儒家口口声声“仁义道德”，可历史上儒家解决了“为仁不富、为富不仁”的问题了吗？“？

儒家只是一个学派，一种思想，一个主义，一种文化，一种教育！儒文化的教育！众生的因果各自必有报！有因必有果！因果通三世！！！？？^祸福无门，唯人自召"人世间的各种祸福之报怎么能去怪儒家教育呢！？？？教育人类从善、从良有过错吗！？？？人之初，性本善，先天与后天！教育十分之重要！？善恶因果必自有报！天公又地道！因果铁律乃宇宙八大规律之一！圣人之学说可培育圣人！但做圣人难之又难阿！不是不好！只是大家很难做得到。阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

对儒家倡导仁义道德应该从两个方面看：一个方面是，自古以来，有很多统治者缺乏仁义道德，穷兵黩武，骄奢淫逸，导致社会动荡，战乱频仍，民不聊生。所以，儒家提出的仁义道德是给统治者开的一副治国良方，要求统治者施仁政，行王道，反对施暴政，行霸道，否则，民心向背很重要，民可载舟，亦可覆舟。另一个方面，是给社会大众「特别是士君子」提出的道德要求。因为自古以来，就有很多人不讲道德，盗匪横行，杀人越货，坑蒙拐骗，为富不仁。所以，儒家提出做人要讲道德，要居仁由义，要修身齐家，自天子以至于庶人壹是皆以修身为本，由明明德到亲民，再到止于至善，这样做人才能问心无愧，才能安心、安人、安百姓，进而幸福快乐美满。这显然具有道德引领、道德示范的正能量作用和意义。试想：自古以来，如果没有儒家倡导的仁义道德，没有仁义礼智信这些正能量，在社会大众中发挥正面引领和示范作用，那人类社会将会怎样？必然是盗贼横行，胡作非为，到处都是衣冠禽兽，那样的社会一定是动物世界，必将成为一个地狱般的社会。

缺什么，补什么！圣人看到当时，社会上出现的各种问题，早己远离周公时期制定的行为规范，才出来大声疾呼????一个社会顽疾的去除，是需要，庙堂，江湖，从上到下，全员参与！不能把责任归结到某类人身上！儒家做为在春秋时期的，知识分子，提出建议警示，已经做到了一个社会成员的职责。

儒家解决的是普通百姓的"仁义道德”，不是要求帝王将相，老板明星们的"仁义道德"，愚弄百姓！

午餐太贵，是因为餐馆太少。或！一个城市的多家餐馆，就一个老板。

封建制度是统治者制定的法律，你有见过儒家思想倡导过什么要自私、腐败吗？不提倡仁义道德，难道要提倡鸡鸣狗盗不成。有些人是给禽兽相处久了，已经不知道什么是人性了

在不平等的时代，根本不能指望公平法治，那么百姓们唯一的活路，只能指望倡导仁义，全社会都倡导仁义，最起码能对违反天理人道的胡作非为或不得民心的酷政酷法有些遏制。汉武帝重用董仲舒，宋理宗开始推崇程朱理学，原因就在于此。秦始皇不讲仁义却用严刑酷法，大失民心，导致速亡。所以，指责古代儒家的仁义道德没有作用是无知。

地狱不空，誓不成佛。地狱空了吗？正因为地狱不空，才成就了地藏王菩萨。所以要感谢你我身边的所有众生。

问得有趣答者荣幸，又深惧才识浅析不力。儒为今用，慧存变异，识、律、矩、念更叠交融激荡，当下，政府倡导共富非古式富少，其次守法经营、诚实致富、不仁德谴、不法惩戒。成了市场、社会雏形？

一剂良药不可能百病皆治！百病皆治的那是“神药”！是不存在的！儒家思想只是倡导人类社会生存繁衍的最基本道德！不可能包治百病。影响我中华民族甚至整个东方民族数千年的文明代表~儒家思想，其影响力，教化力，普及性无人能够匹敌，无人能够超越。他的智慧，他的思想，他的文化在数千年后的今天仍然有其发扬光大的意义。人类本身是一个善恶兼备的物种。人类社会道德教化的目的就是要规避这种恶的劣根性，而倡导人类善良美好的一面。人类社会只有倡导优良的传统道德，才能人人向善，付出自我，产生社会良性循环，人人从中获益；而避善倡恶，放大人的恶性的一面，则社会人人自利，不顾规则，乱像丛生，人心笸测，弱肉强食，互相戕害，人人自危，产生恶性循环，人人都是受害者。而儒家思想倡导的道德规范-仁，义，礼，智，信则比较全面的阐明了人类社会能够生存繁衍下去的基本道德，是人类社会的立世之本！儒家思想是穿越时空的产物，与所谓的社会制度无关，他具有极大，极深的智慧性和前瞻性。“儒”字就表明了这样一种信念：只要人类社会存在，就需要这种思想和文化来维护和支撑，他是最贴近人类社会生活的一种理念，符合各种人类社会群体生活的需求。“仁，义，礼，智，信”哪个社会，哪类人群不愿意接受？！人活在世可以无仁吗？！可以无义吗？！可以无礼吗？！可以无智吗？！可以无信吗？！尊重历史，尊重智者，尊重文化，尊重英雄是一个民族长盛不衰的根本，也是民族自信心的呈现。而孔子正是这些人杰中的代表！他创立了儒家思想，而中华文明的代表就是儒家思想！他历经磨难，延续数千载而未被淘汰，靠的就是他顽强有道而又深入人心的生命力。儒家思想是人类社会发展的最基本思想，他提出的道德规范，~仁，义，礼，智，信不只是古代，现代，甚至将来都是人类社会发展的指路明灯，他的智慧光芒是不随着时间的流逝而有任何消减的！正确理解运用儒家思想是利国利民利社会的，有百利而无一害！儒家文化之所以能够绵延传承数千载，现在仍然屹立于世界东方，与他根植于人们的头脑，日常生活，溶入于人们的血液中是分不开的，他的存在自然有他存在的科学道理。儒家思想起源于人类生活的底层，是逐渐被丰富完善起来的。一个国家，一个民族如果缺乏道德思想教化，他永远是个低级的野蛮民族，野蛮国家，永远是乱象丛生，互相戕害，人人自危，不可能屹立于世界民族之林。孔子之所以伟大，不是靠他自吹自擂，靠别人的吹捧建立起来的。是因为他的智慧，他的丰功伟绩，他的伟大思想。孔子的伟大思想充满着人类社会的最真实的智慧，是现代社会急需吸取的精华 ，尤其是儒家文化的精髓来为我们的现代社会服务。而儒家文化的开山鼻祖就是孔子！孔子，至圣先师，万世师表，世界上最伟大的政治家，思想家，教育家，儒家学说创始人。是中华文明的缔造者，传承者，是中国文化乃至亚洲文化的标志性符号，更是中国传统文化的旗帜，是世界上深刻影响人类文明的屈指可数的文化巨匠之一，是世界十大文化名人之首。被称为“天纵之圣”，“天之木铎”，被后世文化学者慨叹“天不生仲尼，万古如长夜”。美国的“文明之父”，被称为“美国的孔子”，伟大的诗人，哲学家，思想家，一代宗师爱默生认为“孔子是哲学史上的华盛顿”“孔子是全世界各民族的光荣”，对孔子推崇景仰备至。1988年，世界上75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言说“人类在二十一世纪还要生存下去的话，就必须回到2500年前去吸取孔子的智慧”。伟大的智慧代表，人类的真正精英孔子之英名如江河行地，日月经空，传承千载，万世不朽！有这样深刻影响着全人类社会的伟大的智慧结晶，真知灼见，外国伟人，精英都推崇备至的思想理论，有这样伟大英明的智者先知，我们做为现代社会的华夏儿女，炎黄子孙有什么理由不传承下去呢？！有什么理由不为之骄傲自豪呢？！

不但没有解决 还加深了读书人人不为己天诛地灭的观念 历次外族入侵统治中原 孔老二的嫡系子孙会第一个跳出来叩首 遵从新主子 有点摇尾乞怜的意思 早该废除它 中国想强盛就应该重启百家争鸣

穷与富，是国民经济问题，不是个人修养问题，所以儒不管这个。儒要解决的是不仁，不忠，不孝，不义，不礼的问题，你把经济金融扔给孔子，信不信孔子会怼你一句“汝三省汝身乎？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”儒认为，解决道德是一切，解决礼法是一切，至于解决银子和仁爱之间的问题，还是向后放一放吧！那么，在《论语》中，是如何看待“富”和“仁”呢？子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。儒家认为，富有的人应当更加遵从礼，跟本没说让别人扶贫脱困，或者乐善好施，或者承担社会责任的事。子曰：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。类似的观点还有一句，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。不是通过正当途径得来的富贵，君子是不能安享的。即孔子并不反对追求财富，只是强调整其合法性和正规性。这一句也没有提倡“富人之仁”子曰：君子周急不继富。这一句是说，君子应当周济那些需要救济的人，而无须周济那些富裕的人。是否可以理解，救济是君子的事，却不是富人的事？曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。有钱了之后应当做什么？教育他们学会礼，学会仁，但只是教育，却不是要求，更不是命令。子曰：君子固穷。君子不但不在乎贫穷，还要安享于贫穷。依小可之见，在《论语》中，君子和富人好像一直是两个区分开的概念，只说君子应如何如何，详尽到爆，却没有说富人应当怎样怎样，除了寥寥几字的礼和仁，就没有了！穷和富，在儒家眼里是上不得台面无足轻重的东西！因此，德和物，在儒家眼里没有必然联系。仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。这不是孔子的菜！孔子的菜是，仓禀不实也要知礼节，衣食不足也要知荣辱。至于如何让仓禀实，让衣食足，不是论语关心的事情。另外，根本没有“厚德养物”的说法，是“厚德载物”，只是承载，是接纳，却不是主观地富而仁。至于儒家富不过三代，还是有的，但都不是权臣。自然不会成为要消灭的对象。再说，儒家是不经商的，最起码表面是不经商的。人家拿的是奉禄，人家是地主，百姓是佃户，收的是租子。头几代是官，后几代就闷声发大财了，史书上凭什么记载呢？那些古代的大家族在唐朝以后，不全是低调赚钱么？至于俭以养德？我想问一下，富都不能养出德来，俭就能养出德来？拿什么养？

正是有儒学的教化！人性贪婪的“为富不仁"才没翻了天！社会在一个合理可控范国内运行！才有了二千五百多年中华民族大统一的格局！(世界准一。)告诉你贪婪的“为富不仁"是人的五毒之一！神仙都看着急！固有娑婆世界是堪忍的世界！就是一半海水，一半火焰！要么，你就不轮回到人间去了天人界！！

这事为什么让儒家解决？你把儒家当成神啦？

不要苛求儒家，他只能身体力行做表率做引领，至于你学不学，信不信，做到做不到，与儒家无关，儒家并不是包治百病的医生