你知道仓央嘉措是个什么样的人吗？

仓央嘉措是我特别喜欢的诗人。.住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。.人生若只如初见，我是少年人，我有佛心也有凡心。向佛祖求参悟不了的惑，与有情人做快乐尽兴的事，不妄一场人生。笔者少年时代经常读他的诗篇。当时我并不知道仓央嘉措。是后来专门看了他的资料。愈发的不能自拔。

康熙二十二年的时候，这里迎来了一个小男孩的降生，他就是仓央嘉措------一个被认定为转世灵童的孩子。他的童年本应该在布达拉宫度过，但是因为五世达赖罗桑嘉已经圆寂，而他的弟子贪权夺力，把这个重大消息封锁起来，所以世人并不知道这件事。而仓央嘉措就这样在绿草如茵、风景如画的门隅纳拉山下度过了自己的童年时光。公元1696年，准噶尔发生叛乱，康熙皇帝三次亲征，这才发现了其中的蹊跷，于是仓央嘉措被接回了布达拉宫。这给仓央嘉措带来了无上的荣耀，同时也带上了世俗的枷锁。

仓央嘉措14岁的那年，西藏的行政长官决定将仓央嘉措送到遥远的寺庙去修行，而仓央嘉措在那里遇到了她生命中的第一个女孩。这个女孩温柔善良，他们爱的如胶似漆。年轻的两个人很快就约定了盟誓，要相守一生。但是活佛儿女情长，甚至是结婚这绝对不可能的。这会对西藏的执政长官的威望造成极大的打击。在世俗的权力面前，两人的爱情脆弱得可怜。仓央嘉措甚至愿意放弃活佛的无上荣耀，只希望能够重获爱情的自由。但是他只是权利斗争的牺牲品。后来在去面见康熙的时候，在青海湖被害。24的仓央嘉措带着他对爱情的憧憬和遗憾。还有无限的眷恋走完一生。也有说仓央嘉措自遁而去。自此，仓央嘉措看破红尘云游四方，苦心修行。最后在阿拉善一带落脚弘法，而他自己也在走下佛坛之后真正悟道，成为一位真正的高僧大德。当然我个人更愿意相信后者

总把他名字记成仓又加错

人生失意，才华横溢的人！敢于用文字表达自己内心的人。。。可以写出世界上最美的情诗。。。还是很喜欢他的文字，他说诗句。。

是一位活佛。

仓央嘉措，是个无奈的人，一生都在自我与傀儡的焦灼中挣扎，才华是有，

仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名唐桑旺布，溜到拉萨八角街或布达拉宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。

仓央嘉措在布达拉宫后面林园的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，在这里邀集拉萨城里的男女青年，在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢，仓央嘉措编写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在西藏传唱开来，很受人们的喜爱。

在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。

仓央嘉措和她特别相知相爱，好像一个人是另一个人的影子，白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。仓央嘉措非常喜欢达娃卓玛，认为是神灵的赐于，前世的缘份。

后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。

仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。从此，仓洋嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。

一个不守戒律的僧人，一个留恋俗世的僧人；站在今天的视角，一个和尚每天不专修佛法，而是留恋夜场女色，难道他是一个称职的达赖吗？不要说被绑架不要说为了情而开脱。

原本他的父母都是农奴出身，信奉宁玛派。但他本人却因为一场政治斗争，被选为格鲁派的达赖活佛。

目前为止，达赖活佛系统一共传承了十四世，而仓央嘉措则是第六世。

仓央嘉措出生于康熙二十二年，藏地的一个农奴家庭。

如果没有被选定活佛，他可能继承家业成为一名牧者，终此一生在蓝天白云间牛羊为伴；也可能成为一名民间诗人，在自由的畅想着留下美妙的诗篇。

然而，命运偏偏把他推向了一场政治漩涡。

仓央嘉措出生的前一年——康熙二十一年，第五世达赖圆寂，其亲信弟子桑结嘉措身为藏地第巴（藏王），为了摆脱蒙古汗王的统治，选择秘不发丧。

康熙二十四年，桑结嘉措找到了仓央嘉措，将他选定为五世达赖的转世灵童。

然而，这一切都是在秘密中进行的。

康熙三十五年，康熙帝平定了准葛尔叛乱。听到了五世达赖已死的消息，康熙帝震怒，下诏责问桑结嘉措。

桑结嘉措这才将仓央嘉措迎回拉萨布达拉宫，将其定为第六世达赖。然而，当时的仓央嘉措只有14岁，根本掌握不了属于自己的权力，只能作为第巴的傀儡存在。

出于这种地位上的禁锢，仓央嘉措内心抑郁，激起了反叛心理。时常化名贵族，流落于市井街巷，纵情声色。

就如同他曾写下的那句诗：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

然而，傀儡始终是傀儡。在仓央嘉措实际在藏地形成影响之前，又一场政治斗争将他推下了深渊。

康熙四十四年，第巴桑结嘉措与蒙古汗王的斗争日益严峻，最终引发冲突，桑结嘉措被杀。康熙下诏废黜仓央嘉措的达赖封号。

据传，仓央嘉措在被押解去往北京途中，在青海湖畔圆寂。也有

人说，他僧兵救走，自此不知所踪。

雪域的王

少年从未脱去袈裟，从未背弃信仰，彼时的他只是在以激烈的方式反抗着人生的虚伪和不自由而已。局势太复杂，他事事不能遂愿，不能亲政，一展抱负。他又学不来默默隐忍，静待时机，就只能任性妄为，宣泄不满了。

“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”

许多人是通过仓央嘉措的诗歌认识他的。他的诗歌意境优美、韵律极强又通俗自然。由于深入人心，脍炙人口。到现在为止，已经传唱了数百年之久。那么，仓央嘉措究竟是个怎样的人呢？

（仓央嘉措）

一、转世灵童。

康熙二十二年，仓央嘉措出生在西藏南部一个偏僻的小山村里。

不久后，从布达拉宫来了几位使者，他们来村子里找近几个月出生的婴儿，然后在婴儿面前放上笔、玩具和佛珠等，让这几个婴儿去抓取。

几个月大的仓央嘉措毫不迟疑地抓起了念珠，在手中把玩起来。

那串念珠，正是才辞世不久的五世达赖罗桑嘉措的遗物。

随后，几位使者便离去了，仓央嘉措也被母亲次旺拉姆带回了家中。在次旺拉姆看来，这不过是很平常的事情，所以她并没有多想。

几年后，罗桑嘉措的弟子桑杰嘉措秘密找到仓央嘉措的父母，在他的劝说下，年仅5岁的仓央嘉措，被送到巴桑寺学习学习佛法。由于他极为聪慧，在学习佛法时，他还学了吐古拉诗境注释等，这对他后来的诗歌影响很大。

二、六世达赖。

康熙三十五年，14岁的仓央嘉措被桑杰嘉措迎回布达拉宫。

原来，五世达赖罗桑嘉措圆寂后，身为弟子的桑杰嘉措，为了继续利用罗桑嘉措的权威掌管事务，声称罗桑嘉措已“入定”，不再接见任何人。随后，他嘱咐使者遵罗桑嘉措的遗嘱，认定仓央嘉措即是达赖转世的灵童。

本来，这一切都是秘密进行的。可是到康熙三十五年时，由于噶尔丹叛乱，康熙从俘虏的口中得知罗桑嘉措早已圆寂的事实，震惊之余，怒而质问桑杰嘉措。桑杰嘉措只得一边向康熙认罪，一边立即召来了灵童转世的仓央嘉措，以平息康熙的怒火。

这一年，仓央嘉措剃发受戒，在布达拉宫举行了隆重的坐床典礼，自此成为六世达赖。

（寺庙里的僧侣）

三、对傀儡生活的反抗。

然而，随着时光的推移，仓央嘉措对六世达赖这重身份越来越不满。

原来，仓央嘉措小时，便随父母信仰随性自由的红教。红教的戒律并不多，也不禁止僧侣结婚生子。

但是仓央嘉措现在所代表的则是黄教的信仰。而黄教与中原佛教的戒律颇相似，不仅要六根清净，不近女色，更不能结婚生子。这种种戒律，于仓央嘉措而言，是无形中的桎梏。

再加上仓央嘉措自来到布达拉宫后，在桑杰嘉措的安排下，就一直在一群年老的经师那里学习佛法。疲倦的时候他想散散心，那些经师们便大惊失色，唯恐被头人责骂，所以不断劝说他继续学习经文。

最重要的一点是，仓央嘉措虽说是王一样神圣的达赖，但是他的权力却被头人剥夺，只能像任人摆布的傀儡一般生活。

种种原因，让仓央嘉措苦闷不堪。为了反抗清规戒律和那些摆布他的权谋，向往恋爱和自由的他，开始纵情声色。

据说，每到晚上，仓央嘉措便化妆成贵族公子，在酒楼和民居四处游荡。后来，他蓄起长发，还戴起了戒指，并穿起绸缎的衣服，在酒宴歌舞中寻找一时的快乐，夜间常常宿在情人的家中。

不过，仓央嘉措的举动，很快便被铁棒喇嘛发现了。于是，仓央嘉措的情人被处死，他贴身的喇嘛也被施以重刑，而他则被软禁了起来。

康熙四十一年，仓央嘉措在僧侣们的护送下，前往日喀则的扎什伦布寺。他将在那里宣传佛法并由高僧给他施戒。

本来，这只是常规的仪式，谁也没想到仓央嘉措不仅在众目睽睽之下拒绝讲经，同时还拒绝受戒。

一时，舆论哗然四起。

（押送的蒙古军队）

四、政治冲突的牺牲品。

就在仓央嘉措屡次反抗之时，桑杰嘉措却与新继位的拉藏汗的权力之争越来越激烈。

沉不住气的桑杰嘉措，眼见要败于下风，于是暗中派人在拉藏汗的饮食中下毒，结果被拉藏汗发现，随即双方展开了战斗。

拉藏汗夺取了胜利，并处死了桑杰嘉措。随后，他上奏康熙，声称桑杰嘉措谋反，并状告仓央嘉措纵情声色，不理教务，并非真正的达赖，请求康熙准允废黜他的达赖身份。

由于桑杰嘉措曾为了弘扬黄教，和噶尔丹往来亲密，康熙自然对拉藏汗所言信以为真。于是，废黜了仓央嘉措的六世达赖身份，并诏送京师。

康熙四十五年，仓央嘉措在蒙古军队的押送下，抵达哲蚌寺时，遭到武装僧人的围攻。他们救下仓央嘉措，并将他藏到寺庙中。随后，僧人们和蒙古军队展开了厮杀。

在寺中的仓央嘉措眼见血流成河，死伤无数。为了避免更多的杀戮，他从寺中走了出来，继续走到关押他的囚车上，并在囚车上写下了“白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用”的绝笔诗。

康熙四十五年，在经过青海湖边时，24岁的仓央嘉措要求坐下打坐。结果，这一坐下，便再也没有起来。

既是著名的诗人，擅长写情诗，又是一名名和尚。他是第六世达赖喇嘛·仓央嘉措，藏传佛教格鲁派大活佛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，中国历史上著名的诗人、政治人物。

康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十年（1701年），陷入拉藏汗和桑结嘉措的冲突。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂，终年23岁。

仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版仓央嘉措情歌。

诗人

白天是圣佛，晚上是浪子

一个深情的僧人。