古代的“巫蛊之术”是什么？为什么古代都对此明令禁止？

巫蛊，应该是少数民族等地区用以祭拜驱邪等的一种仪式。这里面牵涉到很多古代文化知识点，想要说的很清楚，实在困难。

首先说明一点，巫蛊被现在的电视电影带歪了，影视剧里往往把巫蛊说成是邪恶的，专门整人的伎俩，总之是邪门的恶魔手段。其实并非这样子。

少数民族等地区，和汉族一样，都崇尚自然力量，崇拜自己不可解释的自然现象，加上生活地理上的艰难，毒虫野兽众多，一代代的少数民族先民们便探索出了一套保佑自己，驱除邪祟的办法。所以在远古时代，一个巫师，是一个部落的权利执掌者。巫师通过一些祭拜仪式，然后利用探索到的驱邪手段，替整个部落消灾，如果是遇到部落某个人遭灾了，也会这样做。

汉民族也有这样的做法，祭拜自然天地，然后利用某些非正常手段，表示祷告完成。比如杀一头牛，献五牲等。只不过汉民族幸运的是，有黄帝，尧舜禹等的引导，成为最文明的祭拜方式，后来延续几千年的祭拜等仪式，无不是来自于远古时代的巫师祭拜仪式。

少数民族等地区，由于缺乏引导，生存环境又实在恶劣，便自发形成了很多各式各样的巫蛊之术。并非是用来整人害人的。

后来有很多邪恶小人，就是利用巫蛊的所谓神秘性来制造很多迷惑人的烟雾，造成某些时期社会人心的不安动荡。而皇室宫廷，历来是权力纷争最激烈的场所，于是这种巫蛊就成为争权夺利者的武器。所以古人对这种东西，是承认其存在，但并不宣扬，更不许可学习或在现实里用的。而且巫蛊本来就不是正统统治文化下产生的，是蛮夷之所生，难免排斥。

远古时代的巫蛊是一种纯正的祭拜驱邪禳灾治病，巫师们都是德高望重之人。可是，越到后来，人心不古，这种巫蛊就成为邪恶的象征，加上道教里有专门搞修炼的，某些不善弟子，想要走捷径，或捞取名利，就利用上了巫蛊。所以你去看，很多巫蛊施者，都有道教影子。

我是大史官，我来告诉你“古代的‘巫蛊之术’是什么？为什么古代都对此明令禁止？”

巫，上面一横代表着天；下面一横代表着地；中间两边是两个人，代表着男巫和女巫；中间的一竖则代表着可以通天、地。意思就是说，巫是能够和鬼、神进行联络的，拥有超能力的人；而且他还可以借助龟甲等工具，调动鬼、神的力量替别人消灾避难，也能够让人招致灾祸。

蛊，则是另外一种更邪恶的方法，比较类似于生物战。它是经过长年累月地精心培养而成的一种神秘的毒虫，具有一些非常特殊的物质，能够达到惩罚作恶之人或者敌人的目的。传说蛊的制作的方法是将多种毒虫放在大缸中，比如蜈蚣、蛤蟆各种毒物一起饲养，一年都不喂它们，就让它们互相残杀，最后活下的那只就蛊。

一直以来，巫蛊之术都被人们视作是一种邪术，在汉朝的时候比较流行。据史记·外戚世家记载，皇后陈阿娇因为失宠，曾使用巫蛊之术诅咒情敌卫子夫。结果被武帝发现后被废黜，其女巫楚服和宫女所以牵连者300多人被杀。后来“巫蛊之祸”发生，不仅太子刘据和家属全部遇难，而且许多皇亲国戚及显要官员都受牵连，上万人因此而丧命。所以，汉代律令规定，如若家中所饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡的，要被处以死刑，其家人将会被流放。

巫蛊之术主要有诅咒、射偶人以及毒蛊等。诅咒就是通过祈祷，让鬼神嫁祸于所咒之人，方法有多种；射偶人就是利用木、土或纸做成仇家的木偶像，然后将其暗藏于暗处，每天诅咒，或针刺，或箭射，目的就是让仇人得病而亡。其中，射偶人在后宫的嫔妃争宠的时被用的最多，也最流行。

由此可见，巫蛊之术根本就是一点好处都没有，所以，历代帝王对巫蛊之术是深恶痛疾，一旦发现，必将会严厉惩处。但是，这样的事情在宫廷中还是在不断地发生。

巫蛊之术，就是以言语诅咒仇敌，用桐木扎小人， 日夜诅咒，令其或病或亡。巫蛊之术，秦汉时期民间十分盛行，后进入上层社会，成为权贵们互相倾轧的手段。子不语怪力乱神，说的是“敬鬼神而远之”，皇帝号称天子，神话自己，谎话说的自己都信了，自然对鬼神之事深信不疑。多少皇帝，做着成仙梦，磕着含有剧毒的仙丹而死。贪生怕死的皇帝，明令禁止一切可能危及自己生命的事物，就显得顺理成章了许多。皇帝可以自寻死路，别人绝对不行。

皇帝，长于宫闱，出行禁军相随，肉身的安全系数很高。而巫蛊之术，利器不加身，借助超自然力量诅咒就可以让皇帝精神不振、染病待死，手段着实恐怖。尤其是皇帝晚年，身体状况大不如前，疾病缠身，对死亡更加恐惧，一旦出现巫蛊隐患，宁可错杀一千，绝不放过一个。比如汉武帝晚年时期的巫蛊之祸，前后牵连数十万人，数万人死亡。

巫蛊是多种多样的，它产生的缘由更多是为了达到目的。获得长生、权利和金钱。包括梦寐以求的美女，当然还有祛除疾病，福保下一代。

根据所在的地域不同，生产生活的方式不同，又从中演化成多种多样的形式。

如北方以狩猎和猎物为起源，南方以谷物和牲畜为起点。摩尔根于1877年发表的《古代社会》将文明大致界定在前三个愚昧时期，即初、中、高三个级别。其中以文字的出现将这三个阶段隔开，区别后面的五个更为高级的文明时期。据一些学者考证巫术大致出现在三个蒙昧期，至于之后，巫蛊之术并不是说就此消失，反而因为文明的发展，出现了更多的细分和种类，多伴有乐律和舞蹈。

即便是现代依然存在，如美国之前轰动一时的世界末日教派，其创始人为托马斯▪阿姆斯特朗和玛丽安▪基奇，宣扬的教义是外星文明造访地球，搭救即将被洪水吞噬的人类，其仪式为通过玛丽安的手来传达并写下由外星文明首脑，这个教派所谓的“护卫神”的各项旨意，从而获得新生。

当然，该教派最终以失败而告终。但是却并没有因此而消散，反而是一改以往只招收三十个成员的宗旨，在失败之后，竟然借助美国各大媒体开始大肆招募新的成员。值得庆幸的是没有出现极端的行为，以自杀、他杀来验证其教派的正确性。

那么巫蛊之术究竟是什么，为什么有如此大的魅力？

学者赵仲明在他书中对巫术或者神迹之所以能够产生，大致是如此描述的，巫术是人对自然的一种发现和认识，对超越自身理解范围的自然现象，与自身想象力进行结合之后的产物。

巫术千奇百怪花样繁杂，多与自然发生的奇异事件相联系，如母鸡打鸣，看门狗整日整夜狂吠不止，石山无风自动且屹立不倒等等。这时，就会使用男巫或女巫主导仪式，询问上天究竟是何旨意，也就是所谓的“下宣神旨，上达民意”。

在秦汉之前，也就是先秦时期，巫术在这个时期的已经很是发达，但多是祭祀神灵和祖先为主，命名为司徒。又按照功用和所负责的具体事务细分。

种类如此繁多，自然是为了趋吉避凶。

久而久之，分化为两条发展路径，又形成固定的模式传承下来。

趋吉，顾名思义，就是通过虔诚的祈祷，进行复杂的仪式，演奏歌舞，奉献贡品，取悦神明和祖先，获得福报。

避凶，也同样需要上述的步骤，以血腥的方式，恫吓鬼怪远离，从而获得福报。

而在趋吉上演化成为国家宗族群落的“礼”。“避凶”在民间则由祛除灾病获得祖先的谅解和护佑，演化成了祭祖。两者又因为各种的需求，继续细分。

即便有了巫，也需要借助工具或者媒介来向特定的对象表达出意图，这里会涉及到被作用的效力问题，也就是沟通和传达的途径和方式。以歌舞器物咒语仪式来沟通神明鬼怪等超出理解范围之外的自然现象，即所谓“天人感应”。

在西晋郭璞注解的《山海经校注》中记载了黄帝制作桃木巨人来驱逐恶鬼。

沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝閒东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。於是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼，郁垒与虎，悬苇索以御凶。

在汉武帝时期，巫蛊之术影响最为广泛。其来源追溯到汉文帝汉景帝时期，此时期的巫术由于南北双方的间隔被打断传入中原。时任南越王的赵佗接受了汉文帝的封赏，受汉王朝的节制，解除了吕后称制时期的战争状态。

南越楚地的巫师开始逐渐影响到汉朝藩王。因为南方开发较晚，又盛产瘴气、五毒，与巫术结合之后，为人医治病痛，反之亦然，效果令人信服。这与北方的流行的方士不同，北方方士为迎合帝王的需求多以五药为主，炼制长生药，或者乞求钱财为帝王寻访神仙。

最为有名的是淮南王刘安，他所著的《淮南子》，将方术与天命、心性、德望结合而成，以图长生不老。

至于为什么明令禁止巫术？

很简单，巫蛊之术多是为了谋取个人私利，鼓动一方甚至全国民众反抗当政者以及皇室成员，达到自代的目的。如金屋藏娇的陈阿娇请楚巫祝诅卫子夫。又如，白莲教起兵反清复明。

何为巫？

巫者，从人从工。

“工”的上下两横分别代表天和地，中间的一竖则代表上通天意，下达地旨。“人”字，则是表示中合人意的意思。其中人有两个，代表这里的人不是单个孤立的人，而是复数的人，是众人之意。

巫，就是指能够通达天地、中合人意的人们。

根据郭沫若先生对甲骨文的考证，他认为“巫”和“舞”是一回事，，而过去的巫者便是通过祭祀舞蹈来求神的。因此，也有学者认为，巫是一个象形字，其刻画的就是两个相对着翩翩起舞的巫者。

在古人看来，巫有沟通天地鬼神的能力，巫在过去，指的便是可以调动鬼神之力实现降雨、医病、预言等超自然能力的人，是古代百工之一。

蛊者，从虫从皿，是会意字，原义为人肚子里的寄生虫。后来发展成一种专门培养来害人的毒虫，也可以代指毒害人之物。

关于蛊的记载，最早可见于甲骨文。

小屯·殷墟文字乙编中就已提到：“有疾齿，唯蛊虐”。

通志·六书略上记载：“造蛊之法，以百虫置皿中俾相啖食，其存者为蛊，故从虫皿也。”简而言之，就是把许多有毒的虫子放在一个器皿中，让它们互相残杀，最后幸存下来的就是“蛊”。中国有句俗语叫做“九狗一獒，百虫一蛊”，大致就是这个意思。

而蛊可以由人工饲养和操纵，用于控制他人，我们一般称其为下蛊。下蛊的过程往往被看做是一种巫术行为，因此，就有了巫蛊的合称。

前面我们提到，蛊最早是指人腹中的虫子，古代人因为科学知识的限制，不能够解释寄生虫的现象，因此，他们就认为中蛊是鬼神所致。这也是，巫蛊合称的缘由之一。

前面，我们提到了，蛊可以用于操控他人。

传说湘西苗人擅长制蛊，于是就有了我们非常熟悉的苗蛊的称呼。

根据刘南苗荒小记的记载：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”

但是，关于蛊虽有相关记载，但是大多过度神话，让人很难相信蛊的真实效用。

我们在各类影视剧，尤其是古装剧，常常可以看到巫蛊之术的身影。它的出现，往往就是一个扎满了针的小人，往往又会引起满城风雨。

在历史上，但凡巫蛊之事出现，往往也会闹得血流成河，例如汉武帝征和二年的巫蛊之祸，明显是江充的诬陷，却致使太子被废并被灭门，引起轩然大波。

为什么巫蛊有这样大的影响呢?

依我之见，一是由于古代不发达的科学知识以及对鬼神之说的过度迷信导致的。他们把巫蛊看作是一种，与鬼神之力相关的、超自然的力量，真的认为巫蛊可以致人死亡，就有强烈的惧怕之心。《论语》中记载：“子不语怪力乱神。”，可见当时的人们对于鬼神之事还是相当迷信的。

二与当时的政治环境也不无关系，有时可能明知巫蛊没有那么大的能力，但是需要一个借口用于铲除异己又或者是巩固集权。

以我个人的看法，巫蛊不过是在人云亦云中被不断地神话了，真实的巫蛊，并不是记载中那种神乎其神的样子，全然不必担心。

用今天的话说，就是封建迷信。

古代王朝禁止“巫蛊之术”的原因主要有两个方面。

第一是因为知识和科技的限制，对于很多自然现象都无法解释，只能归结于神鬼之说。所以古代不管是王公贵族，还是平民百姓，对于神鬼之类的迷信说法，都是比较相信的。

而巫蛊之术其实本身带着一些古人无法理解的医药学，最简单的比如有些寄生虫看不见，但是混在水里喝了以后却可能得病。一些巫蛊方面的相关从业者发现了这个秘密，虽然不知其所以然，但可以照猫画虎，把这种手段用在别人身上。

这样一来就很容易给别人带来看不见但致命的威胁，这对于要掌握天下的君主和当权者来说，当然是不能被允许的。所以禁止，其实是因为害怕。

第二个层面，“巫蛊之说”因为其神秘性，其实就是古代人弄不明是怎么回事，所以往往跟天神联系在一起，但对于中国古代王朝来说，皇帝是天子，是神在人间的代表。岂有神仙的东西他儿子不知道的事情？

但事实是皇帝真的不一定懂“巫蛊”，这就很容易造成别人对皇帝的怀疑，你不是“天子”吗，怎么老天爷做事情都不跟你说的？

实质上就等于掌握了巫蛊的人，会侵夺皇帝对于神的解释权，这是影响其统治基础的，所以自然要被禁止。

“巫蛊之术”以前在香港电影里出现较多，但见某女子中蛊了，于是想方设法地找到神秘的下蛊者，请法师设坛做法驱魔，最后魔高一尺道高一丈，女子得救了，邪不压正。

但现实中到底有没有“巫蛊之术”呢？最近听说某国际女影星曾经被人下过蛊，导致其事业萎靡不振，最后经高人指点才知道自己被暗算了，于是女影星重演了电影中的驱蛊情节。还听说某些影星为了保证自己的星运不衰，竟然从东南亚请回“小鬼”养在家中，真是细思极恐啊。

它是用以加害仇敌的巫术，包括诅咒、刺偶人和下毒蛊等。

偶人可是纸人、草人、木偶、泥俑、铜像乃至玉人，作为被施术者的替身，刻上姓名和生辰八字，施术者要捆住偶人，一边诅咒一边用针刺它。

毒蛊就是毒虫，是把蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒虫放在一个容器中，密封十天后存活下来的那只就是最毒的，然后经过饲养成为蛊。毒蛊因为下蛊的方式和目的，分为很多种，有蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊等。但凡人中蛊了就是中毒，会生病、变态、疯癫，甚至死亡。

我国的苗族是非常善于制蛊和下蛊的，苗族姑娘会给自己青睐的男人下爱情蛊，让他一辈子对自己死心塌地。

我们在宫廷戏里常见皇帝的某个妃子为了争宠，就把皇帝宠爱的女人做成偶人，天天在那里恶狠狠地刺它。这也就罢了，还有玩的更大的，威胁到了皇权。

史书记载，南朝宋文帝的长子刘劭，本已立为太子，却听信女巫严道育的鬼话，想早日登基，便刻玉为人形，削成他父亲的模样埋在地下，想诅咒他父皇早日横死。

宋文帝知道后大为震惊，马上派人严查此事，果然发现几百份诅咒的文字和埋在地下的玉人。刘劭把一切罪责推给了手下之人，说是女巫干的。宋文帝到底疼爱儿子，没有深究此事。

不久，文帝又发现女巫严道育照样追随在刘劭左右，才发觉事情不对劲，想废除刘劭的太子位。刘劭得到密报，连夜召集兵马闯入皇宫，杀了自己的父亲，自立为皇帝。但他仅在位三个月就众叛亲离，兵败被杀。

由此可见，“巫蛊之术”本来就是“暗箭伤人”，不那么光明正大，为人所不齿，不但在民间祸害人，还被用做政治斗争的工具，那就是作死了，被禁是必然的。

在中国古代的封建时期，人们最喜欢做的事情，就是对那些神神鬼鬼的事情充满好奇，然而我们都知道的是，任何一种封建都经不起科学的推敲。我们今天看来那些封建迷信的东西于我们来说有着遥远的距离，然而有一种东西至今仍旧活跃在我们的生活当中，甚至听到有时候都会感到害怕，这就是从古到今一直都有的巫蛊之术。

其实所谓的巫蛊之术指的是两种不同的术法。由于古时候人们认为那些精通巫术的人有着与神明对话的权力，所以对于这些拥有巫术的人所表现的一些较为怪异的习惯也比较好奇和敬畏。这些人被称之为鬼神的代表和使者，他们有着连接鬼神和群众的这样一个作用。

所谓的蛊术与巫术是同种类型，并且含有一定的包含关系。但是蛊术所用的东西是一些有毒有害的毒虫。一般的制作方法就是将五毒俱全的一些蛊虫放在一起，让它们之间相互撕咬，最终胜出的那个就作为自己的蛊王。蛊夫并且利用这些制作出来的东西，能够帮助自己达到破坏他人的目的。

在很多少数民族聚集的地区，他们流传着蛊夫这样一个身份和职业，这些人通过自己制造的蛊虫为别人带来灾难或者诱惑，从而完全自己的任务。但是这类人大多数被世人所惧怕，所以很少被人知道。

说到这个大家能够想到的就是当年最为轰动的一场巫蛊案。这个被人们看作邪术的东西由于在西汉时期较为盛行，所以当时就有人用这样的方式来陷害皇后和太子，最终导致几万人牵连其中，造成了非常惨的惨案。

虽然后来汉武帝也认识到自己的错误，但是事情已经发生，并且没有办法挽回了。他这样的举动，也让我们看到了古代帝王对于巫蛊之术有多么的害怕和畏惧。到底是什么样的原因让这些号称有天子之气的皇帝都如此的敬而远之呢？

这些原因当中最主要的还是巫蛊之术带给人们的思想囚禁较为严重。在中国古代有很多普通大众在自己生病之后并不选择去就医，而是选择找巫师来为自己清除这些巫蛊。在这样的过程之中，很多人会因为耽误治疗而延误病情，甚至在现代医学上有很多的医学专家认为，在少数民族聚集的地区，他们所谓的中蛊并不是受到了巫师的诅咒，而是得了一些自己不愿意承认的疾病罢了。

除了这个原因之外，当然少不了的就是统治者对于这些自己无法掌控的未知事物的恐惧。在统治者的心目当中，自己作为天选之子自然有着号令全天下的权力，然而当这些巫师拥有着超乎自己的与神明对话的权力的时候，那么自己的权威自然会下降很多。

为了能够维持自己的统治，统治者必须要将这些巫术技术掌握在自己手中，并且要让群众完全的信服于自己，所以为了自己得国家和社会的安定，他们也会对这些巫蛊之术深恶痛绝，并且下令逐出自己的领地范围之内。

当然也有一部分原因是因为这些乌骨之术在不断流传的过程当中，逐渐成为了迷惑人心的愚昧之术，而这样的法术对于整个国家和人民来说是非常不利的，并且经常会有很多人因此而丧命。

这时候封建朝廷所需要承受的官司压力非常大，为了能够改掉这些地方上的陋习，所以古代一直都是对这类事物明令禁止，并且不允许在皇宫当中散播的。所谓谣言能够让人感到绝望，而皇宫当中散布谣言更是以最快的速度传播，所以为了将这些东西远离于自己的生活，古代统治者一般都会选择禁止这类邪术在皇宫当中出现。

古代的巫术，咱不知道，咱中国解放以后，也听说了很多的巫术，就是在我们老家那一带，有一个老婆婆，每天在老天爷那儿，骂她自己的两个儿媳妇，跟老天爷说，让他两个儿媳妇去死，这个老太太每天都在老天爷那儿骂，告她的两个媳妇，骂了不到两年，两个儿媳妇都得疾病死了，还有一个花花公子，他长的那一个帅呀，有很多的女人都喜欢他，他的老婆，还有得不到他的女人，天天咒骂他，还用小人用了他的出生年月日，在小人身上每天用针扎，没出三年这男人一命呜呼了，就是被他这几个女人给咒死了，我想这些也应该是巫术，所以说巫术是害人的，还有一家，她家有一儿一女，别人在她家盖房子的时候，在墙里面放了一个扎满针的小人儿，结果，这一家的男孩儿死了，女孩儿不该死，被一阴师救了，阴师请来后，走到墙上就把那个小人拿出来了，嗯，他们家为什么请阴师呢，因为他们家的女儿也疯了，这位师傅，走到他们家种的地里，在坪地上就捡起了一只鞋，因为他们家女儿自从那次浇地，掉了一只鞋，找不到了，原来还是，被小鬼儿藏到了地下，你说师傅走到路上就把鞋拿出来了，这个是真人真事儿，发生在离我们村的肖集村，这一家的主人还是我们村上的儿子呢，就是过继过去的，被师傅看过以后，他们家就好了，我还到他们家去过一趟呢，所以说巫术太害人了，我想现在肖集村，给我们村那个人家使巫术的，现在也应该倒霉了，因为这个会回向，现在应该回向给他家了，所以说，无论和别人有再大的冤仇，轻易不要使用巫术，因为万事有轮回，害人害己的事情，还是不要做的好，观于巫术，古代的咱不知道，现在我认为也存在呢，大家有没有碰见过巫术的事情呢，不妨说来听听。

在一些古代电影情节中，我们有时候听到过一个词“下蛊”。而这就是所谓的“巫蛊之术”，相信很多人在听到这两个词的时候，会有一种毛骨悚然的感觉。尽管有些恐怖，不过却让人很好奇，“巫蛊之术”到底是什么？

巫蛊之术”说白了就是一种邪术，如果单纯就“巫”字而言的话，所用的层面是比较广的，不见得非得指邪术，但如果加上一个“蛊”字的话，应该是专指害人的东西了！而所谓的“蛊”，就是养在器皿中的毒虫。而“巫蛊之术”就是用这些毒虫的毒素去害人，而常见的“诅咒”、“偶人厌胜”和“毒蛊”就是巫蛊之术的组合。

巫术不同于宗教，早在远古时代就有了，我在中学时代语文课本里学过一篇课文，西门豹制邺，那里面所说的的一个老巫婆带着一群女徒弟，应该说那个巫婆就懂得巫术。《西游记》和《封神演义》里面的各路大仙都应该归纳到巫术里面去。唐僧给孙悟空带的紧箍咒就是巫蛊之术，只不过小说把他描写成了正义的概念罢了。

然而不管这些东西是不是真的能够起什么作用，古代的古代的统治者是严令禁止的。为什么古人对巫蛊之术却那么重视，一旦发现便要严厉打击呢？

一、它违背了古代的正统的价值观。

古代正统的价值观就是，一个人应该做一个“君子”。“君子”是堂堂正正的，是行得正坐得端的，是光明正大的，是谦逊仁爱的。与“君子”的概念相反的，就是“小人”。“小人”是偷偷摸摸的，是背地里搞阴谋诡计的，是下作害人的，是以非正当手段谋取利益的。

而“巫蛊之术”，就是以阴谋手段害人。最关键的是，它还是借助超自然的力量来害人，对人的伤害非常大。显然，这是一种违背古代正统价值观的做法，因此古人才会坚决反对。

二、“巫蛊之术”的心理暗示力量强大，古代宫廷里巫蛊之术惹出的祸端时有发生。

比如一个人生病了，古代医疗技术有限，也搞不清楚病因。突然被暴是受到“巫蛊”的诅咒，这样一来，那生病的人心理一定会受到强力打击，无助的他一定会相信。

当年江充告诉汉武帝，太子刘据在利用“巫蛊之术”诅咒他。当时汉武帝本身就在重病期间，迟迟不见好转，因此他就相信了江充的话。而当后来，汉武帝因“巫蛊事件”残杀了数万人后，他的心理也就得到了极大的安慰。而心情一好，他的病也就好了。

大家看古装电视剧的时候可能会看到这样的一个情节：在后宫的争斗中，一些妃子嫉妒其他妃子，便用“扎小人”的方法来诅咒那个自己讨厌的妃子，而这种事情一旦东窗事发，皇上一定会震怒，而那个“扎小人”的罪魁祸首也是不会有好下场的。这里提到的“扎小人”，实际上就是古代“巫蛊之术”的其中一种。

清朝时，康熙帝的长子胤禔想要夺嫡继承皇位，还曾请了会巫术的蒙古喇嘛来诅咒太子胤礽。巫蛊之术，虽然不能起到直接的作用，但能起到间接的作用，

在古代，因巫蛊之术闹出的祸端几乎在历代宫廷都有发生，所以历代君王大多都对此深恶痛绝，因而下令禁止，这就是官府为什么严打击巫术的原因之一。

三、“巫蛊之术”经常体现为一种政治诉求。

而古代的很多行“巫蛊之术”的做法，很多其实就是一种政治诉求。

比如陈阿娇曾经对卫子夫行“巫蛊之术”，就是要打消汉武帝对卫子夫的宠爱，让自己重新获得在后宫的地位。汉武帝怀疑太子刘据行“巫蛊之术”，也是怀疑刘据会取代他的皇位。汉武帝搞出来的“巫蛊之祸”，残杀了数万人。

古代的统治者，是不允许普通老百姓有政治诉求的。你可以当官，你当官的目的，是要表达对皇帝的忠诚。你关爱老百姓，也是代皇帝关爱。是把皇帝的浩荡皇恩，播撒给老百姓。但如果你想要争取政治权利，那是绝对不允许的。皇帝会把你这种争取，判定为“谋大逆”，给予满门抄斩的惩罚。而古代的很多行“巫蛊之术”的做法，很多其实就是一种政治诉求。既然都与政治诉求有关，所以当然要严厉处置了。

“巫蛊之术”是一种害人的封建迷信活动，往往是一些用心险恶的小人用来坑害他人的一种手段，是一种明显的犯罪行为。古代统治者严厉打击行“巫蛊之术”的行为，其实并非他认为“巫蛊之术”有多厉害，而是以这个为借口，通过严厉打击敌对势力，巩固自己的统治，确保自家江山的万世永昌。

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古代封建王朝禁止巫蛊之术，是因为封建王朝不封建。

所谓的巫蛊之术被传的玄而又玄，至于其中的具体功效是如何，对人的伤害又是如何传到现在早已经不得而知了。

只不过根据一些史料的记载，也能够窥探出其中的一二来。巫蛊之术是将各种毒物放在一个特制的缸中，然后在经过一段的时间之后，所有的毒物当中只会有一个毒物存活下来，而这个毒物就是毒王之王。

整个缸中只有一个毒物存活，意味着这个毒物必须消灭其他所有的毒物，这就是巫蛊之术的最终起源，与此同时巫蛊之术通过利用一些秘术或者手法让这个毒虫去进入到一些人的身体之内进行作祟。

时间久了就可以达到杀人害命，或者说起到震慑作用，使别人痛苦难堪等等诸多的作用。

所有的封建王朝都对于这样的事件讳莫如深，尤其是对于巫蛊之人更加的讳莫和忌惮，因为稍不留意就可能中了招上了当。

而事实上，巫蛊之术尽管传的非常盛行，可是绝大部分使用巫蛊之术的人，往往是利用对大自然的不了解以及人民的迷信，去做一些有害苍生的事情。

巫蛊之人也有着自己的法则以及自己所要遵守的要素，最主要的一点就是绝对不可以用巫蛊之术来陷害狗狗。

因为巫蛊之术似乎对狗这样的生物非常的忌惮，至于具体原因是什么，不得而知。

还记得最开始说的那一句，封建王朝不封建吗？这句话乍一听可能有点无理取闹，可仔细想想正是如此。

为什么封建王朝一直禁止巫蛊之术呢？因为封建王朝尽管向大众传递的是一些封建的思想，尤其是那些三纲五常之类的扭曲人类思想的一些法则。

可是这些法则和思想往往是更有利于皇权的建立，更有利于皇帝的统治。如果一些其他的歪门邪道占据主流，并且非常不利于皇帝的统治，甚至会引发臣下子民之间的动乱以及国家的不可控因素的话，封建王朝一定会在第一时间之内切断这种联系，并且明令禁止，比如说白莲教，比如说巫蛊之术。

所以说永远不要把封建王朝想的这样简单，封建王朝所谓的封建往往是来回的变动，并且运用着诸多的迷信来控制底下的百姓，让百姓有一个报效朝廷，忠心皇帝，把皇帝当做上天之子的这种思想。

巫蛊之术可以归类为装神弄鬼。

这玩意的确有一定作用，巫术跟很多药理学有关系，蛊术大家肯定会联想到苗疆。

但光凭巫蛊之术是打不了江山，坐不了龙椅的，为什么帝王还要明令禁止呢？

个人认为主要原因在人心。巫蛊之术最大的影响力，不是靠着“神药”和“蛊术”杀人于无无形，更重要的是能够让很多人恐惧。

古人之所以求神拜佛，归根结底就是因为未知、恐惧，所以将命运交付给神明。

作为封建王朝，皇帝肯定希望天下人都认为自己是天子，认为朝廷是唯一的主宰。

一旦巫蛊之风盛行，人心思变，那可不就天下大乱了。

这也是历朝历代都费力打击巫蛊和邪教的原因，因为邪教会控制百姓的思想，会动摇封建王朝的统治。

最著名的巫蛊案件便属大汉，装神弄鬼之术居然要牵涉到了皇帝继承人，这是任何人都无法忍受的事情。

还有明朝朱元璋，靠着白莲教起家，一当皇帝就直接血洗白莲，为的就是巩固统治。

“巫蛊”就是用来加害仇敌的巫术，主要分为诅咒、射偶人和毒蛊等几类。

古时候在宫廷中流行的“巫蛊之术”主要是诅咒和射偶人。诅咒就是祈求鬼神降祸于所恨之人；射偶人就是用木、土或纸做成仇家偶像，暗藏于某处，每日诅咒之，或用箭射之，用针刺之。他们认为靠诅咒、射偶人可以让所恨之人死于非命。

所以自“巫蛊”出现开始，上至王公贵族，下至平民百姓，他们对此都深信不疑。史书中关于利用“巫蛊”来行害人之事的记载是层出不穷，如史记·封禅书载:“丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉”，再如汉书·武五子传载:“昭帝时，胥见上年少无子，有觊欲心，而楚地巫鬼，胥迎女巫李女须，使下神祝诅”，亦如汉书·王莽传载:“宗姊妨为卫交军王兴夫人，祝诅姑，杀婢以绝口”。

古时候无论是皇室，还是民间，“巫蛊”都是十分流行的，再加上人们对此都深信不疑，所以自汉开始，朝廷对于行“巫蛊”一事向来都是采取严惩，绝不姑息的做法。

如在汉朝，一旦被发现行“巫蛊”就会被处死，可谓是严厉无比。而且汉时，无论你是谁，哪怕你是皇族，只要你不是皇帝，哪怕你是太子，只要发现你用“巫蛊”去诅咒皇帝，你都逃不了严惩。武帝时期，太子刘据就因被奸佞江充诬告利用“巫蛊”来诅咒武帝，最终就落了个身死家灭的下场。

可以说“巫蛊”在汉朝是十分流行的，统治阶级对此也是深信不疑的。也正是因为如此，古代的统治阶级都害怕别人将“巫蛊之术”用在自己的身上，毕竟无论是皇帝，还是王公大臣，他们的敌人也是无穷无尽的，他们被人行“巫蛊”的几率比平常人可都要大。

所以为了活命，他们自然对“巫蛊之术”是严厉禁止，绝对不允许他人使用，因为只有从根上解决，他们才能确保万无一失。

当然“巫蛊”这种事，基本可以断定乃是迷信的做法，靠诅咒和射偶人能够把自己的仇敌悄无声息的杀害，这种事情怎么可能会发生呢？如果真的有效，恐怕统治阶级如何的禁止都是没用的，因为他们早就会被诅咒而死。

因此，汉之后，历朝历代几乎对“巫蛊之术”没有过多的在意，虽依然会明文规定不能使用，但说实在也没有几个人信了。毕竟，看看历朝历代的统治阶级有几个是因“巫蛊”死的呢？被人诅咒一下就死了，那谁还敢当皇帝呢？就是如此，用“巫蛊”行诅咒一事在汉之后，逐渐消失去史书之上。

从根源上来说，人类之间的冲突与斗争，归根结底要受环境与法律的制约。

因此“巫蛊之术”的本质，其实并非是“神秘古老的文化”，而是一种“逃避法律责任的杀人手段”，是人类内心黑暗世界的真实写照。“巫”是人类黑暗的精神，“蛊”是吞饮鲜血的毒虫！“巫术”、“蛊术”合称为“巫蛊之术”，又称为“诅咒之术”。巫蛊之术的起源，可追溯至人类文明为成型之前的“远古时期”！

远古时期的人类以部落为形式，进行着有条不紊的生活和生产。而生、老、病、死在远古人类的眼中是神秘而神圣的，因此那些在各部落中特立独行且善于思考、发明的各别远古人类们，通过观察自然规律、天文星象、人体结构发明了“巫术”。将时间推进至夏、商时期，巫术已经成为了囊括天文学、占星学、医学、数学的显学，人们将精通“巫术”之人，看做是“上天的使者”，在那个时期“巫术”非常受皇宫贵族的推崇，出征、祭祀什么的都得要找巫师占卜一下。

换种角度论述，“巫术”也可以看做是现代科学与现代医学的前身。

到了战国时期，巫术成为了一些江湖败类行骗的手段，更有甚者将“巫术”发展成了“诅咒之术”，以至于“巫术”在秦汉时期被人们与恶毒的“蛊术”并成为“巫蛊之术”。

蛊术起源于我国西南部的苗疆民族，苗人认为蚩尤是他们的祖先，因此他们信仰自然的力量，认为自然主宰着万物，而“蛊术”则是表达自然力量的一种形式。

炼蛊的方式大同小异，多是将各种毒虫放入同一容器的内部，令毒虫自相残杀，活下来的毒虫便是蛊。

蛊虫的种类繁多，蝎子、蜈蚣、蜘蛛、毒蛇皆可炼制成蛊，苗族人认为蛊虫是有思想的，强大的蛊虫会反噬饲主，控制饲主的心智，因此饲养蛊虫有一定的风险。

蛊术的种类多不胜数，下蛊的手段更是花样繁多，猫蛊、情蛊、蛇蛊、飞蛊……蛊会利用人体或牲畜作为介质,夺取目标的性命或达成某种不为人知的目的。

汉武帝中后期，宫廷中疫病流行，奸臣江充，利用巫蛊之术的恶名，谣言太子刘据巫蛊害人，太子无法自证清白，被逼而反，最终兵败被杀。同时这也导致了一代贤后卫子夫的自杀，数万人受到牵连，成为谣言下的冤魂！这便是历史上著名的“巫蛊之祸”！
到了唐代，唐朝律法明令禁止百姓饲养蛊虫，如若在百姓家中搜查出用于“诅咒、炼蛊”的器具，一律处以极刑，因为“巫蛊之术”会使民间变得混乱！

懂得巫蛊之术便可以悄无声息的夺人性命，无论是宫廷还是民间，一旦巫蛊之术流行起来，人们将视国法与生命为草芥，届时所造成的混乱将无法弥补。

可见巫蛊之术真正可怕的地方，并非仅是夺人性命这么简单，“造成恐慌与混乱”才是才是巫蛊之术真正厉害的地方，也是其名声差的最大原因。

蛊就是毒虫，巫蛊之术就是利用巫术将毒虫的剧毒施加于他人。到后来，巫蛊之术又不限于用毒虫去害人，而是包括一切可诅咒于人的行为，最典型的就是通过制作人偶来诅咒某个具体的人。

一般说来，通过人偶来诅咒某人需要在人偶上写上这个人的姓名和生辰八字，然后对其施加巫术，如用针扎小人，并埋在被诅咒者的住处附近，这样就可摄取或控制对方的灵魂，这种行为又被称为魇镇。

历朝历代对巫蛊的处罚都很严厉，不仅是因为善用巫蛊者往往能在无形中杀伤人命，影响社会治安，更因为统治者担忧有人会利用巫蛊去行对他不利之事，所以宫廷内外对巫蛊都是严禁的，而且往往为求稳妥，都秉持着宁可信其有，不可信其无的态度，只要有人告发，甚至不经调查就会立即处置。

比较有名的是汉武帝晚期的巫蛊之祸，汉武帝晚年身体不好，且又多疑，遂怀疑有人利用巫蛊致其身体抱恙。此时江充利用武帝心理，企图利用巫蛊来构陷太子刘据及皇后卫子夫，汉武帝遂信以为真。刘据无奈之际，只好起兵谋反，失败后自杀。

还有清早期康熙朝的九子夺嫡，皇三子胤祉向康熙告发大阿哥胤禔曾魇镇太子胤礽，康熙大怒，将其彻底幽禁。

除此之外，历朝历代的后宫争宠也惯用阴谋诡计。但一般来说，皇帝对后宫之间的争宠乐见其成，不严加干涉。不过这里也有例外，一个是争宠牵扯到了皇子，还有一个就是利用巫蛊之术毒害妃嫔。一旦发现争宠过程中使用了巫蛊之术，皇帝一般都会毫不手软，直接将其处死活打入冷宫。因为皇帝对巫蛊非常忌讳，更惧怕其利用巫蛊谋害自己，或做出于皇权不利之事，所以必杀之而后快。