古代的“巫蛊之术”是什么？为什么古代都对此明令禁止？

化学与生物武器。

“巫”从字面上理解就是巫师，“蛊”是一种培养在器皿当中的毒虫子。“巫蛊”连起理解就是，巫师利用毒虫子害人。由于蛊是一种很神秘的虫子，一般人看不见，只有一些会巫术的人才能培养这种虫子。巫师可利用蛊来害人，所以让人很害怕。

封建社会的人都很迷信，尤其是皇帝，害怕被被人下蛊或者利用“巫蛊之术”诅咒其早死。所以，西汉时期，佞臣江充因为得罪了卫太子刘据，他害怕太子继位会让他人头落地。晚年的汉武帝追求长生不老，又很迷信。江充抓住汉武帝迷信的特点，在汉武帝生病的时候说：皇上生病是由于巫蛊作祟导致的。（那时的“巫蛊之术”就是拿一个小木偶人，将其当作陷害对象，在其身上扎针什么的。然后诅咒其不得好死，之类的话。古人都很忌讳，这些，可以说零容忍。）汉武帝听见江充这么一说很愤怒，于是派江充调查。

江充等人为了陷害太子，以搜查之名闯进皇后和太子的宫中搜查。然后叫人把事先准备好的木偶人拿出来诬陷太子，卫太子是百口莫辩。太子想解释，却见不到汉武帝，情急之下，只好让身边的人拿起武器，除掉江充。有人就报告说，太子造反。汉武帝派人去问明情况，派去的人害怕被杀，都没有问明原因，跑回去就给汉武帝说太子造反。汉武帝只好调集军队去镇压，太子打不过逃跑，后来拒捕而自杀身亡。这就是历史上有名的“巫蛊之祸”。

“巫蛊之术”听上去就令人毛骨悚然，但是谁也没有见过这种神秘的虫子，可能根本就不存在。但是，巫师装神弄鬼，对于迷信的古人，本来就让人很敬畏和害怕。当然，封建社会的统治者都渴望长生不老，有人却诅咒对方早死，就算是普通人也会不高兴，更别说皇帝被人诅咒。所以，古代明令禁止这种行为。“巫蛊之术”看似缥缈，有一种云里雾里的感觉，却害了不少的人。西汉就是被这种看不见摸不着的“巫蛊之祸”搞得人心惶惶，天下大乱。所以在古代统治者不允许“巫蛊之术”来害人。

巫蛊之事，就是人力做不到而借用鬼神和凶物来帮忙，以达到某种目的手段。这种手段阴损而无能，无能而毒恶，用心险恶卑琐，可怜又可恨。

巫，由来己久。最初是沟通"人"和"鬼神"的使者。人不理解自然界种种奇异，以为有神鬼在起作用，就让具有怪异性格的"人"去求答案，这个人就是"巫"或"巫祝"。《西门豹治邺》，那勾结乡绅地方恶势力的"巫婆"，以身尽职，让河神留住不让回，连西门豹也等不回来……这实在好笑。

而"蛊"自然好解释，盆里面养虫，必是有用才养。这虫沾上鬼神气，就可派上用场。所以，"巫蛊″引申一下，就是害人手段，引发是非，挑起祸害的起因。

东晋大画家顾恺之，那么个技艺高超的画家，他再现了曹植的《洛神赋》而成洛神赋图，就为画中人心旌荡漾不止，想在现实生活中找个"洛神"来体会一下，不想撩妹技术远沒有绘画才能高明，竟然让小妹拒绝了。晋书里记载顾恺之：“悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。”顾大画家就干了这种阴损的事情，可见艺术冢的心地并不怎样良善干净。这是个典型的个案而己。

秦始皇出巡，不是为了好玩，是有人对他说东南方有天子气。他才以出巡去"厌恶"东南方。达到消除这种天子气。其余多如牛毛。而桐人厌胜之法在汉武帝朝引发两次宫廷内乱，祸害了上万无辜的人。

其余如《红楼梦》里的赵姨娘，买通女巫马道婆想害死凤姐和贾宝玉。果然使这宝王凤姐又笑又哭又要发疯。

人们认为用言语诅咒就能使仇人致祸，同样也可使敌国不详。让仇敌或者敌国受到祸害，所以巫蛊之术风行由来已久。春秋时郑伯讨伐许国，颍考叔被本国大夫公孙阏用暗箭射死。战争结束后，郑伯为惩治凶手，命令军队对一只公猪一只狗和一只鸡诅咒之后再用箭射，他认为这样可消灾灭祸。

汉朝时候，巫蛊之术依旧盛行，主要包括诅咒、射偶人和毒蛊等方法。所以汉朝制定了严惩制度。但上层争权夺利要带头乱来，下面追风就不分好歹了。汉代律令规定，如果某个人家里饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡要处以死刑，家人则流放三千里。民间盛行许多种方法:射桐人是用木、土或纸做成仇家偶像，暗藏于某处，每天诅咒，或用箭射，或用针刺，认为这样就可使仇人得病身亡。至到今日，乡村有毒恶之妇，见别人比自己好，也用诅咒方法泄愤，还不少见。

历代帝王对巫蛊厌胜之事都是深恶而痛绝之的，一旦发觉，就会严厉惩处。因为这实在是挑起祸乱，引发斗争的卑鄙手段。

宋齐梁陈的陈霸先的儿子长沙王陈叔坚：“左道求福，刻木偶，衣道士服，施机关，能跪拜，醮之而祝诅于上。”这里所用的木偶人比较高级，有机关，还能跪拜，简直就是一台跑步机，可以又跑又跳，又唱又念地自由行动。当然这是升级版。

最后说一个，清朝康熙的长子胤禔想要夺嫡继承皇位，就请了一个会巫术的蒙古喇嘛来诅咒太子胤礽。康熙皇帝大怒，将大阿哥关在府第高墙内幽禁起来，永不得出，为什么？因为这不是针对个人，而是国家储君！

使用这种"巫蛊"，其实就是一种自欺，害人不成反害己，反误了卿卿性命，实在该打脸。

巫蛊：古代信仰民俗，即用以加害仇敌的巫术。起源可以追溯到上古。包括诅咒，射偶人和毒蛊等。诅咒在原始社会已经很盛行的了，古人认为言语诅咒能使仇敌或者敌国收到祸害，而这种习俗现在也还有的，比如广东一带很流行的“打小人”广东一带的朋友应该很熟悉。而蛊虫看过小说电视剧等的应该都听过，就是把各种毒虫饲养起来放在一起厮杀，最后剩下或者的最强的毒虫成为蛊。

而巫蛊禁令在汉唐法律都是明令禁止的。比如汉代法律规定，如果某人家里饲养的已经成形并且致人死亡，那么这个人就要处于极刑，家人流放三千里。而唐朝的则是蛊未成形者流放，成形者杀头。

为什么会有这样的规定？因为当年皇宫中就因为巫蛊引起过不少时间，而且涉众甚广。

先说说汉朝的，征和二年，丞相公孙贺的儿子公孙敬声被人告发说他用巫蛊诅咒汉武帝，与阳石公主通奸，最后父子都在狱中身亡，而诸邑公主，阳石公主，卫青之子卫伉均遭连诛。而当时汉武帝的宠臣江充奉命调查此案，他用酷刑和栽赃使人认罪，大臣百姓惊恐之下到处胡乱指认他人，数万人因此而死。而这个江充与太子刘据有过节，就和苏文等人污蔑太子，太子恐惧起兵诛杀江充，结果给汉武帝镇压兵败，皇后和太子相机自杀。最后壶关三老与田千秋等人上书为太子伸冤，终于清醒过来的汉武帝诛了江充三族，烧死苏文。还修建了“思子宫”悼念太子，这次事件牵连了数十万人，史称巫蛊之祸。

而唐朝的巫蛊事件，则与我们都熟悉的女帝武则天有关。大家平时看各种后宫宫斗剧的时候，可以看到后宫妃嫔争宠时什么各种害人药物，什么麝香五花八门都有，实际上，古代的妃嫔，尤其是清朝的，行动是很受限的，想要害人也没有那么多工具可用。而用绸布扎个小人写上仇敌的生辰八字用针扎的巫蛊之法对于她们来说是最方便的。

武则天为了上位使用过很多心狠手辣的手段，当时他为了当上皇后，需要除掉挡在他前面的两个人，一个是王皇后一个是萧淑妃。武则天先用巫蛊之术栽赃了王皇后，除掉了王氏一族，然后用同样的手法搞掉了萧淑妃，两人双双被打入冷宫，废为平民，幽禁起来。

后来高宗念旧，不忍，想赦免她们。但是武则天先发制人，将两人杖打一百，斩去手脚丢进大酒缸里。据说萧淑妃被杖打时大骂：武氏狐媚！我来世一定要生为一只猫，让武氏转生为鼠，我要活活掐死她报仇。

传说武则天后来十分害怕，命令皇宫不许养猫。后来还经常梦见王皇后和萧淑妃披头散发，鲜血淋漓来复仇。把她吓得叫来巫师作法消灾，最后为了躲避梦魇还搬迁了多次，也算是作茧自缚了。

我知道咋回事，不过不愿多回答问题，一担被别人都学了去，自己将变成最坏的人（当然是欲加之罪），这点我十多年前早以看清，该说的说几句，留些给自己有用而无害（知识经验是水远说不尽用不完的，只要你会看临时解决）。

巫术与巫蛊术是不同的，蛊术是用虫危害人，有物体，而巫术是施邪术，勾勾湾湾的字体在五行中分时日使用，这就玄了，我们常人是不知道的，摸不着看不到就出事了，但施术者能知道，我只听老人说，我只可意会，不可言传，我略懂一些而已。

巫蛊之术，在最之前就相当于是赤脚医生，后来经过祭祀和医术的结合也就成了巫蛊之术，多是在云南偏远地区，大山里面，毒虫又多，像五毒：蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，都是即可入药，又含剧毒。

至于为什么对此明令禁止，我认为对大的一点就是因为对未知的恐惧吧，没有人对其所发生的事情能做出一个解释，大多都是以讹传讹，这个巫蛊之术不分地点时间，打个比方，哪个人在家里拿个小娃娃写上是皇上，天天拿针扎，说要扎死，皇上要知道了能不慌，万一是真的怎么办，再加上谁谁家的二狗子也是这样被扎死的，也就越想越难受了。

感谢悟空小秘激励与关照的约题。

巫蛊之术用现代词表述就是心理学。具体的专指含沙射影的谋害自怨狠人了，只不过学术化后成专家专业项，可帮他人谋算怨狠人，而获利赚钱的门道之一了。

魇镇是文学小说里常见的蛊术之一，但蛊本身是养毒虫于皿内的古人形式，而养毒虫只害人害它物，因受禁。

实际上人受气受欺受骗后都有怨狠，怨狠怎解，就形成诅咒，将诅咒形式化就是巫蛊。因而原本是与哄劝对应的解气解怨消狠法之一。所以拿怨狠者生辰八字画出小人模型，用针或刀扎砍小人模型就可致其人不适，甚至损其健康及促其短命。

真实中仅解气怨狠，其它仅是心劲与心愿心情，是无实质的，更是无用无效的。

超出当时人类认知的事物都会被禁止。。。。

现代也一样。。。。。

古代的“巫蛊之术”是什么，为何很多朝代都对此明令禁止？

巫蛊是一种用来加害仇敌的巫术，起源非常古老。“巫蛊”二字的确切解释，缺乏十分准确的说法。

关于蛊的说法主要有以下几种:

1、说文里说“蛊”是人肚子里的寄生虫。

2、诸病源候论·蛊毒候里说：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”但看历史里对巫蛊事件的记载，大多没有用到蛊虫。

3、《易经》里的“蛊”卦，就是出自巫蛊的蛊，当然更是没有根据的猜度。

4、蛊通“鬼”，说文也说：“臬桀死之鬼亦为蛊。”

5、一种认为蛊通“诅”，是一种诅咒之术。所以说，巫蛊大概就是巫鬼之术或巫诅（咒）之术。

6、《汉书》里说巫蛊来自胡巫，源自于北方少数民族所信仰的巫术，也就是后来的“萨满”。萨满一词是后来才有的女真语，但这种宗教却相当古老，是北狄、东胡民族的普遍信仰。

在古代，人们认为用言语诅咒就能使仇敌或者敌国受到祸害，所以巫蛊之术风行。汉朝时候，巫蛊之术依旧盛行，主要包括诅咒、射偶人和毒蛊等方法。“毒蛊”就是蛊虫。

这要从巫蛊之术最盛行的汉朝说起，汉武帝晚年，“巫蛊之祸”最为惨烈，不仅造成太子刘据及其家属遇难，而且牵连了许多皇亲国戚显要官员，共有数万人因此丧命。

巫蛊在西汉极为盛行，当时人们普遍相信，使用巫术咒语或用木偶埋于地下可以害人。征和二年，公孙贺父子被人告发使用巫蛊来诅咒汉武帝，武帝便处死了一干人等。

后又命江充彻查巫蛊案，江充借机陷害与他有过节的太子刘据，最终导致太子刘据和皇后卫子夫相继自杀。清醒过来的汉武帝将江充夷三族，此次巫蛊事件无辜受牵连的人多达数十万人，史称巫蛊之祸。

巫蛊之祸使西汉由盛转衰，刘氏继承人遭到大量屠杀，给汉武帝造成了巨大的打击。巫蛊之术在古代宫廷很少流行，后宫嫔妃用扎小人的方法，来诅咒对方，以实现争宠的目的，这也是巫蛊的一种。

汉代律令规定，如果某个人家里饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡，这个人要处以死刑，家人则流放三千里。诅咒就是祈祷鬼神加祸于所恨之人，有多种方法；射偶人是用木、土或纸做成仇家偶像，暗藏于某处，每天诅咒，或用箭射，或用针刺，认为这样就可使仇人得病身亡。其中，射偶人是被采用最多的方法。

这样的事件在历代宫廷几乎都发生过，直到清朝还有，康熙的长子胤禔想要夺嫡继承皇位，就请了一个会巫术的蒙古喇嘛来诅咒太子胤礽。康熙皇帝知道后极为气愤，下令夺去了胤禔郡王爵位，并将其在府第高墙内幽禁起来。

有名的南洋十大邪术，讲的是十种由中国川滇地区传入蛊术、虫术、药术、符术、巫术、降头等一系列方术的总称。

其中又以蛊术流传最为古老、深远。

湘西

殷墟出土的甲骨文，便已有了对于蛊的具象描写，“蛊”字在甲骨文中的形象，就是一个容器中放着蛊虫。

后世造蛊之法也是如此，官修正史隋书·地理志中便特别描写了江西宜春的养蛊之风：“法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之。”

五月初五，暑气最酷，毒气最盛，被称为“五毒日”。在这一天，取百种毒虫自相残杀，留到最后的一种为蛊。

“蛊”

依照最后所留毒虫的种类，可以将蛊分为蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。

虽然壮族、普米族、彝族、僳僳族、苗族等都有制蛊的本领，但其中又以苗疆的苗蛊最为有名。

苗疆

汉武帝时期的巫蛊之祸，将蛊术一说推上了历史的舞台。

后宫女性为了获得帝王的宠幸，邀请巫女入宫，试图以巫蛊之术达成目的。恰恰在那段时间，晚年的汉武帝体弱多病，便怀疑宫中有人以用蛊害他。

近臣江充因为与太子刘据素来不和，于是趁机陷害太子，并声称在太子宫中找出了施蛊的人偶。

太子为了自保，被迫起兵诛杀了江充，后汉武帝镇压兵败，皇后卫子夫和太子刘据相继自杀。后来清醒过来汉武帝，又开始报复当初的诬陷者，夷江充三族，并将伐太子而升官的将领统统满门抄斩，此事牵连甚广，死者达数万人，史称巫蛊之祸。

巫蛊之祸

到了魏晋六朝，妖魔当道，巫术横行。

在南朝正史宋书·顾觊之传中记载“时沛郡相县唐赐往比村朱起母彭家饮酒还，因得病，吐蛊虫十余枚。临死语妻张，死后刳腹出病。后张手自破视，五藏悉糜碎”。

南朝刘宋时期，国内出现一桩奇案，有人在至邻村饮酒归家之后，忽然腹痛如刀绞，嚎啕终日，吐出十几枚蛊虫。

临死之前嘱咐妻子，要她剖开自己的肚子查看病症。死后妻子剖开他肚子一看，发现脏腑已经完全碎成了渣，可见当时蛊毒之烈。

此时的蛊术之泛滥猖獗，令当时的政府都不得不为之出台严法。

唐朝《唐律疏议》：“诸造畜蛊毒及教令者，绞。”贼律也规定：“敢蛊人及教令者，弃市。”

当时的蛊术被列为“十大恶”之一，即使是大赦天下都不能免除罪行，与之并列的都是杀害父母、谋反这类大罪。

但即使如此，明代的楼英在《医学纲目》中依旧记载了““两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同器蓄之，使其自相食啖，胜者为灵以祀之。”

可见民间养蛊之风并未断绝，至于明代，两广之地依旧有人以炼蛊之术，以图富贵。

《医学纲目》

古人将蛊虫认为是一种具有神秘莫测的性质和巨大的毒性的毒虫，中蛊者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。

但在科学昌明的现代社会，这样的一种说法逐渐被社会文化与心理暗示所解释，无论如何，正如孔子那句话所言“子不语怪力乱神”。

人们利用邪神或巫术，诅咒别人，这就是巫蛊之术，类似于泰国的“降头”。古代朝廷认为这不符合主流价值观，很可能会产生邪教，动摇朝廷根基。

历史上最有名、波及最广的的巫蛊之术案件，当属汉武帝刘彻案。当时，奸臣江充诬告太子刘据意图谋反，在东宫内用巫蛊之术咒刘彻早死。本就疑神疑鬼的刘彻早就觉得有人要害他，又是“忠臣”江充所言，刘彻是信了七八分。

与此同时，太子刘据亦是听说了江充的谗言。害怕父王乱来的刘据选择先下手为强，准备调集军队杀掉江充。有“挑拨离间小能手”江充的“帮助”，父子俩的矛盾被激化，最终刘彻派出军队打算镇压刘据。看到父皇如此反应，刘据非常绝望，直接在东宫自杀。

回过味来的刘彻感觉事有蹊跷，经过一番调查发现是“忠臣”江充从中作梗，最后付出了惨重的代价。因为听信谗言，认为太子用巫蛊之术诅咒自己早亡，汉武帝杀了不少人。从这以后，所有朝代都对巫蛊之术讳莫如深、严令禁止。毕竟这是害人的东西，流通于世没什么好处。

除此之外，巫蛊之术容易滋生邪教，动摇朝廷根基。相信大家都听过明朝白莲教和张角“黄巾军”，这都是建立在玄学基础上的教派，吸纳信众，将其转化为手中力量。特别是白莲教，乃是明朝君王的心腹大患，如果巫蛊之术横行，难保不会有人冒充“巫蛊之神”，说自己是接到上天指示投胎而来，为的就是推翻朝廷的暴政。

如果真的出现这档子事，朝廷是哭都来不及。所以，历代朝廷对巫蛊之术都是严令禁止，生怕它动摇自己的江山和基业。

谢邀请，不了解

巫蛊，是中国传统文化中历史最为悠久的一种文化事象，是一种令人生畏的巫术，黑巫术之一。古代官方对“巫蛊之术”都明令禁止，自然是因为自古以来，蛊道巫术就有“乱政”的前科，最早可追溯到商、周时代，作为统治者，必然认为巫蛊是大逆不道的重罪。

我是喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的神秘传统文化的大愚，今天，就让我来探索“巫蛊”之谜。

巫蛊是一种令人生畏的巫术，从远古流传至今，产生了许许多多离奇传说，有些人对它深信不疑，焙制它，利用它；有些人对其畏惧不已，仇视它,远离它。影响深远而广泛。

远古时期的甲骨文、卦爻、易象和卜筮典籍当中，但凡设计社稷政事、王室安危等相关重大灾异病象，或多或少都会提到这个“蛊”字，汉代因为宫廷权力之争而引发的“巫蛊之祸”，让数万人死于非命，直至现代，在一些边远的少数民族地区，仍有不少人受害于巫蛊事件，让人依然闻“蛊”生畏。

“巫蛊”底是怎么一回事？说它没有，它的确存在，说它存在，它又很玄。

从文化人类学的角度来说，任何一种社会文化现象，都有它产生的土壤，有它自己的生命力，巫蛊也是如此。

巫术在原始文明中是极为普遍的现象，以祈福、求吉、治病、禳灾为目的的巫术，成为“白巫术”或“吉巫术”，以伤害他人为目的的巫术，叫“黑巫术”，能让人在不知不觉中受到了伤害，巫蛊就是黑巫术之一。

“蛊”字，殷墟甲骨文的形象，如同放置在一个容器里的两只虫，虫头尖二有尾钓，像是蛇蝎一类的毒虫。纳西族东巴图画——象形文字中的“瘟神”，和甲骨文的“蛊”字很相似，也是一个容器里放有两条尖头的虫。

战国简书及其他刻辞更强调蛊这一“皿”中之物的毒性和争斗性；秦篆中的蛊字，则沿袭了“皿中之虫”的原始含义，亦成为了“蠱”字的原型。

仅仅从一个“蛊”字的造字方式，就可以看出古代巫蛊之术的基本特性：

1、属于人工培植，并能施之于人。“皿，物之用也”（《说文解字》）将自然界的毒虫经人工培养，蓄养起来，欲施之于人，就是“蛊”。

2、蛊术所取材之物，都是有毒的植物和毒虫，具有毒害性和惑乱人的特性。

3、巫蛊之术是一种秘密的邪术，黔书·苗俗解释“蛊”字是这么写的：“从虫从皿，虫之藏于器者也。器有虫，则必敝，故欲干之，其为害不易知。蛊又称虫蛊。”自古中国医家，甚至把一些疑难杂症称为“蛊毒”，如：氐羌毒、猫鬼、野道、射工、沙虱、水毒、钓吻、鸠毒……等等，都列为“蛊毒”范畴。

正因为巫蛊起源非常的早，早在周代，就已经设立了专职人员来对付蛊害，周礼·秋官记载，有“庶氏”一职，“掌除毒蛊”，方法是“以攻说桧之，嘉草攻之”。

“攻说”是求神祭祀的名称，“祈其神求去之也”，“嘉草”是一种药物，“攻之”是之用火熏。

由此可见，在远古时代，驱蛊有两种方法，一种就是摆下祭坛，作法除蛊，另一种就是用药草寻虫杀蛊。

另外，根据中国中古时期的文献显示，还有驱蛊的咒语。

出蛊毒方云：“父是蜣螂虫，母是耶闇鬼，眷属百千万，吾今悉识你。”

宋人洪迈所著的《夷坚志》中有解蛊毒咒方：“姑苏啄，磨耶啄，吾知蛊毒生四角，父是穹窿穷，母是舍耶女，眷属百千万，吾今悉识你，摩诃。”这口诀在明代还传入了日本。

巫蛊，其实是中国黑巫术最常见的称谓，发展了这么多年，已经不限于毒虫、毒物的范畴，有许多民族都有“蛊”或者类似“蛊”的东西，在称呼上，有的读音近似“蛊”，有的就完全不一样。

如在云南，对这类东西，汉族叫“五海”，壮族叫“拍献”，瑶族称“尔点”，傣族称“琵拍”，哈尼族称“变猫鬼”，纳西族叫“养小神子”，白族、傈僳族叫“杀魂”或“养药”……等等。

不仅称呼不同，在“危害”的形式上，也有许多区别。

如：蓄养毒物、配制蛊药的，属于以“物”为害（放蛊虫）；供奉某种精灵治人谋财，则属于以“灵”为害（养小神子）；以巫术咒语杀魂夺命，属于以“术”为害（杀魂）……等等，还有许多复杂的方式，就不一一列举了。

巫蛊这种黑巫术大致分成蛊毒、蛊术、蛊惑三大类。

1、蛊毒类。

所谓蛊毒，是指以神秘方式配制的巫化毒物，一般被谈论得最多的蛊毒有：蛇蛊、犬蛊、公鸡蛊、骡蛊、虱子蛊、蜮蛊（水蛊）、蜈蚣蛊、蜘蛛蛷螋蛊、金蚕蛊、鼠蛊、蛤蟆蛊、飞蛊……等等。

2、蛊术类。

蛊术，一般指各种假托鬼神以害人为目的的邪崇行为，如厌魅、毒咒、杀魂之类。

厌魅术在古代非常流行，直到现在，仍有一部分保留，这类邪术属于感应类巫术，在迷信者的观念里，施术者在甲地对某人的替代物进行攻击，即可伤害到身在乙地的某人本身，扎小人就是其中一种。

3、蛊惑类。

在古时候，除了厌魅之外，各种假托鬼神迷信以迷惑人视听，动乱人心、扰乱社会秩序的行为，如：陈胜、吴广躲在驻地附近的丛祠中学狐狸叫，传出谣言：“大楚兴，陈胜王。”神神秘秘地，利用当时人们的迷信心理，蛊惑别人和他一起造反的行为，都是“妖言妖书”蛊惑之罪，和蛊毒、厌魅被古代官方列为大逆不道的重罪。

自古以来，巫蛊之术多被用于坑蒙拐骗、谋财害命、争权乱世……无论是民间还是官方，都对巫蛊深恶痛绝，尤其是当政者，已经大权在握，一方面无须再借用这些旁门左道来争权篡位，要与其划清界限，另一方面要防止别人用这些旁门之法来动摇自己的统治基础，因此，历史上的“巫蛊之狱”数千年都不绝于书。

巫蛊入法，最早的考证要从商朝开始，在商朝法律上已经正式确立了“巫风”的罪名，为“三风十衍”之一，意思就是指三种恶劣风气，所衍生出的十种罪行，犯罪者处以墨刑，所谓墨刑，又称黥刑，就是在犯人的脸上刺字，涂上墨炭，昭示大众，这个人犯过罪，这标志从此以后再也没办法擦掉，也就是中国纹身的起源。

到了西周，治蛊的律法逐渐具体，礼记·王制曰：“假于鬼神、时日、卜筮以疑众，杀。执左道以乱政，杀。”

这就说明了，至少在商、周时代，统治者们已经意识到“巫蛊之术”，能“乱政”，因此，将“巫蛊”列入了严禁施展的法律法规之中，并成为重点惩治的对象之一，所以，在人言为重的古代，人治为上的封建皇朝，一旦被发现有行“巫蛊之术”的行为，就是一项重罪，不斩首示众不足以禁，而且，一直延续到民国时代。

巫术属于黑色巫术。蛊是保存在器皿中的毒虫。巫术就是用这些毒虫的毒液来伤害人。诅咒，甚至人类对胜利的厌恶和毒蛊都是巫术的组成部分。

据史料记载，各种毒虫，如毒蛇、蜈蚣、蟾蜍等，都是在坛子里一起养大的，其中一种是相互残杀后留下的。它的形状和颜色都变了。它看起来像一只蚕，皮肤是金色的。这种昆虫叫金蚕。

也有人说，如果你把十二种毒虫放在罐子里，埋在十字路口49天，就会把它们拿出来放在香炉里。迟早会有人向他们献上茶和香。用这种方法得到的金蚕是无形的，散落在香灰中。燃放毒虫时，金蚕的粪便或灰烬放在食物中供人食用。

据乾州殿记载，苗族妇女可以用巫术杀人，又称“芳草桂”。如果把毒虫放在外面，它们可以吃五个人的身体，如果放在里面，它们可以吃五个内脏。被释放的人通常会感到痛苦或尴尬，或是神形，或是胸部肿胀。

苗族巫术只是女性传下来的仪式和咒语，这是未知的。古赋有彝坛，或藏在家里，或藏在山洞里。据说，一个古傅在家烧温水给古木偶洗澡。她不小心被她儿子看见了。第二天，顾福去山上打工，儿子因为好奇偷偷向她学习。

因为用的是开水，顾木偶被烫死了。其中一个是顾福本人。她已经在山上感觉到了。她很快回到家里换了衣服就死了。

如果谷馥不下毒药，她会发黄生病的。一人中毒，女方三年无病；一头牛放生，保一年；一棵树放生，保三个月。猪可以放，狗不能放，所以顾福怕狗，平时不吃狗肉。

病人脸色发黄。如果他想吃，他不能吃。他腹胀，可以通过药物治疗治愈。凤凰县曾发生过谷都案。两个儿子相继死亡，怀疑是同斋谷父所为。他向政府报案，终于在家中发现一个装有毒虫的罐子，顾福被枪杀。

情虫是巫术中最毒的毒药。制毒的方法是把各种各样的毒虫放在密闭的容器里，让它们互相吃。有爬行动物和飞虫。最后一个活着的人会收集各种毒药。每一次饲养的毒虫的形态和功能与其所选择的品种密切相关。

例如，昆虫的粪便被制成水滴，渗入人体，引起肿胀和瘙痒。蛇毒是把它的卵藏在食物里，吃进去后变成蛇的形状，上下奔跑咬人。还有一种虫子是把虫子身上的细菌附着在人体上，使人哭笑不得，失去理智。

金仓谷是顾的至高无上，是所有顾女的终极目标。它能使主人发财，而且对人的伤害也是最毒的。它可以在7天内引起中毒、胸痛和出血死亡。爱虫是最难制造的。要花十年才能弄到一个。它可以放在食物或衣服上。

在古代，苗族的姑娘们总是把自己的情迷放在爱人身上。他们也可以请一个巫师在这个符号上做古。当一个女人装备了这个符号，她只需要许个愿，让她的爱人永远爱着，爱着一生。

巫术在西汉时期非常流行。当时，人们普遍认为用巫术咒语或者用木偶埋在地里会对人造成伤害。正和二年，公孙和儿子被指控用巫术诅咒汉武帝。武帝处决了一群人。

之后，他下令蒋冲彻查这起巫术案。蒋冲趁机陷害与他有仇的刘昭太子，最终导致刘昭王子和魏子福皇后自杀。觉醒的汉武帝将蒋介石流放到三个民族。数十万无辜的人卷入了这起巫术事件，这就是克诺