《道德经》中：“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“一、二、三”该如何理解？

宇宙混沌，一切本无。伏羲氏一画开天地，天一地二，再有人而成三才。天无不覆地无不载，人弘天地之德，然后万物生焉。

我的理解。道是客观规律法则，在法则中产生的初始状态就是一，初始状态不断变化发展演化出二，多种状态之间相互作用演变出更多新的状态，是为三。最后一个三是泛指 ，客观事物相互之间的作用形成了大千世界。。。

老子说，道可道，非常道，玄之又玄。人要实事求是，不可自由乱说，一是一，二是二，是三就不说成四五六 。人法地，地法天，天法道，道法自然。人由地管，地由天管，天由道管，道由法管。只能照办，不可乱解。所以老子都说不清楚的事情，人类就没有人能超越老子的智慧了。修道士们只能是平静的修，谦虚的悟道，不可按自己的心思去误道别人，这样才是真正的在修道，不然就是假道士，歪曲了道德经的本意 。

一维，二维，三维……

我理解是无中生有，有阴有阳，有特殊

一是太极，阴阳未分；二是阴阳两爻、两仪，阴阳交即二爻四象；三是三爻卦，八卦为万物

无极，阴阳，万物。