齐己

生平

  齐己(约860~约937)唐诗僧,本姓胡,名得生,潭州益阳(今属湖南宁乡)人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。



  864年,齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭,家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛,一边放牛时一边学习、作诗,常常用竹枝在牛背上写诗,而且诗句语出天然,同庆寺的和尚们为寺庙声誉,便劝说齐己出家为僧,拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。



  齐己出家后,更加热爱写诗。成年后,齐己出外游学,云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳,望洞庭,又过长安,遍览终南山、华山等风景名胜,还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。



  齐己云游天下的时候,曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是:“万木冻欲折,孤根暖独回。前村深雪里,昨夜数枝开。风递幽香出,禽窥素艳来。明年犹应律,先发映春台”。郑谷阅读后,笑着说:“数枝”非早,不如“一枝”更佳。齐己听后,对郑谷肃然起敬,顶地膜拜。此后,人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。



  齐己游历天下回到长沙时,他的名声已经显赫天下,湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说:“我辈所作,皆拘于一途,非所谓通方之士。若齐己,才高思远,无所不通,殆难及矣”。



  921年,齐己在去四川途中路过荆州,被荆州节帅高季兴挽留,安置在龙兴寺,并任命为僧正。齐己在荆州,虽然月俸丰厚,但是他并不喜好钱财,于是写作了《渚宫莫问篇》十五章,以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗,76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。

社会地位

  齐己虽皈依佛门,却钟情吟咏,诗风古雅,格调清和,为唐末著名诗僧,历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》,王夫之评为“南岳诸作,此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名,其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友,时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷,谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”,遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作,又因他颈上有一痈瘤,戏谓之“此诗囊是也”。

著作

  著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首,数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》,共收诗歌809首,以雕版刻印于938年(后晋天福三年),比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。

【齐己】古诗词大全

送刘秀才归桑水宁觐

归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口, 鴒原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。 应到高堂问安后,却携文入帝京游。

谢西川昙域大师玉箸篆书

玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。 正悲千载无来者,果见僧中有个僧。

答文胜大师清柱书

才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。 应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。

送中观进公归巴陵

一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。 昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。

访自牧上人不遇

然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。 道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。

谢王先辈寄毡

深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。 折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。

寄答武陵幕中何支使二首

十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。 骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。 南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。 江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。

戊辰岁湘中寄郑谷郎中

白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。 上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。

勉诗僧

莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。 道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。

怀道林寺因寄仁用二上人

名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。 雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。
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