君主论

作者:尼科洛·马基雅维里

分类:作品

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君主论内容简介

《君主论》是意大利文艺复兴时期著名政治思想家、外交家马基雅维里的代表作,是一本毁誉参半的奇书,一直被奉为欧洲历代君主的案头之书、政治家的最高指南、统治阶级巩固其统治的治国原则、人类有史以来对政治斗争技巧最独到最精辟的解剖。本书自1532年开始印行,迄今480多年,从西方到东方,在政界、宗教界、学术界等领域引起巨大的反响,与《圣经》《资本论》等一起被西方评论界列为影响人类历史的十部著作。

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热门摘录

因此我得出的结论是:当命运正在変化之中而人们仍然顽强地坚持自己的方法时,如果人们同命运密切地协调,他们就成功了;而如果不协调,他们就不成功。我确实认为是这样:迅猛胜王小心谨慎,因为命运之神是一个女子,你想要压倒她,就必须打她・冲击她。人们可以看到,她宁愿让那样行动的人们去征服她,胜过那些冷冰冰地进行工作的人们。因此,正如女子一样,命运常常是青年人的朋友,因为他们在小心谨慎方面较差の,但是比较凶猛而且能够更加大胆地制服她。

一位君主总是不乏正当的理由为其背信弃义涂脂抹粉。 人们是那样地单纯,并且那样地受着当前的需要所支配,因此要进行欺骗的人总可以找到某些上当受骗的人们。 人们进行判断,一般依靠眼晴更甚于依靠双手,因为每一个人都能够看到你,但是很少人能接触到你; 每一个人都看到你的外表是怎样的,但很少人摸透你是怎样一个人… 因为群氓总是被外表和事物的结果所吸引,而这个世界尽是群氓。当多数人能够站得住脚的时候,少数人是没有活动的余地的。

君主论书评

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关于尼科洛·马基雅维里

尼科洛·马基雅维里

尼科洛·马基雅维里(1469-1527),15世纪文艺复兴时期意大利著名的政治思想家和哲学家,他第一次明确摆脱了神学和伦理学的束缚,为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。马基雅维里在世界政治思想史上占有重要地位,是近代政治思想的主要奠基人之一。译者简介:潘汉典,1920年生于广东,1948年毕业于东吴大学比较法研究所,获法学硕士学位,精通英、法、日、德、俄等多种语言,是我国著名法学家、法学翻译家,中国政法大学比较法研究所创建人、原所长,现为中国政法大学教授、博士生导师。2012年12月6日,被中国翻译协会授予“翻译文化终身成就奖”荣誉称号。

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