古文中的“女子无才便是德”对当今社会来说还适用吗？女人比男人聪明，会被“嫌弃”吗？

一切都改变了

女子无才便是德这句话在哪个社会都不适用。更别说现在社会，奴隶社会时的妇好，封建社会的李清照，还有近代的宋庆龄，现代的董明珠……哪个女子不是有才人？

这句“女子无才便是德”深受新时代女性的厌恶，自古以来人们都以为这句话是大男子主义下的产物，专门用来贬损女性！然而这句话的意思与之完全相反！

一次有一个女同学问：古人推崇“女子无才便是德”，为何古人这么歧视女性？

老师说：这个问题问得好，其实大家对这句话都有误解，不过我先不解释，我先问一下有没有人知道这句话的上联是什么？

这位女同学显然没想到，问：还有上联？

下面所有同学都默不作声，片刻后有个同学说：上联是“唯女子与小人为难养也”！

老师说：这一句话其实也存在着误解，今天先不谈这句话，不过这句话显然不是上联，因为字数根本对不上，怎么会是上联！

老师接着说：这句话的上联是 “男子有德便是才”。这话的意思是一个男人有了德行才能成才。为什么要先有德行？现在的社会这么混乱，因为有了网络，各种各样的犯罪手段都有，这就是人们缺乏德行所造成的后果，总之这句话是希望男子要先有德行再有才能。

下联“女子无才便是德"同样是希望女子有德行，而并不是说女子没有才能最好。这句话中的“无”字是动词，是本来有才但是不会高调的表明“我有才”，依然保持着一颗上进的心。

古代的女子不会经常在外边，所以一般不会有什么见识，但是心中却有才气，还能虚心自视若无，这难道不是女子所拥有的一种高尚的德行？这句话本意是在赞扬女子，并不是我们误解的意思。这么好的一句话却被我们理解为完全相反的意思，实在是可惜！

同学们听完老师的解释，女子们都心情畅快，男士们也都感觉一身轻，学生都说老师的解释好新颖！其实 “男子有德便是才，女子无才便是德。”这句话是隋唐演义中的一句原文。

所以“女子无才便是德”这句话本来就是对那些才女的称赞，并非是因为大男子主义！是我们对古人的理解不透彻才会误解这句话的意思。

古文中的“女子无才便是德”对当今社会来说还适用吗？女人比男人聪明，会被“嫌弃”吗？

我是大夫觉成，喜欢中国传统文化，欢迎阅读。

“女子无才便是德”这句话在当今社会还适用。女人比男人聪明不会被嫌弃。

认为“女子无才便是德”这句话不对，或者说不适合现今社会的人，是按照现代人说话语法，字面直译了这句话，将意思理解的有些偏差了。

按照今天的直译理解，女子没有才华就是有德行。

这句话就说不通了，“无才”和“有德行”哪有什么关系？没有任何因果关系的两件事放到一起说，得出了一个毫无道理的结论，含有歧视女子的意味，怎么不让人气愤！

哪能认同这种观点？更何况现在是男女平等的社会。

其实，这是没有按照古人语法理解这句话造成的。

1.古时女子的“才”是指女子能识文断字，要是再能写诗作赋，那就是文人雅士，是奇女子了。

2.古时对女子的“德”有要求。古时讲究三从四德，四徳是指：妇德、妇言、妇容、妇功。

妇德：是指女子的品德、德行要守规矩，遵守孔孟之道对女子的要求。

妇言：是指女子要擅长说话，不惹公婆等长辈生气，会哄丈夫开心，能相夫教子，做一个孝顺的人。

妇容：是指女人要会打扮，不能蓬头垢面，要会取悦丈夫。

妇功：是指女人在家里要会做家务活，会做衣服、鞋子等针线活。

过去是自给自足的社会，大家都是女人在家里自己做衣服等生活必需品的。

3.在古汉语行文中，“无”是动意词，是“以……为无”的意思，此处是“本来有，但是不显露出来”之意。

4.“女子无才便是德”的意思是：女子本来有才华，但是不张扬，不在外面显露出来，就是有德行的表现。女子德行比才华更重要。

如果女子德行不够，又有才华，到处卖弄，就会给家里招灾惹祸。所以说，德行很重要。

“男子有德便是才，女子无才便是德。”被陈继儒（陈眉公）收录在安得长者言中。

安得长者言主要是记载和收录有名望的长者所说的话。

在安得长者言中，陈眉公解释道： “女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”

从中可以看出，德才兼备的女子，那是贤德之人，少之又少，可遇不可求。遇不到这种极品，就要选择有德行的女子，才华欠缺一点可以接受。这里重点说明了德行的重要性。

1.“男子有德便是才，女子无才便是德。”主要在强调德行比才华更重要，不针对性别，男女都是一样的。 用曲解的意思去讨论适不适用实在是没有意义。

2.在现今男女平等的情况下，任何人，包括女人，德行都比才华重要，如果必须选择，找不到德才兼备的人，就要首选德行好的人。

3.在现今社会中，能促进生产力与生产关系发展的文化氛围与习俗就是适用的，特别是当今经济大发展的时代，人品更加重要，才华可以培养。

4.当今社会不管如何发展，这句话的精神实质都是值得借鉴的，都是有现实意义的。

比如：有些人才华横溢，但道德品质败坏，出卖商业机密，损害公司利益，都是不能重用的人。

“男子有德便是才，女子无才便是德。”是说，不管男女，有德行最重要，才华可以放到第二位。

将“女子无才便是德”，理解为女子没有才华就是有德行，是按照现代语法去理解了，是错误的。

在现今社会，在家里，女人比男人有才华的大有人在，哪有嫌弃之理，都是为家庭做贡献，男女平等不是说说的。

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不久的将来男人都为女人打工，多少男人都拜吕后，武则天，楊玉环，慈喜，连呂布都配服绍蝉，今后是女人世界

当今社会男人有钱，女人有貌就是才就是德。

“女子无才便是德”纯属封建儒道中最腐朽的糟粕。它剥夺了妇女受教育权、政治经济权、社会活动权，甚至连说话权、取名权也要限制，最终以裹脚的方式剥夺其行动权。旧时代重重枷索残害了妇女。现今妇女中个别人确有过份者，主要表现在家庭地位有的过份呈强、有的高价财礼使男方不堪重负等，但社会地位还有很多歧视和限制。如招工、招聘、提干等。有的因女人聪明能干男人选对象时反而不敢要，怕压过自己，这其实也是“无才便是德”的特殊反映…。不知此题问是何用意，但时代在前进，旧的腐朽的道德伦理想复活是不可能的！

几百年总结有道理，转来转去因为没有第二条总结出来被人认同的至理。.

唉，中国的教育，什么时候开始的？只教人半句？！所谓女子无才便是德，是有下半句的，君子有德便为才。

想回答这种问题，要把两句放在一起，君子有德便为才，女子无才便是德。自己体会，哪里是让女人不要才了？！因为古代，男主外女主内的生活方式产生的这种教诲，男子在外，首先是要立德，中国人和西洋人不同，我们觉得，一个人首先要有良好的品德，才能是居其次（注意，是居其次！不是不要！），这样的人才能胜任任何工作，但是，追根到底还是要把品德放在前面，这种人越有才能，大家越喜欢，相反，蝇营狗苟无德之辈，越有才能，越可怕！远了不说，近代的汪精卫、郑孝胥、方伯谦之流，哪个不是才华横溢？！大节有愧，有才有什么用？汉奸国贼而已。

而女子无才便是德，也是一样的道理，不是让你不要才能，而是首重德行，因为你是当家的，受伟大的电视剧影响，我们眼里看到的都是一夫一妻的古代人，事实是大多数的中国古人是一夫一妻多妾制，作为当家的主妇，上要孝顺敬养公婆，下要相夫教子，中间呢？就是平衡好家里的关系，这里面除了妯娌就是自己家的几房关系了，这个时候，一碗水端平的前提就是自己有良好的品德，摁得住，然后有才能，解得开。这样的女子，夫复何求？

所以，回答这个问题，前提就是要把两句话放在一起理解，其义自见，而不是断章取义。

女人一直都比男人聪明，很正常

那是旧社会的糟粕。想法。和说法。你现在这个想法也应该被抛弃。无论古时候还是现在社会有才，无才，只要有德就是有德。

这个问题我来回答。首先让我们来看看“女子无得便是才”这句话的出处，按香港学者刘咏聪教授的研究，应该是明人陈继儒著作中写了这句话。这个著作为安得长者言，是晚明时期的家训作品，它不仅从修身、为人处世等方面对子女后代进行了道德和训诫，而且对晚明的山人之风、讲学之风作了批评和讽喻，有人称其是提出了经世致用的实学之风。

那么提出这句话的陈继儒是何许人也呢？在安得长者言的开篇便介绍了他的生平，

原文为：陈继儒字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人（今上海松江区）。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东畲山，杜门著述，工诗善文，书法苏米，能兼绘事，名重一时。或剌琐言僻事，诠次成书，远近争相购写，屡奉诏征用，皆以疾辞。崇祯十二年卒，年八十二。有眉公全集。

大致意思就是说，陈继儒，籍贯松江华亭，是个秀才，起初隐居在昆山东面，然后搬到东佘山安家，此后便闭门在家写书，诗文写的都不错，书法上属于苏轼、米芾的流派，国画画的也挺好（与国画大家董其昌是同乡知交，曾为董其昌的东佘山居图题跋），享年八十二，在1639年去世。

香港学者刘咏聪教授的研究大家都非常熟悉，这里我们看一下刊载于妇女研究论丛（2009年9月第5期）刘丽娟（女，时为吉林大学历史系讲师，复旦大学历史系博士）的观点。她认为，女子无才便是德”的真正意涵不在“反才”，而在“正德”；其“反才”口吻是在儒家“轻才”传统的惯性推助下产生，但同时更包含着与儒家传统自身相抵牾的内容。“女子无才便是德”提出后被散播、关注，以至发展成为无人不知的“反才”名句并非源自其与传统的亲缘关系 ，而恰恰在于其对“女才”潮流的反动和与儒家性别文化传统相抵牾所引发的争议性 。

从上述观点中，我们便能理解陈继儒在家训中写下“男子有德便是才，女子无才便是德。”其根本用意是在于教育子孙后代立德，把德行放在首位，其次才是其他方面的发展，只不过后来被人曲解，成为了旧道德规范中认为妇女无须有才能的依据，只需顺从丈夫就行。实际上是古代社会男权女权争夺的一种社会结果。

在当今社会，女权觉醒已经成为一种时代潮流，大男子主义在如今的网络语境下被调侃为“直男癌”、“钢铁直男”，与之相对应的“暖男”则备受推崇，而且随着传统生产方式的逐渐没落，物资生产对高强度的劳动力的依赖，呈现出不可逆的下滑状态，女性职场地位也随之不断提升。

再具体到两性情感之中，援引一些学者的调查研究，爱情作为人生必不可少的组成部分，与青春一同到来，早在中学时期，大多数人就朦朦胧胧地产生了对爱情的憧憬，只不过在升学的压力、父母师长的严格管束下，在一定程度上被理性约束了起来。一旦到了恋爱适龄阶段（18岁以后），随着家庭的约束力的降低，男女之间的交往迅速增加，“爱情”洪水便四处弥漫。

恋爱观是一个人世界观、人生观、价值观在恋爱问题上的集中体现，是对恋爱和爱情所持的基本观点和态度，一段美好的爱情，必然是由恋爱的动机和目的、恋爱的标准、对爱的表达方式、恋爱摩擦的应对、恋爱维持因素等要素组成的。假如，我们把“女人聪明”理解为女性对具体事情的反应力、受教育水平、观察力、表达能力以及概括能力的总和，那么聪明的女人在感情中必然是优势方，假如“女人聪明”仅仅为利益方面的强势占有，借用红楼梦的一句话，那不就成了“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。

总而言之，具体的事情还需要具体分析，任何爱情发展到最后，势必会成为各种情感、利益、行为的综合体，任何单方面的付出或索求都很难成为爱情的联系纽带。还是且行且珍惜吧，聪明绝对不是阻碍爱情的原罪，盲目才是。

不实用，人人都喜欢精明能干的女人吗！现在无能无本事的人，是不好生活的，过去是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁对了人一生幸福快乐。

女子无才便是德。这句古语流行几千年，自从［女人半边天］后，中国再也没有这句的实在意义。从现代社会看，男女都是平等的，但女人生理特性决定她在社会上和家庭中的特殊地位。女人比男人聪明，用在工作故然更进一步，但在家庭中就导致离婚的可能，女子无才便是德，体现在EQ，不是IQ。这点日本承继这句古语好好。日本很多从古中国传统文化承继过来，通过大和民族文化结合、变新，使日本在现代社会中，男女角色分配得很好，女子无才便是德，在日本比中国更普遍，更和谐。没有暴力反叛，女人处理家庭与工作中找到平衡。处处体现女子无才便是德的中华民族精神。其实，这句话实在真实内涵是和谐。是古中国人的智慧结晶！

当今社会男女社会地位还是极不公平的。女人要在社会占有一席之地比男人那要困难的多。所以大部分女人都是后台英雄，应该还是受了这个思想的影响。