儒家口口声声“仁义道德”，可历史上儒家解决了“为仁不富、为富不仁”的问题了吗？“？

儒家文化是提出仁义道德，学仁义道德，或不学仁义道德，学好学坏是你自己的事与他人无关系的(同志)。

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我一个老师告诉我：不要钻牛角尖！如果你钻了，就把它钻通。

首先要了解古代语境下的为富不仁，为仁不富与现代语境下我们所认知的内涵是否仍然相同。 孟子说想一心发财的人是不能实行仁政的就是说“为富不仁″，“为仁不富”指实行仁政的君主征收赋税是有限度的，只有老百姓富了国家才能富。 而后世常以之指依仗剥削致富的人，不会有好心肠，不会行善事，必定刻薄成性，唯利是图。

请问，今天还有人讲仁义道德吗？

解决问题的是人，不是什么主义。就如同西方民主一样没有解决公平自由平等的问题。

全世界都没解决

这亇问题甚好，儒仁乃虚假之仁，只是统治者为欺骗平民之说词。历史上无有仁者王和富，或者在其成王积富过程是非仁不仁之徒。巧取豪夺乃是仁。为富后之仁大多为一具恶行掩人耳目。所以了孔仁之仁谬也。

这个问题我总觉得有些思路混乱，儒家并不口口声声仁义道德，儒家思想是个体系，这个体系是修身、齐家、治国、平天下乃至于为人处事之仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让。儒家思想至今已经有两千多年的历史了，这么长时间的中国历史是否都是为仁不富、为富不仁的历史？儒家思想决不仅仅是为了解决为仁不富、为富不仁而存在的。孔子的儒家思想对富贵只是要求从正道上获得，不要从歪门邪道上去获得。这么浅显的事情是说明不了儒家思想内涵的。用一个电影来做为富不仁的典型，是不是有点太脱离实际了。假如说有人读了金庸的武侠小说，想在现实社会中找到会如此武功的人，那么就可以说这个人中毒太深了，应该去医院治疗。怎么会出来个厚德养物？应该是厚德载物才对，又厚物养德？这是什么和什么呀！我都有点迷糊了。厚德载物即不是老子说的，也不是孔子说的，是《易经》里讲的。儒家文化背景下的中国之所以没有出现富过三代的贵族阶层，这不是儒家思想的过。象孔子说的，不知命，无以为君子也，也就是说这是天命所归。儒家文化背景下的中国，老百姓并不积贫积弱，比如宋朝，国民经济总和占全世界的80%，对世界来说，宋朝就是天堂一样的国家，这样的国家怎么能说是积贫积弱呢？什么是儒家文化背景？孔子周游列国并没有成功，他失败了。汉朝是儒家思想的鼎盛时期，这种鼎盛的负面就是把儒学扩大化了。唐朝是以道家为主，然后是儒、释、道三家共融的局面。宋朝是儒家思想变态的朝代，朱熹按照统治者的要求重新注释了儒家书籍，才真正的把儒家文化变成了统治者的工具。明朝出来个王阳明，他的思想是知行合一，也是把儒家文化给弄变样了。清朝是汉文化、满文化、西方文化互相交织的朝代。真正的儒家文化背景下是哪个朝代呀！我不知道。德高和物厚向来都是统一的，怎么能说不能统一呢？懂得一点历史和现实生活的人都知道，德博者突然物厚，就象爆发户一样，这样的物厚是不会持久的。凡大富大贵必是德厚着居之，德博者居之就象古人所说的，匹夫无罪，坏璧其罪，那就是个灾难。诸葛亮对刘禅说的俭以养德，怎么不能适用于老百姓？勤俭持家是中国人的美德，中国老百姓从历史到现在哪个家庭不是勤俭持家？但个别者除外。这不是养德这是什么？也不知道我的观点是否正确，供学者参考。（欢迎关注，探讨，分享）

互相尊重讲礼讲道德。做好事可用。服从能把人引向光明。引向好处也可用。克己服礼。你把他骗去卖到受罪的地。还可用吗。所以现人都有水平了。凡是要讲个分明。

这个并不是儒家有能力解决的事

祖上啥问题都解决了，我们今天就可以去死了。人活着就是要面对各式各样的问题，做好自己就好喽。说得不好听的：想这想那，一般连自己和自己的孩子都管不好，怎么还能要求别人呢？！

人家口口声声“为人民服务”，但现实中不都是人民在为人家服务的吗

儒家讲的都是口号、讲给别人听的、欺骗芸芸众生。中国每次大的变革第一就是打倒孔家店。

解决了，那个时候人有信仰有底线，底线所在即为仁义道德。