古文中的“女子无才便是德”对当今社会来说还适用吗？女人比男人聪明，会被“嫌弃”吗？

当今社会男女社会地位还是极不公平的。女人要在社会占有一席之地比男人那要困难的多。所以大部分女人都是后台英雄，应该还是受了这个思想的影响。

女子无才便是德，那是旧社会对女性的一种束缚。但是这个理解是分两面性的。

首先来说的一种解释，女子无才，便是德。广泛的是指对女性的欺压，认为女性不学习就好，不用太高的学问，只要会相夫教子就行，学习学问在家不看圣贤书，看一些个曲艺戏剧的，思想上容易变节。这就是一件很可怕的事情。

第二种解释 就是一直以来对这句话曲解，上联 男子有德便是才 下联对 女子无才便是德。这话是希望一个有为的男人，要以德行为主，以才干为辅的意思，依然是劝女子要以德行为主的意思，而非贬辱女人不能有才干。

再说就是女子能顶半边天，古有花木兰替父从军，千古一女帝武则天。等等太多太多。

再加上 女排 女足 近年来取得的好成绩，更是喜上眉梢啊，疼爱还来不及哪还能嫌弃。

女人一直都比男人聪明，很正常

女子无才便是德。这句古语流行几千年，自从［女人半边天］后，中国再也没有这句的实在意义。从现代社会看，男女都是平等的，但女人生理特性决定她在社会上和家庭中的特殊地位。女人比男人聪明，用在工作故然更进一步，但在家庭中就导致离婚的可能，女子无才便是德，体现在EQ，不是IQ。这点日本承继这句古语好好。日本很多从古中国传统文化承继过来，通过大和民族文化结合、变新，使日本在现代社会中，男女角色分配得很好，女子无才便是德，在日本比中国更普遍，更和谐。没有暴力反叛，女人处理家庭与工作中找到平衡。处处体现女子无才便是德的中华民族精神。其实，这句话实在真实内涵是和谐。是古中国人的智慧结晶！

不实用，人人都喜欢精明能干的女人吗！现在无能无本事的人，是不好生活的，过去是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁对了人一生幸福快乐。

这个问题我来回答。首先让我们来看看“女子无得便是才”这句话的出处，按香港学者刘咏聪教授的研究，应该是明人陈继儒著作中写了这句话。这个著作为安得长者言，是晚明时期的家训作品，它不仅从修身、为人处世等方面对子女后代进行了道德和训诫，而且对晚明的山人之风、讲学之风作了批评和讽喻，有人称其是提出了经世致用的实学之风。

那么提出这句话的陈继儒是何许人也呢？在安得长者言的开篇便介绍了他的生平，

原文为：陈继儒字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人（今上海松江区）。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东畲山，杜门著述，工诗善文，书法苏米，能兼绘事，名重一时。或剌琐言僻事，诠次成书，远近争相购写，屡奉诏征用，皆以疾辞。崇祯十二年卒，年八十二。有眉公全集。

大致意思就是说，陈继儒，籍贯松江华亭，是个秀才，起初隐居在昆山东面，然后搬到东佘山安家，此后便闭门在家写书，诗文写的都不错，书法上属于苏轼、米芾的流派，国画画的也挺好（与国画大家董其昌是同乡知交，曾为董其昌的东佘山居图题跋），享年八十二，在1639年去世。

香港学者刘咏聪教授的研究大家都非常熟悉，这里我们看一下刊载于妇女研究论丛（2009年9月第5期）刘丽娟（女，时为吉林大学历史系讲师，复旦大学历史系博士）的观点。她认为，女子无才便是德”的真正意涵不在“反才”，而在“正德”；其“反才”口吻是在儒家“轻才”传统的惯性推助下产生，但同时更包含着与儒家传统自身相抵牾的内容。“女子无才便是德”提出后被散播、关注，以至发展成为无人不知的“反才”名句并非源自其与传统的亲缘关系 ，而恰恰在于其对“女才”潮流的反动和与儒家性别文化传统相抵牾所引发的争议性 。

从上述观点中，我们便能理解陈继儒在家训中写下“男子有德便是才，女子无才便是德。”其根本用意是在于教育子孙后代立德，把德行放在首位，其次才是其他方面的发展，只不过后来被人曲解，成为了旧道德规范中认为妇女无须有才能的依据，只需顺从丈夫就行。实际上是古代社会男权女权争夺的一种社会结果。

在当今社会，女权觉醒已经成为一种时代潮流，大男子主义在如今的网络语境下被调侃为“直男癌”、“钢铁直男”，与之相对应的“暖男”则备受推崇，而且随着传统生产方式的逐渐没落，物资生产对高强度的劳动力的依赖，呈现出不可逆的下滑状态，女性职场地位也随之不断提升。

再具体到两性情感之中，援引一些学者的调查研究，爱情作为人生必不可少的组成部分，与青春一同到来，早在中学时期，大多数人就朦朦胧胧地产生了对爱情的憧憬，只不过在升学的压力、父母师长的严格管束下，在一定程度上被理性约束了起来。一旦到了恋爱适龄阶段（18岁以后），随着家庭的约束力的降低，男女之间的交往迅速增加，“爱情”洪水便四处弥漫。

恋爱观是一个人世界观、人生观、价值观在恋爱问题上的集中体现，是对恋爱和爱情所持的基本观点和态度，一段美好的爱情，必然是由恋爱的动机和目的、恋爱的标准、对爱的表达方式、恋爱摩擦的应对、恋爱维持因素等要素组成的。假如，我们把“女人聪明”理解为女性对具体事情的反应力、受教育水平、观察力、表达能力以及概括能力的总和，那么聪明的女人在感情中必然是优势方，假如“女人聪明”仅仅为利益方面的强势占有，借用红楼梦的一句话，那不就成了“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。

总而言之，具体的事情还需要具体分析，任何爱情发展到最后，势必会成为各种情感、利益、行为的综合体，任何单方面的付出或索求都很难成为爱情的联系纽带。还是且行且珍惜吧，聪明绝对不是阻碍爱情的原罪，盲目才是。

那是旧社会的糟粕。想法。和说法。你现在这个想法也应该被抛弃。无论古时候还是现在社会有才，无才，只要有德就是有德。

女子无才便是德，已经不适应现在的社会。现在的社会男女平等，优秀有才能的女子比比皆是！有才能的女子，才能撑起半边天。

一个男人因为女人比他聪明，就嫌弃她。只能说这个男人目光短浅，他不爱你也不适合你！

女子有才，腹有诗书气自华！女子有才，过得精彩，活出自我！生活路上，一定可以找到自己的如意郎君，携手共进！

女子无才便是德！

有没有人觉得，这句话的根本思想是，对女人的保护？

反对这句话的思想已经司空见惯，不想重复。反对得确实有道理！

这句话出自何人之口？如果，以正面思想去理解这句话，可能结果就不一样啦！

古代是不是女子无才是普遍现象？即便现在都上过学，不论男女！有才的人也是少数。

德、道不相离，只是德在前道在后。有德才能继而有道，如果，这句话的根本思想是，强调德是为了让道在人间普遍存在，“女子无才便是德”这句话就是有道的话。

现在，如果说“男子无才便是德”（男子有德便是才），不知道有多少男人会觉得舒服！无才是普遍现象，有才是个别现象。普通人有德无才不可怕！有才无德才可怕！等于是有智慧而无道，智慧就有可能用于害人！

都知道，德才兼备最好，如果，不能德才兼备，那就取“德”弃“才”。因为，“德”确实比“才”更重要，德是有真才、正才的前提条件！再深说，就是德与道。《道德经》.《德道经》。

当今社会，过去社会，都重视人才。

没人会嫌弃有才的女人。只是，有才的女人高不可攀。要找到匹配的男人很难。现在，大龄圣女多，就有这方面原因。

看古人言，需要正反解释都有！只能单方面解释是解释者有思维局限。古人说过什么无所谓，重要的是现代人用什么思想去理解古人言。

现代人也会成为古人，对错也会在当下同时存在，不能分古人对错，就更不能分当下的对错！无论什么时候，对错不分都是大问题。对错即阴阳，初始阴阳即是对错。阴阳至深即是道。道在德之上。道是最重要的，其次是德。普通人德最重要！

男子有德便是才，女子无才便是德。

此言有道！不应该被完全否定！

不会。

女子无才便是德在当今社会已经不使用了。而当今是新版的母系社会，女汉子，女强人，女老板，女董事长，女能人，女经理，女律师，女委员，女市长……多的去了。现代女人顶的不是半边天，而是整个天都是女人顶着。

聪明与否跟性别无关。"女子无才便是德″在古代就不受大众欢迎。比如东晋谢安的姪女儿的一句"未若柳絮因风起″便为世人极为推崇，号称"咏絮才″。足见愚笨人人嫌弃，何得能成为社会共识。就此而论，可能是圣人酒后的闲话，被后代子孙奉为圣经。亦或说此话时有当时的语境，也许有具体所指。沿习下来被后人普遍化。再者也有可能是古代统治者政治权术之中的愚民之术的滥殇。自毛主席他老人家把中国带入文明阶段后，妇女解放是成功和伟大的！试想，一个愚笨的母亲如何能培养出一个聪明优秀的孩子，须知，孩童最强烈的学习时期几乎都在母亲身边。

因此，这种封建社会的糟粕和流毒不流入现代社会为好！

在祖国的大地上，真正实现了男女平等，女子和男子一样了，女人聪明也可以为家庭贡献收入，不会被嫌弃。

不适用，这就是古代谎言之一。女子很聪明不但不会招人烦反而很被人喜欢，任何人都不喜欢笨的像头猪似的人吧。

应该适合