儒家口口声声“仁义道德”，可历史上儒家解决了“为仁不富、为富不仁”的问题了吗？“？

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历史上信仰儒家思想汉族人，在每一次改朝换代杀人几乎是要灭了汉族，它们仁意了吗？

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儒家是祸国之源，永远没有解决衣食住行 最终，让底层人受不完的努役，受不完的苦难。国家在君权力上往复更替，实力尽丧。

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儒家理念是提高个人素养主动自觉的做到为富有仁，可这是很不可靠的，心德的修养是一方面，还有法制的约束才是究竟

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儒家倡导仁义礼智信，我的理解是我们要仁爱，要讲道义，要讲礼节，要有智慧（这个理解可能不准确），要讲诚信，背后的潜台词是作为社会的一份子，我们应该怎么样，应该做什么，应该在既成规则里活动，全是对我们的规范，一套类似义务的东西，而不是我们可以做什么，我们有什么权利，比如民主和自有的权利，正是这样的不成文规定，将绝大部分人的正常需求排除在体制之外，导致阶级越来越固化，贫富差距越来越大……儒家思想说到底还是为封建统治阶级服务的，所以这样的思想不能解决“为仁不富，为富不仁”的问题

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常言道：‘满嘴的仁义道德，一肚子的男盗女娼’。是社会的真实写照，儒家的‘仁义道德’说了几千年，熟语还是照旧叙述着社会的现状。这就说明了儒家的‘仁义道德’解决不了‘为仁不富，为富不仁’的社会实际问题，儒家的‘仁义道德’只是统治阶级和所谓‘儒学大師’的遮羞布，其实他们也和普罗大众一样知道‘仁义道德’只是冠冕堂皇说教而已。因为统治者夲身就是‘为权、为富不仁’的总根子和践行者，而‘儒学大師’也没有实际解决的方法和能力，有的自身就没有‘仁义道德’。儒家的始祖孔丘曾当了一回大官，即诛杀了不同学派的少正卯。这是就是‘仁义道德’的真实写照。

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儒家的“仁义道德”都是假的，老百姓说谁谁“仁义道德”基本上都是骂人的。儒家的“仁义道德”听起来好像不错，规范了做人做事的最高标准，什么能做，什么不能做规范的很清楚。但事实上统治阶级自己并不遵守，在统治阶级阶层培养了大量的伪君子，他只针对老百姓，他规定的越标准，越规范，老百姓的苦难就越深，因为在政治地位上不平等，他们只能被宰割，被毒害，被戕害。现在不管是在什么场合，直接讲“仁义道德”的人就少了，以理杀人的人也少了，为什么呢？因为现在平等了，谁讲了，自己就要首先做到，不能只要求别人，自己特殊。当然现实中也有那么一小撮利益集团，还不想失去他们的天堂。事实上，只要是人，就都是有缺点的，自古以来，根本就没有人真的能达到儒家的那套虚伪的“仁义道德”的标准，你想达到那个标准，除非你不为人，做一个木偶。五四运动反的就是这套陈腐虚伪的吃人制度的，它并不能推动社会进步，实现人的价值，只会桎梏戕害人的精神世界。

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提仁义道德并没有错，提出问题，和解决问题是两个概念，不能说谁提出问题，谁就要负责解决问题，这样的话，若干年后，就没人敢提问题了。再说了，这世上本来是先有了问题，然后才有人提了再来，提出问题的人，是发现问题的人，但发现问题的人，并不是制造问题的，所以责任不在他们，我们在逻辑上还是不要混淆，这样才能在人与人、人与环境之间保持一种和谐。儒家提出仁义道德，是因为当时人们已经丧失了本性中的天真质朴，春秋战国时期，就是这样一个历史环境，天下无道，所以儒家才提出道，希望能对无道的现象加以纠正，人们无德、不仁、不义，所以才提出德、仁、义来警醒世人。这原本是一个责任心，是使命感，而且历史证明，儒家的孔老夫子，一生都在倡导仁义，明知不可为而为之，可谓鞠躬尽粹，死而后已，他和他的弟子们已经尽力了。无奈当时列国宗主心存私利，力谋霸权，仍然逆道德仁义而上，儒家提出问题，他们不重视，这就犹如一个病人，医生给他开了药方，但他就是不按医嘱去吃，那也没办法，正如今时之社会，世界各国各色人等，皆是利欲熏心、私欲鼓胀，各自抱持精致的利己主义之做人宗旨，处处私字当头。各国政府也大力呼吁诚信善美，但他们呼吁他们的，每个人该怎么样还是怎么样，那因此就应该埋怨各国政府，追究他们呼吁诚信善美却又解决不了诚信善美问题的责任吗？肯定是不能这样的。道理都是相通的，所以我们不应该去追究提出问题的人，应该追究责任的，恰恰应该是我们自己，如果每个人都主动把自身所存在的问题都解决了，那么社会的问题也就自然不存在了。

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什么是儒家的仁义道德？仁义。托名孔子的易传解《易经》：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞，禁民为非曰义。仁义，仁，即圣人守住位，义，即禁止民众为非作歹。道德。论语，为政：为政以德，璧如北辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻有格。道德，天生大德之道。道德，圣人才具有，关平民什么事儿？

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小编要求一种理论、思想、价值观能够解决所有问题吗？

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仁义道德
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你去古代就晓得了，当官都不算富人，啥是富人？商人算富人，但是孔子他只教做官，因为官和国家的利益是捆绑的直接的，商人在古代那个生产水平，根本影响不了什么国家层级。古代商业风险也是非常大的，丝绸之路，遇上一个地方强盗你就舍本了，所以孔子说我要教人做重要的和风险低的还有好处的，这是大智慧。什么才是为富不仁？钱多钱少只能代表某个人是不是富有，不能代表所有人是不是富有，所有人都有钱，不代表生产力高，不代表所有人都吃的好穿的好。所以真正的为富不仁是他有钱了就不愿意你去创造价值赚钱，这样他永远富有，但是生产力不会提高，永远你养着他。

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说实话，并不比现在差！

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.是每个人自己不是别人，如果总是要求别怎么做到。读这个书是自已学做人，不是读这个书叫别人这做人这就是骗人。

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虽然解决不了，但只要人们遵守这个原则，止少能和谐相处，如果推崇暴力，大家会觉的怎样呢？

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命运，时间，精神压力，意念…是形而上的，看不到摸不着，但是作用很大…有很多事莫名其妙的，只是有的被“读书人”强行归因纳果，逻辑强迫了…随机性的内容很多，但是按书本教育是“尽在因果”，其实好多，就像一个不知人事的孩子，往人群里扔一个石头…砸到谁就谁？难道能论断说“因为孩子不懂事，所以砸破头”，孩子不懂事，完全可以往人群里扔人民币呀，你说偏偏是石头而不是其它物件？有的人，一夜暴富，恐怕也不是按情商智商或者努力，而尽然因果论之吧？道理？不尽然，道理只是人的主观逻辑归纳演绎，但远不是定律，天地万物，并非全无规律，也不是尽在规律。

儒家口口声声“仁义道德”，可历史上儒家解决了“为仁不富、为富不仁”的问题了吗？“？

[作品]易经