中国的古老典籍著作很多，那么西方有哪些古经典籍？

首先，我们绝对不能被如今大行其道的“东西方”二元论思维所误导。包括被那个聒噪的文化掮客，商人罗振宇推崇备至的王东岳，就是那个大言不惭地敢写所谓的《物演通论》的那个人，仿佛最近影响力很大，在混沌大学上张嘴闭嘴东西方、东西方的。其实，这一百年来，中国坊间所称谓的东西方文明，也就如同这位王先生所说的东西方文明和东西方文化，其实属于江湖讹传，从学术研究的意义上，根本就不是那么一回事。

这个世界其实并没有今天我们中国人坊间的，非学术意义上的东西方划分方法，或者说，世界文明并不是我们所说的这种东西方划分。

我们务必要先厘清世界学术界所用的西方与东方的概念，我们才能回答诸如西方文明有哪些古经典集这样的问题。也就是说，我们怎么界定“西方”与“东方”。

正如以色列籍美国学者萨义德所说，“东方”，是被驯化成的。

东方首先作为时间概念，而非地理概念；其次作为标明宗教教廷所在地的概念；最后是表明西欧与北美、澳洲的政治概念。

因此，东方在西方文明的意义里，首先是指耶路撒冷方向的人文历史与文化现实。

更重要的是，正是在这个“东方”概念上，是“东方”塑造了“西方”。

因此，如果站在中国人的视野去看待“西方文明”，如果不将西亚历史纳入西方文明的历史，那么我们将无法谈论西方文明的古经典辑这件事。

因为，首先是美索不达米亚平原上的巴比伦文明的史诗《吉尔伽美什》，因为它塑造了《旧约》，而印欧雅利安人，至少部分塑造了巴比伦文明，因为古梵语作为雅利安语，事实证明非常古老。

由此我们务必把古印度经典纳入研究：摩诃波罗多以及《罗摩衍那》，更不用提《薄伽梵歌》了。

那么在《旧约》（注意，这时候还在西亚）的基础上，《新约》不可回避，因为耶稣，以及《古兰经》，因为默罕穆德。

从地理上再往西走，便到了古希腊，古经典辑多如云海。柏拉图的《理想国》以降，古雅典的诸多戏剧、几何原理如此等等，以至于让后来成就了埃及的亚历山大港的名声的，正是西方文明的这些诸多典集。而“学术”一词的词根，就是指在亚历山大港图书馆读书的人，在书卷（羊皮纸和莎草纸）空白地区写注释的行为。而亚历山大主义，就是后来的人，指责所谓的学院派的保守。

总而言之，要论西方文明有什么古经典辑，一直到牛顿的《自然哲学的数学原理》，恐怕都算，这是单单一个中国（20世纪才有的现代国家概念和名称，从前可没有“中国”一说，最多，有一个名字叫“震旦”）根本无法比拟的。

我们千万不能闭门造车，夜郎自大。今天的中国人，夜郎自大的倾向越发严重，只不过富裕了一点而已。我们所有的现代思想，无一不是我们所谓的“西方文明”产生的，包括民族主义和爱国主义。甚至于立国的纲领。

说“西方文明”产生的古经典辑，多如牛毛，汗牛充栋，绝不是一句夸张的说辞。

谢谢老铁邀请，对西方的估计研究不多，最著名的应该是圣经，或者是什么罗摩衍那！又或者是古兰经！

格林童话。皇帝的新装。猫和老鼠。

绞尽脑汁只能找到《圣经》和財经。。。

西方在人文类书没有经典，没有经典总想推崇一部经典，所以它们的经典是非经典之经典……

总的来说，西方并没有悠久历史，其文明靠掠夺融合，无法产生悠久的历史文化。即使是《圣经》，也不过几百年而已。要说西方有什么古经典籍，除了《圣经》也拿不出来什么了。可能历史上有，也可能战争遗失了。西方的文化信仰，除了上帝，众神之外，也没有其他的了。不像中国信仰除了女娲伏羲盘古，还有龙凤，神魔妖怪。这样多的信仰可以催生出很多古经。很明显，西方不具备催生古经的土壤。

古希腊哲人写的著作非常多，比如欧几里得的几个原本，柏拉图的《理想国》，亚里士多德的著作就更多了。

这里有个问题:什么叫经典？

在我们的意识当中，一说是“经典”的著作，那就几乎等于真理了，是绝不能质疑的，只能虔诚学习，这才能称为“经典”。

古希腊人没有这种意识，他们没有把前人著作当正确的习惯，甚至专门爱挑前人的毛病，专门找前人的错误，一旦找到，立刻就会建立自己的学说体系。亚里士多德曾有句名言:我爱我师，我更爱真理。这是对这种知识观念最好的诠释。

这是东西方知识观念上最重要的不同之处。我们从孔子开始，就喜欢“述而不作”了，只是转述前人的思想，只是转注前人的思想，自己是不会开辟新的知识体系的。所以我们最认可的就是“经典”，也就流传下大量的经典。

最早的资料是荷马史诗，讲述的大约是公元前11-8世纪的。

公元前是希罗多德的《历史》，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，色诺芬的《长征记》希腊史

在罗马时代，罗马史学产生，先说早期罗马史学，代表人物是费边.皮克托，著作是《罗马史》，还有罗马史学的奠基人老伽图写的一些著作。

后来是共和国时期的撒路斯提乌斯的喀提林阴谋朱古达战争《历史》，凯撒的《高卢战记》《内战记》

再到帝国时期的李维的建成以来史，塔西佗的日耳曼尼亚志阿古利可拉传

接下来是基督教史学

代表人物是尤西比乌斯的《编年史》

圣奥古斯丁《忏悔录》《上帝之城》

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好多好多的，先说这些吧

主要就是圣经。其他的就不值得一提了，因为很多西方国家的历史没有经过像中华五千年文化的这样熏陶沉淀。而且只有中国的文化从甲骨文到现代汉字能够被考古学家所解读。很多文字方面东西得以保存下来。

西医是防中医治疗疾病的。

1、柏拉图的《理想国》

2、亚里士多德的《政治学》

3、《摩奴法典》

4、查士丁尼的《法学总论》

5、马基雅维里的《君主论》

6、托马斯·莫尔的《乌托邦》

7、培根的《新工具》

8、洛克的《政府论》，

9、 孟德斯鸠的《论法的精神》

10、卢梭的《社会契约论》

11、潘恩的《常识》

12、圣西门的论实业体系

13、傅立叶的经济的和协作的新世界

14、《拿破仑法典》

等等。

中国的经典说起来真是让人激动，阅读起来更是感觉自己就徜徉在无边的知识的浩瀚的大海中，每一本每一字都如珍珠，字里行间浸透着中华的智慧，他们有深度有广度，钻研他们是最大的满足最高境界的享受，经典太多，我们只能慢慢的品读，越古老的越有韵味，为什么会这样呢？为什么我们当今的新生代的著作就比不上我们先人的智慧呢？我想那是因为中华文明是来自遥远遥远的过去，究竟有多古老无法探究，我只知道中华文明从没断过代，我们的文献里蕴藏的是人类起始至今的全部的智慧，在遥远的过去我们的始祖就已经建立了一个高于我们现代文明的史前文明，在人类历史发展的长河中，地球演变着，人类文明也周而复始的兴亡着，但亘古不变的是中华文明的根始终保留着，这为人类文明周而复始的发展提供了依据，要不然人类早已灭亡不可能再继续下去，这值得如今的我们深思，也就是说文明既然在我们手里我们就要永远好好保存，要将经典像古人一样铭刻在不易毁坏的石头上铜器上，墙壁上，而不是纸上，地球总有一天再遭大难，人类文明总有一天又要重来，到那时，又只有拥有象形文字的汉文化才能被传承。若是刻成如只有音节的英文只能让人懵逼无法理解，所有的非象形文字其实都不是一种完整的语言，不值得传承也没有发展前途，总有一天会消亡的。

我们的经典本该还有很多很多，可惜秦始皇为了阻止博士们反对君主专权制提倡各诸侯分封制，而导致整个国家最终又分崩离析，他听从了李斯焚书坑儒的建议，而导致大部分著作被毁掉，这直接导致了他因为不再师古不再向道而最终走向了灭亡，我想这次焚书运动对人类文明来说绝对是一个最大的损失，以致于后来的君王们彻底失去了对海外的统治，也因为这样海外在长期时间内都得不到发展，而始终处于愚昧之中，就如古中东当失去了东方的文明的帮助后他们再也经不起风浪随便一场天灾人祸就会把他们毁灭而又一夜回到原始世界，直到唐朝的疆域再次临到阿拉伯时，西方才开始了新的发展，阿拉伯帝国也就是在此时在默罕默德的领导下开始扩张，这个阿拉伯世界只有默罕默德有知识，看古兰经我们要知道他在别人的指导下建立了伊斯兰教，也就是说在别人的指导下创建了阿拉伯文明，以古兰经为载体，这就是他们的文明的全部，然而这文明又来自于哪里呢？据默罕默德口述：“知识掌握在东方秦国人的手中”，那时西方国家称中国为秦国，因为秦始皇统一了各诸侯，秦国也就成了中国的代名词，由此我们可得知默罕默德的知识来自于东方，受中国博士指导，从而又一次开辟了阿拉伯文明，阿拉伯世界至今也只有这一部经典《古兰经》，这是他们文明的全部，同样欧洲也只有《圣经》，这也是他们的全部，至于什么《荷马史诗》只不过是一段历史神话，我看了一下罗马神话，发现了里面有一段关于特洛伊王子强娶海伦的记述，说海伦看着那王子的优美的东方脸孔和身着优雅的东方的服饰时，立马就被特洛伊王子征服了，而瞬间把自己的丈夫忘得一干二净，也因为此特洛伊城在最后被希腊联军的木马计攻破，特洛伊后代不得不又逃到了意大利而后又建立了庞大的古罗马帝国，如今令西方唯一值得骄傲的也就是夏洛伊古城和罗马古城了，然而他们的神话表明，这只是咱东方的后裔建立的，知道真相的他们不知道又作何感想，这一切的一切很打西方人的脸，然而这没办法，历史就是这样，一切就摆在那里，不服也得服。也正因为创建文明的总是中华民族，所以文明的根本和众经典只能在我们的手里，欧洲也只有《圣经》，然而我们知道它只是一部宣传神权的宗教书而已，而那书中的神又来自何方呢，我们知道我们的伏羲和女娲就是上古的创世神，颛顼时期和帝舜时期，还有殷商时期都有派有才有德之王子到海外去开辟文明教化四方，比如史记中有记载：“舜举八恺，使主后土，以揆百世，莫不时序，举八元，使布教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”又有载：“南抚交趾、北发，西戎、析枝、渠瘦、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤凰束翔。天下明德皆自虞帝始。”另诗经也有诗曰“玄王桓拨，受小国是达，受大国是达，率履不越，遂祝既发。相士烈烈，海外有截。”从这些记载我们可以看到一个四处开辟文明的古老中华，我们的文献是这样记载的，西方的神话也是这样传说的，所有的古老遗迹也是这样表明的。

那么为什么我们的祖宗只把最有用的知识留给自己的子孙而对外界只是教化，给他们神权文化呢，我想那一是因为他们没有文化根基一时难以掌握，二是有利于我们的文明开辟者对外界的愚昧者的教化，我想这也就是西方宗教的起源，也是西方文化的背景。这也是他们必须经历的一个过程，当然今天他们已在历史的发展变化中改变了自己，至于古代经典也只能有《圣经》了。至于什么哲学就算了吧，我看了一下，实在没什么看头，跟我们的哲学大著《易经》《道德经》相比简直是太肤浅了。

西方古典主要来自两希文明，即希伯莱——基督教文明，古希腊——古罗马文明，前者经典是《圣经》，后者经典是柏拉图著作对话录、《理想国》，亚里士多德著作《形而上学》、《伦理学》、《政治学》和《工具论》、《诗学》等等，亚里士多德构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。

西方无信史，基本没有可以称得上是典籍的东西。

西方古典著作是指以希腊文、拉丁文为载体的古代文献，计有诗、散文体史著、戏剧以及修辞学与哲学论著等，时间断限上起公元前8世纪，下迄公元7世纪。

公元前4世纪，库迈的埃弗卢斯（约前405—前330）的通史。

罗马史家T. 李维建成以来史。

早期基督教时期的《新约》。

哈里卡尔那苏斯的狄奥尼修斯的伊萨埃乌斯。

修昔底德起，古典著作家开始措意于以传世为目的的著述生涯。《伯罗奔尼撒战争史》。

荷马史诗伊里亚特与《奥德赛》。

另外，可以提供一些西方在哲学领域，不仅仅是亚里士多德的思想，同时还有非亚里士多德的学说。亚里士多德、柏拉图、希波克拉底、盖伦、欧几里德、托勒密等古典著作家的著述。