间，因在黄河之东，所以称为“河东”。但它同时也在太行山脉之西，所以十四世纪后，改称为“山西”。它自成一个战斗单元，构成对河北、关中最大的威胁，中国古代很多王朝都建都于此，或在此崛起。

皇帝能力强的时候，外戚是一种助力。皇帝能力弱的时候，外戚就自然成为政权的接班人。吕姓外戚即是很明显的例证，假使他们中间有一个不是脓包，刘姓皇帝反击失败，西汉王朝的政权一定结束。所以在大的教 259

有一件事可注意的，台湾岛比流求约大四十倍，而且距大陆更近，但中国直到十四世纪，还没有把它发掘出来，只知道有这么一块陆地，陆地上有生番而已。在航向流求途中，有时可以望见台湾的山峰，所以遥称台湾为小流求，但始终没有觅出一条航路。我们想到的原因是：台湾海峡只有南北海流，而无东西海流。只有南北季风，而无东西季风。帆船时代，很难横断航行。即令船舶损坏，失去控制，也只会北漂到流求，南漂到越南，不容易漂到台湾。

在十一世纪三十年代，最伟大的雕版家之一的毕升，曾发明活字版。……但不知道什么缘故，并没有推广，只昙花一现便消失了。可能是农业社会的静态需要量，还没有夺到手刻板来不及供应的程度。

中国古老的法家学派的法治，是以君权为基础的，跟现代以人权为基础的法治，有很大不同……主要的一点是，法治跟政治修明不可分

拓跋宏是北魏帝国第一个受有良好教育的君主，当然受的是纯汉化的教育，因为鲜卑没有文字。这使拓跋宏对汉民族文化盲目崇拜，认为汉民族一切都是进步的、好的，而他自己的鲜卑民族一切都是落伍的、坏的。崇拜一旦由理智的尊敬升级到感情的信仰，他就自惭形秽，拒绝承认汉民族有缺点而鲜卑民族有有点，因之，拓跋宏决心使他的民族全盘接受汉民族的文明。

士大夫遂以谈了很久还没有人知道他谈些什么，为第一等学问，因为他没有留下任何可供当权人物逮捕他的把柄。这种纯嘴巴艺术---穷嚼咀，被称为“清谈”。

南周王朝政权是一个赤裸裸的特务政权，建立在酷吏主持的诏狱系统之上。名义上是武则天在统治，实际上是酷吏集团在统治。法律的好坏，不在“法条”的本身，而在“诉讼法”的执行。不在如何处罚犯罪，而在如何确定犯罪。唐王朝的法律，是中国各王朝法律中最完善的一种，但因中国古政治思想缺乏人权观念，所以中国始终不能产生证据主义的诉讼法，唐律自不例外。于是酷吏的酷刑就代替诉讼法，法官在侦查报告时，不最求事实，只追求口供。一个人明知道一旦诬服谋反，即将全族被屠，而仍“坦承不讳”“自动招认”，这便是酷吏的功能。

法律的好坏，不在“法条”的本身，而在“诉讼法”的执行。不在如何处罚犯罪，而在如何确定犯罪。 中国古政治思想缺乏人权观念，所以中国始终不能产生证据主义的诉讼法。

姬宫涅千方百计引逗褒姒发笑，但她总是不笑，使他既生气又焦急。于是一位忠心耿耿的大臣献计说：“如果燃起烽火，包管王后会笑。”……封国国君们，以为国王老命危在旦夕，立即集合军队，幸领驰援……褒姒一一看到眼里，不禁嫣然一笑,这一笑使她更加美如天仙。周幽王大喜：“王后一笑，百魅俱生。”

凡是河流，几乎都具备若干利益，如航行、渔产、灌溉。只有黄河，对它两岸的居民，帮助很少而伤害很大。它在历史上扮演的角色，像一条喜怒无常的巨龙，翻滚奔腾，专门制造可怕的灾难。 对于黄河，一直到二十世纪，中国人除了叹息命运不济外，别无他策。尼罗河泛滥后留下的是沃土，黄河决口后留下的却是一片黄沙。然而就在这种艰苦的环境中，产生了灿烂的古中国文明。

自从盘古开天辟地，到十九世纪位置，中国伟大的政治家，可怜兮兮的只有六位：管仲、公孙鞅、诸葛亮、王猛、王安石、张居正。

赤壁战役（208）使中国统一延缓七十年，淝水战役使中国统一延缓两个世纪。

这是著名的淝水战役，其实并没有“战”，而只有“役”，前秦帝国不是战败而是退败。

一旦统治者不负众望，或贪污腐败，或发生其他事故，如外患内哄之类，都是引发震动的炸药。不负众望往往促使掌握军犬的将领们兴起取而代之的欲望。

天下本来不乱，是低能的人把它搞乱的。

士大夫不但轻视平民庶姓，而且还数典忘祖地轻视君主、政府、国家。君主被杀被逐，以及改朝换代，无论晋帝国也好，南宋帝国也好，南齐帝国也好，或其他任何政权，兴旺盛衰，士大夫都漠不关心，只关心自己的门第世家。所以士大夫从不忠于任何君主或任何政府，更不忠于国家。因为任何效忠都有导致牺牲的危险，他们不需要效忠，照样可以掌握权柄，所以他们只忠于自己的门第世家就够了，因门第世家就是自己的政治权势、社会地位和经济财富的能源

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。

不教胡马度阴山

马后桃花马前雪，教人怎能不回头

诸峰罗列似儿孙

英国于一百年前的上世纪（十三），即颁布＜大宪章＞，保障人权，非经过法院审讯，对人民不得逮捕监禁，而中国却出现诏狱和廷杖。

从此，皇帝不光和人民，就是跟最尊贵的大臣，也都被这种儒家最得意的杰作“朝仪”，隔开一段距离。战国时代那种君臣面面坐立，膝盖碰着膝盖长谈的时代，不再在中国出现，帝王政体遂走进一条永不能回头的死巷。西方专制君主和东方专制君主的不同，从此分野。

邲城决战，晋军像山崩一样地溃败。兵士们狼狈奔窜，跳进黄河，向北游泳逃命。在激流中他们争着盘柱本国的船舷或抓住船桨，刹那间三十几艘战舰被攀沉没。晋军总司令荀林父下令：“凡攀船抓桨的，砍断他的手指。”一霎时血淋淋的手指坠满各船，船上兵士一掬一掬地把它们抛进黄河。

姚重华是五帝中的第五帝，号称舜帝，即孝顺友爱的君主。他把政府改组，设立下列九位高阶层官员： 一 司空（工程部长） 二 后稷（农业部长） 三 司徒（国防部长） 四 共工（矿业部长） 五 士（司法部长） 六 朕虞（水利部长） 七 秩宗（祭祀部长） 八 典乐（音乐部长） 九 纳言（监察部长）